Petru I al Alexandriei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfântul Petru I al Alexandriei
Petrus von Alexandria.jpg
Frescă sârbă care îl înfățișează pe Petru

Patriarhul Alexandrei, părintele Bisericii și martir

Naștere Alexandria Egiptului ,?
Moarte Alexandria, Egipt , 25 noiembrie 311
Venerat de Toate bisericile creștine care admit cultul sfinților
Recurență 25 noiembrie
Patron al Siena
Manual

Petru al Alexandriei (în greacă: Πέτρος Ἀλεξανδρείας; Alexandria , ... - Alexandria , 25 noiembrie 311 ) a fost Papa al Bisericii Copte (cea mai înaltă funcție a Patriarhiei Alexandriei în Egipt); este venerat ca sfânt de Bisericile Catolică , Coptă și Ortodoxă .

Biografie

Biserica coptă a dat tradiția conform căreia Petru, imediat ce s-a născut, a fost încredințat de părinți patriarhului Teona pentru a-l educa ca preot. În acest sens, viața ei o urmărește pe cea a lui Samuel biblic, a cărui mamă Anna și-a consacrat fiul înaintea Domnului, făcând un jurământ de nazireu .
Student al Școlii Catehetice din Alexandria , s-a remarcat pentru cunoașterea profundă a Sfintei Scripturi.
A fost persecutat ca creștin sub Decius (249-251), dar a reușit să supraviețuiască. Datorită erudiției sale profunde, în 295 a fost numit director al școlii.
În anul 300 Teona, pe patul de moarte, a sfătuit să-l facă succesor, așa cum s-a întâmplat ulterior. Eusebiu din Cezareea raportează că a fost în vârful episcopiei până la moartea sa în 311 . [1]

Unul dintre primele acte ale lui Petru a fost excomunicarea lui Arius , un preot care a predicat neconsubstanțialitatea Fiului lui Dumnezeu cu Tatăl.
În 303 , împăratul Dioclețian a declanșat o teribilă persecuție împotriva creștinilor, care a continuat intermitent timp de zece ani. Petru I, temându-se de viața sa de șef al bisericii copte, a părăsit scaunul episcopului și s-a adăpostit în deșert. Meletie , episcop de Assiut (Licopolis), a profitat de absența sa pentru a-i uzurpa puterea. După ce a intrat în posesia episcopiei Alexandriei, el a afirmat că cei care au renunțat la creștinism pentru că erau persecutați trebuiau să primească un al doilea botez pentru a fi readmiși în Biserică. Relațiile dintre cei doi episcopi s-au înrăutățit din cauza deciziei lui Meletie de a ordona noi episcopi din proprie inițiativă. Petru a chemat un sinod într-un an în care persecuția părea să se ușureze ( 305 sau 306) condamnându-l pe Meletie pentru „multe crime și, de asemenea, pentru sacrificiul idolilor”. Episcopul uzurpator a fost destituit. Din acel moment s-a dezvoltat așa-numita schismă melitiană, care a durat câteva secole [2] .

La reluarea persecuției anticreștine, Petru I a fost arestat din ordinul împăratului Maximian și condamnat la moarte (311). Când vestea sentinței s-a răspândit în rândul populației, credincioșii s-au adunat în fața ușilor închisorii. Execuția a fost amânată pentru o zi. Dar tensiunea a rămas mare. Peter, care dorea să evite măcelul public și vărsarea de sânge, a sugerat ca autoritățile să emită un ordin scris de a trece prin peretele din spate al închisorii și să-l elibereze în secret din public pentru a executa sentința cu moartea. Noaptea patriarhul a fost condus prin zidurile orașului și dus într-un loc secret, unde a fost executată sentința.

El a fost executat la 25 noiembrie 311 prin decapitare . După executare, trupul său a fost luat de creștini și transferat la o biserică, unde în momentul înmormântării a fost plasat într-un lăcaș de cult înalt [3] .
Petru I a fost ultima victimă a teribilelor persecuții care au zguduit creștinismul copt timp de aproape zece ani, de aceea a fost numit „Sigiliul martirilor”.

Lucrări

Petru a scris mai multe tratate și câteva scrisori. Lista include:

  • Περί θεότητος ( Peri theotétos , „Despre divinitate”). Tratatul afirmă adevărata divinitate a lui Isus Hristos împotriva poziției subordonatoriste a lui Origen ; trei pasaje au fost citate de Chiril al Alexandriei la Sinodul din Efes ;
  • Περί της σωτηρος ημων επιδημίας ( Peri tés sótéros hémón epidémias , „Venirea Mântuitorului nostru”);
  • Περί ψυχής ( Peri psychés , „Pe suflet”). În acest tratat Petru infirmă doctrina lui Origen cu privire la pre-existența sufletelor și la închisoarea sufletului în trup din cauza vinovăției din trecut; și acest tratat trebuie să fi fost scris împotriva lui Origen;
  • Περί αναστάσεως ( Peri anastaseós, „Despre înviere”). Unele fragmente ale acestei lucrări rămân în limbajul siriac în care se afirmă că trupul s-a înălțat la cer (după moarte) și corpul pământesc sunt identice, contrar celor scrise de Origen;
  • Περί μετανοίας ( Peri metanoia , „Despre pocăință”), numită și „Scrisoare canonică”. Acest tratat s-a pierdut: doar 14 canoane sunt cunoscute în colecția de legi ale Bisericii Răsăritene. Lucrarea datează din anul 306 (al treilea an al persecuției) și se ocupă în principal de cazuri de diferite tipuri de lapsis . Autorul abordează problema celor care au rănit credința în momentul persecuției și doresc acum să se întoarcă în comunitatea ecleziastică. În cazul celor care au renunțat la credință după torturi crude, tortura în sine este suficientă în scopul pocăinței; credincioșii pot fi readmiși în Biserică. Cei care au renunțat la credință fără tortură trebuie să se pocăiască timp de un an. În cele din urmă, cei care au renunțat singuri la credință și de bunăvoie vor trebui să se pocăiască câțiva ani. Petru îi condamnă și pe cei care s-au declarat spontan creștini și s-au lăsat uciși pentru credința lor fără a fi interogați de instanțe: potrivit lui Petru, este un act de slavă deșartă, care merge împotriva poruncilor Domnului.
  • Περί του πάσχα ( Peri tú Pascha , „La Paște”), este un tratat dedicat unui anumit Triceniu. Poate că era o scrisoare de Paști către Biserica Alexandriană, pe care patriarhul o trimitea în fiecare an;
  • Scrisoare către poporul din Alexandria despre Meletie. Este o scurtă scrisoare în care Petru îi avertizează pe credincioșii eparhiei împotriva episcopului schismatic. Scrisoarea trebuia scrisă la scurt timp după ce a început controversa dintre cei doi seniori prelați.

Faptul că cele 14 canoane ale metanoiilor Peri au fost ratificate de Conciliul din Trullo și, prin urmare, au devenit parte a dreptului canonic al Bisericii Răsăritene, explică probabil conservarea lor. Multe manuscrise conțin un al cincisprezecelea canon dintr-o epistolă de Paște.
Venirea Mântuitorului nostru este menționată de Leontius al Bizanțului , un teolog bizantin din secolul al VI-lea. Leonzio menționează și „Despre divinitate”, dar pasajul este atât de asemănător cu cel al Venirii, încât este rezonabil să credem că, în realitate, este aceeași lucrare.

Valoarea teologică a scrierilor sfântului este confirmată și de faptul că Sul divino a fost menționat (de Chiril ) în Conciliile din Efes (431) și Calcedon (451). Lucrările lui Pietro sunt incluse în volumul XVIII al Patrologiei Graeca

Faptele martirilor Sfântului Petru de Alexandria (în latină, greacă, siriacă și coptă) nu sunt considerate autentice.

Cult

Bisericile catolice și ortodoxe își amintesc de el pe 25 noiembrie, Biserica coptă pe 26 noiembrie.

Împreună cu Petru, la aceeași dată sunt amintiți sfinții episcopi egipteni care au fost martirizați în timpul aceleiași persecuții din Alexandria în Egipt: Hesychius, Pachomius și Theodore.

Notă

  1. ^ Historia Ecclesiastica VII.32
  2. ^ Mănăstirile meliziene au supraviețuit în Egipt până la cucerirea musulmană.
  3. ^ Într-o biserică ortodoxă, este locul privilegiat al clădirii, unde se așează celebrantul.

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Patriarhul Alexandriei în Egipt Succesor
Teona 300 - 311 Achilla
Controlul autorității VIAF (EN) 26.126.432 · ISNI (EN) 0000 0003 8908 6404 · LCCN (EN) n87843630 · GND (DE) 118 875 329 · BNF (FR) cb10633614w (data) · NLA (EN) 35.488.687 · BAV (EN) 495 / 48288 · CERL cnp00976505 · WorldCat Identities (EN) VIAF-26126432
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pietro_I_di_Alessandria&oldid=116062245 ”