San Giorgio a Cremano
| San Giorgio a Cremano uzual | ||
|---|---|---|
| ||
 | ||
| Locație | ||
| Stat |  Italia | |
| regiune |  Campania | |
| Oraș metropolitan |  Napoli | |
| Administrare | ||
| Primar | Zinno Giorgio ( PD ) din 1-6-2015 (al doilea mandat din 22-9-2020) | |
| Teritoriu | ||
| Coordonatele | 40 ° 50'N 14 ° 20'E / 40,833333 ° N 14,333333 ° E | |
| Altitudine | 56 m slm | |
| Suprafaţă | 4,11 km² | |
| Locuitorii | 43 376 [1] (30-11-2020) | |
| Densitate | 10 553,77 locuitori / km² | |
| Municipalități învecinate | Herculaneum , Napoli , Portici , San Sebastiano al Vesuvio | |
| Alte informații | ||
| Cod poștal | 80046 | |
| Prefix | 081 | |
| Diferența de fus orar | UTC + 1 | |
| Cod ISTAT | 063067 | |
| Cod cadastral | H892 | |
| Farfurie | N / A | |
| Cl. seismic | zona 2 (seismicitate medie) [2] | |
| Cl. climatice | zona C, 1 073 GG [3] | |
| Numiți locuitorii | sangiorgesi | |
| Patron | Sfantul Gheorghe | |
| Vacanţă | 23 aprilie | |
| Cartografie | ||
  San Giorgio a Cremano | ||
 | ||
| Site-ul instituțional | ||
San Giorgio a Cremano este un oraș italian cu 43 376 de locuitori în orașul metropolitan Napoli din Campania , al treilea oraș italian ca mărime după densitatea populației după Casavatore și Portici (ambele din același oraș metropolitan [4] ).
Numeroasele sale vile vesuviene din secolul al XVIII-lea fac parte integrantă din Golden Mile , porțiunea de drum prin orașul San Giorgio până la Torre Annunziata . La granița cu municipiul Napoli și Portici se află și Muzeul Național al Căilor Ferate din Pietrarsa .
Geografie fizica
Situat pe versanții Vezuviului , este acum o parte integrantă a aglomerării urbane a orașului Napoli și este conectat la acesta prin rețeaua feroviară Circumvesuviana . În general, este împărțit de locuitori în două părți: San Giorgio Alta și San Giorgio Bassa. Zona San Giorgio Bassa include primăria și Biserica Regina dei Gigli, precum și piețele Troisi și Municipio; în timp ce partea superioară include Piazza Giordano Bruno, Via Manzoni și biserica Santa Maria dell'Aiuto
Originea numelui
În ceea ce privește numele orașului, primul este stabil în timp și indică hramul ales de comunitate, în timp ce al doilea se referă la „cremato” cu referire la erupțiile vulcanice care ar fi incinerat o parte din teritoriile municipale.
SAN GIORGIO - Numele se referă la venerația puternică pentru Sfântul care, conform tradiției, a salvat locuitorii de la erupția Vezuviu la sfârșitul secolului al X-lea. Atestat de la origini, nu s-a schimbat niciodată, cu excepția limbajului popular din Santo Iorio. Aceasta s-a datorat tendinței dialectului napolitan de a transforma g palatal în i ( ginerele în iennero ). Sangiorgesii au ales un sfânt care avea reputația de luptător, care ar ajuta împotriva capcanelor dușmanilor și a evenimentelor naturale. Acesta este motivul pentru care l-au ales pe San Giorgio, care era deja cunoscut de săracii și țăranii din Napoli. De asemenea, este adevărat că biserica Forcella San Severo din secolul al IX-lea a fost numită și de S. Giorgio și această biserică a avut multe bunuri în zona vesuviană și pe teritoriul care a dat naștere ulterior orașului. Recent, Giuseppe Improta a avansat ipoteza că cultul lui San Giorgio este mult mai vechi decât secolul al X-lea și datează din perioada lombardă; împreună cu San Martino, căruia îi este dedicată o capelă, ar fi o dovadă a prezenței sfinților de origine galică în teritoriu.
CREMANO - Termenul Cremano nu este un toponim antic care indică un loc între Portici și San Giorgio. Acesta este motivul pentru care este greșit să faci numele orașului să coboare așa cum ar dori cineva din San Giorgio lângă Cremano . Cu toate acestea, termenul Cremano a suferit transformări substanțiale de-a lungul secolelor. Cea mai fiabilă ipoteză este că derivă din Cremato , indicând o fâșie de pământ care ar fi fost „incinerată” de lavă. [ citație necesară ] Cu toate acestea, nu există un acord cu privire la etimologia termenului Cremano . Un studiu recent a arătat că „Cremano” este un toponim predial, cu alte cuvinte derivă din numele unui vechi proprietar de pământ numit „Cambrianus” atestat în acea zonă.
Istorie
Potrivit diferiților cărturari, inclusiv Giovanni Alagi, numeroasele erupții ale Vezuviului , care s-au succedat începând cu cea din 79 , au făcut ca teritoriul pe care San Giorgio a Cremano și municipalitățile învecinate să fie nelocuite substanțial până la sfârșitul secolului al IX-lea . Aceste teritorii au fost denumite generic Foris Flubeum , indicând faptul că au fost separate de Napoli de cursul râului antic Sebeto . Giuseppe Improta, pe baza documentației din curialesque napolitane și a dovezilor care au rezultat din săpăturile arheologice, a arătat că zona era încă populată în perioada romană târzie, prin urmare, între secolele al II-lea și al IX-lea d.Hr., așezările au persistat, deși demografic foarte modest.
De fapt, încă în jurul anului 877, ducele de Napoli Sergio al II-lea a tolerat cu ușurință că zona de coastă aflată la câțiva kilometri de zidurile Napoli , între actualele orașe San Giorgio și Portici , a fost ocupată de saraceni , cu care a avut într-adevăr a strâns o alianță anti-lombardă, cerând în schimb o taxă pe jaf. Aceeași politică a fost urmată de succesorul și fratele său, episcopul-duce Atanasie al II-lea , care s-a folosit de ei înșiși saracenii ca mercenari pentru a întreprinde acțiuni militare reale de acolo împotriva dușmanilor săi lombardi și franci ( Capua , Salerno , Benevento și Spoleto ) [5]. ] .
Abia în anul 882, când Atanasie (împotriva căruia s-au revoltat aceiași mercenari) a fost capabil să alunge saracenii de pe versanții Vezuviu, odată cu stabilizarea politică a Ducatului de Napoli , a putut recuperarea sistematică a teritoriul începe de către primii coloniști. Cu toate acestea, înființarea unei prime așezări stabile poate fi urmărită doar în 993 , când a fost construită o mică capelă votivă consacrată lui San Giorgio în zona numită Capitiniano (aproximativ cimitirul actual). În sfârșit, la sfârșitul sec. XI a fost construită o biserică în același loc, în jurul căreia s-a dezvoltat un prim Casale cu numele de San Giorgio a Capitiniano .
De-a lungul timpului, Casale a început să se dezvolte spre mare în zona numită Cramano , atât de mult încât și-a schimbat numele în San Giorgio a Cramano , așa cum atestat în 1334 . S-au creat astfel două zone rezidențiale, cartierul superior și cartierul bascio , care între timp absorbiseră vechea fermă S.Aniello din Cambrano . Cu toate acestea, centrul orașului a rămas partea superioară, unde între timp biserica San Giorgio Vecchio și-a luat aspectul actual cu trei nave în stil gotic . Abia în 1570, odată cu construirea bisericii Santa Maria del Principio, viața religioasă din Casale și, odată cu aceasta, cea a orașului, s-au mutat în partea de jos . Cu toate acestea, erupția violentă din 1631 a lovit puternic San Giorgio, distrugând centrul orașului, biserica Santa Maria del Principio și documentele istorice păstrate în ea. Au fost scutite doar câteva clădiri, cum ar fi biserica San Giorgio Vecchio în sine și așa-numita Torre Ummarino . În 1670 biserica S. Maria del Principio a fost reconstruită pe ruinele celei anterioare și Casale a început din nou să se repopuleze.
Orașul a cunoscut o perioadă înfloritoare sub stăpânirea spaniolă și cu atât mai mult sub borboni, datorită inițiativelor promovate de Carol al III-lea , care a dat impuls activităților economice din întreaga zonă vesuviană. În acea perioadă, orașul a devenit o stațiune de vacanță pentru familiile nobiliare napoletane, dovadă fiind numeroasele vile din secolul al XVIII-lea.
Prezența în oraș a pictorului Luca Giordano a fost foarte importantă, în special pentru capela Sf. Maria del Carmine al Pittore , pe care a construit-o spre sfârșitul secolului al XVII-lea și care la sfârșitul secolului a devenit rectorat și a fost un centru semnificativ de agregare.de populația țărănească din zona înconjurătoare. Luca Giordano a murit la începutul secolului în care au fost construite celebrele vile din secolul al XVIII-lea și, prin urmare, nu a avut timp să se adapteze la modelele vremii. „Casa del Giordano” este inclusă în lista vilelor vesuviene cu numele de Villa Marulli în viale Bernabò di San Giorgio a Cremano.
Mișcările de independență ulterioare inspirate de revoluția franceză nu au găsit rezistență mică în oraș, dedicată monarhiei borbone. Cu toate acestea, orașul a devenit Republica Paesana în 1799. Carboneria , care avea să se nască în curând, a găsit primii membri și în acest oraș care, în acest fel, au contribuit la răscoalele din 1820. După unificarea Italiei, San Giorgio a Cremano a suferit o perioadă de declin, rămânând în același timp o stațiune de vacanță populară și căutată.
Preotul Giovanni Alagi s-a dedicat multă vreme studiului și reconstrucției evenimentelor istorice și culturale ale orașului, asistat la acea vreme de Giovanni Coppola , originar din Portici , preot, bibliofil și savant umanist. În epoca Bourbon, unii oficiali au ales San Giorgio ca un oraș ieftin unde să-și poată construi propria casă pentru a se bucura, într-un anumit anotimp al anului, de un pic de răceală și liniște pe care aceste locuri le-au oferit cândva. La începutul anilor șaptezeci, Biroul de comerț al municipalității San Giorgio a Cremano a înregistrat prezența a 58 de companii textile. Microîntreprinderi, unde mâini pricepute fabricau mii de cămăși în fiecare zi pentru piețele italiene și externe. Este moștenirea unei vechi tradiții care datează de la mijlocul secolului al XVIII-lea, când fabricile de mătase din zonă s-au specializat în producția de cămăși, pentru zi și noapte, pentru a satisface cererile celor mai la modă nobili.
Monumente și locuri de interes
Arhitecturi religioase
- Biserica San Giorgio Vecchio
Vila Bruno - Biserica Santa Maria dell'Aiuto
- Biserica Santa Maria del Principio
- Biserica Sant'Anna
- Biserica Sant'Antonio da Padova
- Regina Templului Crinilor
Arhitecturi civile
San Giorgio a Cremano este renumit mai presus de toate pentru vilele sale, aparținând așa-numitului Golden Mile ; era de fapt o destinație populară datorită unui mediu destul de rustic, plăcut și sănătos, care a favorizat construirea a numeroase vile în zonă, care au rămas printre preferatele nobililor napolitani, mai ales pentru apropierea de reședința de vară a regelui, sau Portici . Printre cele mai importante vile Sangiorgese amintim:
- Villa Amirante : situată în secțiunea centrală a Via Cavalli di Bronzo, are vedere la grădinile din Villa Vannucchi; clădirea își datorează numele familiei care o deținea. Clădirea este formată dintr-un corp central și o grădină în spatele acestuia cu o capelă votivă care reia aspectul unei peșteri.
- Vila Bruno : este unul dintre principalele puncte de interes din oraș. Cunoscut și sub numele de „Palatul culturii vezuviene”, în vilă se organizează numeroase evenimente, demonstrații și concerte, pe lângă „premiul Troisi ”, dedicat tinerilor comedieni. Clădirea se dezvoltă într-un singur corp separat de drum de un zid de gard și o poartă din fier forjat. Pe laturile porții sunt două medalioane, care poartă capetele a doi cai de bronz, în memoria celor două statui ecvestre realizate de Antonio Canova , expuse în Piazza del Plebiscito și înfățișând cei doi conducători Ferdinand I din cele Două Sicilii și tatăl său Carol al III-lea al Spaniei , a cărui fuziune a avut loc în interiorul turnătorilor Righetti, găzduit în incinta vilei încă din 1816. În această clădire a fost turnată și statuia lui Pulcinella care împodobește atriul clădirii.
- Villa Cosenza : Deținută de familia Cosenza, clădirea rămâne conectată la Villa Vannucchi, o familie care deținea inițial și Villa Cosenza.
- Villa Tanucci : a aparținut nobilului toscan Bernardo Tanucci , care, în timpul domniei lui Ferdinand I din cele Două Sicilii , și-a asumat un rol cheie în guvernul burbon.
- Vila Vannucchi : este una dintre cele mai impresionante vile vesuviene ale milei de aur , caracterizată mai ales de o grădină impunătoare; a fost un punct de referință lumesc pentru nobilimea napolitană din secolul al XIX-lea.
- Vila Tufarelli
- Vila Bonocore
- Vila Borrelli
- Vila Caracciolo din Forino
- Vila Carafa de Percuoco
- Vila Carsana
- Vila Cerbone
- Vila F. Galante
- Vila GA Galante
- Villa Giarrusso și Maria
- Villa Giulia sau de Marchi
- Vila Jesu
- Vila Leone
- Vila Lignola
- Vila Marulli
- Vila Marullier
- Vila Menale
- Vila Ocsia
- Vila Olimpia
- Vila Pignatelli din Montecalvo
- Vila Pizzicato
- Vila Righi
- Vila Salvetella
- Vila Sinicropi
- Vila Ummarino
- Vila Zampaglione
Societate
Evoluția demografică
Locuitori chestionați [6]
Instituții, organizații și asociații
- Al doilea comandament al forțelor operaționale de apărare (al doilea FOD sau COMDOF2), de care depind toate corpurile comandamentului militar sudic.
Cultură
Sărbători și tradiții
Procesiunea lui San Giorgio
Statuia unui sfânt a fost purtată în procesiune din numeroase motive: fertilizarea solului, alungarea secetei sau inundațiilor, apărarea teritoriului de unele pericole mortale.
Originile procesiunii sunt foarte vechi. Se crede că încă din secolul al X-lea a avut loc o procesiune cu o statuie din lemn a Sfântului Gheorghe. Nu a fost statuia păstrată în cimitir, deoarece imaginea Sfântului Gheorghe călare își face apariția în secolul al XIII-lea, iar cea prezentă în cimitir datează din secolul al XV-lea, în timp ce statuia pe jumătate este din secolul al XVII-lea. . Această primă procesiune a fost făcută în zona Capitiniano. Era o zonă semi-sălbatică, șerpuitoare, slab locuită. Statuia a fost așezată pe o bază dotată cu doi stâlpi, decorată cu flori, lumânări aprinse și purtată pe umeri. Traseul nu a fost bine definit, dar a fost modificat în funcție de solicitările și nevoile adepților. Procesiunea nu a părăsit teritoriul Capitiniano, deoarece Sant'Aniello s-a remarcat în partea de jos. Când declinul cătunului Sant'Aniello a început în secolul al XIII-lea, procesiunea s-a prelungit și poate că s-a gândit și la o statuie mai mare.
Din 1570 , data construirii bisericii Santa Maria del Principio, procesiunea a început de la acea biserică, a traversat străzile confortabile și a ajuns atât în partea de jos, cât și în partea superioară a orașului. Statuia care a fost adusă nu a fost cea care se păstrează în cimitir. Poate că odată cu noua biserică a fost creată și o nouă statuie a sfântului, folosită poate doar pentru procesiune. Nu a ajuns la noi.
Cu preoții parohilor don Donatello Buono și don Gabriele de Luciano, procesiunea a avut loc probabil în duminica de după 23 aprilie. Când în 1631 biserica Santa Maria del Principio a fost acoperită de lavă, în timp ce biserica San Giorgio Vecchio nu a suferit nicio pagubă, procesiunea a inclus și o scurtă oprire la acea biserică și apoi a revenit înapoi. Spre sfârșitul secolului al XVII-lea preotul paroh Carlo Borrello da Roma a obținut, la insistența Sangiorgeșilor, concesiunea pentru șapte ani, reînnoibilă, a îngăduinței plenare celor care au vizitat biserica San Giorgio Vecchio. Procesiunea din acea vreme a inclus deja artificii, muzică, cântece, dansuri populare, concursuri de tot felul, tarabe cu dulciuri și jucării.
În secolul al XVIII-lea, biserica Santa Maria del Principle a primit în dar de la Emmanuela Caracciolo Pignatelli, ducesa de Montecalvo, o nouă statuie a Sfântului Gheorghe, de jumătate de lungime, și este cea pe care o venerăm. Această statuie a devenit treptat acoperită cu argint, dar după furturi repetate nu a mai fost acoperită cu armuri. A fost purtat în procesiune în locul celui folosit în secolul al XVII-lea. Guvernul Congrega Imaculatei apare și el în procesiune.
În secolul al XIX-lea, împreună cu preotul paroh Don Domenico de Somma, avem știri despre dubla procesiune de la San Giorgio. Primul a avut loc în ultima duminică a lunii aprilie, însoțit de muzică, un detașament de cavalerie și, uneori, de infanterie. A fost din nou o oprire la biserica San Giorgio Vecchio pentru o săptămână întreagă pentru venerarea tuturor. Apoi, în prima duminică a lunii mai, statuia a fost dusă la parohie. A apărut și carul pe care erau așezați băieți îmbrăcați ca niște îngeri și îi cântau laude sfântului însoțit de sunetul unor instrumente muzicale. Acest car a fost tras de patru cai și a fugit atât duminica înainte de 23 aprilie pentru a distribui premiile locuitorilor satelor vecine, cât și pe 23 aprilie pentru Sangiorgesi. Acest obicei a fost abandonat în 1867 .
În timpul erupției de 1 și 6 mai 1855 , pe vremea preotului paroh Don Domenico Baldari, lava s-a oprit la granițele San Giorgio a Cremano pe 12 sau 13 mai. Locuitorii au invocat foarte mult Sfântul Gheorghe și Neprihănita Zămislire și au promis că, dacă lava se oprește, vor aduce cele două statui acolo unde se oprește lava. Așa s-a întâmplat. La 20 mai 1855 , procesiunea a început de la parohia Santa Maria del Principio cu prezența cardinalului Napoli Sisto Riario Sforza . Procesiunea a fost urmată și de Congrega Imaculatei Concepții și de San Raffaele. Cu această ocazie, pentru prima dată, a fost adusă și statuia Neprihănitei Zămisliri. Acest lucru s-a întâmplat și pentru erupțiile din 1868 și 1872 .
La sfârșitul anului 1800, cu preotul paroh Don Francesco Pannico, au avut loc trei procesiuni, toate în luna mai, pentru că erau mai mulți turiști. Ultima duminică din aprilie, care fusese prima și originală procesiune din San Giorgio, nu a mai fost organizată.
Procesiile au avut loc în dimineața primei și a doua duminici a lunii mai, în timp ce cea a celei de-a patra duminici a lunii mai a avut loc după-amiaza, aducând statuile San Giorgio și Imaculata Concepție la San Sebastiano al Vesuvio , în locul unde lava de 26 se oprise .. aprilie 1872 . Procesiunea a fost numită „ a lavei ”. La începutul secolului al XX-lea, preotul paroh Pannico a dorit să imite procesiunea de la San Gennaro care încă, între aprilie și mai, se desfășoară aducând aproximativ 50 de statui ale altor sfinți venerați la Napoli. Statuile de sfinți luați din parohie și case particulare au fost aduse și la San Giorgio a Cremano în procesiunile din prima și a doua duminică a lunii mai. În total erau 19 statui.
Procesiunea a fost ordonată după cum urmează: formație muzicală, congregația San Raffaele cu steag și pânză, o altă formație muzicală, statuile altor sfinți cu Sfântul Mihail în cap și în sfârșit Sfântul Iosif, preotul paroh și alți preoți și imediat statuia de Sf. Gheorghe. Celelalte statui nu au participat la procesiune în a patra duminică a lunii mai.
În luna martie 1944, pe vremea preotului paroh Don Giorgio Tarallo, a avut loc o nouă erupție, iar pe 22 martie 1944 cele două statui au fost aduse acolo unde s-a oprit lava. Apoi ne-am întors acolo la fiecare 10 ani.
În 1953 , cortegiul statuilor a fost abolit, în timp ce cele trei cortegii au rămas.
În 1968, pe vremea preotului paroh Don Francesco Sannino, cele două procesiuni din prima și a doua duminică a lunii mai au fost reduse la una și apoi la cea a celei de-a patra duminici a lunii mai.
În 1972, cu preotul paroh Don Pasquale Ascione, a rămas doar a patra duminică din luna mai, cunoscută sub numele de lavă, care s-a oprit în cartierul Patacca. Probabil va avea o dată fixă și va fi sărbătorită în a treia duminică a lunii mai.
În fiecare an, orașul organizează Premiul Massimo Troisi , un prestigios observator de comedie, care a sosit în 2021 ediția a 20-a.
Infrastructură și transport
San Giorgio a Cremano are trei sisteme feroviare: stația Pietrarsa-San Giorgio a Cremano este situată de-a lungul căii ferate Napoli-Salerno și deservită de trenurile metropolitane și regionale operate de Trenitalia ca parte a contractului de servicii stipulat cu Regiunea Campania ; stația San Giorgio a Cremano și stația San Giorgio Cavalli di Bronzo sunt situate de-a lungul căii ferate Napoli-Pompei-Poggiomarino , deservite de trenurile regionale EAV ; prima dintre aceste două este, de asemenea, capătul de cale ferată Botteghelle-San Giorgio a Cremano , care face parte, de asemenea, din rețeaua EAV.
Între 1879 și 1958 , orașul a fost legat și de Napoli de tramvaiul Napoli-Portici-Torre del Greco , care traversa zona milei de aur într-o poziție mai centrală decât cele două căi ferate; o ramură pentru San Giorgio a Cremano a ramificat la stația Pietrarsa-San Giorgio a Cremano, urmând via Benedetto Croce. Ulterior, doar o ramură din Barra a rămas activă. Terminalul se afla în Piazza Garibaldi, apoi Piazza Massimo Troisi , lângă stația San Giorgio a Cremano din Circumvesuviana. După 1958, anul suprimării secțiunii de tramvai San Giorgio a Cremano, capătul a fost pus înapoi la Borrellis, între via Botteghelle și via Gramsci.
Administrare
| Perioadă | Primar | Meci | Sarcină | Notă | |
|---|---|---|---|---|---|
| 7 decembrie 1993 | 30 noiembrie 1997 | Aldo Vella | PDS | Primar | |
| 30 noiembrie 1997 | 28 mai 2007 | Ferdinando Riccardi | PPI DL | Primar | |
| 27 mai 2007 | 24 februarie 2015 | Domenico Giorgiano | PD | Primar | |
| 24 februarie 2015 | 1 mai 2015 | Giacomo Barbato | Comisar | ||
| 1 iunie 2015 | responsabil | Giorgio Zinno | PD | Primar | |
Sport
Echipa de fotbal din San Giorgio a Cremano joacă în prezent în campionatul de excelență Campania . Stadionul municipal „Raffaele Paudice” este situat lângă gară, iar în interior este jucat de San Giorgio 1926, Pro San Giorgio și Sporting San Giorgio. În plus, există și 3 echipe sportive de baschet în zonă, sistemul ASDAthletic System San Giorgio afiliat din 1998 militantului Federației Italiene de Baschet în campionatul Serie D, Diamond Basket San Giorgio din 2013 militant în campionatul din prima divizie și „ASD DEP San Giorgio "născut în 2015, militant în campionatul Uisp Campano și câștigător, în anul următor, al" Coppa Italia Campania ".
Notă
- ^ Date Istat - Populația rezidentă la 30 noiembrie 2020.
- ^ Clasificare seismică ( XLS ), pe risk.protezionecivile.gov.it .
- ^ Tabelul de grade / zi al municipalităților italiene grupate pe regiuni și provincii ( PDF ), în Legea nr. 412 , Anexa A , Agenția Națională pentru Noi Tehnologii, Energie și Dezvoltare Economică Durabilă , 1 martie 2011, p. 151. Accesat la 25 aprilie 2012 (arhivat din original la 1 ianuarie 2017) .
- ^ Municipalitățile italiene după densitatea populației , pe Tuttitalia.it . Adus la 8 martie 2017 .
- ^ M. Amari , Istoria musulmanilor din Sicilia , Catania, Romeo Prampolini, 1933, I, p.596 și următoarele.
- ^ Statistici I.Stat - ISTAT ; Adus 28.12.2012 .
Bibliografie
- Davide Palomba, Amintiri istorice ale lui San Giorgio a Cremano , Napoli, Tipografia municipalităților, 1881
- Pino Simonetti, S. Giorgio, Vezuviu și sărbătorile sale , CST Editrice, 1983
- Giovanni Alagi, San Giorgio a Cremano: evenimente - locuri , cu note biografice și scrieri inedite de Davide Palomba, editat de Giovanni Coppola, San Giorgio a Cremano - Parohia Santa Maria del Principio, Napoli 1984
- Giacinto Fioretti, Municipalitatea San Giorgio a Cremano: în memoria lui EA Mario , Napoli, arte grafice Mineno, 1984
- Giovanni Alagi, cardinalul Massaia în San Giorgio a Cremano , laboratorul de cercetări și studii vizuviene , 1989
- Giovanni Alagi, Procesiunea lui San Giorgio a Cremano , 1990
- The Fatebenefratelli, San Giorgio ieri și astăzi - Locuri și oameni din San Giorgio a Cremano din 1895 până în 1950 , 1992.
- Giovanni Alagi, Biserica S. Giorgio Vecchio și cimitirul municipal , S. Giorgio a Cremano, Centrul de Studii La Pira, 1996
- I Fatebenefratelli, We Sangiorgesi boys of the 40s , 1996.
- Giovanni Alagi, Bernardo Tanucci în San Giorgio a Cremano , S. Giorgio a Cremano, G. La Pira Study Center, 2000
- Aristide Casucci, San Giorgio a Cremano. Un pic de istorie, un pic de culoare, un pic de poezie , Pro-loco di San Giorgio a Cremano, 2001.
- Fatebenefratelli, Biserici și capele din San Giorgio a Cremano. Colecție de 20 de imagini , Napoli, Tipografie Alfa, 2002
- Giuseppe Improta, De la Cambrianus la San Giorgio a Cremano, Ponticelli, ed. Vecinătatea, 2018.
- AA.VV., Călătorie printre vilele vesuviene din secolul al XVIII-lea , Orașul San Giorgio a Cremano, 2002
Elemente conexe
- Centrul de Teatru Spațial
- Stația San Giorgio a Cremano
- Stația San Giorgio Cavalli din bronz
- Vezuviu
- Massimo Troisi
- Muzeul Național al Căilor Ferate din Pietrarsa
- Milă de aur
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre San Giorgio a Cremano
linkuri externe
- Site-ul oficial , pe e-cremano.it .
- San Giorgio a Cremano / San Giorgio a Cremano (altă versiune) , pe Sapienza.it , De Agostini .
- Secțiunea CNGEI a site-ului Portici al CNGEI din Portici - Cercetași laici - Grupul San Giorgio a Cremano
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 167123392 · LCCN ( EN ) n83015467 · GND ( DE ) 4765992-0 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n83015467 |
|---|