San Leucio (Caserta)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
San Leucio
fracțiune
San Leucio - Vedere
San Leucio
Locație
Stat Italia Italia
regiune Regiune-Campania-Stemma.svg Campania
provincie Provincia Caserta-Stemma.png Caserta
uzual Caserta-Stemma.png Caserta
Teritoriu
Coordonatele 41 ° 05'55 "N 14 ° 18'57" E / 41.098611 ° N 14.315833 ° E 41.098611; 14.315833 (San Leucio) Coordonate : 41 ° 05'55 "N 14 ° 18'57" E / 41.098611 ° N 14.315833 ° E 41.098611; 14.315833 ( San Leucio )
Altitudine 145 m slm
Locuitorii 1 000
Alte informații
Cod poștal 81100
Prefix 0823
Diferența de fus orar UTC + 1
Numiți locuitorii leucieni
Cartografie
Mappa di localizzazione: Italia
San Leucio
San Leucio
Site-ul instituțional
Panorama San Leucio

San Leucio este o fracțiune din municipiul Caserta cunoscut atât din motive istorice, cât și artistice, situat la 3,5 km nord-vest de oraș. Situl regal, împreună cu Palatul Regal din Caserta , a fost recunoscut ca un sit al Patrimoniului Mondial de către UNESCO .

Istorie

Fațada Palatului Belvedere

Chiar înainte de a-și lua numele actual, a existat un feud al contelor Acquaviva di Caserta cunoscut sub numele de Palatul Belvedere sau Palagio Imperiale descris în 1667 de Celestino Guicciardini . Atașat era și o cabană de vânătoare care a fost restaurată puțin mai târziu de Francesco Collecini . În 1750 , posesiunile fostei Acquaviva, devenite mai târziu Caetani , au trecut la Bourbonii din Napoli , iar feudele au devenit un schit pentru regale [1] .

Obosit de haosul și intrigile curții regale Caserta, totuși, în 1773, Ferdinand al IV-lea a dorit să construiască un refugiu solitar în care să-și petreacă timpul fără griji. El a ales dealurile care flancau Parcul Caserta unde exista deja o ruină a unei capele închinate lui San Leucio , episcopul martir al Brindisiului , de la care și-a luat numele. [2] .

Schitul, incluzând o vie și o dumbravă, a fost frecventat de rege pentru perioade scurte de timp, după care a fost păzit de niște gardieni staționați cu familiile lor. Cu toate acestea, la 17 decembrie 1778 a avut loc un eveniment neobișnuit care a determinat soarta coloniei. Fiul cel mare și moștenitorul tronului regelui, Carlo Tito , a murit de variolă . Regele, zguduit de eveniment, a decis să ridice un ospiciu pentru săraci din provincie, unde a repartizat o fabrică pentru a nu-i menține inactiv, în acest scop aducând companii din nordul Italiei la locul respectiv, inclusiv Brunetti din Torino. [2] . Colonia a crescut rapid, astfel încât s-a decis construirea unor clădiri suplimentare pentru a-și îmbunătăți funcționalitatea, inclusiv o parohie , locuințe pentru educatori și pavilioane pentru mașini. Organizația a fost încredințată unui director general flancat de un director tehnic care a monitorizat starea centralelor. Instrucțiunile tehnice ale lucrătorilor au fost încredințate directorului meseriilor, fiecare pentru fiecare sex. În acest fel, ei au dorit să preia ideea organizației franceze „Colbertine” [3] .

Comenzile de mătase au venit din toată Europa: chiar și astăzi, producțiile San Leucio pot fi găsite în Vatican , la Quirinale , în Biroul Oval al Casei Albe : steagurile acestuia din urmă și cele ale Palatului Buckingham sunt realizate cu acest material. Există, de asemenea, mărturii de artă în sărbători și sărbători populare, în special în capitala napolitană, cum ar fi de ex. sărbătoarea Sant'Anna din Porta Capuana și Madonna del Carmine în bazilica omonimă de la piață [4] .

Regele Carol de Bourbon , sfătuit de ministrul Bernardo Tanucci , a decis să trimită tineri în Franța pentru a învăța arta țesutului , pentru a lucra apoi în fabricile regale. Tanucci a tras în 1776 , Domenico Caracciolo a preluat și a dat un mare impuls coloniei. O comunitate cunoscută sub numele de Real Colonia di San Leucio , bazată pe propriile reguli, a fost astfel înființată în 1778 , pe baza unui proiect al arhitectului Francesco Collecini . Muncitorilor locali li s-au alăturat imediat artizani francezi, genovezi, piemontezi și messinieni care s-au stabilit la San Leucio, atrași de numeroasele beneficii de care se bucurau muncitorii fabricilor de mătase.

Muncitorilor fabricii de mătase li s-a atribuit, de fapt, o casă în cadrul coloniei, iar copiilor lor li s-a oferit și educație gratuită, putând beneficia de prima școală obligatorie din Italia care a început încă de la 6 ani și care a inclus materii tradiționale. precum matematică , literatură , catehism , geografie , economia casei pentru femei și exerciții de gimnastică pentru bărbați [2] . Copiii au avut voie să lucreze la 15 ani, cu schimburi regulate pentru toată lumea, dar cu ore mai scurte decât în ​​restul Europei . Casele au fost proiectate ținând cont de toate regulile de planificare urbană ale vremii, pentru a se asigura că durează în timp (încă locuite) și de la început au fost dotate cu apă curentă și toalete.

Pentru a se căsători, bărbații și femeile, respectiv cel puțin 20 și 16 ani, au trebuit să demonstreze că au obținut o „diplomă de merit” specială acordată de directorii profesiilor. [2] . Nunțile au avut loc în ziua Rusaliilor, cu o sărbătoare specială: fiecărui cuplu i s-a atribuit un buchet de trandafiri , albi pentru bărbați și roz pentru femei, în afara bisericii, bătrânii satului îi așteptau, în fața cărora cuplurile pe care le a schimbat buchete de flori ca o promisiune de căsătorie [2] . Toată lumea era liberă să părăsească colonia când dorea, dar, având în vedere natura productivă a locului, s-a încercat inhibarea unor astfel de eventualități, de exemplu, prin interzicerea întoarcerii în colonie sau prin reducerea lichidărilor la minimum. [2] .

Productivitatea a fost garantată de un bonus în numerar pe care muncitorii l-au primit pe baza nivelului de expertiză pe care l-au atins [2] . Proprietatea privată a fost protejată, dar zestrea și testamentele au fost abolite [2] . Bunurile soțului decedat au trecut la văduvă și de aici la „Monte degli orfani”, adică fondul comun administrat de un prelat care a fost folosit pentru a sprijini pe cei mai puțin norocoși. Problemele personale au fost judecate de Adunarea Bătrânilor, cd. seniorii , care atinseseră cele mai înalte niveluri de merit și erau aleși prin numire [2] . Seniori au monitorizat, de asemenea, calitatea igienică a caselor și au putut deliberat sancțiuni disciplinare, precum și expulzări din colonie.

Pentru a contracara concurența străină, leucienii s-au deschis pe piața îmbrăcămintei cu producția de pulovere, șosete, brocarturi și catifele. Astfel, după moda franceză, am trecut de la Pekin la tul, de la costițe la repetari [1] . Norocul de la San Leucio. Producții demne sunt documentate pe scară largă până în prima jumătate a anului ' 800 când planta avea exclusivitatea „firelor de sticlă” din țesătura extraordinară descoperite de pl. U. Ruforf [1]

Logo alb UNESCO.svg Bine protejat de UNESCO
Palatul Regal din Caserta cu Parcul , apeductul Vanvitelli și complexul San Leucio
Site-ul Patrimoniului Mondial UNESCO logo.svg Patrimoniul mondial
Der bourbonische Königspalast în Caserta.jpg
Tip Arhitectural, amenajare a teritoriului
Criteriu C (i) (ii) (iii) (iv)
Pericol Nicio indicație
Recunoscut de atunci 1997
Cardul UNESCO ( RO ) Palatul Regal din secolul al XVIII-lea la Caserta cu Parcul, Apeductul Vanvitelli și Complexul San Leucio
( FR ) Foaie

Regele Ferdinand al IV-lea al Bourbonului a planificat extinderea coloniei și pentru noile nevoi industriale datorită introducerii „tamburului” de mătase și fabricării voalurilor, prin urmare, pentru a construi un nou oraș, care să se numească Ferdinandopoli , conceput pe un cerc complet circular. planificați cu un sistem rutier radial și un pătrat în centru pentru a-l face, de asemenea, un adevărat scaun. Nu a reușit, dar în cartierele anexate la Belvedere a implementat un cod de legi sociale deosebit de avansate, inspirat din învățătura lui Gaetano Filangieri și transformat în legi de Bernardo Tanucci .

Ferdinand al IV-lea l-a preferat pe San Leucio într-un mod particular și deseori a organizat petreceri de vânătoare și petreceri împărtășite cu aceeași populație a coloniei. Suveranul a semnat o lucrare exemplară în 1789 care conținea principiile fondatoare ale noii comunități din San Leucio: originea populației din San Leucio și progresul acesteia până în prezent, cu legile corespunzătoare bunei guvernări a acesteia de către Ferdinand al IV-lea, Regele Siciliei mai cunoscut sub numele de Statutele lui San Leucio . Acest cod, despre care autorul rămâne necunoscut, [2] a fost publicat de Tipografia Regală a Regatului Napoli în 150 de exemplare. Textul, în cinci capitole și douăzeci și două de paragrafe, reflectă aspirațiile despotismului luminat al vremii de a interpreta idealurile egalității sociale și economice și acordă o mare atenție rolului femeilor.

De asemenea, au fost oferite diverse oportunități persoanelor cu dizabilități care ar putea rămâne la fața locului după accident; pentru aceștia a fost proiectat un ospiciu special, „Casa bolnavilor”, care, totuși, nu a putut fi finalizată din cauza descendenței lui Napoleon Buonaparte în Italia și a nașterii Republicii Napolitane în 1799 [2] . Prin urmare, persoanele cu dizabilități au continuat să supraviețuiască grație donațiilor spontane ale lucrătorilor cu diplomă de merit, colectate într-o cutie specială de către seniori . Muncitorii implicați în cultivarea câmpurilor, pe de altă parte, ar putea vinde o parte din recoltă pe piață pe baza prețurilor stabilite de suveran.

În 1789 Lady Elisabeth Craven, soția lui Lord Craven, slabă din Anspanich, a stat câteva săptămâni în Caserta scriindu-și memoriile în Portretul du Roi Ferdinand care a fost publicat la Londra în 1826 : „ea mi-a oferit explicații nici măcar pe toate reguli de înființare, dar și mecanisme mai complicate, mecanisme care au făcut ca munca să fie mai ușoară ». Între 1790 și 1796, Giuseppe Galanti, elev al lui Antonio Genovesi, s-a oprit la fața locului: «cel mai lăudabil din această constituție este că nimic nu se face cu forța. Onoarea și alte mici probleme trebuie să fie suficiente pentru a pune în aplicare legile " [5] .

În urma Restaurării, proiectul noului oraș a fost abandonat, deși industriile și clădirile au continuat să fie extinse, inclusiv Palatul Belvedere. În 1824 , guvernatorul Antonio Sancio a ridicat o statuie a regelui, care este acum vizibilă în Muzeul Național al Căilor Ferate din Pietrarsa . În 1826 la ordinele cardului de ministru. Fabrizio Ruffo a decis să deschidă o fabrică de piele care, însă, nu a avut succesul dorit, atât de mult încât să riște să distrugă întreaga colonie. În 1834 , borbonii au decis să înființeze o companie împreună cu persoane private, așa a fost configurația organizațională până la unificarea Italiei. În 1862 , în ciuda dezvoltării producției și a îmbunătățirii noii țesături „Jacquard”, familia Savoy a decis închiderea acesteia, apoi redeschiderea ei doar patru ani mai târziu, dar totuși închiriată companiilor private. [2] .

În 1866 , Colonia San Leucio a fost ridicată la municipiul administrativ cu numele de San Leucio, până la agregarea sa definitivă în 1928 la municipiul Caserta. [6]

În 1976 , cu ocazia bicentenarului fundației, oamenii au început să se uite la San Leucio cu mai multă atenție, grație muncii de cercetare desfășurate de Politecnico di Milano în colaborare cu Universitatea din Pennsylvania. În 1981 , locul a intrat pe orbita finanțării legii Scotti-Signorile privind itinerariile turistice, dar numai trei ani mai târziu a fost posibilă deschiderea șantierului datorită unui concurs de idei sponsorizat de Fiat . După 15 ani de muncă și cheltuiala de 55 de miliarde de lire, a fost posibilă în 1999 recuperarea spațiilor funcționale odată cu inaugurarea festivalului Leuciana [7] [8] .

La Vaccheria

Nu departe de San Lucio se află cartierul Vaccheria, construit în 1773 la cererea regelui Ferdinand al IV-lea , la poalele unui cazinou, definit ulterior ca „vechi”, o casă de țară dreptunghiulară pe trei niveluri. La Vaccheria este de mulți ani un loc de întâlnire pentru multe familii, care s-au adunat pentru a organiza picnicuri și pentru a se bucura de panorama magnifică. La Vaccheria, de altfel, este renumit și pentru nativitatea vie care se organizează în fiecare an pe străzile satului. Scenele, mediile și viziunile biblice sunt recreate atât de reale, încât să implice fiecare vizitator într-o aventură scenică fără precedent. [9]

Arhitectură

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Belvedere di San Leucio .

Complexul San Leucio, în forma sa actuală, se întinde pe o suprafață de 16871 m² și are o fațadă lungă de 354 m, intercalată cu un ordin dublu de pilaștri , caracterizată și prin două rânduri de ferestre și două cursuri de șiruri cu un timpan central: monumental este rampa dublă a scării care marchează intrarea principală în structură.

Sculptură și pictură

În cabana de vânătoare se află frescele lui Fedele Fischetti despre mitul lui Bacchus și Ariadna și bazinul mare de marmură Mondragone din centrul unei camere decorate cu subiecte din antichitatea clasică. Fântâna cu tritoni și delfini este opera lui Solari în 1794 . Ocazional , pe ecran sunt pînzele prin Fergola , Veronesi și Hackert , pictorul prusac din Campania felix [1] .

Arcul Bourbon

Vedere din spate a arcului

Arcul Bourbon este poarta de intrare către Complexul Monumental al Belvederului din San Leucio și reprezintă o mărturie a pre-existenței fabricilor de mătase construite în secolul al XVIII-lea. De fapt, datează din 1600, când era poarta către proprietatea feudală a prinților Acquaviva, domnii Casertei. Chiar și astăzi Arcul rămâne cel mai bun pasaj pentru a ajunge la Belvedere. Arcul, pe vârful căruia se află stema borboneză cu doi lei de piatră pe laturi realizată de sculptorul Angelo Brunelli , are o înălțime de aproape 13 m, o lățime de 9 și este formată dintr-o singură arcadă cu un sarmac dreptunghiular și doi pilaștri .

Biserica Santa Maria delle Grazie

Comandat de regele Ferdinand al IV-lea și construit de Francesco Collecini , elev al lui Vanvitelli, a fost finalizat în doi ani și consacrat la 30 iunie 1803 odată cu inaugurarea „Târgului Ferdinandean de artă sacră”. Cu această ocazie, papa i-a acordat regelui cel mai devotat un Jubileu special de opt zile pentru fiecare an, în perpetuitate, în sărbătoarea Preasfintei Fecioare a Harului. Materialele de construcție sunt tuf galben de la Monte Fiorillo pentru exterior, marmură Mondragone și lemn de chiparos pentru interior, argint, bronz, porțelan pentru mobilier și mobilier. În biserică au lucrat artiști precum Cosimo de Focatiis, Raffaele Mattioli și Pietro Saja [10] . În perioada 1-8 iulie a fiecărui an, datorită asociației „Arte nell'arte”, are loc o expoziție artizanală de mobilier sacru.

Structura interioară a bisericii este formată dintr-o singură navă , decorată în stil baroc , spre deosebire de exteriorul gotic al fațadei . [11] Aceasta este încadrată de două clopotnițe , la care se poate accesa printr-o scară în spirală din interior. O rampă de legătură conectează, de asemenea, interiorul bisericii cu parohia. [12] Altarele de pe pereții navei, precum și cea principală, sunt realizate din porfir și marmură neagră, cu incrustări . Au fost realizate de Giuseppe di Lucca și Carlo Beccalli, [13] acesta din urmă activ și la Palatul Regal din Caserta . [14] Referințele stilistice par a fi inspirate și preluate de sculptura napolitană de la sfârșitul secolului al XVIII-lea . [12]

Structura exterioară a bisericii este caracterizată de un stil neogotic . Construcția sa a fost finalizată de Giovanni Patturelli, care l-a succedat pe decedatul Francesco Collecini . Două rampe simetrice duc la intrarea Bisericii, care este delimitată de două turnuri de colț, realizate din travertin , piperno și tuf ; în timp ce partea inferioară, în plus față de ușa de intrare, există un arc impunător ascuțit și două ferestre mari. Pe clopotnițe există șapte statui de sfinți în nișe. [15]

Perspective asupra San Leucio

Intrarea în Palatul Belvedere

Moștenirea Colonii San Leucio a supraviețuit timp de decenii datorită prezenței diferitelor companii de mătase care, cu toate acestea, și-au încetat activitatea recent pentru a-și delocaliza industriile. Această operațiune, de natură pur economică, a dat o lovitură severă imaginii fracțiunii Caserta și mai ales ocupației locale care numără astăzi sute de muncitori specializați în concedieri sau în mișcare.

În San Leucio, în incinta fabricii originale a regelui Ferdinand, Palatul Belvedere, găzduiește astăzi „Muzeul Mătăsii” care păstrează unele mașini originale, care funcționează încă, pentru prelucrarea mătăsii care arată toate etapele de producție cu războaiele vechi restaurate și activat de o roată de apă plasată în subsolul clădirii. Vizita la Complexul Monumental include și trecerea în apartamentele istorice, mobilate cu mobilier de la Palatul Regal din Caserta (printre camerele de interes considerabil se află Bagno di Carolina, cu cada de marmură Carrara) și Grădinile Italiene, formate din dintr-o serie de terase cu plante identice cu cele amenajate de Rege la sfârșitul secolului al XVIII- lea . De asemenea, este posibil să vizitați, la cerere, „Casa țesătorului”, un exemplu de casă colonială de epocă.

Din 1999 , în lunile de vară, a avut loc la San LeucioFestivalul Leuciana ”, un eveniment artistic și cultural care în câțiva ani și-a sculptat un rol proeminent în Italia cu un succes din ce în ce mai mare. Printre cei mai renumiți invitați care au cântat la Leuciana, să-i amintim pe Michael Bublé , Claudio Baglioni , Franco Battiato , Giovanni Allevi , Poohs , Fiorella Mannoia , Orchestra Scarlatti a Teatrului San Carlo din Napoli și din nou Pino Daniele , muzicalul Cats , Pat Metheny și mulți alți artiști internaționali.

Notă

  1. ^ a b c d Romano AM (1999) San Leucio, o pagină de istorie europeană , în „Festivalul Leuciana”, inserție specială din „Il Mattino”, iunie, p. 3
  2. ^ a b c d e f g h i j k l Stefani S (1907) O colonie socialistă în Regatul Burbonilor , Roma, Ediții Poligrafică, p. 11 , 13 , 30 , 32 , 34 , 36 , 38 , 40 , 43 , 61 , 84 , ISBN nu există
  3. ^ Tescione G. (1932) Semnificația civilă și politică a artei noastre de mătase , Napoli, Russo, p. 17, ISBN nu există
  4. ^ Aa.Vv., (1972) History of Naples , Naples, Naples History Publishing Company, vol. X, p. 818
  5. ^ Zuccaro E. (1999) Lumea perfectă a regelui Ferdinand , în „festivalul Leuciana”, inserție specială din „Il Mattino”, iunie, pp. 4-5
  6. ^ Istoria ISTAT a municipiului 061808 San Leucio , pe elesh.it .
  7. ^ Carotenuto M. (1999) Din utopia leuciană în căutarea splendorii pierdute , în „Festivalul Leuciana”, inserție specială din „Il Mattino”, iunie, p. 21
  8. ^ Motivele întârzierii șantierului sunt imputabile litigiilor legale apărute în urma confiscării zonei de către sistemul judiciar pentru abuzuri în construcții, cf. „Il Mattino”, 4 mai 1992, Ruspe în San Leucio , p. 18.
  9. ^ caserta.arte.it , http://caserta.arte.it/guida-arte/caserta/da-vedere/reggia/vaccheria-5143 .
  10. ^ Pastore A. (1999) Chiesa della Vaccheria, la târgul regelui , în „festivalul Leuciana”, inserție specială din „Il Mattino”, iunie, p. 23
  11. ^ Luigi Bove, Un experiment stilistic fără precedent: biserica Santa Maria delle Grazie , pe caserta.italiani.it , 27 iulie 2018. Adus la 18 mai 2020 .
  12. ^ a b Mario Del Barone, Caserta: Biserica Santa Maria delle Grazie din Vaccheria , pe vicusmedievalis.altervista.org . Adus la 18 mai 2020 .
  13. ^ Ugo Dovere (editat de), Sanctuaries of Campania , Massa, 2000, p. 159.
  14. ^ Adele Fiadino, Arhitecți și artiști la curtea din Napoli în epoca napoleoniană: proiecte și realizări în locurile puterii, 1806-1815 , Electa Napoli, 2008, ISBN 9788851005481 .
  15. ^ arte.it , http://www.arte.it/guida-arte/caserta/da-vedere/chiesa/chiesa-di-santa-maria-delle-grazie-5185 .

Bibliografie

  • Aa.Vv. (1998) Frumoasa scaun din San Leucio și fabricile regale , Napoli, ESI.
  • Aa.Vv., (1973) San Leucio: vitalitatea unei tradiții , Milano, Facultatea de Arhitectură.
  • Aa.Vv., (1977) San Leucio: arheologie, istorie, design , Milano.
  • Alisio G., (1976) Siturile regale ale Bourbonilor , Napoli.
  • Amari E., (1857) Critica unei științe a legislației comparate , Genova.
  • Arhivele Statului din Caserta, (1973) Donarea desenelor și studiilor despre San Leucio de către arhitectul Richard Plunz , expoziția San Leucio , Vitalitatea unei tradiții.
  • Battaglini M., (1983) Fabricarea regală a lui San Leucio între absolutism și iluminism , Roma.
  • Battisti E., (1973) San Leucio ca utopie și evenimente ale programului italian , Facultatea de Arhitectură, Politehnica din Milano, Milano.
  • Bologna L., (2004) Arhitectul, consilierul, sfânta regină , Caserta.
  • Bulferetti L., (1944) Absolutismul luminat în Italia (1700-1789) , Milano.
  • Caprio L. (1993) San Leucio, amintiri istorice și imagini , Laurenziana, Napoli.
  • Pietro Colletta, Istoria regatului Napoli , Hauman, 1847, pp. 77-78.
  • De Fusco R., Sbandi F., (1971) Un centru comunitar din anii 700 în Campania , în „Comunitate”, XV, n. 86.
  • Galdi M., (1790) Analiza motivată a Codului Ferdinand pentru populația din San Leucio , Napoli.
  • Kruft HW, (1990) Orașele utopice. Orașul ideal din secolul al XV-lea până în secolul al XVIII-lea între utopie și realitate , Bari.
  • Libertini A., (1980) O zi în San Leucio în anul grației 1789 , Caserta.
  • Patturelli F., (1826) Caserta și San Leucio , Napoli.
  • Piero Pierotti, Learning eco-history , FrancoAngeli, 1999, pp. 146-148, ISBN 978-88-464-1334-5 .
  • Plunz R., (1973) San Leucio. Vitalitatea unei tradiții - Tradiții în tranziție , George Wittenborn & Co., New York.
  • Prospect pentru formarea unei companii industriale pentru San Leucio , 1827.
  • Schiavo A., (1986) Reflecții ale statutelor leuciene în planificarea urbanistică a Ferdinandopoli , Caserta.
  • Maria Rosaria D'Uggento, A people of lazzaroni , UNI Service Publishing, 2011, ISBN 978-88-6178-676-9 .
  • Valcastelli C., O utopie pozitivă a iluminismului napolitan, în „Il Contributo” 1987 - Anul XI, n. 4
  • Verdile N. (2007), "Utopia Carolinei. Codul legilor leuciene", Napoli, Regiunea Campania, Stamperia Digitale.
  • Verdile N. (2009), Utopia socială, Utopia economică. Experiențele din San Leucio și New Lanark , Roma, Danape.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 130 346 326 · LCCN (EN) n95081822 · GND (DE) 4652839-8 · WorldCat Identities (EN) lccn-n95081822