Martin de Tours

Dezambiguizare - „San Martino” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Saint Martin (dezambiguizare) .

Martin de Tours
Pomană San Martino, de Andrea Briosco
episcop
Naștere	Sabaria , aproximativ 316
Moarte	Candes , 8 noiembrie 397
Venerat de	Toate bisericile care admit cultul sfinților
Altar principal	Bazilica Saint Martin of Tours din Tours
Recurență	11 noiembrie
Atribute	Mantie, armură, mitră, toiag pastoral, glob de foc
Patron al	Franța , Sinalunga , Ungaria , Garda Elvețiană Pontifică , Biassono , Vezza d'Alba , La Morra , Lastra a Signa , Buenos Aires , hotelieri, cavaleri, producători de majolică , infanterie , străini, cerșetori, soldați , gâște , gazde , croitori , victime , secerători de struguri , viticultori , diverse locații (vezi Patronati)
Manual

Martino episcop al Bisericii Catolice
Martino într-o frescă de Simone Martini
Pozitii tinute	Episcop de Tours de la 371 la 390
Născut	316 despre
Decedat	397, în Candes
Manual

Martin de Tours (în latină : Martinus; Sabaria , 316 aproximativ - Candes , 8 noiembrie 397 ) a fost un episcop creștin din secolul al IV-lea . Originar din Panonia , în Ungaria modernă, și-a exercitat slujirea în Galia Imperiului Roman târziu. Printre primii sfinți non-martiri proclamați de Biserica Catolică , este venerat și de cei ortodocși și copți . Se sărbătorește pe 11 noiembrie, ziua înmormântării sale care a avut loc în Tours de astăzi. Este considerat unul dintre marii sfinți ai Galiei ^[1] împreună cu Dionigi , Liborio , Privato , Saturnino , Marziale , Ferreolo și Giuliano . În Italia există peste 900 de biserici dedicate lui. ^[2] El este unul dintre fondatorii monahismului din Occident .

Biografie

Martino s-a născut în Sabaria Sicca (astăzi Szombathely , Ungaria ) într-un avanpost al Imperiului Roman la granița cu Panonia . Tatăl său, tribun militar al legiunii, i-a dat numele de Martin în cinstea lui Marte , zeul războiului. Încă copil fiind, s-a mutat împreună cu părinții săi la Pavia , unde tatăl său primise o fermă, fiind acum veteran , și și-a petrecut copilăria în acel oraș. La vârsta de zece ani a fugit de acasă două zile pe care le-a petrecut într-o biserică (probabil în Pavia).

În 331 un edict imperial i-a obligat pe toți fiii veteranilor să se înroleze în armata romană. El a fost recrutat în Scholae imperial, un corp select de 5.000 de unități perfect echipate: avea, prin urmare, un cal și un sclav. A fost trimis în Galia , lângă orașul Amiens , lângă graniță și acolo și-a petrecut cea mai mare parte a vieții ca soldat. El făcea parte, în cadrul gărzii imperiale, a trupelor necombatante care garantau ordinea publică, protecția postului imperial, transferul prizonierilor sau siguranța oamenilor importanți. ^[3]

Tradiția tăierii mantiei

San Martino împarte prețioasa sa mantie unui om sărac, detaliu al fațadei Catedralei din Lucca dedicată sfântului

În calitate de circitor , slujba lui era veghea de noapte și inspecția posturilor de pază, precum și supravegherea de noapte a garnizoanelor. În timpul uneia dintre aceste patrule, a avut loc episodul care i-a schimbat viața (și care este și astăzi cel mai amintit și cel mai folosit de iconografie ). În iarna dură a anului 335, Martino a întâlnit un cerșetor pe jumătate gol. Văzându-l în durere, și-a tăiat mantia militară ( clamele albe ale gărzii imperiale ) în două și a împărțit-o cu cerșetorul.

În noaptea următoare l-a văzut într-un vis pe Iisus îmbrăcat în jumătate din mantia sa militară. L-a auzit pe Isus spunând îngerilor săi: „Iată Martin, soldatul roman care nu este botezat, m-a îmbrăcat”. Când Martin s-a trezit, mantia era intactă. Mantia miraculoasă a fost păstrată ca o relicvă și a devenit parte a colecției de relicve a regilor merovingieni ai francilor . Termenul latin latin pentru „manta scurtă”, capelă ^[4] , a fost extins la persoanele însărcinate cu păstrarea mantei Sfântului Martin, capelanii , iar din acestea a fost aplicat oratoriei regale, care nu era o biserică , numită capelă .

Conversia la creștinism

Timbru poștal german dedicat Sfântului Martin

Visul a avut un impact atât de mare asupra lui Martin, încât el, deja catehumen , a fost botezat în Paștele următor și a devenit creștin. Martino a rămas ofițer al armatei timp de aproximativ douăzeci de ani, ajungând la gradul de ofițer în alae scholares (un corp ales). După ce a împlinit vreo patruzeci de ani, a decis să părăsească armata, potrivit lui Sulpicius Severus, după o confruntare aprinsă cu Iulian , Cesare delle Gallie cunoscut mai târziu sub numele de Apostat . ^[5] Acolo El a început a doua parte a vieții sale.

Martino s-a angajat în lupta împotriva ereziei ariene , condamnat la Primul Sinod de la Niceea (325) și din acest motiv a fost biciuit (în Panonia natală) și expulzat, mai întâi din Franța , apoi din Milano , unde fuseseră aleși Episcopi arieni. ^[6] În 357 a plecat apoi pe insula Gallinara din Albenga , unde a condus patru ani de viață într-un schit parțial, deoarece nu era în întregime singur, din moment ce cronicile indică faptul că ar fi fost în compania unui preot, un om de mare virtute și pentru o perioadă cu Hilary of Poitiers ; pe această insulă, unde locuiau găinile sălbatice, a mâncat hellebore, o plantă pe care nu o știa că era otrăvitoare. O legendă spune că fiind la un pas de moarte pentru că a mâncat această plantă, s-a rugat și a fost făcut în mod miraculos. După întoarcerea la Poitiers , la întoarcerea episcopului catolic, a devenit călugăr și a fost urmat în curând de noi tovarăși, fondând una dintre primele mănăstiri din Occident, la Ligugé , sub protecția episcopului Hilary . ^[6]

Episcop de Tours

În 371 , cetățenii din Tours au dorit ca el să fie episcopul lor, chiar dacă unii clerici au rezistat datorită apariției sale neîngrijite și a originilor sale plebee . În calitate de episcop, Martino a continuat să trăiască în casa sa simplă ca călugăr și și-a continuat misiunea de propagator al credinței, creând noi comunități mici de călugări în zonă . A început o luptă energică împotriva ereziei ariene și a păgânismului rural, întrerupând chiar procesiunile funerare pentru suspiciunea de păgânism. De asemenea, a predicat, a botezat sate, a tăiat temple, copaci sacri și idoli păgâni , în timp ce arăta în continuare compasiune și milă față de toată lumea. ^[6] Faima sa s-a răspândit pe scară largă în comunitatea creștină unde, pe lângă faptul că avea o reputație de taumaturg , era văzut ca un om înzestrat cu caritate, dreptate și sobrietate.

Martino avea un concept foarte diferit al misiunii sale de „păstor” față de mulți episcopi ai vremii, bărbați adesea cu obiceiuri urbane și, prin urmare, nu prea familiarizați cu mediul rural și cu locuitorii săi. Om al rugăciunii și al acțiunii, Martino a călătorit personal prin districtele locuite de slujitori de fermă, acordând o atenție deosebită evanghelizării mediului rural. În 375 a fondat o mănăstire la Tours, nu departe de ziduri, care i-a devenit reședința de ceva vreme. Mănăstirea, numită în latină Maius monasterium (mănăstire mare), a devenit ulterior cunoscută sub numele de Marmoutier . În Martino, înființată comunități monahale, a existat totuși liturgia care va fi găsită mai târziu în experiența benedictină datorită apostolatului Sfântului Mauro , viața a fost destul de concentrată în împărtășirea, în rugăciune și, mai presus de toate, în angajamentul de evanghelizare. ^[6]

Martin a murit pe 8 noiembrie 397 la Candes-Saint-Martin , unde se dusese să facă pace între clerul local. Moartea sa, care a avut loc în numele sfințeniei și datorită minunilor atribuite acestuia, a marcat începutul unui cult în care generozitatea cavalerului, renunțarea ascetică și activitatea misionară erau asociate. ^[7] Printre minunile care i-au fost atribuite, există și trei cazuri de înviere , pentru care a fost desemnat „Trium mortorum alzitator”, adică „Cel care a înviat trei morți”. ^[8] Sfântul Perpetuus , episcop de Tours din 461 până în 491, a comandat o biografie a Sfântului Martin de Tours de la poetul și retoricianul Paulinus din Périgueux , care a fost scrisă în versuri, distribuită în șase cărți.

Cult

El Greco , San Martino și cerșetorul .

Sfântul Martin din Tours este amintit pe 11 noiembrie , deși aceasta nu este data morții sale, ci cea a înmormântării sale. Această dată a devenit o sărbătoare extraordinară în tot Occidentul, datorită reputației sale populare de sfințenie și a numărului considerabil de creștini care purtau numele lui Martin. În Consiliul de la Mâcon s-a decis că va fi o sărbătoare nelucrătoare.

În Europa, multe biserici au fost închinate sfântului încă din Evul Mediu. Bazilica dedicată lui din Tours , cea mai mare clădire religioasă franceză din acele vremuri, era o destinație tradițională pentru pelerinajele medievale. În 1562 , în urma luptelor religioase care au însângerat Franța, a fost concediată de protestanți și rămășițele ei au fost incendiate, atât de mult a fost apelul ei simbolic. În perioada Revoluției Franceze, bazilica a fost aproape complet demolată; au rămas două turnuri, încă vizibile astăzi. În 1884 a fost proiectată o nouă bazilică care a fost sfințită în 1925 .

Multe biserici din Europa sunt dedicate San Martino. Dintre acestea, Lucca și Belluno și-au dedicat Catedrala lui San Martino. Pe 11 noiembrie, copiii din Flandra și din zonele catolice din Germania și Austria , precum și din Tirolul de Sud , participă la o procesiune de felinare, amintind de procesiunea cu torțe pe o barcă care însoțea trupul sfântului la Tours. Deseori un bărbat îmbrăcat ca Martino călare în fruntea procesiunii . Copiii cântă cântece despre sfânt și felinarele lor. Mâncarea tradițională din această zi este gâscă . Potrivit legendei, Martin era reticent în a deveni episcop, motiv pentru care s-a ascuns într-un grajd plin de gâște; zgomotul făcut de aceștia, însă, i-a dezvăluit ascunzătoarea oamenilor care îl căutau. În ultimii ani, procesiunea cu felinare s-a răspândit și în zonele protestante din Germania, în ciuda faptului că Biserica protestantă nu recunoaște cultul sfinților .

Cesare Shortglieri , San Martino , 1932.

Episodul gâștelor a rămas în tradiția scandinavă. A fost odinioară sărbătorit în toată Suedia , dar a rămas acum în regiunea sudică a Scaniei . În seara zilei de 10 noiembrie, tradiția este sărbătorită cu un meniu pe bază de svartsoppa , supă făcută cu bulion, sânge (de preferință gâscă) și condimente, plăcintă cu gâscă și mere.

În Italia , cultul sfântului este legat de așa-numita vară de San Martino care se manifestă, în sens meteorologic, la începutul lunii noiembrie și dă naștere unor festivaluri populare tradiționale. În orașul Scanno din Abruzzo , de exemplu, focurile mari numite „glorii ale lui San Martino” sunt aprinse în cinstea lui San Martino, iar districtele se întrec pentru a vedea cine face cel mai înalt și mai durabil foc. În Veneția și provincia sa, la 11 noiembrie, este obișnuit să se pregătească dulceața San Martino, un biscuit dulce de patiserie cu formă de sfânt cu sabie călare, decorat cu albuș de ou și glazură de zahăr acoperită cu migdale zahărite și bomboane (cu toate acestea, această tradiție s-a răspândit acum în cea mai mare parte a regiunii Veneto); De asemenea, este obișnuit ca copiii din orașul lagunelor să cânte un cântec de felicitare casă cu casă și cumpărături cu magazin, jucând oale și instrumente improvizate, în schimbul câtorva monede sau dulciuri (vezi Sărbătoarea San Martino ).

La Palermo pregătesc biscuiții de San Martino abbagnati nn'o muscatu ( înmuiați în vinul Moscato din Pantelleria ), în formă de pâine rotundă de mărimea unei portocale și adăugarea semințelor de anason (sau fenicul sălbatic) la aluat ceea ce le conferă o anumită aromă și parfum. În Salento , în special în Lecce și provincia sa, cultul Sfântului este profund simțit atât la nivel religios, cât și folcloric. Organizăm prânzuri și cine impresionante cu familia și prietenii, sărbătorim cu carne, castane, pittule din Salento și mai ales vin. Intrarea întârziată la școală sau la serviciu este adesea acordată a doua zi.

În multe regiuni ale Italiei, 11 noiembrie este asociat simbolic cu maturarea vinului nou (de aici și proverbul „În San Martino fiecare must devine vin”) și este un prilej de întâlnire și sărbători în care toast, tocmai, degajând vinul doar maturat și însoțit de castane sau castane prăjite. Deși nu se practică o sărbătoare religioasă cu drepturi depline (cu excepția țărilor în care San Martino este protectorul), sărbătoarea San Martino este totuși simțită în special de populația locală. În nordul Italiei, în special în zonele agricole, până în urmă cu câțiva ani toate contractele (pentru muncă, dar și pentru chirie, exploatare etc.) au început (și s-au încheiat) pe 11 noiembrie, data aleasă ca lucrare pe câmp fiind deja terminată fără, totuși, că iarna a ajuns deja. Din acest motiv, odată cu expirarea contractelor, cei care aveau o casă în uz trebuiau să o lase liberă la 11 noiembrie și nu era neobișnuit, în acele zile, să dea peste vagoane pline cu toate bunurile de uz casnic care se mutau de la o fermă la alta , făcând „San Martino”, nume popular, tocmai din acest motiv, al mișcării. Chiar și astăzi, în multe dialecte și expresii din nord, „ fare San Martino ” își păstrează sensul de mișcare.

Sfântul este amintit și în Arezzo de cartierul Porta Crucifera , al cărui protector este unul dintre cele patru raioane care contestă Giostra del Saracino. Pictorul din secolul al XIV-lea Simone Martini a pictat un ciclu de fresce despre viața sfântului într-o capelă din biserica inferioară a bazilicii San Francesco din Assisi ( capela San Martino (Assisi) ). O curiozitate: în vechea Bazilică Santa Maria Assunta din Torcello , San Martino este descris în mozaicul celor 4 mari Doctori ai Bisericii cu Ambrozie , Augustin și Grigorie cel Mare în locul Girolamo .

Patronaje

În Italia , San Martino este considerat patronul armatei „ armatei de infanterie ” și a următoarelor sate comune și italiene:

Catedrala din Pistoia a fost dedicată San Martino, având în vedere dependența sa de eparhia Lucca din secolul al VIII-lea . ^[9]

În art

Articolele individuale sunt listate în categoria: Picturi pe St. Martin

Investitura San Martino (detaliul muzicienilor), Capela San Martino, Bazilica inferioară San Francesco d'Assisi

Între 1312 și 1318, Simone Martini a pictat în frescă capela dedicată lui din Bazilica inferioară din Assisi cu zece episoade din viața sfântului.

Pelerinaje

Din 2009 , la inițiativa guvernelor Republicii Ungare și Republicii Slovenia , cu ajutorul Uniunii Europene , a fost inaugurat un itinerar de pelerinaj dedicat San Martino care, sub numele de Via Sancti Martini, unește, pe lângă locurile de naștere și moarte ale sfântului, și diverse locații din Italia , Croația și Germania . ^[10] . Proiectul european din 2019 ajunge la etapa finală; o parte din traseul parcurs de Sfânt a fost studiat în timpul pelerinajului organizat începând din orașul natal Martino, Szombathely din Ungaria , până la Albenga . Proiectul își propune să se concentreze asupra figurii lui Martino ca pelerin printre popoarele europene, în spiritul acceptării reciproce.

Notă

Bibliografie

• Giovanni Tabacco, Giovanni Merlo Grado, Evul Mediu: secolul V-XV , Bologna, Il Mulino , 1989.
• Antonio Socci , creștini. Aventura umană a 14 sfinți , Roma, Noua cultură, 1991 (arhivat din original la 19 august 2014) .
• Régine Pernoud, Martino di Tours , Milano, Jaca Book , 1998, ISBN 88-16-30339-5 .
• Stefano Trovat , Antieroi cu multe chipuri: Iulian Apostatul în Evul Mediu bizantin , Udine, Forum, 2014, ISBN 88-8420-778-9 .
• Sulpicius Severus , Viața Sfântului Martin (text latin cu traducere, comentariu și note. Ediție ilustrată) , Ist. Bellunese Ricerche Soc., 2018, ISBN 978-88-989-41-124 .

Elemente conexe

• Vara San Martino durează trei zile și puțin : un vechi proverb popular
• Pentru San Martino, sămânța săracului : un vechi proverb popular
• San Martino (poem) de Giosuè Carducci
• Comunitatea San Martino
• Cartierul Porta Crucifera
• Stutenkerl

Alte proiecte

• Wikisource conține o melodie populară dedicată lui Martin of Tours
• Wikicitată conține citate de la sau despre Martin of Tours
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Martin of Tours

linkuri externe

• Martino di Tours , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• Martino di Tours , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Martin of Tours , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Lucrări de Martino di Tours , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( FR ) Bibliografie despre Martin of Tours , pe Les Archives de littérature du Moyen Âge .
• (EN) Martin of Tours , în Enciclopedia Catolică , Robert Appleton Company.
• Martino di Tours , su Santi, beati e testimoni , santiebeati.it.
• Chiese di San Martino nel mondo , viasanctimartini.eu.

Predecessore	Vescovo di Tours	Successore
San Lidorio 338 - 371	371 - 397	San Brizio 397 - 430

Portale Biografie

Portale Cattolicesimo