San Costanzo

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați San Costanzo (dezambiguizare) .

Acest articol sau secțiune pe subiectul Marche este lipsit sau nu are note specifice și referințe bibliografice . Comentariu : Deși există o bibliografie exhaustivă, ar fi indicat să aveți referințe mai ușor de verificat, având în vedere corpul articolului Deși există o bibliografie și / sau linkuri externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu promptitudine originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

San Costanzo uzual
Locație
Stat	Italia
regiune	Marche
provincie	Pesaro și Urbino
Administrare
Primar	Filippo Sorcinelli ( listă civică ) din 27-5-2019
Teritoriu
Coordonatele	43 ° 46'01.92 "N 13 ° 04'23.02" E / 43.7672 ° N 13.07306 ° E 43.7672; 13.07306 (San Costanzo) Coordonate : 43 ° 46'01.92 "N 13 ° 04'23.02" E / 43.7672 ° N 13.07306 ° E 43.7672; 13.07306 ( San Costanzo )
Altitudine	150 m slm
Suprafaţă	40,89 km²
Locuitorii	4 602 [1] (31-10-2020)
Densitate	112,55 locuitori / km²
Fracții	Cerasa , Stacciola
Municipalități învecinate	Fano , Mondolfo , Monte Porzio , Terre Roveresche , Trecastelli ( AN )
Alte informații
Cod poștal	61039
Prefix	0721
Diferența de fus orar	UTC + 1
Cod ISTAT	041051
Cod cadastral	H809
Farfurie	PU
Cl. seismic	zona 2 (seismicitate medie) [2]
Cl. climatice	Zona E, 2193 GG [3]
Numiți locuitorii	sanctanzesi
Patron	San Costanzo
Vacanţă	15 ianuarie
Cartografie
San Costanzo
Localizarea municipiului San Costanzo din provincia Pesaro și Urbino
Site-ul instituțional
Editați datele pe Wikidata ·Manual

San Costanzo ( San Gostànz în dialectul Gallo-Piceno ^[4] ) este un oraș italian de 4 602 de locuitori ^[1] în provincia Pesaro și Urbino din regiunea Marche .

Geografie fizica

Această secțiune despre subiectul centrelor locuite din Italia este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Istorie

Originile autentice ale numelui și relicva sfântului

O tradiție străveche și consolidată spune că San Costanzo a fost numit inițial Monte Campanaro care, în urma darului unei relicve prețioase a brațului martirului San Costanzo (140 - 175 d.Hr.) de către o nobilă din Perugia , și-ar fi schimbat numele. În realitate, de la examinarea numeroaselor și autorităților documente conținute în cartea lui Paolo Vitali „Istoria lui San Costanzo de la origini până în secolul al XIX- lea”, precum „Codex Diplomaticus Dominii Temporalis S. Sedis” și „Rationes Decimarum Italiae în al XIII-lea și al XIV-lea - Marchia ", se poate spune cu certitudine absolută că castelul San Costanzo și cel al Monte Campanaro erau apropiate teritorial, dar distincte unele de altele.

Numele San Costanzo ar fi de fapt un agiotoponim (nume de loc care se identifică cu cel al unui sfânt) și datează din perioada medievală timpurie a dominației bizantine (secolul al VI-lea d.Hr.). În zonă exista cu siguranță o mică capelă sau altar rural dedicat episcopului Costanzo martirizat la 29 ianuarie 175 d.Hr. și, din acest cult , numele localității San Costanzo își are originea în urma unui obicei la acea vreme foarte răspândit. Relicva hramului este păstrată de fapt în arhivele bisericii colegiale. Prezența sa este atestată de un document din arhiva episcopală din Fano încă din 1734. De-a lungul secolelor, diferiții episcopi au emis scrisori de autenticitate; ultima este de către Excelența Sa Vincenzo Franceschini la 26 mai 1906: "Vincentius Franceschini Dei et Apostolicae Sedis Gratia Episcopus Fanensis ac eidem Sanctae Immediate Sedi subiectus Universis, et singulis praesentes literas inspecturis fidem facimus, et attestamur, Nos ad majorem Omnipotentisum glor Sanctorum venerationem recognivisse sacras particulas de Brachii S. Constantii Martiris quas ex authenticis locis extracta reverenter collocavimus in Urna lignea inaurata rectangularis figuree, crystallis munita bene clausa, and funicolo silky coloris rubri colligata, ac sigillo cum consigna signata, retinendi, aliis donandi, et in quacumque Ecclesia, Oratorio, sau Cappella publicae Fidelium venerationis exponendi. TO ani 1906 ". ^[5]

Primele așezări

Numeroasele descoperiri arheologice datează prezența primelor sate din teritoriul San Costanzo până în secolul al VIII-lea î.Hr .: suntem la începutul epocii fierului care este identificat, în centrul deluros, cu civilizația Piceni . În San Costanzo a fost găsită una dintre cele mai vechi și mai importante necropole picene. Așezarea Piceni ar fi început în secolul al VIII-lea î.Hr. și consolidarea sa în secolele al șaptelea și al șaselea î.Hr. Este, de asemenea, posibilă ipoteza prezenței unei așezări etrusce în jurul secolului al șaselea - al cincilea î.Hr. Mai târziu în anii din teritoriul unde astăzi, San Costanzo a ajuns să formeze un pagus sau vicus roman, un sat de țară în care agricultura și păstoritul au format cea mai mare ocupație; totuși, având în vedere poziția strategică la granițele Galiei Cisalpine, este foarte probabil să existe garnizoane romane, însărcinate cu controlul acestei „zone tampon”. San Costanzo, cu alte orașe învecinate, era situat pe direcția Via Gallica , ceea ce vă permitea să coborâți cu ușurință de pe dealuri spre mare și invers. În virtutea geografiei foarte particulare, implicarea lui San Costanzo într-una dintre cele mai importante bătălii din istorie, cea cunoscută sub numele de Bătălia de la Metauro (207 î.Hr.), a fost de prim-plan.

Perioada medievală timpurie

Primele fortificații defensive de pe înălțimile San Costanzo datează din această perioadă. Mulți locuitori din zonele de coastă au mers să mărească numeroasele așezări de pe deal, ceea ce a oferit posibilități mai mari de apărare împotriva continuelor invazii barbare și a sângerosului război gotico-bizantin care a început în 535 și și-a găsit epilogul abia în 553. La sfârșitul goticului conflict - bizantin și odată cu apariția primelor fortificații, San Costanzo își asumă o importanță strategică mai decisivă, gata să se opună unei noi și temătoare invazii care nu va întârzia să apară, cea a lombardilor . Pe teritoriul San Costanzo există diferite dovezi topografice anumite semne ale prezenței lombardilor și ale popoarelor care au venit să le urmeze: exemple printre numeroșii valdeprati care derivă din Waldipert (toponimul lombard din numele personal) și Montelibino (Monte di Libino) toponim tipic lombard de tip săptămânal (numele persoanei precedat de un titlu). Un alt toponim săptămânal este Fontanamaggio (Fântâna lui Magio sau Maio). Cu lombarzii, alte popoare au sosit în Italia în mai multe ocazii: a sarmații , a Pannonians , a gepizi , The suebi , The Norici și bulgarilor . Prezența antică a acestuia din urmă, pe teritoriul San Costanzo, este mărturisită de unele toponime semnificative precum Monte Bugaro, Rio Bugaro și Monte Bugra.

Evul Mediu târziu

După apartenența în secolul al VI-lea la Pentapolisul maritim controlat de exarhul de la Ravenna , San Costanzo, în virtutea numeroaselor concesii imperiale, a trecut sub stăpânirea pontifilor romani. În 1283, după cum se poate vedea din Codex Diplomaticus Dominii Temporalis S. Sedis , a făcut parte din mediul rural Fano . De la începutul secolului al XIV-lea, familia Guelph din Malatesta va exercita controlul direct. În 1434 castelul San Costanzo a fost anexat la vicariatul din Mondavio . Trei ani mai târziu, Sigismondo Malatesta a cedat terenul San Costanzo lui Bartolomeo del Palazzo , acum dezmembrat de restul vicariatului; în 1440 Malatesta însuși a reunit-o cu statele sale, schimbând-o cu Barchi și Vila San Sebastiano. Șase ani mai târziu, San Costanzo, parte a vicariatului, a fost cedat lui Fano de Papa Eugen al IV-lea cu bula Licet Summorum Predecessorum Nostrorum din 13 aprilie 1446. Averea Malatesta a eșuat, cu capitulațiile din 25 septembrie 1463 Fano și teritoriile sale se întorc. a fi supus Scaunului Apostolic . Papa Pius II , la 28 noiembrie 1463, cu bula Inter Multiplices Curas îl investește pe nepotul său Antonio Piccolomini în vicariat. După scurta stăpânire a Piccolomini cu moartea lui Pius II, San Costanzo revine sub controlul lui Fano. Apoi ales Papa Sixt al IV-lea , vicariatul a fost cedat lui Giovanni Della Rovere cu bula Universalis Ecclesie Regimini din 12 octombrie 1474. Ducele Francesco Maria, în 1512, a acordat castelul San Costanzo ca feudă vechii și nobile familii milaneze din Landriani , în persoana căpitanului Ambrose. Odată cu alegerea Papei Leon al X -lea la pontificat, Della Rovere a văzut stabilitatea puterii sale: în 1517, Lorenzo de Medici a fost cel care a ocupat țara San Costanzo. Mai târziu în ani, Papa Leon al X-lea persistând în planul de dezmembrare a ducatului, el a cedat din nou vicariatul Mondavio și, împreună cu el, San Costanzo lui Fano (bula Ad Apostolicae Dignitatis Apicem din 26 mai 1520). Mai târziu, familia Della Rovere, văzându-și norocul zâmbind din nou, va recupera teritoriile care le-au aparținut fără a fi împușcat. În 1631, odată cu moartea ultimului duce Francesco Maria II , Ducatul de Urbino și odată cu acesta San Costanzo au trecut la Sfântul Scaun .

San Costanzo în statul papal

Când succesiunea Della Rovere a eșuat, statul Urbino a trecut la Sfântul Scaun asumând titlul de legație . San Costanzo a făcut, de asemenea, parte din Legația din Urbino . În această perioadă terenul, delimitat de zidurile castelului, în interiorul căruia se afla Piazza Grande și cursul, își pierdea centralitatea în favoarea satului: aici se dezvoltau atelierele de artizani, frizerul, fierarul, brutarul, cizmarul, farmacistul chiar dacă agricultura, cu o bună producție de grâu, ulei și vin a fost sursa unor venituri mai mari pentru economia vremii. Teritoriul San Costanzo era împărțit în districte, printre acestea cele mai importante erau cartierul Castelului, cartierul San Silvestro (de la numele bisericii cu același nume) și cartierul Sant'Agostino (de la numele al mănăstirii augustiniene ). Ca și în alte orașe mici, Podestà își are reședința în San Costanzo, găzduit în Palatul Magistral, în contact direct și frecvent cu Cardinalul Legat și Protopopul locului. Există știri despre o urgență gravă din cauza prezenței piraților (anul 1672): erau benzi mai mult sau mai puțin organizate de turci care, venind de la mare, au afectat coasta și zonele adiacente timp de câțiva ani cu raidurile lor. Există știri despre o boală contagioasă , ciumă probabilă care a afectat San Costanzo din 1731 până în 1737. În anii 1738 și 1739 a existat o epidemie , violentă și gravă epidemie în rândul bovinelor. Din 1742 până în 1746 este raportat trecerea către San Costanzo a trupelor alemanice : în această perioadă Europa și peninsula au fost implicate într-o luptă amară pentru succesiune, care a început cu moartea împăratului Carol al VI-lea la 20 octombrie 1740. Un alt fapt important care l-a afectat pe San Costanzo în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a fost reforma registrului funciar local.

Secolul al XIX-lea

Din 1797 până în 1814, San Costanzo a experimentat evenimente militare, care s-au succedat într-un ritm presant și neobișnuit, după sosirea în Italia a tânărului general Napoleon Bonaparte . La 19 martie 1801, trei dragoni de cavalerie francezi s- au oprit în San Costanzo, iar mica comunitate a trebuit să asigure toate nevoile garnizoanei. Marșurile, îndepărtate de sub controlul Papei, au fost împărțite în departamente: municipalitatea San Costanzo făcea parte din Departamentul Metauro - districtul Senigallia. După înfrângerea suferită de Napoleon la Leipzig (octombrie 1813) și semnarea armistițiului cu austriecii (16 aprilie 1814), San Costanzo a fost din nou sub controlul Sfântului Scaun. Cu toate acestea, municipalitatea principală a rămas și a avut Cerasa și Stacciola ca apodiate . Între sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, San Costanzo a avut reputația de oraș învățat și ospitalier. De la Fano și Pesaro s-ar urca cu bucurie pe dealuri, care au combinat un climat sănătos și o viață liniștită la poziția geografică foarte fericită. Era obișnuit să petrecem primăvara și vara acolo, perioade care ofereau străinilor emoții deosebite. Chiar și iarna, abundentă de zăpadă, avea propriul său farmec în casele Borgo și în palatele aristocratice ale centrului. Contele Francesco Cassi iubea adesea să rămână în San Costanzo, unde deținea o reședință. Invitațiile la casa Cassi au fost frecvente, cele mai importante personalități ale momentului petrecându-și o parte din timp aici de bună voie. S-au format cenacluri ale artiștilor și scriitorilor, s-au citit clasicii, ne-am măsurat în actorie în reședințele nobiliare sau în Teatro Della Concordia (1721). Această perioadă a Renașterii locale va fi întreruptă de evenimentele jale din 1822, care vor aduce micul oraș în prim plan în știrile naționale. La 26 iunie 1822, savantul Giulio Perticari a murit la San Costanzo, în casa vărului său contele Cassi. Frumoasa soție a lui Perticari, Costanza , fiica lui Vincenzo Monti și a Teresa Pikler, a fost acuzată pe nedrept de moarte. În realitate, contele Giulio Perticari a murit de o boală hepatică gravă, care își manifestase primele simptome încă din primii ani de căsătorie. Certificatul de deces al contelui Perticari este păstrat în arhivele Colegiului . ^[6]

Monumente și locuri de interes

Zidurile castelului

În secolele V-IV î.Hr., San Costanzo era un pagus sau vicus , un sat de țară în care agricultura și păstoritul formau cea mai mare ocupație; totuși, având în vedere poziția strategică la granițele Galiei Cisalpine, este foarte probabil să existe garnizoane romane, însărcinate cu controlul acestei zone tampon.

Primele fortificații au fost construite în jurul secolului al VI-lea d.Hr. , pentru a completa o poziție geografică favorabilă militar, într-o perioadă care ar putea fi plasată după devastatorul război gotico-bizantin și înainte de sosirea lombardilor în Italia. Mulți oameni din zonele de coastă au mers să mărească primele așezări de deal, ceea ce oferea o posibilitate mai mare de apărare împotriva invaziilor barbare continue.

În 1283 ( Codex Diplomaticus Dominii Temporalis S. Sedis ) San Costanzo a fost unul dintre castelele care au format Comitetul de la Fano, însă sursele perioadei sunt tăcute în ceea ce privește informațiile despre construcția și conformarea zidurilor.

Odată cu Malatesta intervențiile în favoarea zidurilor au devenit frecvente și în cele din urmă susținute de dovezi de arhivă.

În 1349, castelul a fost reparat sub supravegherea căpitanului Cello di Chompangniuccio pentru pagubele suferite în timpul unui incendiu. Am dat și am plătit Cello di Chompangniuccio XXII din august pentru că a fost trimis la Sanghostanzo pentru chapitano când chastello a ars pentru chonciare ... libre XV (SASFa, ASC, Depositaria, reg. 6, c.87r), o împrejurare care trebuie urmărită până la evenimente non-război, deoarece San Costanzo, în acel an, nu a fost implicat în nicio acțiune militară.

În 1429 Galeotto Roberto Malatesta, manager administrativ în numele fraților mai mici, în conformitate cu o rezoluție a Consiliului general din Fano din 17 decembrie, condescendează restructurarea zidurilor ruinate ale castelului nostru, care suferise din cauza rebeliunilor frecvente și reconquistă din 1410 până în 1416.

Lucrările din 1429 au fost cu siguranță una dintre cele mai importante și, cel mai probabil, au conturat structura definitivă cu o structură a perimetrului care, în ciuda nenumăratelor modificări, a ajuns la noi. S-a emis ipoteza că arhitectul Francesco di Giorgio Martini va interveni în fortificația zidurilor din San Costanzo. Intervenția faimosului arhitect militar, în slujba curții Feltresque, avea să aibă loc în timpul domniei lui Giovanni Della Rovere , care, în 1474, a fost infeudat de unchiul său Sixt al IV-lea al orașului Senigallia cu mediul rural și vicariatul său din Mondavio care cuprindea și castelul San Costanzo. Cu toate acestea, ipoteza unei implicări directe a lui Francesco di Giorgio Martini în legătură cu zidurile din San Costanzo, care nu este susținută de nicio sursă istorică, trebuie revizuită în mod critic. Câteva documente prețioase, găsite în arhiva episcopală din Fano ^[7] au făcut posibilă stabilirea cu certitudine că complexul turn-biserică a fost construit abia începând din 1570, la aproximativ șaptezeci de ani de la moartea arhitectului sienez. Prin urmare, în concepția antropomorfă a lui Martini ar lipsi un element fundamental care, în momentul intervenției ipotezate, nu era încă în existență.

Între sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea, în sectorul sudic al zidurilor, a fost construit cel cu fața către actuala Piazza Perticari, Palazzo del Pubblico sau Palazzo della Comunità, unde Podestà și-a luat reședința permanentă. Din unele scrisori, păstrate în arhiva parohială din San Costanzo, știm că în 1899 turnurile și majoritatea zidurilor și-au păstrat intacte forma originală.

În prima jumătate a secolului al XX-lea, aproape toate zidurile, inclusiv turnurile de nord-est și sud-vest ( Torrione Tomani ) și poarta de nord a castelului, au suferit intervenții radicale și nesăbuite care au modificat complet arhitectura și funcția originală a structurii. În schimb, turnul nord-vestic și o mică întindere de ziduri adiacente au fost cruțate.

Pozzo Tomani

În interiorul zidurilor din San Costanzo, tocmai în curte, un membru al Palatului Tomani , era o fântână inaccesibilă care, de fapt, a fost definitiv închisă intrarea. Această lucrare singulară a stârnit interesul numeroșilor istorici care au încercat, de asemenea, să o dateze. Strafforello ^[8] cu Locchi ^[9] și Canestrari ^[10] atribuie construcția familiei Malatesta, în timp ce Reposati ^[11] ducilor Serenissimi din Urbino . Renato Canestrari vorbește despre aceasta ca pe o operă de artă hidraulică și militară „un monument foarte unic de acest fel în provincia noastră” ^[12] , în timp ce prepostul Rinaldo Reposati își amintește profunzimea și „structura singulară” ^[13] . Potrivit istoricului Paolo Vitali ^[14] , fântâna ar avea o adâncime de aproximativ cincisprezece metri. În interior, o scară de fier a ajuns la nivelul unui pârâu subteran, foarte prețios în perioadele de secetă specială. În pereții interiori ai clădirii se aflau intrările la cel puțin trei galerii care permiteau o evadare sigură din castel către mediul rural înconjurător. Prin urmare, este rezonabil să ne gândim că funcția structurii nu era doar aceea a unei rezerve importante de apă, ci și a unei căi de evacuare ușoare și secrete în situații de nevoie specială.

Biserica Colegială (secolul al XVI-lea)

Biserica parohială , cu hramul Sfinții Cristoforo și Costanzo , a început să fie construită în anul 1570, în partea de sud a castelului, recuperând structura unei săli vechi și spațioase ^[15] .

Împreună cu biserica, a început și construcția Turnului anexat (1570). Cheltuielile au fost împărțite în mod egal între Rector și Reprezentanții Publici ai vremii odată cu semnarea, la 27 martie 1569, a unui acord special „când a fost construită această Colegiată, sau mai bine zis, când a fost construită împreună cu Turnul Clopotniței, s-a făcut pe cheltuiala, cât mai mult a Rectorului Bisericii din acea vreme, cât mai mult a Comunității: și că aceasta constă din capitolele publice ale Convenției făcute la acel moment între Comunitate și Rector, și că constă, de asemenea, din Taurul lui Pavel al V-lea, când a ridicat această Biserică, care înainte era plebanie, în Colegiată " ^[15] . În 1573 lucrările erau deja finalizate, rectorul Bisericii era nobilul Fano Don Francesco Maria Rusticucci Protonotar Apostolic .

Statutul modest al Pieve, cu toate acestea, nu se potrivea cu acest templu atât de important precum și elegant , în structura sa, și nici nu îndeplinea locuitorii din San Costanzo, un teren foarte remarcabil de bogat în tradiții religioase. Deja în 1585, în cadrul Consiliului municipal, au început discuțiile cu privire la posibilitatea implorării Sfântului Părinte să fie ridicat la rangul de Colegiat . La 6 octombrie 1607, în exultarea generală, Papa Paul al V-lea a acordat cu amabilitate privilegiul râvnit cu Bull In supernae apostolicae dignitatis specula ^[15] . Bull a fost nunc pro tunc , acum până atunci, în practică, Colegiul va începe să funcționeze ca atare numai după moartea ultimului Pievano Don Giulio Cesare Bambini, care a avut loc în 1619.

La 19 iunie 1619, a fost înființat în mod solemn primul Preasfințit Capitol al Colegiului, format dintr-un protopop , șase canoane și doi conacari beneficiari. La momentul ridicării sale, bunurile suprimatei Pievania au fost atribuite Colegiului, unele fonduri au fost donate de credincioși, iar altele au fost achiziționate de-a lungul anilor. Capela muzicală a fost ridicată și în Biserică, cu un act notarial din 5 octombrie 1700, grație unei dispoziții testamentare a Canonului San Costanzo Gregorio Balducci. În 1784, noua Casă Colegială a început să fie construită lângă Biserică, destinată să fie casa protopopilor parohiali pro tempore și parțial pentru utilizarea Capitolului. Preasfinția Sa Papa Pius al VI-lea, cu Scrisori Apostolice din 21 mai 1792, a acordat Capitolului Colegiatului dreptul de a înlocui vechea Almuzia (mantie de blană cu glugă) cu Rocchetto și Mozzetta, o rochie distinctivă, semn al unei demnități mai mari. În 1810, guvernul napoleonian a încercat să suprime Colegiul prin alocarea averii sale Viceregelui Italiei Eugenio Beauharnais.

Actul de suprimare nu a fost confirmat de nicio autoritate ecleziastică și nu a fost niciodată eficient. Preoții parohilor din Biserica Sfinților Cristoforo și Costanzo păstrează încă Protopopiatul în titulo cu dreptul de a purta bobina și mozzetta, în virtutea dispozițiilor suverane pontifice încă în vigoare astăzi. Ordinarul eparhial ar putea conferi, de asemenea, în mod legitim, titlul onorific de canon al Colegiului. În Biserică, așa cum se obișnuia, au fost construite douăzeci de morminte , dintre care două aparțin Venerabilei Frății a Sfântului Rozariu, una destinată înmormântărilor comune, una pentru îngeri, cea din mijlocul naosului pentru preoți și odihnă pentru numeroasele familii nobiliare.care locuiau în San Costanzo.

Înmormântarea centrală, deschisă cu permisiunea specială, după îndepărtarea unei plăci de marmură (vizibilă în centrul naosului) și una de lemn dedesubt, a dat posibilitatea de a vedea câteva schelete așezate într-o cameră mică, la care se accesează o scară piatra din trei trepte. Camera mică este apoi împărțită de doi pereți laterali, construiți recent, de alte spații care conțin o anumită cantitate de oase. La 23 septembrie 1831, Congregația Sanitară San Costanzo interzice înmormântarea cadavrelor în Biserică, în conformitate cu articolul 9 din Regulamentul de sănătate al Sacrei Consultei. Aceeași Comisie de Sănătate a considerat, de asemenea, necesară curățarea urgentă a mormintelor pentru eradicarea fumurilor putride transmise din solul infectat . Biserica Parohială are în interior șapte Altaruri, îngrijirea cărora a fost încredințată odinioară Capitolului, familiilor locale înstărite sau numeroaselor confrații antice. Fiecare altar avea propriul trousseau cu mobilier prețios și propriul său titlu.

Oricine avea competența, sau ius patronatus , era obligat să aibă săvârșirea Sfintei Liturghii acolo în anumite perioade ale anului. În altarul principal se află un cor de nuc cu douăsprezece scaune canonice, același altar este decorat cu o pânză care înfățișează Madonna cu Sfinții Cristoforo și Costanzo (sec. XVIII) atribuită lui Gaetano Lapis di Cagli. Deasupra, în cimatium, există o mică pânză care îl înfățișează pe Tatăl Etern . În primul altar din dreapta, intrând în biserică, se află o Naștere din 1580 a arcevianului Ercole Ramazzani.

Al doilea altar din dreapta este situat în interiorul Capelei închinate Sfintei Taine , înfrumusețat cu patru medalioane cu evangheliști și două pânze care înfățișează o spălare a picioarelor și Cina cea de Taină . În două nișe laterale de la același altar, există o statuie din lemn care îl înfățișează pe San Costanzo Vescovo din 1729 și o urnă de aur care conține relicva brațului hramului și a altor relicarii de sfinți. Al treilea altar din dreapta este înconjurat de cincisprezece panouri cu Misterele Rozariilor sau (secolul al XVII-lea). În primul altar din stânga, intrând în biserică, este venerat un vechi și miraculos Crucifix din lemn (sec. XV). Această imagine sacră a fost găsită împreună cu o Madonna pe o masă în Grotta di San Paterniano , în localitatea Caminate.

Un important document de arhivă, Brief raguallio del Miracoloso Crucifix, care este venerat în Țara San Costanzo , vorbește despre descoperirea extraordinară a unor vânători. În al doilea altar din stânga se află o Madonna della Misericordia din 1757, opera lui Matteo Zuccaroli, expusă pentru venerarea credincioșilor la 10 mai 1794, cu ocazia unui eveniment teluric. Sculptarea și aurirea cadrului, datată din 1863, se datorează lui Gaetano Ponzetti din Fano. În al treilea altar din stânga puteți admira o Fecioară cu Pruncul cu Sfinți din 1558 atribuită lui Domenicus Fanensis (Persuti). Pe pereții templului există paisprezece pânze care înfățișează Via Crucis (secolul al XVIII-lea). Ușa principală de intrare în Collegiata este dominată de un pod de cor din lemn unde este amplasată o orga veche cu douăzeci și cinci de țevi de fațadă, instrumentul a fost construit în 1803 de maestrul Sebastiano Vici din Montecarotto. În biserică, din iunie 1822 până în august 1854, au fost păstrate rămășițele contelui Giulio Perticari, ginerele lui Vincenzo Monti, căsătorindu-se cu fiica sa Costanza. Certificatul de deces al contelui Perticari, un savant fin și distins, care a murit la San Costanzo, la Palazzo Cassi , la patru după-amiaza, pe 26 iunie 1822, este păstrat în arhivele parohiei.

Biserica San Pietro cunoscută sub numele de Sant'Agostino (secolul al XVII-lea)

La chiesa di San Pietro detta di Sant'Agostino è la più antica testimonianza della presenza degli agostiniani nella terra di San Costanzo. La chiesa risale all'anno 1445, quando il convento si trovava in località Monte Campanaro , piccolo castello poco distante da quello di Querciafissa (attuale Cerasa).

Facendosi sentire l'esigenza di vivere a più stretto contatto della popolazione, il vecchio convento venne demolito e, grazie alla generosità del conte Pietro Barbetta e della popolazione di San Costanzo, si dette inizio alla costruzione di un nuovo convento e dell'attigua Chiesa dedicata a Maria Santissima Regina del Cielo ed a San Pietro Principe degli Apostoli, ma sempre indicata come Chiesa di Sant'Agostino.

La prima pietra fu posta il 27 settembre del 1610, in vocabolo Sant'Agostino o Porta Marina , alla presenza di tutto il clero con il pievano Don Giulio Cesare Bambini in paramenti episcopali. Nella zona detta Borgo di sotto , verso il mare per la strada pubblica dalla parte del ponente " si gettò la prima pietra sulli fondamenti nel cantone verso casa degli eredi di Costanzo Salucci sotto la quale furono posti alcune medaglie et monete di oro et argento in memoria di detta fabrica et compita tale cerimonia furono dal medesimo benedetti tutti li fondamenti di detta Chiesa dandosi per tutti i luochi l'acquasanta et ciò compito si cantò dal medesmo messa solenne in detto luoco sotto una tenda che ivi era apparecchiata et dopoi compita detta messa se ne ritornò detto clero accompagnato dal populo alla Chiesa Maggiore cantando il Tedeum Laudatis et questo sia stato et sempre sia laude del nome di Gesù et di Maria et del Santo Beato Pietro Amen ” ^[16] .

Nel 1617, a costruzione da tempo ultimata, venne collocata una lapide in arenaria sulla facciata, a ricordo dei benefattori: " templum hoc coelor reginae, jet apostolor principi dicatum, petrus barbera vir summa pietate praeditus, atq paeclara s.constantii universitas, ut religiosam observantiam in amplissiman divi augustini familiam testatam facerent . Comunni arere a fundamentis erigi mandatum. Qua re beneficiarii benefactor memores ad aeternitatis memoriah hoc eis posuere monimentum anno reparatae salutis MDCXVII ".

Il convento passò indenne attraverso la Soppressione dei piccoli conventi decretata da Papa Innocenzo X nel 1652. Fu definitivamente chiuso nel 1811, durante ilRegno Italico napoleonico . I locali dell'ex Convento furono acquistati da Andrea Lazzarini e dal conte Francesco Cassi. La Chiesa venne invece dichiarata succursale della parrocchia ed aperta al pubblico il 27 gennaio 1811. Al suo interno si contavano sei sepolcri : uno nel coro dietro l'altare maggiore, dove venivano sepolti i religiosi, uno nel presbiterio appartenente alla famiglia Balducci, altri di proprietà rispettivamente della famiglia Diotallevi ed Angelini, le ultime due sepolture erano riservate a li fratelli e sorelle ascritti alla Società di Divozione sotto il titolo della Madonna della Cintura.

Nella Chiesa si trovano cinque Altari adorni di stucchi di buona fattura. Di particolare interesse anche le tele, tutte ispirate dalle devozioni care agli Agostiniani: il Crocifisso, la Madonna, Sant'Agostino e San Nicola.

L'altare maggiore, in marmo, è sovrastato da un grande quadro ovale con cornice dorata raffigurante la Consegna delle chiavi a San Pietro Apostolo (è questa una copia, non perfetta, del famoso dipinto di Guido Reni originariamente conservato nella Chiesa di San Pietro in Valle a Fano, prelevato dalla stessa dai commissari napoleonici il 21 febbraio 1797 ed oggi conservato al Museo del Louvre). Posteriormente c'è un Coro in abete “vernigiato di color di noce quasi negro con suo legivo di noce”.

Alle pareti laterali del presbiterio si possono ammirare due grandi tele realizzate nel 1787 dal pittore Giuseppe Ceccarini ed un tempo proprietà della nobile famiglia Balducci il cui stemma gentilizio figura nel sepolcro posto davanti all'altare maggiore: un Miracolo di San Nicola da Tolentino quella di destra, la Tomba di Sant'Agostino quella di sinistra.

Il dipinto raffigurante il miracolo fa riferimento a due distinte processioni, con il Crocifisso e la statua di San Nicola , svoltesi nella città di Cordova , per intercedere il termine di una terribile pestilenza.

Al momento dell'incrocio, le due statue prendono vita e si abbracciano. Entrando in chiesa, nel primo altare di destra si conserva una Madonna del Carmine .

Nel secondo altare di destra una tela di uguali dimensioni (restaurata da Giuseppe Ceccarini ) rappresenta San Nicola da Tolentino .

Nel primo altare di sinistra è collocata una Crocifissione , realizzata da Giuseppe Ceccarini nel 1785 ed appartenuta alla famiglia Foselli. Sotto lo stesso altare, all'interno di un'urna, è posto un simulacro in legno del Cristo Morto realizzato nel 1826, in Ancona, da Filippo Reali allievo del Canova.

Nel secondo altare di sinistra è incorniciata da gradevoli stucchi la Madonna della Cintura , commissionata molto probabilmente dall'omonima Confraternita, particolarmente operante in questa Chiesa insieme a quella della Buona Morte.

Alle pareti sono poi appesi quattordici piccoli quadri di carta, con cornice in legno, a ricordo della Via Crucis .

Nella chiesa si può ammirare anche un Cristo Risorto del 1871, opera di Gaetano Vitene di Faenza. Questa statua venne fatta “ mercé l'obolo dei devoti, ove concorse a questo il Municipio con la somma di lire cento ”.

Nella cantoria fa mostra un pregevole organo di Gaetano Callido (1785) con suo cassone di legno dipinto in bianco.

In questa chiesa, nel corso della Settimana Santa, viene allestita La Machina di legno del Monte Calvario , con rievocazione della passione e morte di Nostro Signore. Tutto il materiale occorrente alla rappresentazione era di proprietà della Confraternita della Buona Morte. Sul Monte Calvario si possono ancor oggi ammirare le statue in carta pesta, dipinte ad olio, rappresentanti la Madonna , San Giovanni Evangelista , la Maddalena, il Gran Sacerdote, i soldati di guardia e gli altri personaggi testimoni della passione di Nostro Signore.

Dalla stessa Chiesa, la sera del venerdì santo , si snoda una suggestiva processione, retaggio di un'antichissima tradizione, con il simulacro del Cristo Morto deposto su un Cataletto con quattro lumiere seguito dalla statua della Madonna Addolorata. Anticamente, durante la processione, diciotto bambini venivano vestiti da angeli e portavano gli strumenti della Passione. Il Cataletto era invece preceduto da tre Ufficiali della Compagnia della Buona Morte che portavano le mazze e da due Mazzieri preposti a dirigere il mesto corteo.

Il Convento, un tempo abitato dagli agostiniani, interessava parte delle costruzioni, a destra dell'osservatore, a ridosso della chiesa. L'attuale corridoio ( sala Don Geri ) che dalla pubblica via conduce alla sagrestia era utilizzato come magazzino, nella parete destra alcune porte immettevano nel chiostro . Attraverso una piccola scaletta si saliva al piano superiore adibito a dormitorio dei frati. Le stanze dei religiosi si aprivano in un corridoio posto al di sopra di quello a piano terra, illuminato da quattro finestre che si affacciavano nel cortile interno.

Il Teatro Della Concordia (secolo XVIII)

Il Teatro Della Concordia venne realizzato a partire dal 18 marzo 1721 nell'ala residenziale sud orientale del castello di San Costanzo. I lavori furono finanziati da alcune famiglie del luogo. Nell'autunno del 1778 venne rappresentata al Della Concordia una commedia per musica di Pasquale Melilotti dal titolo " I Viaggiatori " ^[17] dedicata al presidente della Legazione di Urbino monsignor Carlo Livizzani. Fin dall'inizio della sua attività il Teatro era aperto alla popolazione e non ha mai avuto il carattere di struttura privata. Nell'Archivio Comunale di San Costanzo si conservano alcune lettere indirizzate dai giovani del luogo al Delegato Apostolico, per ottenere una licenza " a rapresentarvi alcune rapresentazioni ed estrarvi tre tombole .... e per farvi agire una comica compagnia ". Più avanti negli anni reciteranno al Della Concordia la contessa Costanzo Monti figlia di Vincenzo Monti e Teresa Pikler, il marito di lei Giulio Perticari , il cugino conte Francesco, il generale murattiano Guglielmo Pepe e quanti altri erano soliti far visita e farsi ospitare a "Palazzo Cassi", residenza nobiliare al centro di San Costanzo, divenuta un vero cenacolo di artisti nella prima metà dell'Ottocento, di proprietà del conte Francesco di nobile famiglia pesarese ed imparentato, da parte materna, a Giacomo Leopardi . Al Della Concordia venivano rappresentate le tragedie dell'Alfieri, di preferenza il Saul , l' Aristodemo del Monti e le commedie di Goldoni . È molto probabile che lo stesso Gioacchino Rossini abbia assistito ad alcune rappresentazioni essendo spesso ospite dei Perticari e legato loro da una affettuosa amicizia, in modo particolare con la contessa Costanza. Vincenzo Monti conosceva molto bene il Teatro di San Costanzo tanto da permettersi di scherzarci sopra in una gustosissima lettera indirizzata alla figlia, dove la invitava per gioco a dar fuco "al teatrino di San Costanzo che olocausto più bello non si può dare" ^[18] . Da più parti si sostiene che al Della Concordia vennero rappresentate per la prima volta le tragedie del Monti. Il Locchi scrive sul Teatro "vanta tradizioni artistiche degne di ricordanza, perché vi furono rappresentate per la prima volta, con l'intervento di spettatori dei luoghi vicini, le tragedie del Monti". Altri, con argomenti per la verità poco convincenti, hanno invece contestato questo "primato". Lo storico Paolo Vitali sostiene che al Della Concordia vennero allestite delle "anteprime" dell' Aristodemo e del Galeotto Manfredi in un clima di maggiore confidenza e libertà, alla presenza di un pubblico più disincantato, insieme a quella comitiva di amici letterati che volentieri si spostava fra la Romagna e le Marche , animati da una voglia febbrile di recitare.Queste "anteprime" furono una sorta di banco di prova e precedettero le rappresentazioni ufficiali nelle grandi città italiane. In quegli anni a San Costanzo si viveva un grande fervore artistico e culturale e, secondo il Vitali, è da ritenersi che in questo contesto culturalmente vivo e stimolante sia più tardi maturato il matrimonio fra Giulio e Costanza. Il 26 giugno 1822 moriva a San Costanzo ^[19] , per una grave patologia di fegato che manifestò i suoi primi sintomi molto tempo prima, il conte Giulio Perticari sposo della bellissima Costanza Monti, che venne ingiustamente accusata di essere stata la causa della prematura morte del marito. A conseguenza delle tristi vicende, che fecero seguito al luttuoso evento, San Costanzo vide la fine del suo periodo di "rinascimento culturale" ed il Teatro subì una inevitabile battuta di arresto delle sue attività. Quanto alla scelta del nome Della Concordia non sappiamo in quale misura possa essere stata influenzata dal motto della vicina città di Fano ( ex concordia felicitas ) che con la storia di San Costanzo ha sempre avuto un legame particolare, oppure dall'appartenenza del piccolo centro collinare allo Stato Pontificio. Con i suoi due ordini di palchi e loggione è stato oggetto di alcuni interventi di restauro che lo hanno adattato alle "moderne esigenze". Questo piccolo gioiello del passato avrebbe certamente meritato una ricerca più attenta, nel trovare idonee soluzioni atte a conservare la sua identità settecentesca che è andata irrimediabilmente perduta. I numerosi documenti ritrovati fanno di questo Teatro uno dei più blasonati della provincia di Pesaro e Urbino e sicuramente dell'Italia intera ^[20] .

Società

Evoluzione demografica

Abitanti censiti ^[21]

Tradizioni e folclore

A San Costanzo si svolge la centenaria Sagra Polentara, nella sua doppia veste invernale (marzo) ed estiva (luglio). Nel marzo 2013 è giunta alla sua 197ª edizione. ^[22] Durante questa manifestazione, organizzata dall'associazione ^[23] , si può degustare polenta con sugo di carne, secondo un'antica ricetta tradizionale tramandata negli anni.

Geografia antropica

Frazioni

Il comune di San Costanzo consta di 6 agglomerati urbani principali. Il centro e le frazioni di Cerasa , Solfanuccio, Stacciola e le località di Le Grazie e Santa Croce, in più il comune ha compreso nel suo territorio anche una parte della frazione di Marotta .

Amministrazione

Gemellaggi

• Weisenbach

Sport

L'unica società calcistica locale è l' Unione Sportiva San Costanzo , fondata nel 1966. ^[25] Il miglior risultato sportivo è stato il raggiungimento della Prima Categoria , divisione cui la squadra prenderà parte nel 2019-20 dopo aver conquistato la promozione con largo anticipo. ^{[25] [26]} I colori sociali sono il bianco e l'azzurro, mentre l'impianto di gioco è lo stadio comunale. ^[27]

Sono inoltre presenti una formazione di calcio a 5 e una di pallavolo, le cui partite vengono disputate in palestra. ^[28]

Note

Bibliografia

• Paolo Vitali, Storia di San Costanzo dalle origini al XIX secolo. , Fano, Il lavoro editoriale, 2004 [1995] , ISBN 978-88-7663-564-9 .
• Paolo Sorcinelli - Paolo Alfieri, curatori di Storie e immagini del '900-Un'autobiografia collettiva di San Costanzo ( Metauro Edizioni ), Fano 2015 - ISBN 978-8861561021
• Paolo Vitali, Della Concordia Storia del Teatro di San Costanzo, Il Voto del 1637 , Fano 2008.
• Paolo Vitali, Palazzo Cassi a San Costanzo , Grapho 5, Fano 2013.

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su San Costanzo

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su comune.san-costanzo.pu.it .
• San Costanzo , su sapere.it , De Agostini .

V · D · M Comuni della provincia di Pesaro e Urbino
Acqualagna · Apecchio · Belforte all'Isauro · Borgo Pace · Cagli · Cantiano · Carpegna · Cartoceto · Colli al Metauro · Fano · Fermignano · Fossombrone · Fratte Rosa · Frontino · Frontone · Gabicce Mare · Gradara · Isola del Piano · Lunano · Macerata Feltria · Mercatello sul Metauro · Mercatino Conca · Mombaroccio · Mondavio · Mondolfo · Monte Cerignone · Monte Grimano Terme · Monte Porzio · Montecalvo in Foglia · Montefelcino · Montelabbate · Peglio · Pergola · Pesaro · Petriano · Piandimeleto · Pietrarubbia · Piobbico · San Costanzo · San Lorenzo in Campo · Sant'Angelo in Vado · Sant'Ippolito · Sassocorvaro Auditore · Serra Sant'Abbondio · Tavoleto · Tavullia · Terre Roveresche · Urbania · Urbino · Vallefoglia
Comuni delle Marche

Portale Marche

Portale Stato Pontificio