Sfântul Francisc în extaz (Caravaggio)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfântul Francisc în extaz
Sfântul Francisc de Assisi în extaz-Caravaggio (c.1595) .jpg
Autor Michelangelo Merisi da Caravaggio
Data 1594-1595
Tehnică ulei pe pânză
Dimensiuni 92,5 × 128,4 cm
Locație Wadsworth Atheneum , Hartford (Connecticut)

San Francesco în extaz este subiectul unui tablou realizat de pictorul italian Michelangelo Merisi da Caravaggio între 1594 și 1595 . Este păstrat în Muzeele Civice din Udine.

Istorie

Clientul

Pictura, prima dintr-un subiect sacru de Merisi, a făcut parte din colecția cardinalului Francesco Maria Del Monte , un devotat al Sfântului Francisc. Din motive stilistice, lucrarea poate fi datată în jurul anilor 1595-1596 și, potrivit lui Frommel, chipul Sfântului Francisc ar fi cel al cardinalului del Monte însuși, dar întrebarea este încă subiectul dezbaterii. [1] Opera este, prin urmare, atribuibilă perioadei de ședere a pictorului la palatul cardinalului. În inventarul din 18 mai 1627 citim că în „ Galeria Mică, care intră în Loggia ” din Palazzo del Monte a Ripetta, se găsea „ O Sfânta Ecaterina a roții de Michel Agnolo da Caravaggio cu o ramă aurie în relief cu palmele. șapte. Un Sf. Francisc în extaz de Michel Angelo da Caravaggio cu rame negre de patru palme ". Este posibil ca ambele picturi să-i înfățișeze pe cei doi sfinți cărora le-a fost dedicat cardinalul și să fi fost și ei în aceeași cameră a Palatului. Cu toate acestea, nu se știe nimic despre San Francesco. Este cunoscut doar prin copii (5 după Ferdinando Bologna). [2]

Originalul și copiile

Este posibil ca originalul să fi fost pierdut, dar dacă știu de copii. [3]

O copie autografată este cu siguranță cea a lui Hartford, care a aparținut cândva unui colecționar maltez, apoi vândut lui Guido Grioni din Trieste și de el anticarului american Seligman, înainte de a ajunge la colecția actuală în 1943; o altă copie este păstrată în Muzeul Civic din Udine și provine de la biserica S. Giacomo din Fagagna căreia i-a fost donată în 1894 de contele Francesco Festulario, ultimul moștenitor al familiei Tritonio care a deținut-o încă din secolul al XVII-lea (este menționat de fapt în inventarele acestei familii cel puțin din octombrie 1607), din moment ce bancherul Ottavio Costa (care deținea și alte tablouri ale lui Merisi) a donat-o starețului Ruggiero Tritonio. Acest tablou a fost donat de Ottavio Costa lui Ruggiero Tritonio în urma unei boli grave, din care și-a revenit totuși și pentru a nu-l supăra pe starețul căruia îi promisese o moștenire importantă, i-a dat o copie a picturii de Caravaggio. Prin urmare, originalul pictat de Caravaggio ar putea fi și cel din Hartford. [4]

Descriere și stil

Pictura, perfect aliniată cu climatul tridentin, reprezintă textul Sfântului Bonaventură, potrivit căruia Sfântul Francisc a fost lovit de o viziune pe muntele La Verna , însoțit de fratele Leone și de câțiva păstori care s-au încălzit în jurul unui foc. [5] Scena este amplasată într-o poieniță la răsăritul soarelui, în momentul imediat următor recepției Stigmatelor, așa cum se vede din semnul de pe partea sa și care este indicat de mâna dreaptă. Sfântul, captivat de extaz, este luminat de lumina divină, sprijinit în spatele său de un înger care îl ajută și îl mângâie. Pentru a încadra cerul întunecat și înnorat din centru există doi copaci: unul cu frunze și reprezentând viața, celălalt uscat, reprezentând moartea. Sfântul se găsește astfel suspendat între două dimensiuni. Pictura prezintă prima noapte nocturnă a lui Caravaggio cu referiri la pictura lui Savoldo și cu o anticipare a marilor nocturne de mai târziu de Gherardo delle Notti și Adam Elsheimer . În sfârșit, descrierea minutioasă a vegetației pe care sfântul se întinde lâncesc răsună cu execuțiile de natură moartă ale lui Caravaggio în aceeași perioadă. În pictura Hartford, Sfântul arată rana pe lateral, dar mâinile nu au stigmatele. Potrivit lui Moir, 1982, p. 91-92, Caravaggio reprezintă atât extazul, cât și stigmatizarea: pe Muntele della Verna, Sfântul a primit viziunea unui înger serafiu cu șase aripi (Isaia, 6-2: 7), care conținea imaginea lui Hristos răstignit, în în același moment, stigmatele au apărut pe corpul său: Francisc, apoi a murit metaforic ca un om care va renaște în Hristos reprezentat simbolic, potrivit lui Moir, de îngerul care îl susține.

Notă

  1. ^ Christoph Liutpold Frommel, Mario Minniti și cardinalul Francesco Maria del Monte , în Michelangelo Merisi da Caravaggio: viață și lucrări prin documente, Roma, 1996, p.26-28.
  2. ^ Ferdinando Bologna, incredulitatea lui Caravaggio și experiența „lucrurilor naturale” , 1992, p.238. Despre inventarul cardinalului Monte, a se vedea Christoph Liutpold Frommel, Caravaggios Frühwerk und der Kardinal Francesco Maria del Monte , 1971, p.39-49. Despre cardinal și Caravaggio, vezi și Christoph Liutpold Frommel, Mario Minniti și cardinalul Francesco Maria del Monte , 1996, p.48-91.
  3. ^ Cele patru exemplare: 1. Udine, Muzeul Civic, identificat de Vincenzo Joppi în 1894. 2. Colecția Donald Mc Glone, raportată în 1955 de W. Friedlaender. 3. Paris, vândut Galeriei Mariscal Sonet în 1852. Raportat de J. Ainaud în 1947. 4. Roma, într-o colecție privată, este realizată foarte modest. Numai pictura păstrată în Hartford a fost cu siguranță identificată ca o operă de Caravaggio. Vezi: Maurizio Marini (editat de), Io Michelangelo da Caravaggio , Roma, Studio B, 1973, SBN IT \ ICCU \ LO1 \ 0554502 . pp. 344-346.
  4. ^ Pe exemplarul de la Ateneul Wadsworth, vezi Ferdinando Bologna, În căutarea adevăratului „Sfântul Francisc în extaz” de Michel Agnolo da Caravaggio pentru cardinalul Francesco Maria del Monte , 1987, p.159-177, dar și Maria Cristina Terzaghi, Caravaggio, Annibale Carraci, Guido Reni printre încasările Banco Herrera & Costa , 2007, p.273-274. Maria Cristina Terzaghi a făcut lumină asupra relației dintre Caravaggio și Ottavio Costa, care, la fel ca Vincenzo Giustiniani, un alt bancher, a fost un protector al tinerilor artiști care caută promovare în mediul mercantil-financiar roman și a fost natural interesată de piață și de colecționarea de opere de artă. . Maria Cristina Terzaghi, Caravaggio, Annibale Carraci, Guido Reni printre încasările Banco Herrera & Costa , 2007, p. 574 nota 5.
  5. ^ Francesca Salvemini, Un Sfânt Francisc de Caravaggio , 2010.

Bibliografie

  • Ferdinando Bologna, „În căutarea adevăratului„ Sfântul Francisc în extaz ”de Michel Agnolo da Caravaggio pentru cardinalul Francesco Maria del Monte”, Artibus et Historiae , VIII, 16 (1987), p.159-177.
  • Ferdinando Bologna, incredulitatea lui Caravaggio și experiența „lucrurilor naturale” , Noua cultură (29), Torino: Bollati Boringhieri, 1992.
  • Christoph Liutpold Frommel, "Caravaggios Frühwerk und der Kardinal Francesco Maria del Monte", History of Art , 9/10 (1971), p.5-52.
  • Christoph Liutpold Frommel, „Mario Minniti și cardinalul Francesco Maria del Monte”, Michelangelo Merisi da Caravaggio: viață și lucrări prin documente , editat de S. Macioce, Roma: presa Logart, 1996, p.18-41.
  • Francesca Salvemini, Nu este Caravaggio: scrieri despre istoria artei , Roma: Hârtii secrete, 1995.
  • Francesca Salvemini, „Un Sfânt Francisc de Caravaggio”, Archeomatica , I, 2 (2010), p.42-44.
  • Maria Cristina Terzaghi, Caravaggio, Annibale Carraci, Guido Reni printre încasările Banco Herrera & Costa , LermArte (1), Roma: L'Erma di Bretschneider, 2007.
  • Daniele D'Anza, "O oportunitate ratată . Caravaggio de la Hartford deja în colecția Grioni", Ricche minere , I, 2014, p. 81-95.
  • A. MOIR, Foaia 81-82, pp. 91-92 în San Francesco în epoca Contrareformei, c. de Claudio Strinati, Roma, 1982

Alte proiecte

Pictura Portal de pictură : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu pictura