San Giorgio Albanese

San Giorgio Albanese
uzual

( IT ) Municipalitatea San Giorgio Albanese
( AAE ) Bashkia și Mbuzatit

Locație

Administrare

Gianni Gabriele ( Renew to grow ) din 17-5-2014

Teritoriu

Coordonatele

39 ° 34'N 16 ° 27'E / 39.566667 ° N ° E Coordonate : 39 ° 34'N 16 ° 27'E / 39.566667 ° N ° E

Altitudine

428 m slm

Suprafaţă

22,68 km²

Locuitorii

1 389 ^[1] (31-7-2018)

Densitate

61,24 locuitori / km²

Fracții

Colucci, Palombara, Pantanello

Municipalități învecinate

Acri , Corigliano-Rossano , San Cosmo Albanese , Vaccarizzo Albanese

Alte informații

Cod poștal

87060

Prefix

0983

Diferența de fus orar

UTC + 1

Cod ISTAT

078118

Cod cadastral

H881

Farfurie

CS

Cl. seismic

zona 2 (seismicitate medie) ^[2]

Numiți locuitorii

( IT ) sangiorgesi
( AAE ) Mbusaziotë

Patron

Sfântul Gheorghe Megalomartir

Vacanţă

23 aprilie

Cartografie

San Giorgio Albanese

Localizarea municipiului San Giorgio Albanese în provincia Cosenza

Site-ul instituțional

Editați datele pe Wikidata ·Manual

San Giorgio Albanese (Mbuzati în arbëreshë ) este un oraș italian de 1 389 de locuitori în provincia Cosenza , în Calabria .

Este situat pe partea de nord a Silei Greca, situat pe un deal, între două văi ale fiumarei. Printre satele italo-albaneze ( Arbëreshë ) din Italia, fondată în jurul anului 1470 de refugiați albanezi, aparține Eparhiei Lungro și păstrează limba Arbëreshe , ritul bizantin și obiceiurile tradiționale. Italian-albanezii îl cunosc și sub numele de Mbuzat [(oraș) din Buza, care în albaneză se pronunță „Mbusat”] , un nume care provine de la numele de familie Buza (pronunțat Busa), declinat la genitiv, al unui gospodar care se presupune că a condus primii exilați albanezi au ajuns la fața locului.

Istorie

Perioada medievala

Primele știri despre un sat numit San Giorgio (sau Sancto Jorio ) - pe teritoriul județului Corigliano - datează din epoca normandă: este obținută dintr-un document din 1104, raportat de starețul Vincenzio d'Avino în volumul său. Istoricii Cenni din bisericile arhiepiscopale, episcopale și prelate ale Regatului celor două Sicilii (Napoli, Ranucci, 1848). Iată ce scrie d'Avino, citând o diplomă veche ( hârtie ruggeriană ) din arhiva Patirion : „Contele Ruggiero a donat în septembrie a anului 1104, mănăstirii Santa Maria Odegitria [Αγία Μαρία Οδηγήτρια în limba greacă , chiar dacă este cunoscută cu numele de „Santa Maria del Patìr”, sau pur și simplu „Patire” (din greaca Patèr = tată)] cătunul Santo Petro din Corigliano ... și trei cătune ... numite Cefalino, Santo Jorio și Lacona (sau Lacconi), cu accesoriile lor, bărbați, muncitori și non-muncitori, munți, pășuni, podgorii, grădini, mori ale râurilor Corigliano și Cefalino, drepturi și jurisdicții ". ^[3]

Termenul „casale” indica un sat agricol nefortificat care se afla pe teritoriul unui centru locuit mai important (în acest caz Corigliano). În momentul donației, cătunele menționate mai sus erau active și cultivate de ceva timp. Același stareț d'Avino se referă, de asemenea, la un registru din 1198, datând de la papa Inocențiu al III-lea (1160-1216), care enumeră activele Patirionului, inclusiv cătunele Crepacore, San Giorgio , Cefalino și Lacconi. Pe baza istoriei calabriene și europene, este plauzibil ca începând din epoca normandă să existe o dezvoltare agricolă și demografică continuă pentru teritoriile importantei abații Patirion, precum și pentru județul Corigliano. Acest progres a avut o arestare traumatică după ciuma din 1348, care a fost urmată de foamete, alte epidemii și - în ceea ce privește Calabria - continuu dinastie și războaie interne. Rezultatul a fost o scădere drastică a populației și abandonarea a zeci și zeci de centre locuite, ale căror teritorii necultivate au devenit pășuni sălbatice și rezervații de vânătoare. Aceasta a fost soarta fermelor precum San Giorgio, cel puțin până în a doua jumătate a secolului al XV-lea, când grupuri mari de familii albaneze care fugeau de invazia otomană au ajuns pe cealaltă parte a Adriaticii .

Cu acordul arhimandritului Patirion și cu aprobarea prințului de Bisignano și a contelui de Corigliano, Geronimo Sanseverino, albanezii au repopulat cătunul San Giorgio în jurul anilor 1469-'70, folosind în primele decenii ca loc pentru religioșii lor funcțiile ritului grecesc, o biserică rurală preexistentă dedicată lui San Giorgio, protector al țării. Albanezii au defrișat (cu foc), au defrișat și au făcut productive acele teritorii care fuseseră necultivate de peste 150 de ani și din acest motiv au avut, chiar în primii ani, unele scutiri de impozite; dar mai târziu au fost nevoiți să facă față tuturor impozitelor atât în favoarea feudalilor (ecleziastici sau laici), cât și față de administrația regală centrală. De fapt, pentru pământul care le-a fost acordat de mănăstirea Patirion au trebuit să plătească anual o „zeciuială” a produsului; pentru pământul contelui de Corigliano plăteau „terraggi” sau censi (chirii) și administrația regală trebuia să plătească cinci carlini [adică jumătate de ducat] pe an pentru fiecare unitate familială. Acesta din urmă era impozitul general al Regatului numit „testatico” sau „focatico”, pe care albanezii îl plăteau cu 50%. Regimul economico-juridico-social al acelei mici comunități era reglementat de legea feudală, potrivit căreia mănăstirea Patirion deținea o parte din terenul care înconjura orașul și jurisdicția cauzelor civile; în timp ce prințul de Bisignano, care era și contele de Corigliano, deținea restul teritoriilor și jurisdicția cauzelor penale. Aceasta a însemnat, în practică, că adevărata putere politică asupra locuitorilor din San Giorgio nu era în mâinile călugărilor din Patirion, ci în cele ale puternicului Sanseverino . În favoarea acestuia din urmă, totuși, trebuie spus că nu erau doar stăpâni aroganți și lacomi, ci s-au dovedit a fi printre cei mai perspicace baroni ai Regatului Napoli, atât de mult încât comunitățile albaneze s-au stabilit în Statul feudal calabrean (și a fost majoritatea) s-a dovedit mai târziu a fi cel care a păstrat cel mai bine limba și tradițiile. Acest lucru se datorează faptului că Sanseverinos, în timp ce își exploatau vasalii albanezi ca toți lordii feudali, îi protejau întotdeauna de pericole și interferențe externe.

San Giorgio Albanese în secolul al XVI-lea

Percepătorul provincial regal din Cosenza din 1543 prevedea un recensământ specific pentru cătunele albaneze din Calabria Citra, dat fiind că în satele Arbereshe controalele fiscale erau mult mai frecvente decât în celelalte centre locuite din Regatul Napoli. De fapt, casele albanezilor erau considerate foarte instabile și „volatile”, având în vedere și conformația lor în colibe și nu cu case din cărămidă. Prin urmare, în primăvara anului 1543, numeratorii regali au ajuns în sat și au detectat 64 de incendii (adică familii) pentru un total de 238 de locuitori. În ciuda fiabilității limitate a acestor anchete fiscale - adesea mulți dintre locuitori au fugit și s-au ascuns pentru a evita recensământul - cifrele indică anumite ordine de mărime: la momentul respectiv, așadar, locuitorii din San Giorgio nu trebuiau să depășească câțiva. sută de unități. Numele de familie înregistrate cu acea ocazie au fost: Bardi, Bellizza, Buscia, Camideca, Campiscia, Cerriconi, Chinigò, Corchilan, Cucchia, Drames, Masci, Masi, Pangrati, Posito, Scandera, Scura, Stamati. Este interesant de observat că numele albanez de San Giorgio derivă din numele de familie Buscia (sau Buza): „mbuzat” sau „mbuzati”, genitiv folosit pentru a indica „(țara) Buza” („z” în albaneză se pronunță „s” dulce) care inițial trebuia să fie clanul familial dominant al comunității. Și nu este surprinzător faptul că variația Buza-Buscia, care corespunde exact variației Mazi-Masci, atât datorită problemelor de pronunție, cât și de transcriere de către oficialii regali, care au scris în limba vernaculară calabro-italiană și nu știau nimic despre pronunția albaneză. .

Stăpânirea Sanseverinilor - cu multă viziune și în unele privințe protectoare, așa cum am văzut - s-a încheiat odată cu moartea prințului Nicolò Bernardino în 1606. Mai târziu, pentru a soluționa numeroasele datorii ale Sanseverinilor, județul Corigliano și cătunele sale ( inclusiv San Giorgio) au fost vândute cu 315.000 de ducați unui negustor genovez foarte bogat, Agostino Saluzzo , a cărui familie va ține acele teritorii ca feud până la subversiunea feudalismului, care a avut loc în 1806 sub stăpânirea napoleoniană, chiar dacă timp de câțiva ani toată puterea peste Casale trecuse în mâinile familiei Masci din Santa Sofia d'Epiro , care la sfârșitul secolului al XVIII-lea cumpărase arenda perpetuă. Cu ocazia vânzării, coroana spaniolă i-a acordat lui Saluzzo titlul de duce de Corigliano. Din acel moment, jurisdicția civilă asupra „vasalilor” din San Giorgio aparține, ca în trecut, starețului comendator al mănăstirii Santa Maria del Patire (Patirion), în timp ce jurisdicția penală a trecut la Saluzzo, neoduchi din Corigliano.

Monumente și locuri de interes

Satul se dezvoltă în jurul Primăriei, cu o vedere care, pe de o parte, îmbrățișează vârfurile lanțului muntos Pollino , pe de altă parte, Marea Ionică (din albanezul jonë ), cu dealurile de pământ roșu, plantate cu vie și plantații de măslini. Centrul istoric păstrează o arhitectură caracteristică a străzilor cu case construite în jurul unei piețe, așa-numitul sheshi . Unele case prezintă elementele arhitecturii albaneze, cu cadrele impunătoare ale ușilor palatelor nobile și ferestrele circulare tipice ale mansardei. Urmele unei culturi țărănești care s-a exprimat odată în relații de familie puternice sunt, de asemenea, evidente: în terenurile unde au fost odinioară ținute animalele, găurile tipice de deschidere folosite atunci când erau duse la pășune pot fi văzute și astăzi.

Arhitecturi religioase

Noaptea Bisericii San Giorgio Megalomartire

Biserica parohială cu hramul Sfântul Gheorghe Megalomartir , construită în 1712 , este în stil baroc . Biserica, împărțită în trei nave așezate pe laturi de două capele în stil oriental, are o clopotniță impunătoare cu un plan pătrat cuspid, depășit de o cuspidă în stil bizantin, cu cercuri concentrice de țiglă.

Construită în stil roman, conform obligațiilor impuse de episcopii latini de care depindea, odată cu crearea Eparhiei din Lungro , grație diferitelor lucrări de restaurare promovate de papas, biserica mamă din San Giorgio Albanese a fost adaptată la are nevoie de propria sa tradiție bizantină. În ultimele decenii lucrările de restaurare au devenit impresionante și în prezent biserica este considerată unul dintre cele mai bune exemple de integrare a cerinței liturgice bizantine într-o structură care a fost construită conform canoanelor tradiției romane.

Arhitecturi civile

„Centrul de studii pentru minoritatea albaneză a Italiei” din San Giorgio Albanese

Galeria Municipală de Artă cu picturi care înfățișează istoria albanezilor

O pictură murală în centrul istoric cu scene epice și viața de zi cu zi a albanezilor.

În sala de consiliu a primăriei din San Giorgio Albanese ( Bashkia și Mbuzatit ) sunt picturi maiestuoase ale pictorului albanez Petrit Ceno , dedicate sosirii albanezilor în Italia .

Societate

Evoluția demografică

Locuitori chestionați ^[4]

Etnii și minorități străine

Conform datelor ISTAT la 31 decembrie 2015, populația rezidentă străină era de 56 de persoane. Cea mai reprezentată naționalitate a fost cea a României , cu 31 de rezidenți.

Tradiții și folclor

Pe 23 aprilie, hramul Sf. Gheorghe ( Shën Gjergji i Math ) este sărbătorit cu un festival popular și religios. În timpul "licitației cocoșilor" singular, în mod tradițional, cea mai bună ofertă este concurată pentru a lăsa patronului.

Cultură

Costum

În San Giorgio Albanese, utilizarea costumelor tradiționale albaneze rămâne vie, cel puțin în special sărbătorile religioase. Costumul tradițional de San Giorgio Albanese se distinge de alte comunități Arbëreshë pentru „pandera”, curea originală. Broderiile, de obicei florale, ale șorțului sunt foarte sofisticate și mari. Fusta roșie tivită în corset verde și negru alcătuiește, împreună cu șorțul, rochia de fiecare zi, care are o notă de înaltă feminitate în dantelă. Petrecerea de nuntă ( martesia ) este la fel de sugestivă: în timp ce prietenii miresei aranjează rochia de mireasă colorată, două coruri cu voci alternative o avertizează pe mireasă despre capcanele pe care le poate găsi pe drumul ei, implorând-o să tolereze o soacră prea intruzivă. sau geloziile rudelor ( gjirìa ). Când este gata, vine viitorul soț ( dhëndurri ). Mergem apoi la biserica unde are loc cel mai evocator și sacru ceremonial: pàpele , preotul de rit greco-bizantin, oferă vin soților într-un pahar, care este apoi zdrobit pe pământ; de trei ori pune și pune coroane de flori ( kurorët me lule ) pe capul lor, traversându-le alternativ, apoi oferă clapa stolei și, împreună, se întorc de trei ori în jurul altarului. Ceremonia se încheie printr-o petrecere în care dansuri și cântece albaneze alternează, chiar și cu costume tradiționale.

Străzile satului arbëreshe sunt caracterizate prin gjitonia (în albaneză literal „cartier“) este un împletindu compilat de planificare urbană și viața socială într - o atmosferă de sărbătoare, în cazul în care momentele de socializare și transmiterea de cunoștințe și competențe alternative. Vecinii care stau pe treptele scărilor ( te sjeti ) împărtășesc momente lungi din viața socială dedicate schimbului de vorbărie și creării de prețioase obiecte de artizanat local. Vorbim despre orice, povestim anecdote, povești din trecut, învățăm primele noțiuni de croșetat sau tatting, țesem coșuri sau coșuri și poate pregătim conserve pentru iarnă.

Administrare

Municipalitatea San Giorgio Albanese ( Bashkia și Mbuzatit ) este în mod istoric înfrățită cu alte municipii Arbëreshe din Calabria și Italia, fiind parte a Uniunii Arbëria . De asemenea, este înfrățit cu orașul Crescentino (VC).