Carlo Borromeo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea omonimelor, consultați Carlo Borromeo (dezambiguizare) .
Carlo Borromeo
cardinal al Sfintei Biserici Romane
Carlo Borromeo.jpg
Portretul cardinalului Borromeo de Ambrogio Figino . Astăzi această pictură este păstrată în Pinacoteca Ambrosiana [1] , Milano
Stema Casei Borromeo.svg
Stema familiei Borromeo cu, în partea superioară, deviza personală a lui San Carlo Borromeo: Humilitas (Umilință).
Pozitii tinute
Născut 2 octombrie 1538 în Arona
Diacon hirotonit 21 decembrie 1560
Ordonat preot 4 septembrie 1563 de cardinalul Federico Cesi
Episcop consacrat 7 decembrie 1563 de cardinalul Giovanni Antonio Serbelloni
Înalt Arhiepiscop 12 mai 1564 de papa Pius al IV-lea
Cardinal creat 31 ianuarie 1560 de papa Pius al IV-lea
Decedat 3 noiembrie 1584 (46 de ani) la Milano
Manual
San Carlo Borromeo
Orazio Borgianni - St Carlo Borromeo Versiunea 2.jpg
Orazio Borgianni , San Carlo Borromeo

Cardinal

Naștere Arona , 2 octombrie 1538
Moarte Milano , 3 noiembrie 1584
Venerat de Biserica Catolica
Canonizare 1 noiembrie 1610 de Paolo V
Recurență 4 noiembrie
Atribute Personal pastoral, mitră, paliu, carte, craniu
Patron al Lombardia , catehisti, episcopi, producatori de amidon
Manual

Carlo Borromeo , cunoscut universal sub numele de San Carlo , ( Arona , 2 octombrie 1538 - Milano , 3 noiembrie 1584 ) a fost un cardinal și arhiepiscop italian , venerat ca sfânt de Biserica Catolică . [2] Canonizat în 1610 de Papa Paul al V-lea la doar 26 de ani de la moartea sa, Sfântul Carol este considerat printre cei mai mari reformatori ai Bisericii Catolice din secolul al XVI-lea , împreună cu Sfântul Ignatie de Loyola și Sfântul Filip Neri . ca suflet și îndrumător al contrareformei catolice. Printre reformele majore pe care le-a propus și le-a acceptat de Sinodul de la Trent , a fost instituirea de seminarii pentru formarea și educarea preoților.

„Într-un secol în care înălțimea medie a bărbaților nu depășea un metru și șaizeci și cinci, Carlo Borromeo avea mai mult de un metru și optzeci”; așa îl descrie Federico Rossi din Marignano [3] : nu numai că era foarte înalt, dar era și de o construcție robustă. San Carlo a respectat recomandarea lui Ambrose și Augustin de a posta și a aloca banii economisiți celor nevoiași. În ultimii ani ai vieții sale, conform vechiului obicei bisericesc, el mânca o singură masă pe zi, după vecernie. Cu toate acestea, se spune că, chiar dacă a omis alimentele scumpe și a preferat pâinea simplă, a consumat-o „în cantități mari”.

Carlo Borromeo purta mereu barba, chiar dacă vasta iconografie din secolul al XVII-lea îl înfățișează adesea fără păr; de fapt, el a început să se bărbierească abia în 1576, în momentul primei mari ciume, și și-a păstrat fața rasă în semn de penitență în ultimii opt ani de viață [4] . Nepot al papei (mama sa Margherita de 'Medici di Marignano era sora Papei Pius IV , alias Gian Angelo de' Medici), Borromeo a fost numit de el cardinal și secretar privat când avea puțin peste douăzeci de ani. În această calitate, tânărul Carlo a participat la lucrările Conciliului de la Trent, devenind protagonistul său în ultima perioadă.

După moartea unchiului său, în 1566 Carlo Borromeo s-a mutat de la Roma la Milano, punând în aplicare dictatele tridentine în eparhia ambroziană și trăind în sărăcie ascetică. El și-a dedicat acțiunea pastorală îngrijirii sufletelor și moralizării obiceiurilor, promovând pe lângă cultul „interior” și închinarea „externă” - rituri liturgice, rugăciuni colective, procesiuni - reînvie astfel credința, identitatea și coeziunea mai ales a celor mai clase populare [5] . El a reformat eparhia, în care disciplina ecleziastică a fost „complet pierdută”, pentru că vreme de aproape un secol arhiepiscopii titulari, care locuiau în altă parte, o abandonaseră și se limitau să se bucure de venituri.

Charles s-a confruntat cu „conflicte atât de mari [...] și de oameni atât de puternici încât un Havrian a speriat fiecare suflet mare”. La punerea în aplicare a decretelor tridentine, Borromeo s-a expus la reacția celor care le-au văzut privilegiile rănite: a fost opus de guvernatorii spanioli și de Senatul milanez, amenințat cu bastoane de frați minori observatori, atacat cu săbii de canoanele Santa Maria della Scala, amenințată de călugărițele din Sant'Agostino, denigrată de cele din Lecco și împușcată în spate de un asasin din ordinul celor umiliți.

Biografie

Primii ani

Detaliu al portretului tânărului Carlo Borromeo cu mama sa Margherita Medici di Marignano, Palazzo Borromeo, Isola Bella .

Fiul lui Gilberto II Borromeo , contele de Arona și al Margherita Medici di Marignano (1510-1547), sora Papei Pius IV , Carlo Borromeo a fost tânărul scion al nobilului și puternicului familie Lombard Borromeo . S-a născut la 2 octombrie 1538 , într-o vineri, între orele 8 și 9 dimineața, în Rocca di Arona , în camera cunoscută la acea vreme drept „dei Tre Laghi” și astăzi numită „di San Carlo” în cinstea sa . A fost botezat la scurt timp în biserica parohială Arona.

A studiat științe umaniste la Milano sub îndrumarea monahului Giacomo Merula și apoi canon și drept civil la Pavia sub îndrumarea viitorului cardinal Francesco Alciato , unde a absolvit utroque iure la 6 decembrie 1559 și unde a creat ulterior o structură rezidențială pentru studenți. în 1564. studenți cu condiții economice precare, dar cu niveluri ridicate de pregătire și aptitudine pentru studiu; institutul a luat de la el numele de Almo Collegio Borromeo , astăzi printre cele mai vechi colegii din Italia, al doilea mai vechi din Pavia (al doilea doar după Colegiul Castiglioni Brugnatelli), precum și unul dintre cele mai prestigioase colegii istorice din Pavia.

La Milano, el a primit obiceiul și tonsura clericale din mâinile episcopului de Lodi, Giovanni Simonetta , la 13 octombrie 1547 . La vârsta de aproximativ doisprezece ani, datorită demisiei unchiului său Giulio Cesare Borromeo , a obținut custodiaabației San Leonardo di Siponto din provincia Manfredonia , cu funcția și demnitatea de stareț comendator , al cărei venit era de la el s-a descurcat în întregime pentru caritate față de cei săraci. În același timp, a devenit și lăudator al abațiilor Santi Felino și Graziano din Arona (20 noiembrie 1547), de la San Silano di Romagnano (10 mai 1558) și anterior comendator al Santa Maria di Calvenzano (8 decembrie 1558).

În 1558 tatăl său a murit. În ciuda faptului că are un frate mai mare, contele Federico Borromeo, Carlo a fost rugat de rudele sale să preia controlul asupra afacerii familiale exigente.

La Roma la curtea unchiului său Pius IV și a cardinalatului

Zona toscană, cardinalul sfințit San Carlo Borromeo , 1626

La 25 decembrie 1559, unchiul său matern, Giovan Angelo Medici din Marignano, a fost ales papă cu numele de Pius al IV-lea și i-a chemat pe nepoții săi Federico și Carlo Borromeo la Roma pentru a-i face colaboratori apropiați în administrarea afacerilor bisericești. La 13 ianuarie 1560, Carol a fost numit participant apostolic protonotar și referendum la curtea papală. La 22 ianuarie a fost admis ca membru al consiliului pentru administrarea statului papal , intrând astfel în statul deplin și în gestionarea „laică” a posesiunilor papei. Din 27 ianuarie același an a devenit și stareț lăudător de Nonantola , San Gallo di Moggio, Follina , Santo Stefano del Corno, unul în Portugalia și unul în Flandra.

În consistoriul din 31 ianuarie 1560, el a fost creat imediat de unchiul său cardinal diacon și a primit bireta și titlul Sfinților Vito și Modesto în 14 februarie următor. A fost numit administrator al arhiepiscopiei Milano de la 7 februarie același an și apoi legat papal la Bologna și Romagna timp de doi ani de la 26 aprilie 1560. La 4 septembrie 1560 a optat pentru titlul cardinal de San Martino ai Monti.

Orientat definitiv spre cariera ecleziastică pentru comoditate și orientare personală, el și-a început drumul presbiterial primind sub-diaconatul și diaconatul la 21 decembrie 1560 direct de la pontif și la scurt timp după ce a fost numit secretar de stat, unul dintre cei mai înalți funcții în administrația statului Bisericii. De la 1 iunie 1561 a fost numit guvernator la Civita Castellana și Ancona , precum și proclamat cetățean de onoare al Romei. În 1562 a fondat Academia Vaticanului, de inspirație arcadiană, iar de la 1 decembrie a aceluiași an a devenit guvernator al Spoleto și membru al Sfântului Oficiu.

În 1562, Frederic a murit brusc și, prin urmare, lui Carol i s-a recomandat să părăsească funcția ecleziastică, să se căsătorească și să aibă copii, pentru a nu stinge dinastia familiei, dar Charles a preferat să-și continue misiunea ecleziastică și la 4 septembrie 1563 a fost hirotonit preot de către mâna cardinalului Federico Cesi în bazilica romană Santa Maria Maggiore. Cu toate acestea, el a moștenit titlul de prinț al Ortei , care aparținea familiei sale.

Ordonare episcopală și lucrare pentru Sinodul de la Trent

Alegoria Sinodului de la Trent : cardinalul de lângă altar central este Carlo Borromeo, flancat de vărul său Marcus Sittikus von Hohenems , arhiepiscop de Salzburg, și de vărul său cardinalul Marco Sittico Altemps .

Carlo Borromeo și-a exploatat influența ca secretar de stat papal pentru a redeschide Conciliul de la Trento, la care a participat direct la sesiunile din 1562-1563, ale căror decrete finale au fost confirmate de pontif în consistoriul din 26 ianuarie 1564 . În aceste ultime faze delicate, Borromeo a intervenit în mod direct, susținând cauza creștină în viziunea Liturghiei ca un adevărat sacrificiu al lui Hristos propus din nou la fiecare sărbătoare, contrastând viziunea protestantă conform căreia Euharistia ar fi doar un memorial al ultimei cine .

Întotdeauna la instigarea lui Carlo Borromeo, decretele referitoare la ordinele sacre și instituirea seminariilor au fost aprobate, atingând teme importante și profund simțite la acea vreme, precum valoarea căsătoriei și celibatul preoțesc, practică căreia cardinalul i-a dat spațiu.personal.

Carlo Borromeo îl ajută pe unchiul său Pius IV pe patul de moarte

Între timp, la 7 decembrie 1563 a fost sfințit episcop în Capela Sixtină de mâna cardinalului Giovanni Antonio Serbelloni , ajutat de Tolomeo Gallio , arhiepiscopul Manfredoniei și de Felice Tiranni . La scurt timp după aceea a devenit președinte al comisiei teologilor numiți de papa la sfârșitul anului pentru a întocmi Catechismus Romanus împreună cu mari figuri ale Contrareformei precum San Pietro Canisio , San Turibio da Mogrovejo și San Roberto Bellarmino ; în același timp, a lucrat pentru revizuirea misalului și a breviarului, precum și a muzicii care urmează să fie folosite în timpul slujbei, sprijinind cariera orfeo milanez Vecchi în această din urmă perspectivă.

Arhiepiscop prezis de Milano la 12 mai 1564 (unde deținea deja funcția de administrator apostolic în numele unchiului său), în această numire a întâlnit opoziția lui Ippolito II d'Este, care deținuse deja funcția de administrator în eparhie și care părea a fi candidatul favorizat pentru a reuși ca arhiepiscop eficient după urcarea pe tronul papal al lui Giovanni Angelo Medici din Marignano.

Borromeo, în orice caz, a fost numit curând guvernator al Teracinei ( 3 iunie ) și protopop al bazilicii romane Santa Maria Maggiore (octombrie 1564 ). Prin urmare, a optat pentru titlul presbiteral de Santa Prassede (17 noiembrie 1564), iar titlul de contele Palatin i-a fost garantat de către pontif. Prefect al Sfintei Congregații pentru Conciliul de la Trent, a deținut funcția din 1564 până în septembrie 1565 când a fost numit legat la Bologna, precum și vicar general spiritual pentru toată Italia (17 august 1565 ). Penitenciar major din 7 noiembrie 1565, a rămas în acest birou până la 12 decembrie 1572 .

Chiar și cu moartea unchiului său pontif în 1565 , el a rămas una dintre principalele figuri influente din biserică: a participat la conclavul din 1565-1566 care l -a ales pe Pius al V-lea ; a părăsit conclavul la scurt timp după alegerea papei din cauza unei stări de rău, dar a cerut noului pontif să ia numele pontific al lui Pius.

Lucrarea de reformă ca arhiepiscop de Milano

Intrarea triumfală a arhiepiscopului Carlo Borromeo în Milano, pictată de Filippo Abbiati .

În 1560, Pius al IV-lea i-a repartizat lui Federico Borromeo (bunicul lui Carlo Borromeo, care nu trebuie confundat cu vărul său ) marchizatul din Oria (în antica Terra d'Otranto , acum în provincia Brindisi ) care a trecut la Carlo în 1563. În vara anului 1569, el l-a vândut regelui Napoli cu 40.000 de ducați și cu veniturile a ajutat oamenii mai puțin bogați din Milano în timpul foametei cumplite din 1569. După moartea unchiului său papa, în 1566 , a părăsit papa a intrat în posesia arhiepiscopiei Milanului, în care un arhiepiscop rezident dispăruse de vreo optzeci de ani și în care se înrădăcinase o situație de degradare gravă. Acesta a fost prilejul pentru care Charles a experimentat noile norme ale Conciliului de la Trento și Milano i s-a prezentat ca un exemplu excelent pentru Italia și întreaga lume: în scurt timp a restabilit disciplina în cler, în bărbați și ordine religioase feminine., dedicându-se consolidării moralității preoților și pregătirii lor religioase prin înființarea, conform directivelor Conciliului de la Trento, a primelor seminarii: seminarul major din Milano, seminarul elvețian și alte seminarii minore. Pentru lucrarea sa de reformare a folosit și opera ordinelor religioase ( iezuiți , teatini , barnabiți ), fondând congregația oblatelor din Sant'Ambrogio ( 1578 ).

Carlo Borromeo comunică o ciumă, pictură de Tanzio da Varallo .

În anii episcopatului său, din 1566 până în 1584 , s-a dedicat eparhiei milaneze prin construirea, renovarea și promovarea bisericilor (printre cele mai importante sanctuarele dell'Addolorata din Rho , ale Beata Vergine dei Miracoli din Corbetta , din Sacro Monte di Varese , precum și San Fedele din Milano și biserica Purificării Fecioarei Maria din Traffiume ); s-a angajat în vizite pastorale; el a supravegheat elaborarea unor norme importante pentru reînnoirea obiceiurilor ecleziastice, publicând Instructiones fabricae et supellectilis ecclesiasticae . Vizitator neobosit, acțiunea sa pastorală a fost minuțioasă și s-a pregătit să viziteze chiar și cele mai îndepărtate sate ale arhiepiscopiei sale, extinzându-se și la educația laicilor cu fundația școlilor și colegiilor (cea a lui Brera, încredințată iezuiților sau Borromeo de Pavia ). Printre marile sale merite a fost acela de a obliga preoții parohilor din parohiile milaneze să țină registre actualizate și corecte despre botezuri, căsătorii și moartea credincioșilor, unul dintre primii pași în lume în încercarea de a stabili strămoșii direcți ai registrelor moderne. Reformele pe care le-a promovat în arhiepiscopia Milano au fost colectate în așa-numita Acta Ecclesiae Mediolanensis .

Procesiunea lui Carlo Borromeo cu Sfântul cui în timpul ciumei

S-a angajat în lucrări de ajutorare cu ocazia unei foamete foarte severe în 1569 - 70 și, mai ales în perioada teribilei ciume din 1576 - 1577 , cunoscută și sub numele de „ ciuma San Carlo ”. Foarte cunoscut este episodul procesiunii organizat de sfânt pentru a cere mijlocirea, astfel încât boala să dispară, făcută desculț, ținând relicva unghiei sfinte inserată într-o cruce de lemn special construită.

Papa Grigore al XIII-lea i-a acordat permisele necesare pentru înființarea congregației oblatelor din Sant'Ambrogio la 26 aprilie 1578 și el a fost cel care a sărbătorit prima împărtășanie a lui Luigi Gonzaga , viitorul sfânt iezuit, la 22 iulie 1580 .

În anii regenței sale în scaunul episcopal milanez, mulți catolici englezi și-au părăsit patria în Italia din cauza persecuțiilor religioase comise de regina protestantă Elisabeta I. Cu această ocazie, Borromeo i-a primit pe iezuiții Edmund Campion și Ralph Sherwin la Milano în 1580, cărora le-a acordat audiență în fiecare zi timp de opt zile înainte de plecarea lor în Anglia cu intenția de a reveni la evanghelizare. El a promovat pe larg cultul Sfântului Ioan Fisher , care, împreună cu Sfântul Toma Mai , fusese unul dintre martirii pentru credința catolică sub domnia lui Henric al VIII-lea .

Implementând reforma tridentină în eparhia de Milano, a întâmpinat rezistența guvernatorilor spanioli, a senatului și a nobililor. [6] .

Mai mulți istorici, inclusiv Marco Formentini, dau o părere puternic negativă asupra operei lui Carlo Borromeo. Formentini în lucrarea sa Dominația spaniolă în Lombardia susține teza conform căreia declinul economic de la Milano și Lombardia a fost exacerbat de implementarea de către Carlo (în contrast cu autoritățile municipale, dar adesea cu aprobarea autorităților spaniole), a unui Program politic inspirat de iezuiți, cu scopul de a pune în aplicare contrareforma până la consecințele sale extreme. Prin urmare, Milano ar fi reprezentat un experiment social, în care, cu măsuri din ce în ce mai restrictive, domeniul inițiativei economice și individuale a devenit din ce în ce mai restrâns și mai dificil.

Suprimarea celor Umiliți

Prin ordinul lui Pius al V-lea, el a procedat la reformarea puternicii ordine religioase a Umilitilor ale căror idei se distanțaseră de Biserica Catolică și se îndreptaseră spre poziții protestante și calviniste . Patru membri ai acestui ordin i-au încercat viața. Unul dintre ei, diaconul Gerolamo Donati , cunoscut sub numele de Farina (originar din Astano , Elveția) [7] ), cu promisiunea de a primi 40 de scudi de aur, a tras un arquebus împușcat în spate la 22 octombrie 1569, în timp ce Carlo Borromeo stătea în genunchi să se roage în capela arhiepiscopală. Lovitura l-a rănit doar ușor și în aceasta s-a văzut un eveniment miraculos. În cauza canonizării lui Borromeo este citat: „și aproximativ jumătate de oră noaptea (în jurul orei 22:00), dracul se duce la Arhiepiscopie și îl găsește pe cardinalul îngenuncheat în oratoriu cu familia sa în oratione, conform obișnuitului său împușcat în în spate un arquebuggio încărcat cu minge și pătrate, care pierzând puterea prin atingerea hainelor nu l-a jignit deloc, cu excepția mingii, care a lovit în mijlocul spatelui: a lăsat o urmă cu o oarecare tumoare (umflare) " . Momentul crucial al atacului a fost imortalizat într-o lucrare de flamand . [8]

Carol nu dorea ca atacatorii să fie urmăriți, dar autoritățile civile și un inchizitor trimis la Milano de Papa Pius V au procedat conform legilor civile și ecleziastice. Patru responsabili pentru atentatul la viața sa au fost arestați și executați în Piazza dei Mercanti de astăzi la 2 august 1570 conform legilor în vigoare, iar Donati a fost înmormântat în San Giovanni Decollato alle Case Rotte . [9] Ordinul Umilitilor a fost suprimat și bunurile au fost transferate altor ordine; în special, posesiunile din Brera au fost atribuite iezuiților și au fost finanțate lucrări religioase, cum ar fi construirea colegiului helvetic și a bisericii San Fedele [10] .

Inchiziția și persecuția protestanților elvețieni

Deși Dietele din Ilanz [11] din 1524 și 1526 proclamaseră libertatea de cult în Republica celor Trei Lege [12] din Elveția , el a luptat împotriva protestantismului în văile elvețiene, impunând rigid dictatele Conciliului de la Trent . În timpul vizitei sale pastorale în Val Mesolcina [13] în Elveția, el a arestat peste 150 de persoane pentru vrăjitorie. După torturi, aproape toți au abandonat credința protestantă, salvându-le astfel viața; 12 femei și prepostul au fost condamnați la miza în care au fost aruncați cu susul în jos. [14] [15] .

Cu intenția de a răspunde presiunilor din ce în ce mai mari ale reformei protestante, Borromeo l-a încurajat pe Ludwig Pfyffer în dezvoltarea Ligii sale de aur ( Goldener Bund , numită și Liga Borromeană), dar nu și-a văzut formarea care a avut loc oficial în 1586 . Cu sediul la Lucerna , s-a angajat să judece și să expulzeze ereticii, dar a creat multe probleme pentru administrația civilă a confederației elvețiene, în special în Appenzell .

Moarte, canonizare și venerație

„Scurolo di San Carlo” de sub altarul catedralei din Milano , care încă din secolul al XVII-lea găzduiește rămășițele sfântului arhiepiscop milanez.

După ce a scăpat de ciumă, el a fost totuși slăbit în ultimii ani și a rămas în grija constantă a medicului său personal Bartolomeo Assandri. La 2 noiembrie 1584 , arhiepiscopul Borromeo, febril și revenind dintr-o vizită pastorală pe lacul Maggiore , s-a întors la Milano coborând pe Naviglio Grande , la bordul celebrului Barchett di Boffalora . S-a oprit apoi în Cassinetta di Lugagnano (unde o statuie îl amintește) și în Corsico , pentru a-și reveni de o febră mare, în Guardia di Sotto și aici a fost ridicat un altar. Apoi, călătoria către Milano a continuat pe o așternut. În ciuda faptului că a fost transportat pe o targă, febra, din ce în ce mai mare, l-a stins pentru totdeauna, la doar 46 de ani, în seara de 3 noiembrie 1584 la Milano , a fost alături de colaboratorul său, episcopul galez Owen Lewis [16]. ; după ce a expirat după apusul soarelui (tocmai la 20.30), conform obiceiului vremii, ziua 4 a fost considerată reapariția ei.

Cassinetta di Lugagnano , podul peste Naviglio Grande , flancat de statuia lui San Carlo Borromeo ridicat pentru a comemora locul unde a staționat în ultima sa călătorie la Milano unde va muri a doua zi

La 7 noiembrie următor, cardinalul Nicolò Sfondrati , episcopul Cremonei, papa mai târziu cu numele de Grigorie al XIV-lea , a sărbătorit prima masă în sufragiu pentru sufletul arhiepiscopului decedat; discursul funerar În moarte și deasupra trupului celui mai ilustru Carlo Borromeo, cardinal de Santa Prassede și arhiepiscop de Milano, a fost ținut de Francesco Panigarola , viitor episcop de Asti. Același pontif în funcție și-a exprimat profunda tristețe pentru pierderea devotului prelat în consistoriul din 14 noiembrie 1584. Cardinalul Valerio da Verona a scris despre el că Borromeo „a fost un exemplu de virtute, un exemplu pentru frații săi cardinali ai adevărului și nobilime autentică ". Cardinalul Cesare Baronio l-a numit „un al doilea Ambrozie, a cărui moarte prematură, plânsă de toți oamenii cu bună stăpânire, a cauzat o gravă pierdere Bisericii”.

În testamentul său, Carlo Borromeo l-a numit moștenitor universal pe Ospedale Maggiore din Milano. După moartea sa, trupul său a fost plasat în cripta catedralei din Milano, unde se află și astăzi, în timp ce inima sa a fost păstrată simbolic în bazilica Sfinților Ambrogio și Carlo al Corso din Roma, în spatele altarului principal.

Deși se crede că Charles Borromeo a fost beatificat, în 1602 nu a existat de fapt nici o beatificare chiar dacă din acel an s-a folosit termenul binecuvântat pentru a se referi la el [17] , el a fost canonizat la 1 noiembrie 1610 de Paul al V-lea (Camillo Borghese); aniversarea cade pe 4 noiembrie . Împreună cu Anselmo di Lucca este unul dintre cei doi nepoți cardinali care au fost canonizați.

Sculptură din lemn a chipului Sfântului Carol, copie a amprentei luată imediat după moartea sa
Încoronat deviza Humilitas (scris humylitas ), simbol al Sfântului Carol Borromeo, al familiei sale și al entităților și instituțiilor legate de persoana sa.

La al treilea centenar al canonizării, la 26 mai 1910 , Papa Pius X a scris enciclica Editae Saepe în care a sărbătorit memoria și opera apostolică și doctrinară a lui Carlo Borromeo. Este considerat patron al seminariștilor , al directorilor spirituali și al conducătorilor spirituali, protector al livezilor de mere; este invocat împotriva ulcerelor, tulburărilor intestinale, bolilor de stomac; este hramul Lombardiei , Cantonului Ticino , Monterey din California , Salò , Portomaggiore ( Ferrara ), Rocca di Papa ( Roma ), Nizza Monferrato ( Piemont ), Castelgerundo ( Lodi ), Acquarica del Capo ( Lecce ) și copatron de Francavilla Fontana în Puglia și de Forenza în Basilicata.

Printre cele mai renumite biserici dedicate lui San Carlo Borromeo amintim Romanul San Carlo alle Quattro Fontane , realizat după un proiect de Francesco Borromini , biserica San Carlo al Lazzaretto din Milano proiectată de Pellegrino Tibaldi și Karlskirche din Viena , proiectat de Johann Bernhard Fischer von Erlach .

Sfântul Carol este adesea descris cu embleme caracteristice, cum ar fi motto-ul său personal Humilitas (smerenia) și este adesea descris în veșmintele cardinale, binecuvântarea sau în actul de comunicare a victimelor ciumei. Printre caracteristicile fizice care îl fac inconfundabil în portrete, chiar și în portrete de epocă, găsim un nas foarte pronunțat. Printre cele mai valoroase lucrări picturale care îl înfățișează pe Borromeo, ne amintim de seria Quadroni di San Carlo , expusă în fiecare an din noiembrie până în decembrie în Catedrala din Milano , pânze mari semnate de unii dintre cei mai cunoscuți artiști ai primului baroc lombard milanez între care Cerano , Morazzone și Giulio Cesare Procaccini .

La sua figura è presente in tutto il mondo cattolico, ma ha avuto particolare fortuna soprattutto oltreoceano, tanto che i sincretismi afroamericani lo hanno identificato con alcuni loa del vudu : Carlo Borromeo è infatti Ogun Balindjo e Azaca ad Haiti , e soprattutto Candelo Cedifé a Santo Domingo ea Porto Rico .

Carlo Borromeo e le donne

Nell'esercizio della sua attività pastorale Carlo incontrò molte donne, tuttavia trattò sempre con esse con molta prudenza, sia per evitare insinuazioni, sia perché intendeva mantenere il voto di castità, sfuggendo possibili tentazioni. Pertanto, quando era necessario parlare con persone di sesso femminile, Borromeo faceva sempre in modo che fossero presenti testimoni, preferibilmente ecclesiastici, e che il colloquio avvenisse, come ricordò il suo segretario Gerolamo Castano «in loco più publico che poteva [...] et non si tratteneva se non quel manco tempo che poteva, trattando se non di quelle cose che erano necessarie» [18] .

Nel processo di canonizzazione i contemporanei dettero l'appellativo di 'Castissimo' a Carlo Borromeo per la sua tenacia nella virtù della castità e della verginità consacrata. In gioventù aveva gettato a terra un suo vecchio servitore, reo di avergli fatto accomodare una donna nel suo letto pensando di fargli cosa gradita e non immaginando la reazione del giovane signore.

Carlo Borromeo rimase terribilmente sconvolto anche imbattendosi nell'immagine della " Leobissa ", moglie del Barbarossa o imperatrice di Costantinopoli (secondo le diverse leggende), dai Milanesi per scherno effigiata nuda nella pietra e in atto di radersi come usavano le prostitute . Quell'immagine aveva da secoli partecipato, con la sua familiare immobile presenza, a tutto lo scorrere della vita cittadina. Nel vederla incombente a gambe larghe dall'arco di Porta Tosa , il santo si sentì beffato e annichilito: «il Castissimo, in tutta la sua vita non volendo parlar mai con donna alcuna, anche se gli fosse stretta parente» (padre Grattarola).

Curiosità

Broom icon.svg
Questa sezione contiene «curiosità» da riorganizzare.
Contribuisci a migliorarla integrando se possibile le informazioni all'interno dei paragrafi della voce e rimuovendo quelle inappropriate .

Da giovane suonava liuto e violoncello, amava il fasto, la caccia, le feste e gli scacchi, ma la morte improvvisa del fratello primogenito lo indusse a cambiare vita e diventare sacerdote, conducendo una vita morigerata per il resto dei suoi giorni. [19]

Fondò l' Accademia delle Notti vaticane , i cui membri erano sia autorità ecclesiastiche sia laici, che si riunivano per discutere della riforma dei costumi in un'ottica cristiana. [20]

Il Sancarlone

La statua dedicata a san Carlo Borromeo detta il Sancarlone
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Colosso di san Carlo Borromeo .

La figura di san Carlo Borromeo è oggi ricordata con uno straordinario monumento, unico nel suo genere: una gigantesca statua posta ad Arona , sul Lago Maggiore e chiamata popolarmente il Sancarlone per le enormi dimensioni che la contraddistinguono e che la rendono visibile anche a lunga distanza. Nelle intenzioni della città di Arona, essa avrebbe dovuto essere il culmine di un Sacro Monte a lui intitolato, ma mai completato.

La statua, alta 23 metri, in lamina di rame fissata con rivetti, su un'anima in muratura al cui interno è possibile accedere, ha ispirato la tecnica di costruzione della Statua della libertà .

Genealogia episcopale e successione apostolica

La genealogia episcopale è:

La successione apostolica è:

Iconografia

Ascendenza

Genitori Nonni Bisnonni Trisnonni
Giberto I Borromeo Giovanni Borromeo
Maria Cleofe Pio
Federico Borromeo
Margherita di Brandeburgo Fritz di Brandeburgo [21]
…
Giberto II Borromeo
Galeazzo Visconti di Somma Guido Visconti di Somma
Leta Manfredi
Veronica Visconti di Somma
Antonia Mauruzzi …
…
San Carlo Borromeo
Giacomo Medici di Nosigia Cristoforo Medici di Nosigia
…
Bernardino Medici di Nosigia
Clara Rajnoldi Giovanni Battista Rajnoldi
…
Margherita Medici di Nosigia
Giovanni Gabriele Serbelloni Giovanni Pietro Serbelloni
Elisabetta Rajnoldi
Cecilia Serbelloni
Caterina Bellingeri …
…

Note

  1. ^ Ritratto di san Carlo Borromeo , su ambrosiana.it . URL consultato il 17 maggio 2020 .
  2. ^ Carlo Borromeo , in Dizionario storico della Svizzera .
  3. ^ biografia pubblicata dagli Oscar Mondadori nel 2010:
  4. ^ Rossi di Marignano, 2010, pp. 5-6
  5. ^ Rossi di Marignano, 2010, pp. 4-5.
  6. ^ Vaccaro, Chiesi, Panzera, 2003, pp. 38, 40-42, 45-50, 53, 54, 56-61, 63, 66, 70nota, 80, 81, 89, 95, 97-99, 103nota, 135, 147, 153, 164, 170, 202, 205, 206, 208, 212, 220nota, 225, 235, 237, 248, 250, 252, 259nota, 264, 275, 286, 298, 300, 302, 307, 316, 339, 369nota, 405, 408nota, 409, 410, 411nota, 417.
  7. ^ Astano , in Dizionario storico della Svizzera .
  8. ^ Massimo Presciutti, La bottega del fumetto , VOL. XVIII / 58, Marcon Editrice, Città di Castello 1985
  9. ^ Benvenuti, Matteo , Come facevasi giustizia nello Stato di Milano dall'anno 1471 al 1763 , in Archivio storico lombardo , vol. 1882, Milano, Fratelli Dumolard, IX, pp. 453-454.
  10. ^ Bescapè, 1965, pp. 199-211.
  11. ^ Carlo Borromeo , in Dizionario storico della Svizzera .
  12. ^ Repubblica delle Tre Leghe , in Dizionario storico della Svizzera .
  13. ^ Valle Mesolcina , in Dizionario storico della Svizzera .
  14. ^ Emil Camenisch, Storia della Riforma e Controriforma nelle valli meridionali del Canton Grigioni , Samedan, Engadin Press, 1950
  15. ^ Jacopo Fo, Malucelli e Tomat, "Il libro nero del Cristianesimo".
  16. ^ Wietse de Boer, The Conquest of the Soul: confession, discipline, and public order in Counter-Reformation Milan (2001), p. xiii , su books.google.it . URL consultato il 15 ottobre 2017 .
  17. ^ Gotor .
  18. ^ Rossi di Marignano, 2010, 225-226.
  19. ^ Carlo Borromeno , su turismo.milano.it .
  20. ^ Emilio Sergio, Galleria dell'Accademia Cosentina - Accademia delle notti vaticane 1560-1565 , su iliesi.cnr.it .
  21. ^ Figlio illegittimo di Giovanni l'Alchimista

Bibliografia

  • Miguel Gotor, I beati del papa. Santità, Inquisizione e obbedienza in età moderna , Firenze, Olschki, 2002.
  • Giovanni Pietro Giussani , Vita di san Carlo Borromeo , Roma 1610, (ristampa Firenze, 1858).
  • Agostino Valier, Vita di Carlo Borromeo [...] scritta in latino dall'illustrissimo di Verona et tradotta da Bernardo Bertoglio, Milano 1587.
  • Carlo Bascapè , De vita et rebus gestis Caroli [...] archiepiscopi Mediolani, Ingolstadt 1592, ed. italiana con testo latino a fronte, a cura di Angelo Majo, traduz. di Giuseppe Fassi, note di Enrico Cattaneo, Nuove Edizioni Duomo - Veneranda Fabbrica del Duomo, Milano 1983.
  • Cesare Orsenigo, Vita di san Carlo Borromeo, vol. I e II, Milano 1929.
  • Carlo Marcora, Lettere giovanili di san Carlo, in Memorie storiche della diocesi di Milano, vol. XIV, Dep. presso la Biblioteca Ambrosiana, Milano 1967.
  • Rodolfo Maiocchi – Attilio Moiraghi, L' Almo Collegio Borromeo . Carlo Borromeo studente a Pavia, Pavia 1912.
  • Carlo Marcora, Il processo diocesano informativo sulla vita di san Carlo per la sua canonizzazione, in Memorie storiche della diocesi di Milano, vol. IX, Dep. presso la Biblioteca Ambrosiana, Milano 1962.
  • Luigi Gramatica, Il diploma di laurea in diritto canonico e civile di san Carlo Borromeo, Milano 1917, p. 21.
  • Pio Paschini, Il primo soggiorno di san Carlo Borromeo a Roma (1560-1565), Torino 1935, p. 11.
  • Giovan Battista Possevino, Discorsi della vita et attioni di Carlo Borromeo etc., Roma 1591.
  • Federico A. Rossi [di Marignano], Carlo Borromeo. I tre volti della riforma cattolica, Nuove Edizioni Duomo, Milano 2000.
  • Antonio Sala, Biografia di san Carlo Borromeo, Milano 1858.
  • Luigi Berra, L'accademia delle Notti vaticane fondata da san Carlo Borromeo, Roma 1915.
  • Carlo Vitali, San Carlo e il concilio di Trento, in « La scuola cattolica », dicembre 1910.
  • Achille Ratti, in AA.VV., San Carlo Borromeo nel III centenario della canonizzazione, Milano 1910.
  • Mario Bendiscioli, I conflitti giurisdizionali tra Carlo Borromeo e le autorità pubbliche, in Storia di Milano, vol. X, Fondazione Treccani degli Alfieri, Milano 1957.
  • Carlo Marcora, Nicolò Ormaneto, vicario di san Carlo, in Memorie storiche della diocesi di Milano, vol. VIII, Dep. presso la Biblioteca Ambrosiana, Milano 1961.
  • Antonio Castellucci (a cura di), Un episodio della vita di s. Carlo Borromeo, Roma 1927.
  • Aristide Sala (a cura di), Documenti circa la vita e le gesta di san Carlo Borromeo, Milano 1857.
  • Mario Bendiscioli, L'inizio della controversia giurisdizionale a Milano tra l'arcivescovo Carlo Borromeo e il Senato milanese (1566-1568), in « Archivio Storico Lombardo », 1926.
  • Paolo d'Alessandri (a cura di), Atti di san Carlo riguardanti la Svizzera ei suoi territori, Locarno 1909.
  • Adolfo Rivolta, San Carlo Borromeo. Note biografiche, Milano 1938.
  • I ricordi di san Carlo ai milanesi, a cura di Inos Biffi, Nuove Edizioni Duomo, Milano 1984.
  • Giovanni Francesco Besozzo, Vita di san Carlo Borromeo, Milano 1601.
  • Giovanni Sacco, Viaggio del beato Carlo Borromeo [...] Fatto al monastero di Tisintis, Milano 1605.
  • Casimiro Debiaggi, Il sacro Monte di Varallo all'epoca di Carlo Borromeo, in Quaderno di studio n. 2, Sacro Monte di Varallo, 1985.
  • Angelo Majo, San Carlo Borromeo. Vita e azione pastorale, Nuove Edizioni Duomo, Milano 1993.
  • Don Rinaldo Beretta, San Carlo Borromeo e l'inglese D. Giovanni Harris , (Fascicolo dedicato a San Carlo Borromeo nel III centenario della Canonizzazione), in « La Scuola Cattolica », fascicolo luglio-agosto, 1910, 313-314; Idem, San Carlo e l'inno Nostrum Parentem Maximum , « La Scuola Cattolica », fasc. luglio-agosto 1910, 317-320; Idem, (Recensione di) L. Anfosso, Storia dell'archibugiata tirata al cardinale Borromeo in Milano la sera del 26 ottobre 1569 , in «Archivio Storico Lombardo», a. XL, fascicolo 40, Milano 1913, 407-410; Idem, (Recensione di) R. Putelli, Intorno al castello di Breno. Storia di Valcamonica, Lago d'Iseo e vicinanze, da Federico Barbarossa a S. Carlo Borromeo , in «Archivio Storico Lombardo», anno XLIII (1915), fascicolo 3, Breno 1916, 623-625; Idem, Il monastero Maggiore di Milano e la riforma operatavi da San Carlo Borromeo il 23 febbraio 1569 , in «Rivista Storica Benedettina», anno XI, 1916, 127-142.
  • Giovanni F. Carlo Bescapè, Vita di San Carlo Borromeo , Ingolstadt, I592, ristampa Milano, I965.
  • Vittorio M. Michelini, San Carlo Borromeo , Roma, Edizioni Barnabitiche, 1985.
  • Fernando Vittorino Joannes, Vita e Tempi di Carlo Borromeo , Oscar Mondadori Storia, I ed. aprile 1994
  • Oreste Clizio, Gerolamo Donato detto IL FARINA, l'uomo che sparò a san Carlo, e altri scritti , Lugano/Carrara, Edizioni La Baronata/La Cooperativa Tipolitografica Editrice, 3ª ed. 1998
  • Vazzoler Moreno, Il giubileo di san Carlo Borromeo (Milano, 1576) , 1999 , Milano, Di Baio Editore.
  • Luciano Vaccaro, Giuseppe Chiesi, Fabrizio Panzera, Terre del Ticino. Diocesi di Lugano , Editrice La Scuola, Brescia 2003.
  • Cinzia Ligas, Fausto Crepaldi, Carlo Borromeo - lo splendore dell'umiltà , Ars Europa Edizioni, 2006.
  • Annalisa Albuzzi, «Per compire l'apparato che suole farsi ogn'anno nel Duomo di Milano». I più tardi teleri sulla vita di san Carlo: dal progetto alla realizzazione , Perugia, Editrice Pliniana, 2009.
  • Federico A. Rossi di Marignano, Carlo Borromeo. Un uomo, una vita, un secolo , Oscar Mondadori, Milano 2010.
  • Fabiola Giancotti, Per ragioni di salute. San Carlo Borromeo nel quarto centenario della canonizzazione 1610-2010 , Spirali, Milano 2010.
  • Danilo Zardin, Carlo Borromeo. Cultura, santità, governo , Milano, Vita e pensiero, 2010.
  • La vita ei miracoli di san Carlo Borromeo tra arte e devozione: il racconto per immagini di Cesare Bonino , a cura di Danilo Zardin, con un saggio di Simonetta Coppa, Milano, Jaca Book, 2010.
  • Lara Maria Rosa Barbieri, L'iconografia di san Carlo Borromeo: presenze tra Ticino e Sesia , in Divo Carolo. Carlo Borromeo pellegrino e santo tra Ticino e Sesia , a cura di Francesco Gonzales, Cinzia Lacchia, catalogo della mostra: Vercelli, Museo del Tesoro del Duomo – Museo Borgogna, 16 dicembre 2010 – 20 febbraio 2011, Novara, Italgrafica, 2010, pp. 60–69; p. 115.
  • Annalisa Albuzzi, Da Milano al Piemonte: i miracoli di san Carlo Borromeo tra letteratura e iconografia , in Loca sancta fra Piemonte e Lombardia. Letteratura e rappresentazione iconografica , Atti del convegno di studi, Monte Mesma, 8-9 ottobre 2011, a cura di Carlo Carena e Fiorella Mattioli, Miasino (Novara), Associazione “Cusius”, 2011.
  • Lara Maria Rosa Barbieri, Le preaclara gesta: fonti per l'iconografia di san Carlo Borromeo , in Visibile teologia. Il libro sacro figurato in Italia tra Cinquecento e Seicento , a cura di Erminia Ardissino, Elisabetta Selmi, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 2012, pp. 127–145.
  • Lara Maria Rosa Barbieri, Carlo Borromeo: l'immagine di un santo. Iconografia e culto nella diocesi milanese tra XVII e XIX secolo , in Norma del Clero. Speranza del gregge: l'opera riformatrice di san Carlo tra centro e periferia , atti del Convegno (Milano-Angera, 21-22 maggio 2010), Germignaga, Magazzeno Storico Verbanese, 2015, pp. 143–161.
  • Lara Maria Rosa Barbieri, Fabrizio Pagani, Carlo Alessandro Pisoni, Per una completa bibliografia sancarliana , in Norma del Clero. Speranza del gregge: l'opera riformatrice di san Carlo tra centro e periferia , atti del Convegno (Milano-Angera, 21-22 maggio 2010), Germignaga, Magazzeno Storico Verbanese, 2015 (risorsa su supporto digitale).
  • Federico Terzi, Proposte per il nuovo maestro di cappella: Carlo Borromeo, Gian Giacomo Gastoldi e Luca Marenzio , in Ævum 91 n.3 (2017), pp. 627–632.
  • Lara Maria Rosa Barbieri, A proposito delle medaglie d'ordine del signor Cardinale: Federico Borromeo committente per san Carlo , in “Rassegna di Studi e di Notizie”, vol. XXXIX, anno XLIII, 2017, pp. 249–265.
  • Annalisa Albuzzi, The Duomo and the city: an uninterrupted dialogue , in The Milan's heart. Identity and history of a european metropolis , edited by Danilo Zardin, Milano, Scalpendi editore, 2019, pp. 69–78.
  • Lara Maria Rosa Barbieri, Un ciclo di teleri con i fatti della vita di san Carlo Borromeo nel collegio dei Padri Oblati Missionari di Rho , in “Ricerche Storiche sulla Chiesa Ambrosiana”, XXXVII, 2019, pp. 77-121.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Predecessore Segretario dei Memoriali Successore Emblem Holy See.svg
Giovanni Battista Osio 26 dicembre 1559 - 7 febbraio 1560 Luca Antonio Virili
Predecessore Abate commendatario di Nonantola Successore Prepozyt.png
Giulio Sertorio 27 gennaio 1560 - 12 maggio 1564 Gianfrancesco Bonomi
Predecessore Amministratore apostolico di Milano Successore ArchbishopPallium PioM.svg
Giovanni Angelo de' Medici
( arcivescovo metropolita )		 7 febbraio 1560 - 12 maggio 1564 se stesso come arcivescovo metropolita
Predecessore Cardinale diacono dei Santi Vito e Modesto in Macello Martiri Successore CardinalCoA PioM.svg
Carlo Carafa 14 febbraio - 4 settembre 1560 Carlo Visconti
Predecessore Legato apostolico di Bologna Successore Emblem Holy See.svg
Carlo Carafa 26 aprile 1560 - 5 gennaio 1570 Alessandro Sforza di Santa Fiora
Predecessore Legato apostolico di Romagna Successore Emblem Holy See.svg
Giovanni Angelo de' Medici 26 aprile 1560 - 5 gennaio 1570 Alessandro Sforza di Santa Fiora
Predecessore Cardinale diacono e presbitero dei Santi Silvestro e Martino ai Monti Successore CardinalCoA PioM.svg
Diomede Carafa 4 settembre 1560 - 17 novembre 1564
Diaconia pro hac vice fino al 4 giugno 1563		Philibert Babou de la Bourdaisière
Predecessore Arcivescovo metropolita di Milano Successore ArchbishopPallium PioM.svg
se stesso come amministratore apostolico 12 maggio 1564 - 3 novembre 1584 Gaspare Visconti
Predecessore Arciprete della Basilica Liberiana di Santa Maria Maggiore Successore Santa maria maggiore 051218-01.JPG
Guido Ascanio Sforza di Santa Fiora 6 ottobre 1564 - 3 novembre 1584 Alessandro Sforza di Santa Fiora
Predecessore Prefetto della Congregazione del Concilio Successore Emblem Holy See.svg
- 2 agosto 1564 - 1º settembre 1565 Francesco Alciati
Predecessore Cardinale presbitero di Santa Prassede Successore CardinalCoA PioM.svg
Cristoforo Guidalotti Ciocchi del Monte 17 novembre 1564 - 3 novembre 1584 Nicolas de Pellevé
Predecessore Penitenziere Maggiore Successore Emblem Holy See.svg
Ranuccio Farnese 7 novembre 1565 - 12 dicembre 1572 Giovanni Aldobrandini
PredecessoreCamerlengo del Collegio Cardinalizio Successore Emblem Holy See.svg
Francisco Pacheco de Villena 10 gennaio 1575 - 9 gennaio 1576 Alfonso Gesualdo
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 69005084 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2138 1226 · SBN IT\ICCU\CFIV\018351 · LCCN ( EN ) n50032432 · GND ( DE ) 118661957 · BNF ( FR ) cb12355795n (data) · BNE ( ES ) XX878122 (data) · ULAN ( EN ) 500289266 · NLA ( EN ) 35878057 · BAV ( EN ) 495/20332 · CERL cnp01303598 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n50032432
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Carlo_Borromeo&oldid=122515947 "