Sfântul Francisc renunță la bunurile pământești
| renunțarea la bunuri | |
|---|---|
 | |
| Autor | Giotto |
| Data | 1292-1296 |
| Tehnică | frescă |
| Dimensiuni | 230 × 270 cm |
| Locație | Bazilica Superioară din Assisi , Assisi |
Sfântul Francisc renunță la bunurile pământești sau Renunțarea la bunuri este a cincea dintre cele douăzeci și opt de scene din ciclul frescelor din Poveștile Sfântului Francisc din Bazilica Superioară din Assisi , atribuite lui Giotto . A fost , probabil , pictat între 1295 și 1299 și măsuri de 230x270 cm.
Acest episod aparține seriei Legenda maior (I, 3) a Sfântului Francisc : „Când i-a dat totul tatălui său și, scoțându-și hainele, a renunțat la bunurile sale paterne și temporale, spunând:„ De aici înainte Pot spune cu certitudine: - Tatăl nostru care ești în ceruri - pentru că Petru din Bernardone m-a respins. "
Descriere și stil
Scena, care a avut loc în Piazza del Vescovado din Assisi, este organizată după o schemă foarte eficientă a două benzi verticale intercalate cu un fundal neutru: în stânga Pietro Bernardone, tatăl lui Francesco, cu fața contractată, cu o expresivitate remarcabilă. , este ținut înapoi de un bărbat pentru un braț; are pumnul închis și își ridică halatul ca și când ar fi aruncat asupra fiului său, un adevărat „gest vorbitor”; în spatele său se desfășoară cetățenii burghezi; pe de altă parte, Sfântul Francisc a fost dezbrăcat, care se roagă ascetic spre mâna binecuvântătoare a lui Dumnezeu care apare în nori; episcopul își acoperă goliciunea cât de bine poate și alte religioase (caracterizate prin tonsură) îl urmează. Scindarea clară a scenei este în mod efectiv simbolică a pozițiilor ireconciliabile ale celor două părți, care sunt trecutul și prezentul lui Francisc.
În întâmplarea cotidiană a mulțimii, nici măcar descrierea a doi copii, ca trecători, care își ridică hainele, poate pentru a ține pietre pe care să le arunce „nebunului”, nu este trecută cu vederea.
Redarea anatomică a corpului lui Francesco este, de asemenea, foarte remarcabilă, cu evidențieri clare care definesc volumul musculaturii surprinzător de moderne (gândiți-vă cât de îndepărtate sunt graficele geometrice ale crucifixelor picturii imediat precedente). Deosebit de stricte sunt afinitățile, în special la fețe, cu figurile pictate în registrele superioare ale bazilicii de către așa-numitul Maestrul lui Isaac , poate chiar Giotto, sau poate un manager de magazin puțin mai vechi.
Scenografiile arhitecturale sunt dezvoltate în special în înălțime și creează volume complexe cu goluri și solide (uitați-vă de exemplu la terasa din dreapta susținută de o coloană). În aceste clădiri, relațiile dimensionale în concordanță cu figurile prezente nu sunt menținute, dar sunt simple fundaluri ale scenei. Unele incertitudini axonometrice pot fi văzute în scara externă din stânga, unde treptele nu sunt drepte pentru a permite vederea nenaturală a podelei (în timp ce tavanul aterizării poate fi văzut și mai jos, unde este susținut de două coloane).
Figurile și fundalul apar efectiv integrate, cu culori clare și strălucitoare, cu valori chiar simbolice: rochia tatălui, de exemplu, este galbenă, un simbol al bogăției lumești.
Bibliografie
- Maureen Tazartes, Giotto, Penguin Books, 2004. ISBN inexistent
- Edi Baccheschi, Lucrările complete ale lui Giotto, Penguin Books, 1977. ISBN inexistent
Domenico Sorrentino, Sanctuarul dezbrăcării. Biserica Santa Maria Maggiore și Episcopia Assisi. Surse și documente, Edițiile Frate Indovino, Perugia 2017.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Sfântul Francisc care renunță la bunurile pământești
