Învierea fiului lui Teofil și a Sfântului Petru în scaun
| Învierea fiului lui Teofil și a Sfântului Petru în scaun | |
|---|---|
 | |
| Autori | Masaccio și Filippino Lippi |
| Data | 1427 - 1480 |
| Tehnică | frescă |
| Dimensiuni | 230 × 599 cm |
| Locație | Bazilica Santa Maria del Carmine ( Capela Brancacci ), Florența |
Învierea fiului lui Teofil și a Sfântului Petru în scaun este o frescă de Masaccio și Filippino Lippi care decorează Capela Brancacci din biserica Santa Maria del Carmine din Florența . Lucrarea (230x599 cm) poate fi datată în jurul anului 1427 pentru intervenția lui Masaccio și a anului 1482 - 1485 pentru finalizarea lui Filippino Lippi.
Istorie
Frescele din Capela Brancacci sunt o enigmă pentru cărturari în absența documentației oficiale. Poate comandat lui Masolino , care îl avea ca asistent pe tânărul Masaccio , știm doar că, prin dovezi indirecte, trebuie să fi fost începute în 1424 și că în 1425 au fost efectuate doar de Masaccio pentru plecarea lui Masolino în Ungaria . Masaccio a plecat apoi la Roma în 1428 , unde a murit vara.
Odată cu expulzarea clientului, Felice Brancacci , din oraș ca anti-Medici ( 1436 ), frescele au fost întrerupte definitiv și parțial mutilate de portretele familiei Brancacci , într-un fel de damnatio memoriae . Abia aproximativ cincizeci de ani mai târziu, din 1480 , au fost finalizate de Filippino Lippi , care a încercat să-și adapteze arta la stilul Renașterii timpurii. Nu este clar dacă Masaccio a lăsat panoul incomplet sau dacă a fost mutilat după expulzarea Brancaccis . Puținele mărturii ne-ar face să ne gândim la cea de-a doua ipoteză, deoarece s-ar părea, de asemenea, să judece din rândul de capete vopsite de Filippino unde trebuie să fi fost portretele lui Felice și ale familiei sale, altoite pe veșminte de mâna lui Masaccio.
Registrul inferior a fost, totuși, ultimul finalizat și există un detașament din cauza absenței lui Masolino, pentru evoluția stilului lui Masaccio (pe care i-a pus mâna după ce a fost la Pisa ) și, evident, pentru intervenție de Filippino.
Scena, salvată de revopsirea barocă a bolții, a fost înnegrită de incendiul din 1771 care a distrus o mare parte a bazilicii. Abia odată cu restaurarea din 1983 - 1990 a fost posibil să redescoperiți culoarea strălucitoare originală și revopsitele au fost eliminate.
Descriere și stil
Scena mare, de pe peretele din stânga, reprezintă două evenimente din viața Sfântului Petru care au avut loc în Antiohia , povestite nu de Evanghelii, ci de Legenda de Aur a lui Jacopo da Varagine . Legenda spune că atunci când Petru era în oraș predicând, a fost arestat și pus pe pâine și apă de către guvernatorul Teofil. Cu acea ocazie, Sfântul Pavel a mers să-l vadă în închisoare (scenă în frescă de Filippino Lippi în stânga acesteia). Pavel s-a dus apoi să pledeze cu guvernatorul să-l elibereze pe Petru, dar Petru l-a provocat, promițând că va face acest lucru numai cu condiția ca apostolul încarcerat să-și demonstreze puterile supranaturale prin învierea fiului său, care murise cu paisprezece ani în urmă. Petru a fost apoi dus la mormântul băiatului, unde l-a înviat în mod miraculos. În urma acestui eveniment, toată populația din Antiohia s-a convertit la creștinism și a fost ridicată o magnifică biserică, prima pe al cărei tron ( catedrala ) Petru putea să stea și să fie ascultată de toți. Evenimentul a fost astfel o anticipare a viitoarei sale asumări la tronul papal din Roma.
Fresca este jumătate de Masaccio și jumătate de Filippino Lippi . În general, mâinile celor doi artiști sunt bine recunoscute, mai ales în portrete, dar există încă câteva zone de graniță în care opiniile savanților sunt împărțite.
Partea lui Masaccio
Scena centrală îi aparține lui Masaccio, de la personajul așezat cu mantia albastră până la capetele suprapuse din spatele Sfântului Petru, cu excepția bărbatului îmbrăcat în verde. Al său este palatul din fundal și figura lui Petru, cu excepția picioarelor și a brațului binecuvântător, opera lui Filippino. Di Masaccio este, de asemenea, o mare parte a scenei din dreapta Sfântului Petru în scaun , de la călugării carmeliti la Petru, până la extremitate.
Theophilus este intronat într-o nișă din zid, înconjurat de niște demnitari, în timp ce scena învierii are loc în fața lui. Guvernatorul, pe care unii l-au citit ca portret al dușmanului teribil al Florenței Gian Galeazzo Visconti [1] este îmbrăcat ca un împărat bizantin , cu sceptru, sferă și pantofi roșii. Persoana care stătea de profil lângă el, îmbrăcată în albastru, avea să fie apoi cancelarul Republicii Florența Coluccio Salutati [1] .
Cel mai probabil scena a fost pictată de Masaccio într-o măsură mai mare, dar prezența unor personaje anti-Medici sau altfel incomode ar fi făcut necesară demolarea parțială a acesteia. În grupul central și în cel din stânga trebuie să fi existat multe portrete ale familiei Brancacci , demontate odată cu interzicerea definitivă a familiei din oraș, acestea fiind declarate anti-Medici. Deosebit de emblematică este revopsirea unor părți ale Sfântului Petru din centru, care, cu fața aproape în profil perdu, a fost inițial poate întoarsă mai înapoi, cu spațiu mai mare în adâncime, ca în Tribut . Figurile ar fi putut fi inițial mai rare și poate că mormântul deschis ar fi putut fi în centru, scurtat în profunzime, în loc de oasele împrăștiate neconvingătoare ale scenei pictate de Filippino. Chiar și revopsirea picioarelor sfântului a fost probabil necesară pentru a adapta rotația artificială a figurii sale la dreapta.
Sfântul Petru din scaun arată marea capacitate a lui Masaccio de a modela figurile în relief prin utilizarea viguroasă a fundalurilor de culori contrastante și a evidențierii , care oferă un relief fără precedent picturilor. Sfântul Petru este înfățișat pe scaun , semnificativ mai înalt decât tronul lui Teofil și este concentrat în rugăciune, neperturbat în comparație cu figurile care se roagă în jurul lui în genunchi. Grupul din extrema dreaptă ar arăta autoportretul lui Masaccio (privind lateral spre privitor), Leon Battista Alberti (lângă el în profil), Filippo Brunelleschi (cu glugă) și Masolino (stânga); corpulenta carmelită în picioare, în dreapta celui în vârstă, ar putea fi un portret al tânărului Filippo Lippi , un elev timpuriu al lui Masaccio și tatăl lui Filippino.
În timpul restaurării, s-a descoperit că Filippino a acoperit un braț și o mână a figurii considerat autoportretul lui Masaccio, care era în actul de a-l atinge pe sfânt: gestul, care trebuie să pară ireverențial, ar fi putut fi în schimb un re -propunerea actului devoțional pe care pelerinii îl efectuează pe piciorul statuii de bronz a Sfântului Petru în scaunul lui Arnolfo di Cambio din bazilica Sfântul Petru din Vatican . Prin urmare, gestul ar putea fi interpretat ca mărturia figurativă a unui pelerinaj făcut de Masaccio, cu Brunelleschi și ceilalți artiști din jurul său la Roma înainte de finalizarea frescei.
Arhitecturile laterale sunt cu siguranță atribuite lui Masaccio, care a rezolvat problema veche a relațiilor de dimensiune dintre clădiri și figuri din prim-plan: Masaccio a pus aceste structuri înainte pentru a face dimensiunile, cel puțin ale parterelor, suficient de mari și coerent pentru figuri.
Partea filipineză
Majoritatea cărturarilor sunt de acord să atribuie lui Filippino, în această frescă, repictarea unor părți care, într-un fel de damnatio memoriae , fuseseră distruse după exilul lui Felice Brancacci și al familiei sale ( 1436 , definitiv din 1458 ). Dacă pare puțin probabil ca Masaccio să fi lăsat incompletă o scenă atât de importantă (fără detalii fundamentale precum copilul înviat), și mai inexplicabil ar fi repictarea unor părți individuale ale personajelor de către Filippino: un cap aici, un braț acolo, un portret rămas fără corp.
De fapt, cei cinci florentini din stânga îi aparțin lui Filippino, deși al patrulea cap din stânga este atribuit lui Masaccio, poate un portret al cardinalului Branda Castiglione , căruia Filippino a uitat complet să picteze câțiva picioare. Al său este, de asemenea, grupul central, de la Sfântul Pavel îngenuncheat până la bărbatul care stă în profil, cu capacul albastru, inclusiv copilul înviat, copilul și celelalte personaje. El a intervenit și pe fața lui Teofil și pe cele ale figurilor din fața lui. Filippino ar fi mutat poate figura copilului înainte, înghesuind spațiul cu personaje în picioare neprevăzute de Masaccio.
Copilul înviat este indicat de Vasari ca un portret al viitorului pictor Francesco Granacci , în vârstă de cincisprezece ani, ceea ce ar permite, calculându-și vârsta, să dateze intervenția lui Filippino în jurul anului 1485
În grupul central și în cel din stânga, Filippino a pictat portretele membrilor marilor familii din Oltrarno pe vremea lui Lorenzo Magnificul : Soderini , Pulci , Guicciardini , del Pugliese , împreună cu alți notabili ai cercul Medici.
Nu este clar cât de mult Lippi a reinventat scenele, deși în unele cazuri părea să încerce să păstreze cât mai multe bucăți din Masaccio, cum ar fi cazul capului izolat din stânga. Cu siguranță, punctul de fugă din scenă nu duce la niciun personaj principal (este capul bărbatului cu copilul), spre deosebire de ceea ce a făcut Masaccio în Tributo .
Părțile incerte
Arhitectura este în general atribuită lui Masaccio, cel puțin în ceea ce privește clădirile laterale, în timp ce autografia zidului cu oglinzi de marmură dincolo de care se pot vedea copaci și vaze este mai incertă. Dacă ar fi pictat de Masaccio, întrucât diagrama „zilelor” frescei ar părea să confirme, ar fi primul exemplu de mod de închidere a fundalurilor care a fost reluat apoi câteva decenii mai târziu de Beato Angelico , Domenico Veneziano , Andrea del Castagno , Alesso Baldovinetti și adepții lor respectivi.
Dar stilul peretelui este diferit de ceea ce se știe despre operele lui Masaccio, cu decorarea fără funcții speciale a vazelor și a copacilor, atât de îndepărtată de imaginea maturizată în studiile critice ale lui Masaccio ca pictor al esențialului. Peretele este, de asemenea, prost conectat, atât în dreapta, cât și în stânga, la clădirile laterale. Mai ales în partea stângă, peretele este atașat la o clădire în fundal, care este vizibil prea departe. Tehnica, liberă și fluidă, se referă mai mult la stilul lui Filippino, la vremea căruia acest motiv era acum răspândit. Dacă opera sa, acest fond fals, care pare să se ridice brusc deasupra capetelor, ar îndeplini perfect sarcina de camuflare și standardizare a modificărilor sale la structura preexistentă.
În fundal, Joannides a crezut în schimb că identifică mâna lui Filippo Lippi , un elev al lui Masaccio și tatăl lui Filippino.
Tehnică
Frescele din registrul inferior sunt mai puțin rafinate decât cele superioare și trădează o anumită grabă a lui Masaccio. Dacă înainte un cap al unui protagonist avea nevoie de o „zi”, acum există și trei capete în același lucru, care în Tribut apare doar în figurile minore. Diferite pasaje, în părțile referitoare la Masaccio, denunță utilizarea ajutorului, pentru a continua cât mai repede posibil.
Tehnica lui Masaccio este destul de recunoscută, mai ales în portrete, datorită utilizării unor evidențieri cu alb sau alte culori deschise, care nu sunt prezente în nuanța sofisticată a lui Filippino Lippi.
Notă
Bibliografie
- Peter Meller, Capela Brancacci: portret și probleme iconografice, Sl: sn, 1961
- John T. Spike , Masaccio , cărți ilustrate Rizzoli, Milano 2002. ISBN 88-7423-007-9
- Mario Carniani, Capela Brancacci din Santa Maria del Carmine , în AA.VV., Capele Renașterii din Florența , Editura Giusti, Florența 1998.
- Pierluigi De Vecchi și Elda Cerchiari, Timpurile de artă, volumul 2, Bompiani, Milano 1999. ISBN 88-451-7212-0
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Învierea fiului lui Teofil și a Sfântului Petru în scaun
