San Rocco

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați San Rocco (dezambiguizare) .
San Rocco
Tommaso Pombioli - St Roch.jpg
San Rocco , pictat de Tomaso Pombioli

Pelerin și taumaturge

Naștere Montpellier , 1346 / 1350
Moarte Voghera , noaptea între 15-16 august - 1376 / 1379 a
Venerat de Biserica Catolica
Recurență 16 august
Atribute rochie de pelerin, [1] pălărie , [2] băț , [2] tărtăcuță [3] scoică , [2] semne ale ciumei , [3] cruce pe piept, [1] un câine lângă sfânt și un înger. [2]
Patron al victime ale ciumei, infectați, marginalizați, bolnavi, călători și pelerini, pavatori, invalizi, prizonieri, chirurgi, lucrători din domeniul sănătății, farmaciști, companii de asigurări, necrofori, voluntari, câini, genunchi și protecții articulare.

Rocco din Montpellier, cunoscut sub numele de Saint Roch ( Montpellier , 1345 / 1350 - Voghera , noaptea între 15 și de 16 luna august - 1376 / 1379 a ), a fost un pelerin și miracol-lucrător francez , venerat ca sfânt de către Biserica Catolică și sfântul patron a multor orașe și sate. El este cel mai invocat sfânt, începând cu Evul Mediu , ca protector al teribilului flagel al ciumei , iar popularitatea sa este încă răspândită, atât de mult încât un studiu recent a identificat Sfântul Roch ca al doilea sfânt cel mai invocat de Catolici europeni.pentru a realiza vindecarea de la COVID-19 . [4] Patronatul său s-a extins progresiv la lumea țărănească, la animale, la dezastre mari, cum ar fi cutremure, epidemii și boli foarte grave; într-un sens mai modern, este un mare exemplu de solidaritate umană și caritate creștină, în numele serviciului voluntar . De-a lungul secolelor a devenit unul dintre cei mai cunoscuți sfinți de pe continentul european și de peste mări, atât de mult încât este cel mai reprezentat pe cărțile sfinte [5], dar a rămas și unul dintre cele mai misterioase. [6]

Biografie

Nașterea și adolescența

Rocco s-a născut într-o familie bogată din Montpellier , Franța . [7] Părinții, Jean și Libère, [7] au fost avansați de ani de zile și până acum își pierduseră speranța de a avea un copil. Prin urmare, nașterea lui Rocco a fost luată ca har primit [2] și pentru aceasta evenimentul a fost foarte sărbătorit, de asemenea, în funcție de faptul că o descendență a fost dată familiei. [8] Botezul lui Rocco a avut loc în sanctuarul orașului Notre-Dame des Tables. [7]

El a primit o educație puternic creștină de la mama sa, care l-a îndreptat către o devotament profund față de fecioara Maria și care l-a determinat de la naștere să devină „slujitor al lui Hristos”, adică să-l urmeze pe Isus în suferințele pământești înainte de a accesa slava cerească., așa cum se poate vedea din crucea roșie marcată pe pieptul său [2] ca simbol al unei vocații eterne. Sentimentul său religios, comportamentele sale obișnuite (consolează strigătul orfanului, ajută bolnavii, hrănesc cei flămânzi), caracterul său amabil în ciuda originilor sale bogate, își aminteau de Francisc de Assisi căruia i-a fost dedicat Rocco. [9] Aceste calități ale minții s-au alăturat darurilor minții datorită instruirii până la vârsta de douăzeci de ani la Universitatea din Montpellier . [7] Mai mult sau mai puțin de douăzeci de ani, [2] părinții săi au murit la mică distanță unul de celălalt [8] și, în urma acestor evenimente, și-a distribuit bunurile săracilor și a plecat la un jurământ de pelerinaj către Roma [ 2] cu îmbrăcămintea tipică a pelerinilor vremii.

Pelerinajul la Roma

Jacopo Tintoretto , Sfântul Roch prezentat Papei , secolul al XVI-lea.

Se presupune că Rocco a plecat de la Montpellier la Saint-Gilles , [10] unde a luat via Tolosana (numită dincolo de Alpi via Italiana ), un drum de pelerinaj între sudul Franței și nordul Italiei, trecând prin Arles , Tarascon și Aix-en -Provence . [11] Următoarea porțiune de drum, pentru a ajunge în Toscana , este supusă a două ipoteze: [11] sau cea mai scurtă, [11] care este via Aurelia care trece prin Nisa, Savona și până la Genova , [10] sau una dintre cele mai folosite de pelerinii vremii [11], care traversa Alpii pe Colle del Monginevro (deasupra Briançonului ) pentru a ajunge prin Aemilia Scauri [10] ajungând astfel să se contopească în ceea ce a fost via Francigena , numită și „romea” încă din conducea pelerini la Roma . [10] [12] Ambele ipoteze converg în Luni și apoi traversează Lucca , Florența , Siena . [11]

Această călătorie în Italia a avut loc în timpul epidemiei de ciumă care a măturat zona în anii 1367 și 1368 , iar Rocco a mers să-i ajute pe cei infectați în loc să fugă de locurile infectate. Totuși, pelerinul francez cunoscuse deja epidemia în tinerețe la Montpellier, orașul occitan fiind lovit de boală în 1358 și 1361 . [7] [13] În tragedia care a lovit Italia, Rocco și-a făcut drum, în ciuda persoanei sale delicate (de statură mică, piele albă, mâini subțiri și elegante, păr blond și ondulat, ochi dulci și gânditori și un aspect mic și regulat) , s-a simțit la fel de potrivit să facă față pericolului grav al unei călătorii lungi și să se dedice adevăratei sale vocații: caritatea, fără nicio limită de timp și spațiu. În pelerinajul său nu s-a confundat niciodată cu mulțimea intenționată să viziteze și să admire bisericile și monumentele orașelor. [14]

Din Toscana Rocco a ajuns la Acquapendente , unul dintre puținele orașe amintite în unanimitate de toate hagiografiile antice, nu numai ca o oprire fundamentală și indispensabilă pentru orice pelerin medieval îndreptat spre Roma , ci mai ales ca un loc evocator al primului episod important din Rocco viața pe pământ italiană. A sosit în țară între 25 și 26 iulie 1367 [2] [7] [15], iar întâlnirea cu Vincenzo, probabil superintendent la Hospitale di San Gregorio, a devenit de fapt singurul episod care poate fi comparat, în termeni de popularitate, cu celebrele evenimente din zona Piacenza. Un eveniment extraordinar a însoțit misiunea tânărului pelerin la Acquapendente: la invitația unui înger , el a binecuvântat victimele ciumei cu semnul crucii [2] și le-a vindecat instantaneu atingându-le cu mâna taumaturgică. [7] Astfel, în scurt timp, epidemia a fost stinsă. [16]

Părăsind Acquapendente, Rocco a abandonat drumul către Orașul Sfânt pentru a merge la Cesena , [7] unde se desfășura o epidemie de ciumă, [11] apoi și-a reluat călătoria, [11] întotdeauna pe Via Francigena, din Arezzo , Orvieto , Bolsena , Viterbo , Sutri , ajungând la Roma. [11]

Odată ajuns la Roma, din nou între 1367 și 1368 , a rămas acolo timp de trei ani îngrijind bolnavii la Spitalul Santo Spirito . [2] [7] În Orașul Etern a avut grijă și el, până când a fost vindecat, de un cardinal nespecificat [2] care l-a prezentat în audiență pontifului , [2] care era admirat de acel tânăr. [17]

Șederea în Piacenza

Jacopo Tintoretto , San Rocco lovit de ciumă , 1559.

Rocco a părăsit Roma pentru a se întoarce la Montpellier . Printre locurile vizitate în timpul călătoriei de întoarcere se numără Assisi , [11] Forlì , [2] încă o dată Cesena [2] Rimini , [2] Parma , [2] Bologna , [2] Modena , [11] unde a intervenit în alte epidemii, având grijă de bolnavi care, uneori, erau abandonați chiar de membrii familiei. Mulți dintre ei și-au revenit într-un mod miraculos, ceea ce a început să scoată în evidență carismele sfântului printre oameni.

Această călătorie a fost întreruptă de o epidemie de ciumă, în curs în Piacenza . [7] Rocco s-a oprit acolo, dar în timp ce ajuta bolnavii, probabil la spitalul Santa Maria di Betlemme, [2] [18] a fost infectat. [2] [19] Pentru a nu pune în pericol alte persoane, el s-a târât într-o peșteră sau o colibă ​​de-a lungul râului Trebbia , [2] conform tradiției într-o zonă care la acea vreme se afla la periferia orașului Sarmato , mereu pe drumul Francigena . [20] Odată cu trecerea timpului, foamea și setea par să devină cauza sfârșitului său apropiat. [21] Vechile hagiografii, în acest moment, povestesc că un câine în timpul spitalizării lui Rocco cu ciumă, îi oferea zilnic o bucată de pâine furată de la masa stăpânului său și a stăpânului locului ca hrană. [2] [22] Dacă ar fi castelul Sarmato , nobilul ar putea fi identificat în Gottardo Pallastrelli [7] care, urmărind câinele de-a lungul cărărilor sinuoase ale pădurii, a ajuns la coliba lui Rocco. Ajutat și îngrijit de nobil, Rocco și-a reluat călătoria. Gottardo a vrut să-l urmeze în viața penitenței, dar Rocco l-a sfătuit. În ciuda acestui fapt, atât de emoționat de vederea acelui cerșetor și fascinat de cuvintele sale, și-a dat patrimoniul săracilor și s-a retras ca pelerin la coliba aceea. [20] Gotthard, după unii istorici, a devenit primul biograf al sfântului francez.

Între timp, ciuma a reapărut violent din nou în Piacenza și apoi Rocco s-a întors în oraș pe câmpul de acțiune; eradicat definitiv boala în oraș și în satele din jur, sfântul s-a retras în pădure, pentru a avea grijă de animalele afectate de ciumă, nu mai izolate, dar însoțite de mai mulți Piacentini care mărturisind că sunt discipolii săi, au arătat interesul ajutându-l și transmitându-i curajul și cuvintele. După ce și-a terminat sarcina, și-a reluat drumul înapoi în patria sa.

Închisoare și moarte

Charles-Amédée-Philippe van Loo , Sfântul Roch și îngerul , secolul al XVIII-lea.

Toate sursele antice și noile descoperiri istorice sunt de acord cu povestea ultimilor ani din viața lui Rocco. Dimpotrivă, localizarea evenimentelor este discordantă. Tradiția antică spune că sfântul s-a întors la Montpellier, în timp ce descoperirile ulterioare sunt de acord că ceea ce ar fi trebuit să fie întoarcerea în orașul său natal s-a oprit întotdeauna în Italia, probabil în Voghera (erorile și modificările dicției, au creat o confuzie cu Angera ). [23]

Jacopo Tintoretto , San Rocco în glorie , 1564.

Rocco a ajuns într-o regiune devastată de război, [7] dorind să se întoarcă acasă fără îndoială, cerând mai mult decât o ospitalitate liniștită. Cu o barbă lungă și neîngrijită, înfășurată în haine sărace și prăfuite, cu fața transfigurată de suferința ciumei, a ajuns la marginea orașului, fără să scape nici de curiozitatea oamenilor, nici de vigilența santinelelor. Nimeni nu l-a recunoscut, în ciuda faptului că era rudele sale de partea mamei sale de origine lombardă: suspectat de reticența sa de a-și dezvălui identitatea (spunând că este „un umil slujitor al lui Iisus Hristos ”) [2] și confundat cu un spion, era legat și l-a adus înaintea guvernatorului, [2] unchiul său patern, care nu l-a recunoscut (iar Rocco nu a făcut nimic pentru a fi recunoscut). Nu s-a revoltat când, fără alte investigații și fără proces, a ajuns în închisoare pentru o perioadă lungă (de la trei la cinci ani) [2] uitată de toată lumea. [24]

Închisoarea a fost trăită de sfânt într-o tăcere chinuitoare și în dorința de a fi lăsat în singurătate, nerecunoscut, de a trăi acele câteva zile care au rămas. El nu s-a plâns de soarta sa, dimpotrivă a sporit chinurile închisorii prin pedepsirea persoanei sale cu multe lipsuri, vigilențe continue și flagelări sângeroase. Întrebat: „Este adevărat vreodată că ești un explorator al dușmanilor noștri?” el a răspuns: „Sunt mai rău decât un spion”. [25] În ciuda eforturilor nenumărate ale unui preot, suspect de atitudinea ciudată a lui Rocco în timpul vizitelor sale la închisoare, pentru a pleda cauza prizonierului, guvernatorul nu a ascultat. Între timp, în oraș circula vestea că un om nevinovat se lăsa să moară în închisoare. Rocco a murit în noaptea dintre 15 și 16 august, într-un an nespecificat între 1376 și 1379 . [7] [26]

Anunțul morții sale a lăsat o durere intensă, care a invadat întreaga populație combinată cu consternarea de a fi ucis un inocent în închisoare. Această emoție a explodat când s-a găsit lângă el o tăbliță, pe care erau gravate numele lui Rocco și următoarele cuvinte: „Cine mă invocă împotriva ciumei va fi eliberat de acest flagel”. [2] Mai presus de toate, recunoașterea corpului de către o doamnă, bunica lui Rocco și mama guvernatorului, care l-a identificat ca nepot datorită crucii roșii întipărite pe piept, a provocat senzație. Plângerea unei cetățenii întregi a fost răsplata atâtor virtuți și, în memoria sa, corpul, pe care erau sculptate cuvintele găsite pe tăbliță, a fost așezat într-o biserică mare. [27]

Voghera a devenit locul primului zăcământ al trupului sfântului [7] și, mai presus de toate, punctul culminant al primei expansiuni a cultului său, [2] împreună cu zonele învecinate din Piacenza. [28]

Hagiografii și referințe istorice

Imagine antică a lui San Rocco.
Statuia Sf. Roch din Bingen, Germania.

Hagiografii

Știrile despre San Rocco care au fost transmise de-a lungul secolelor, au avut ca referință esențială unele hagiografii ale secolului al XV-lea . Cele mai vechi hagiografii sunt următoarele:

  • Francesco Diedo, Vita Sancti Rochi ( 1479 ). Cinci ediții în latină , două în italiană ; [29]
  • Anonim german, Historie von Sant Rochus ( 1482 ). Trei ediții în limba germană ; [30]
  • Latin anonim, Acta breviora ( 1483 ). Două ediții în latină , dar în lucrări generale despre sfinți; [31]
  • Jehan Phelipot, La vie et légende de msgr. Sfântul Roch ( 1494 ). Trei ediții în franceză ; [32]

La acestea trebuie adăugate și alte lucrări de mai mică importanță:

  • Anonim, Compendium vitae sancti Rochi ( 1493 );
  • Ercole Albiflorio, Vitae ( 1494 );
  • Jean de Pins, Vita Sancti Rochi ( 1516 ); [6]
  • Lelio Gavardo, Vitae ( 1576 ).

Dar, în orice caz, punctul esențial este că aceste hagiografii au reprezentat, timp de cinci secole, sursele fundamentale și unice de referință, nu numai pentru adepți, ci și pentru istorici. Mai mult, conform unei vechi tradiții, latina anonimă care a compus Acta breviora ar fi Gottardo Pallastrelli , discipol și prieten al sfântului în timpul șederii sale în Piacenza [6] și, în consecință, lucrarea nu ar fi putut fi făcută în 1483, dar în perioada în care a trăit sfântul. Acest lucru ar explica amploarea evoluțiilor privind evenimentele Sfântului Roch din orașul emilian și inexactitatea tuturor adnotărilor referitoare la Montpellier. [6]

Cu toate acestea, după anul 2000, au fost găsite trei hagiografii ale secolului al XV-lea, necunoscute generațiilor anterioare de cercetători:

Acestea sunt texte de o valoare extraordinară, în special primul și al treilea, care au determinat un adevărat punct de cotitură în studiile despre Sf. Roch, în special în ceea ce privește reconstrucția derivațiilor textuale dintre hagiografia „progenitor” și cele ulterioare. Astăzi s-ar putea presupune că prima biografie dedicată sfântului nu este cea a lui Diedo, ci a lui Domenico da Vicenza. Și nu poate fi exclus faptul că manuscrisul lui Bartolomeo dal Bovo poate fi conectat la prima hagiografie rocchiană. [36]

Referințe istorice

Unii istorici susțin că Sf. Roch aparținea influentei familii Rog, care a exercitat funcții înalte în guvernul din Montpellier în secolele XIII și XIV și că acest nume aparținând unei familii din Languedoc a fost confundat în Italia cu un prenume. [6] Pe de altă parte, s-a subliniat faptul că Rochus exista deja înainte, ca nume, în onomastica medievală. [6] [37]

În ceea ce privește cronologia vieții Sfântului Rocco, cea tradițională a lui Francesco Diedo, autorul celei mai faimoase lucrări dedicate sfântului, a fost acceptată de câteva secole. Potrivit autorului venețian, Rocco s-a născut în 1295 și a murit în 1327 , dar aceste date au fost respinse de cercetători, în special în urma cercetărilor importante ale unor istorici ai secolului al XX-lea , în special Antonio Maurino și Augustin Fliche. Reconstrucția lor este cunoscută ca noua cronologie . Conform hagiografiei comparativ cu cele mai recente investigații biografice, comparând și traversând datele vieții sfântului și evenimentele istorice ale vremii, în a doua jumătate a secolului al XIV-lea viața lui San Rocco poate fi atestată, limitată. la perioada cuprinsă între 1345 - 1350 și 1376 - 1379 .

Trecerea cronologiei de la începutul secolului al XIV-lea la a doua jumătate a secolului ar coincide șederea romană a San Rocco cu revenirea în orașul etern al Papei Urban al V-lea ( 1367 - 1370 ) și, prin urmare, cardinalul menționat în alte hagiografii ar fi acel Anglico de Grimoard . [6]

Unele dintre cele mai vechi surse din secolul al XV-lea raportează că moartea Sfântului Roch din Montpellier a avut loc marți, 16 august 1377, dar în realitate acel an a corespuns duminicii. Din verificarea anilor în care 16 august a căzut într-o marți, 1379 se remarcă semnificativ. [38] Mai mult, la acea vreme în închisorile din Voghera , a murit un pelerin de origine franceză care fusese arestat cu aproximativ cinci ani în urmă sub acuzația de spionaj, agravat de reticența sa în a-și da detaliile personale. [39]

Canonizare

„În Lombardia , Sfântul Roch, care, originar din Montpellier, în Franța , a dobândit o reputație de sfințenie cu evlaviosul său hoinărit prin Italia, vindecând victimele ciumei ”.

( Martirologia romană , ediția 2004 , până la 16 august. [40] )

Deschiderea procesului de canonizare a Sfântului Roch s-ar întoarce la Papa Grigorie al XI-lea , dar nu există documente în această privință. [41]

O imprimare care descrie Conciliul de la Constanța din 1414 .

Cea mai faimoasă ipoteză, inserată în vechea Vita sancti Rochi del Diedo, este că canonizarea a avut loc în timpul conciliului de la Constanța din 1414 [41] când, conform tradiției, orașul a fost lovit de ciumă și în timp ce părinții consiliului au fost discutând dacă era convenabil să părăsească orașul, un tânăr cardinal a propus adunării ca singură soluție de a recurge la un om al lui Dumnezeu, Sf. Roch. [41] Propunerea a fost acceptată și după ce a purtat imaginea sfântului în procesiune prin oraș, orașul a fost rapid eliberat de boală. [41] Aceasta a fost, prin urmare, o canonizare care a avut loc prin aclamarea poporului și recunoscută oficial de către consiliu. [42] Unii scriitori au susținut mai târziu că a existat o confuzie cu Consiliul de la Ferrara din 1437 - 1439 .

Cel mai vechi document cunoscut de atestare oficială a cultului lui San Rocco, este recent descoperit și este Missalul Ambrosian din 1476 păstrat în Biblioteca de Stat din Cremona , în care sărbătoarea San Rocco este raportată pe 16 august . Prin urmare, documentul precedă cea mai veche hagiografie cunoscută cu trei ani. [43] [44] Din 1484 avem știri despre o masă la Nürnberg dedicată sfântului francez, în timp ce la sfârșitul secolului al XV-lea misalul roman a inclus și printre ritualurile sale o masă specială în cinstea lui San Rocco, de asemenea pe data de 16 august. [45]

În 1499, Papa Alexandru al VI - lea și-a dat acordul pentru crearea unei frății romane dedicate lui San Rocco, în timp ce în 1547 Papa Paul al III-lea a inclus-o în martirologia franciscană, așa cum a menționat în bul cum a nobis apartenența lui San Rocco la Terz. „Ordinul franciscanilor . [45]

În 1590 , Papa Sixtus al V - lea a cerut ambasadorului venețian la Roma, Alberto Badoer, să-i ofere informații despre viața și miracolele sfântului, pentru a-l putea canoniza oficial [45] și, ulterior, Papa Grigore al XIV-lea și-a primit numele. înscris în primul martirologie roman : [45]

( LA )

„Mărturisitor Rochus, în Monte Pessulano, 16 aug.”

( IT )

„Sfântul Roch Mărturisitorul, la Montpellier, 16 august”

( Martirologia romană a secolului al XVI-lea [46] )

La 16 iulie 1629, papa Urban al VIII-lea a invocat „pentru el și pentru tot poporul roman” protecția Sfântului Roch împotriva epidemiilor și apoi a aprobat definitiv închinarea sa cu un brief apostolic la 26 octombrie al aceluiași an. Congregația Riturilor a acordat un oficiu și o masă proprii bisericilor construite în cinstea sfântului. [47]

În 1694 , papa Inocențiu al XII-lea a ordonat franciscanilor să o sărbătorească cu dublu rit major. [47]

În cea mai recentă ediție a Martirologiei Romane , publicată în 2004 , sărbătoarea San Rocco este confirmată pe 16 august. [40]

Cult

„Puțini sfinți au fost la fel de populari ca Sfântul Roch. Începând cu secolul al XV-lea, ori de câte ori s-a declanșat ciuma sau vreo altă epidemie asupra creștinismului occidental, mulțimea și-a ridicat pledoariile arzătoare și angoase, pentru el au încredințat cu evlavie pe cei dragi afectați de moarte contagiune, cu convingerea că mijlocirea sa puternică a reușit să obțină din cer vindecarea pe care știința umană s-a dovedit a fi incapabilă să o opereze ".

( Augustin Fliche, Saint Roch. Vol. 22 din L'Art et les Saints , Ed. Laurens, 1930 )

Difuzie

„VSR”

( Acronimul lui «Viva San Rocco», pictat în secolele trecute deasupra ușilor de intrare a caselor din sudul Franței și din nordul Spaniei , pentru a proteja casa de ciumă . [48] [49] )

După moartea lui San Rocco, care a avut loc după cum sa menționat în perioada cuprinsă între 1376 și 1379 , [7] cele mai vechi știri despre răspândirea cultului său datează din 1382 , [50], prin urmare, la câțiva ani după dispariția sa. În Arhiva Istorică a Municipiului Voghera , în acel an, este menționată o sărbătoare dedicată sfântului francez. [51] Cinci ani mai târziu, în 1387 , un document din orașul său natal, Montpellier , raportează că « 16 august este sărbătoarea Mons. San Rocco, fiul lui Montpellier, și o capelă au fost numite după el ». [52] [53]

Cultul lui San Rocco s-a născut, așadar, între Italia (dincolo de Voghera s-a dezvoltat în curând de la Piacenza la Brescia , până la Veneția ) și Franța (unde în schimb primele puncte de sprijin erau la Lodève și Puy, [54] precum și evident la Montpellier). În orașul său natal, ordinul de predicare a fraților a ridicat o capelă în cinstea sa în 1420 [41] în cadrul mănăstirii orașului lor. [53] Din acest motiv, dominicanii vor fi, de secole, propagatori ai cultului Sfântului Roch, [55] împreună cu frații Ordinului Preasfintei Treimi , Trinitarienii, [55] care la Arles au păstrat moaștele din sfântul din 1399 . [6]

În restul Italiei, capelele votive și bisericile numite după el au început să se ridice în prima jumătate a secolului al XV-lea în inima regiunilor nordice. [56] Chiar și în Italia centrală venerația pentru sfântul francez era deja răspândită în secolul al XV-lea în Toscana , Lazio și Umbria . [56] Răspândirea cultului în sud, pe de altă parte, a înregistrat o anumită întârziere, stabilindu-se la începutul secolului al XVI-lea cu concomitența evenimentelor epidemice. [56] În Puglia, însă, devotamentul fusese deja introdus mai devreme, la sfârșitul secolului al XV-lea , de către venețieni. [56] În Belpaese s-au născut, de asemenea, numeroase asociații și frății dedicate sfântului miraculos. [41]

Cu toate acestea, în Franța, cultul s-a răspândit imediat în partea de sud a națiunii, în Alsacia , Corsica și Paris . [41]

A existat, de asemenea, o răspândire extraordinară în restul Europei de Vest , în a doua jumătate a secolului al XV-lea , [6] de la Lisabona la Polonia , până la orașele scandinave . [41] În Germania, Sfântul Roch a fost deja sărbătorit în 1484 la Nürnberg (unde cultul a fost adus de o familie de negustori, Imhoffs, care au avut relații strânse cu Veneția și care au făcut din orașul bavarez cel mai important centru de devotament după orașul veneta), [13] și devotamentul au ajuns la Köln [41] și orașele Mării Nordului . [54]

Pelerinajele în cinstea lui San Rocco au avut o frecvență excepțională, mai ales în perioadele de epidemii. [6] Pe lângă cele din Arles și Veneția, [6] orașele care adăposteau moaștele sfântului, principalele se aflau în Rochusberg lângă Bingen am Rhein în Germania și în Anvers și Huy în Belgia . [6]

Totuși, Ordinul franciscan și Ordinul fraților minori capucini au fost cele mai fierbinți ordine în răspândirea cultului Sf. Roch, în virtutea bulei papale Cum a nobis din 1547 în care papa Paul al III-lea a menționat apartenența sfânt făcător de minuni la al treilea „Ordin franciscan . [6] [57]

Odată cu începutul erei moderne, cultul Sf. Roch a trecut granițele Europei , extinzându-se în America Latină , [58] America de Nord , [13] Madagascar , [13] Liban [13] și Indochina . [13]

În Franța , devotamentul față de Sf. Roch a cunoscut o nouă dezvoltare în secolul al XVII-lea , [6] chiar dacă dispariția treptată a ciumei din Occident începând din acel secol, a produs o evoluție a rolului Sf. Roch ca mijlocitor împotriva alte epidemii. [59]

De asemenea, conform noilor patronaje ale lui San Rocco, cultul a înflorit din nou în urma epidemiilor de holeră din secolul al XIX-lea [6] ( 1837 , 1854 , 1866 , 1884 , 1893 ) [59] La 18 octombrie 1854 Papa Pius IX a anunțat în Giornale di Roma, în urma răspândirii holerei în Orașul Etern, îngăduința de șapte ani pentru cei care au vizitat biserica San Rocco all'Augusteo și plenară pentru cei care au vizitat-o ​​de șapte ori. [60] Anterior, pontiful prescrisese afișarea moaștelor sfântului. [60]

În sudul Franței , întotdeauna în secolul al XIX-lea , i s-au adresat rugăciuni publice pentru răspândirea filoxerei . [6]

Astăzi, cultul Sfântului Roch este foarte important și răspândit în Italia , Franța , Spania , Portugalia , Croația , Belgia , Canada , Brazilia , Argentina , Filipine , Venezuela , Irak . [11]

În 2020 , odată cu răspândirea pandemiei COVID-19 , denumită în mod obișnuit boala coronavirusului , figura Sfântului Roch a fost subiectul rugăciunilor pentru a proteja împotriva contagiunii împotriva virusului. Aceste rugăciuni au fost făcute în Italia , [61] [62] Franța , [63] Germania , [64] Olanda , [65] Spania , [66] și în unele comunități catolice din Extremul Orient ( Filipine , [67] Hong Kong și Macao [68] ). De fapt, în rezultatele unui sondaj publicat de revista științifică Ethics, Medicine and Public Health asupra sfinților invocați cel mai mult de catolici (în acest caz europeni) împotriva academiei COVID-19, a reieșit că Sfântul Roch este al doilea doar după Sfântul Rita din Cascia.în cererile de protecție împotriva bolii. [69]

Relicve

Mormântul lui San Rocco din Veneția.

Orașul Voghera , unde a murit Sfântul Roch, a fost primul loc de înmormântare al trupului sfântului francez. [70] Rămășițele muritoare au fost așezate într-un cufăr de nuc așezat sub altarul mare al bisericii Sant'Anrico . [71] All'interno vi era un cartoncino con la scritta «Hic iacuit corpus sancti Rochi» (qui giace il corpo di san Rocco). [70]

Nel febbraio del 1485 , [70] secondo il dato tradizionale, a seguito di un trafugamento i suoi resti furono portati da Voghera a Venezia , [70] salva una parte delle ossa di un braccio che rimarranno nella città lombarda. [70] [72] Il 13 marzo di quell'anno il patriarca Maffeo Girardi comunicava al Consiglio dei Dieci l'avvenuta traslazione del santo e la reliquia fu deposta provvisoriamente prima nella chiesa di San Geminiano , [73] poi nel palazzo del patriarca di Grado presso la chiesa di san Silvestro , [73] fin quando fu trasferita definitivamente, il 3 marzo 1490, [73] nella nuova chiesa di San Rocco . [72] [73] Recenti scoperte rivelerebbero che lo spostamento dei resti da Voghera a Venezia non avvenne a seguito di un furto, ma si trattò di una regolare compravendita concretizzatasi nel 1483 . [74]

Reliquia di san Rocco a Satriano di Lucania.

Per secoli gli storici linguadochiani avevano affermato invece che il corpo di san Rocco, dopo la morte, era stato sepolto in una cappella della chiesa dei domenicani a Montpellier [6] e che, nel 1399 , il maresciallo Jean II Le Meingre detto "Boucicaut" avesse trasportato i suoi resti ad Arles , [6] dove furono oggetto di una venerazione duratura, salvo alcuni frammenti che furono riportati nel XVII secolo da Arles a Montpellier. [6] Negli ultimi anni questa tesi è stata smontata, per cui le uniche e vere reliquie del santo sono quelle di Venezia o di derivazione veneziana. [75]

Nel 1575 , per volontà di papa Clemente VIII , una reliquia (e precisamente dalle ossa di un braccio), fu fatta giungere da Venezia a Roma [2] e custodita nella basilica di San Sebastiano fuori le mura [76] fino al 28 ottobre 1597 , [76] quando venne traslata nella chiesa di San Rocco all'Augusteo . [2] Il reliquiario contenente l'«insigne reliquia del braccio del glorioso San Rocco» anticamente veniva osteso in maniera solenne ogni anno, la seconda domenica dopo Pasqua , [76] mentre ad oggi è annualmente itinerante nelle comunità che lo venerano, per darne valenza spirituale. [77]

Nel 1856 un'altra porzione di reliquie, per la precisione una tibia , fu donata dalla chiesa veneta all'abate Recluz di Montpellier ed è custodita nel santuario di San Rocco . [53] [72] La reliquia, al cui arrivo in città vennero svolti otto giorni di festa, fu sottoposta all'esame di una commissione di verifica comprendente professori della facoltà di medicina dell' Università di Montpellier . [53] Inoltre, la città natale, conserverebbe nel santuario cittadino anche il presunto bastone del santo taumaturgico. [72]

Un'esposizione temporanea del corpo del santo, lontano da Venezia, avvenne nel 1995 quando il cardinale Marco Cé , patriarca di Venezia , acconsentì di farlo esporre presso la chiesa di San Rocco di Vernazza a Genova . [78]

Altri frammenti delle reliquie del santo sono conservati nelle seguenti località italiane: Alì Terme , [79] Castel San Giorgio , [80] Cisterna di Latina , [72] Frigento , [72] Grisolia , [81] Locorotondo , [82] Montelupo Fiorentino , [83] Motta d'Affermo , [84] Penta di Fisciano , [85] Pignola , [10] San Cesario di Lecce , [86] Satriano di Lucania , [10] Scilla , [72] Scordia , [87] Torino , [88] Troina . [89]

Patronati

«Tu eris in peste patronus»

( Antico responsorio [90] )

Fin dal Medioevo si invocava l'intercessione di san Rocco, presso Dio , contro la peste , [91] autentico flagello che a più riprese si diffuse per contagio nel vecchio continente mietendo milioni di vittime. Questo in virtù della dedizione che Rocco ebbe in vita nella cura e risanamento di quanti furono colpiti da questa malattia. I recenti aggiornamenti liturgici gli riconoscono pure il patronato contro altre malattie come osteoporosi , [91] tumore , [91] leucemia [91] e, in generale, contro le epidemie [91] e tutte le malattie contagiose [91] ( lebbra , [91] colera , [91] AIDS , [91] tifo, [92] influenza spagnola , [92] [93] SARS [94] ).

Per quanto concerne i disastri naturali , il santo francese è invocato presso Dio contro la siccità , [91] i terremoti [91] e, in generale, contro tutte le calamità naturali. [91]

È patrono dei volontari , [95] dei pellegrini e dei viandanti [95] (essendo stato lui stesso un pellegrino), degli automobilisti, [91] degli assicurativi, [96] dei farmacisti , [95] dei chirurghi , [91] degli infermieri (e degli operatori sanitari in generale), [95] dei becchini , [91] dei cavapietre, [91] dei servitori, [91] dei giovani [91] e degli animali [95] (in special modo dei cani e nelle invocazioni delle campagne contro le malattie del bestiame divenendo quindi, per estensione, patrono dei campi e della vita contadina). [13] Inoltre è patrono degli invalidi, [2] dei prigionieri [2] e degli emarginati , [95] per aver provato le stesse condizioni durante la sua vita.

Geograficamente, san Rocco è il patrono di oltre cento comuni italiani e trenta francesi . È compatrono, tra gli altri, delle città europee di Barcellona , [97] Napoli , [98] Torino , [88] Venezia [99] e Montpellier , [100] nonché dell'antica Costantinopoli . [101] In America è il patrono della città colombiana di Barranquilla [102] e in Asia della filippina Kalookan . [103]

Nella suddivisione ecclesiale della Chiesa cattolica , san Rocco è il patrono delle diocesi filippine di Kalookan [103] e Tagbilaran (compatrono), [104] e di quella argentina di San Roque de Presidencia Roque Sáenz Peña , che persino prende il nome del santo. [105]

Luoghi di culto

Le chiese di san Rocco a Roma e Venezia.

Sono migliaia i luoghi di culto ( chiese , cappelle , eremi , oratori o santuari ) sparsi per il mondo e intitolati, o cointitolati, a san Rocco. Al santo francese sono dedicate imponenti chiese monumentali, con importanti opere d'arte, ma anche semplici cappelle disposte, per esempio, lungo viali di campagna. Questi edifici sono collocati soprattutto in Italia , nel resto d' Europa (per la maggior parte in Francia , Spagna , Germania e Benelux ), nelle Americhe e nelle Filippine .

In Italia sono circa tremila i luoghi di culto dedicati al santo francese, [41] [106] dei quali duecentosessanta sono chiese parrocchiali, distribuiti in tutte le regioni e in gran parte delle diocesi . In quasi tutte le grandi città italiane vi è un luogo di culto dedicato a san Rocco: quattro chiese a Verona , tre chiese a Napoli , due chiese a Roma (di importanza storica e artistica la chiesa di San Rocco all'Augusteo ), Genova e Venezia (con la chiesa nel centro legata alla Scuola Grande ) [107] e una rispettivamente a Torino , Palermo , Bari , Trieste , Brescia , Parma e Bologna. In passato vi erano chiese di san Rocco anche a Milano e Firenze . Numerosi sono anche i santuari, sempre in Italia, dedicati al santo francese.

La chiesa di Parigi e il santuario di Montpellier.

Nella patria di san Rocco, la Francia, sono centinaia i luoghi di culto a lui dedicati, distribuiti in particolare nel sud del paese e in Corsica . Di questi, oltre duecento risultano iscritti nel patrimonio nazionale . Sono monumento storico ad esempio le chiese di Parigi [108] (al cui interno vi avvenne all'interno la conversione di Alessandro Manzoni) [109] e Nizza , [110] l'oratorio di Ajaccio [111] e una cappella a Tolosa . Edifici dedicati al santo sono ubicati anche a Marsiglia , Amiens , Le Havre e, ovviamente, a Montpellier con il santuario cittadino .

Anche in Spagna sono tanti i luoghi di culto intitolati al santo taumaturgo, corrispondenti a settantadue parrocchie intestate o cointestate, ubicati in quasi tutte le grandi città spagnole, nonché in medio-piccoli comuni. Vi sono delle chiese di san Rocco a Madrid , Siviglia , Palma di Maiorca , Las Palmas de Gran Canaria , Cordova e La Coruna . Sempre in Spagna vi è la particolarità di numerosi eremi dedicati a san Rocco, come quelli di Bilbao , Alicante , Vigo e Vitoria .

La Basilica di San Rocco in Polonia.

In Portogallo il maggior numero di luoghi di culto è ubicato negli arcipelaghi delle Azzorre e di Madera . Da segnalare però, anche per il notevole valore storico ed artistico, la chiesa della capitale Lisbona .

In Germania, dove sono presenti molte cappelle dedicate al santo (poste all'interno dei centri abitati o nei sentieri di montagna), i luoghi di culto del santo sono decine e sono distribuiti in particolar modo nella regione storica della Renania , dove assume particolare importanza la moderna chiesa a Düsseldorf , ricostruita dopo la seconda guerra mondiale e catalogata come «edificio storico». Per la devozione popolare tedesca a san Rocco, oltre al valore storico dell'edificio, è invece da segnalare la cappella a Bingen am Rhein .

Nel Benelux sono monumenti nazionali olandesi intitolati a san Rocco la chiesa di Steyl e la cappella di Maastricht . A Bruxelles la moderna chiesa ha la particolarità di essere stata creata dalla ristrutturazione di un capannone industriale, ed è utilizzata dalla comunità cattolica africana.

Nel resto d' Europa si segnalano le chiese dedicate al santo francese nelle capitali Praga , Vienna , Budapest , Lubiana e La Valletta . In Polonia è ubicata, nella città di Białystok , l'unica basilica al mondo dedicata a san Rocco. Il luogo di culto fu elevato quale basilica minore da Papa Francesco il 14 ottobre 2018, oltre ad essere incluso nell'elenco dei monumenti storici.

In America del Nord , negli Stati Uniti sono presenti alcuni luoghi di culto dedicati a san Rocco, soprattutto in Pennsylvania ea New York dove tre distretti su cinque, in funzione dell'immigrazione italiana, hanno una chiesa dedicata al santo. In Canada la chiesa di Québec risulta essere la più grande della città. [112] In America Latina è imponente la chiesa di Barranquilla , e un luogo di culto del santo è presente nelle metropoli di Buenos Aires , Santiago del Cile , Quito , San Salvador , Managua , Panama , Lima , Montevideo , Rio de Janeiro , San Paolo . In Argentina , nella città di Presidencia Roque Sáenz Peña , è ubicata una delle due cattedrali diocesane al mondo intitolate a san Rocco. [113]

L'altra Cattedrale di san Rocco è quella di Kalookan nelle Filippine . [103] Il Paese asiatico è la nazione del continente con il più alto numero di chiese dedicate al santo pellegrino, con molte decine di luoghi di culto. Altre nazioni asiatiche con un numero consistente di chiese di san Rocco sono l' India e il Libano .

Dispongono di poche chiese intitolate a san Rocco l' Africa e l' Oceania .

Feste e tradizioni popolari

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Feste patronali italiane dedicate a san Rocco e Tradizioni religiose popolari italiane legate a san Rocco .
La statua di san Rocco al momento dell'uscita dalla chiesa per la processione. Scilla , 22 agosto 2007 .

Censire tutte le tradizioni popolari e folcloristiche, legate alla figura di san Rocco e sparse per il mondo, è impossibile poiché la diffusione del suo culto si è espressa in innumerevoli modi. [13] Si spazia da feste in onore del santo celebrate in modo solenne a premiazioni dei cani, [13] passando per benedizioni dei pani o dell'acqua (a ricordo di quanto accaduto al santo a Sarmato ) e per un incalcolabile numero di processioni svolte in ogni continente. [13]

Che la venerazione di san Rocco fosse molto forte nelle terre meta del suo peregrinare, o vicine alla sua città natale, era prevedibile. [114] Ciò che sorprende sono invece le numerose pratiche devozionali e le feste popolari dedicategli anche in nazioni e paesi dove il santo non è mai passato. [114]

Associazioni

Nella città natale di san Rocco, Montpellier , ha sede l' Association internationale saint Roch de Montpellier , [115] creata nel 1995 quale ente laico, culturale, storico e scientifico e turistico, aperto a tutti coloro che si occupano del santo taumaturgo. [115] Una delle principali iniziative dell'associazione è quella di legare il nome santo alla sua città natale. [115] In Italia invece sono presenti: l' Associazione Italiana San Rocco di Montpellier , [116] creata nel 2010 a Sarmato con lo scopo di promuovere una corretta e adeguata conoscenza della figura del santo, in tutti i suoi aspetti umani, religiosi, culturali e sociali; [116] il Centro Studi Rocchiano - Comitato Internazionale , [116] costituito all'interno dell'associazione di Sarmato e avente sede in Cremona , con la finalità di promuovere lo studio, in termini storico-scientifici, della figura di san Rocco; [116] l' Associazione europea amici di san Rocco , fondata a Roma nel 1999 nella chiesa di San Rocco all'Augusteo , [117] per attuare iniziative di interesse sociale, culturale e ispirazione cristiana, nel nome del santo pellegrino, [117] e per riunire settantasei gruppi di preghiera in Italia e diciotto nel resto d'Europa.[118]

Confraternite

La Scuola Grande di San Rocco a Venezia.

Solamente in Italia sono presenti circa cento confraternite intitolate, o cointitolate, a san Rocco. Nei secoli passati si occupavano, tra l'altro, anche della sepoltura dei cadaveri abbandonati durante le epidemie , in linea con quanto fatto in vita dal santo patrono. [119]

Le più importanti di tutte sono quelle di Venezia e Roma . L'Arciconfraternita Scuola Grande di San Rocco in Venezia, fondata nel 1478 , [120] custodisce il corpo del santo, persegue ancora gli antichi compiti caritativi e cura un notevole patrimonio artistico. [120] La confraternita di Roma, fondata invece nel 1499 , [6] costruì nel XVI secolo un ospedale che ricoprì un ruolo importante in occasione delle epidemie del 1522 , 1527 e 1530 per il ricovero e la cura degli appestati, [6] e nel 1560 ebbe da papa Pio IV il permesso di costruire un lazzaretto ai piedi di Monte Mario . [6]

Musei

A Capriati a Volturno è stato istituito nel 2006 , da parte dell'Associazione europea amici di san Rocco, il "Museo iconografico europeo di san Rocco". Il museo raccoglie immagini, statue, dipinti, arredi e paramenti sacri legati al santo, provenienti da tutta Italia e dal resto d' Europa . [121] La stessa associazione ha inoltre creato, nel 2017 a San Costantino Calabro , la "Biblioteca - Videoteca nazionale san Rocco". [122]

San Rocco nell'arte

Statua lignea del XVII secolo di san Rocco, venerata a Palmi , che ripropone la tipica iconografia del santo.

Iconografia

La raffigurazione di san Rocco, da quelle più semplici e popolari fino a quelle dei grandi maestri dell'arte, [123] è una delle più celebrate nell'ambito dell'iconografia cristiana: quadri, statue, altari, processioni. [124] In una inchiesta televisiva dedicata ai santini della tradizione iconografica della Chiesa cattolica , è emerso che san Rocco sia la figura più riprodotta in assoluto dopo Maria di Nazareth , madre di Gesù . [5] In tutte le raffigurazioni il santo viene presentato con una serie di caratteristiche e simboli che si ripetono in modo più o meno costante e che comunque permettono di riconoscerlo abbastanza agevolmente e prontamente, anche quando non ci sono altri dati che consentono di identificare chi è sia raffigurato nell'opera di cui si tratta. [123] Nel dettaglio le caratteristiche iconografiche più comuni sono le seguenti:

  • abito del pellegrino, [1] consistente in un tabarro ( mantello a 360°) con relativo tabarrino (mantellina di dimensioni ridotte, posta sopra il lungo tabarro vero e proprio, con funzione protettiva del tronco e delle spalle, specie quando si trasportava bagaglio) che da lui ha poi preso il nome di sanrocchino ; [3]
  • cappello , [2] [3] solitamente posto alle spalle del santo, più raramente indossato;
  • bastone , [1] [2] [3] che richiama i lunghi viaggi compiuti dal santo;
  • zucca [3] o borraccia [2] per contenere l'acqua, [1] solitamente appesa al bastone oa un fianco del santo;
  • conchiglia , [2] [3] utilizzata per attingere l'acqua e fissata, a seconda dell'immagine, sul tabarrino, sul cappello oppure appesa come una collana. Nell'iconografia cristiana la conchiglia rappresenta il pellegrinaggio a Santiago di Compostela ; [1]
  • segni della peste . [3] [58] L'elemento distintivo per eccellenza è una piaga, [1] solitamente sulla coscia. La lesione generalmente ha la forma di una piaga verticale, lineare e ovale e somiglia alla ferita provocata da una freccia (simbolo della peste) oppure all'incisione che il chirurgo praticava per cercare di porvi rimedio. [58] Alcuni artisti aggiungono perfino gocce di sangue mentre in tempi moderni il realismo si attenua e la piaga è nascosta da una benda. [125] In qualche raffigurazione anche le mani e gli altri arti vengono raffigurati con le deformazioni derivanti dai postumi del contagio.
  • croce sul tabarrino, [1] dal lato del cuore, [2] per indicare l' angioma (per questo a volte è raffigurata di colore rosso) [3] a forma di croce che egli aveva sul petto dalla nascita e che costituirà l'elemento in base al quale verrà riconosciuto quando, dopo il decesso, sarà preparato per la sepoltura;
  • un cane a lato del santo. [1] [2] L'animale reca in bocca un pezzo di pane che, sottratto alla mensa del nobile Gottardo, serviva a nutrire il santo durante la malattia. La frequente associazione tra san Rocco e il cane ha dato origine in francese alla parola roquet . [126] In qualche caso il cane è invece raffigurato mentre lecca le piaghe del santo. [58]
Un santino raffigurante San Rocco venerato in Noicattaro .

Altre caratteristiche iconografiche meno comuni, ma lo stesso utilizzate nel corso dei secoli nelle rappresentazioni del santo, sono le seguenti:

  • un angelo vicino al santo [2] [3] (che fu il primo "elemento" a comparire nelle più antiche immagini rocchiane), ossia il messaggero di Dio che conforta Rocco durante la malattia, gli annuncia la guarigione, lo avverte di prepararsi alla morte e di chiedere al Signore una grazia e la manifesta dopo il decesso del pellegrino;
  • borsa da viaggio; [3]
  • corona del Rosario , [3] in quanto il santo era molto devoto della "Madonna delle Tavole", tuttora venerata nella sua città natale. In qualche caso sostituisce la cintura ai fianchi con un cordone francescano. Esiste addirittura qualche rara raffigurazione che lo presenta rivestito dello scapolare trinitario;
  • libro, [3] solitamente rappresentante il Vangelo ; [1]
  • un malato vicino al santo; [3]
  • tavoletta, [3] recante la scritta «Chi invocherà il mio servo sarà guarito». [1]

Nella scultura

Arrows-folder-categorize.svg Le singole voci sono elencate nella Categoria:Sculture su san Rocco

In quasi tutte le rappresentazioni scultoree di san Rocco, il santo taumaturgo è raffigurato accompagnato dal cane, con la seguente postura: in piedi, con una mano regge il bastone con il quale si sostiene, mentre con l'altra mano alza la tunica stretta in vita indicando con un dito i segni della peste presenti in una gamba. [127]

Nella pittura

Jacques-Louis David , San Rocco .
Arrows-folder-categorize.svg Le singole voci sono elencate nella Categoria:Dipinti su san Rocco

Nella pittura, oltre alla rappresentazione classica già evidenziata nella quasi totalità delle sculture, vengono riproposti anche i principali episodi della vita del santo. Le scene più rappresentate sono:

  • L'elemosina di san Rocco (la distribuzione dei suoi beni ai poveri), la cui principale opera è senza dubbio il dipinto di Annibale Carracci del 1595 , al quale si sono ispirati tutti gli altri artisti che hanno rappresentato l'episodio; [127]
  • San Rocco che cura gli appestati ; [127]
  • San Rocco nella foresta di Piacenza , con le visite del cane o con l'angelo che lo guarisce ; [127]
  • San Rocco che invoca la Vergine Maria per guarire gli appestati ; [127]
  • La morte di san Rocco in prigione . [127]

Nella letteratura

Il nome di Rocco legato alle epidemie ha trovato spazio anche nei romanzi. Albert Camus nella sua opera La Peste narrò che la popolazione di Orano aveva organizzato una processione in onore del santo, perché venisse liberata la città dalla malattia infettiva. [92]

San Rocco nella cultura popolare

«Il cane segue sempre san Rocco»

( Dal film Nell'anno del Signore , 1969 )

Sono molti i proverbi e modi di dire legati sia alla figura di san Rocco sia al giorno di celebrazione del santo, il 16 agosto .

In Italia , essendo il 16 agosto il primo giorno dopo la festività di Ferragosto e quindi inizia un lento avvicinamento dell' autunno , è usanza dire: «Per san Rocco la rondine fa fagotto», [128] «A san Rocco la castagna si riconosce lontano un tiro di schioppo» [128] oppure «A san Rocco, la noce cade dal ramo ». [128] Per lo stesso motivo, in Francia , si usa dire: «San Rocco annuncia il periodo autunnale», [129] «A san Rocco, il grande calore prepara il vino colorato», [129] «Dopo san Rocco, affila il tuo coltro e mettiti gli zoccoli » [129] e «Se piove a san Rocco, i tartufi cresceranno sulla roccia».

Altri detti popolari riguardano san Rocco e il cane che lo sfamò nel periodo di soggiorno nel piacentino. Sempre in Francia, due persone inseparabili vengono equiparate come «San Rocco e il cane» [129] (detto usato anche in Italia) [130] o «chi ama san Rocco ama il suo cane» [129] ea due persone che si susseguono viene detto «chi vede san Rocco vede presto il suo cane». [129] In Spagna è invece oggetto di un famoso scioglilingua . [131]

Note

  1. ^ a b c d e f g h i j k SAN ROCCO E LE SUE PECULIARITA' ICONOGRAFICHE , su amicidisanrocco.it . URL consultato il 29 gennaio 2019 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al San Rocco Terziario francescano, Pellegrino e Taumaturgo - 16 agosto , su santiebeati.it . URL consultato il 27 gennaio 2019 .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o San Rocco ei suoi attributi iconografici , su cartantica.it . URL consultato il 29 gennaio 2019 .
  4. ^ ( EN ) Which Saint to pray for fighting against a Covid infection? A short survey , in Ethics, Medicine and Public Health , vol. 18, 1º settembre 2021, p. 100674, DOI : 10.1016/j.jemep.2021.100674 . URL consultato il 5 maggio 2021 .
  5. ^ a b ROCCO DI MONTPELLIER - VOGHERA E IL SUO SANTO ( PDF ), su sanroccodimontpellier.it . URL consultato il 18 febbraio 2021 .
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v André Vauchez, "Rocco" , in Storia dei santi e della santità cristiana: una Chiesa in pezzi, 1275-1545 , VII, Milano, Grolier Hachette International, 1991, p. 225.
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o ( FR ) La vie de saint Roch , su st-roch.com . URL consultato il 1º marzo 2020 .
  8. ^ a b Ferraiuolo , p. 12 .
  9. ^ Ferraiuolo , p. 13 .
  10. ^ a b c d e f Montesano , Nicola Montesano, 2016 .
  11. ^ a b c d e f g h i j k ( FR ) Le pèlerinage de saint Roch de Montpellier , su st-roch.com . URL consultato il 6 aprile 2020 .
  12. ^ La presenza di san Rocco a Piacenza , sulla via del ritorno, confermerebbe questa ipotesi.
  13. ^ a b c d e f g h i j Pierre Bolle, Paolo Ascagni - Rocco di Montpellier Voghera e il suo santo.
  14. ^ Ferraiuolo , pp. 14-18 .
  15. ^ Pierre Bolle, Paolo Ascagni - Rocco di Montpellier Voghera e il suo santo, pag. 12.
  16. ^ Ferraiuolo , p. 19 .
  17. ^ Nuovi prodigi a Roma - Incontro con il Papa , su amicidisanrocco.it . URL consultato il 2 marzo 2020 .
  18. ^ S. Anna , su movio.beniculturali.it . URL consultato il 1º marzo 2020 .
  19. ^ Il pellegrino riparte per la Francia ma si ammala a Piacenza , su amicidisanrocco.it . URL consultato il 1º marzo 2020 .
  20. ^ a b Ferraiuolo , p. 21 .
  21. ^ Si allontana in una capanna in attesa della sua fine , su amicidisanrocco.it . URL consultato il 2 marzo 2020 .
  22. ^ Un segno della Provvidenza: l'episodio del cane e della fonte , su amicidisanrocco.it . URL consultato il 2 marzo 2020 .
  23. ^ Niero Antonio, San Rocco. Storia Leggenda Culto , 1991, p. 28-29. Il tema era già stato affrontato da Flaminio Corner nel 1749.
  24. ^ Ferraiuolo , pp. 23-24 .
  25. ^ Ferraiuolo , p. 25 .
  26. ^ Probabilmente nel 1379, in quanto le fonti più antiche narrano che la morte di Rocco avvenne di martedì, e il giorno di martedì corrisponde al 16 agosto dell'anno 1379.
  27. ^ Ferraiuolo , pp. 26-27 .
  28. ^ Bolle Pierre, Saint Roch. Genèse et première expansion d'un culte au XV siècle , 2001, vol. II, p. 389
  29. ^ FRANCESCO DIEDO « LA VITA DE SANCTO ROCCO » (1479) ( PDF ), su sanroccodimontpellier.it . URL consultato il 7 marzo 2020 .
  30. ^ ANONYMOUS DEUTSCH « DAS LEBEN DES HEILIGEN SANT ROCHUS » (1482-1484) ( PDF ), su sanroccodimontpellier.it . URL consultato il 7 marzo 2020 .
  31. ^ AUCTORE ANONYMO « ACTA BREVIORA » (1483) ( PDF ), su sanroccodimontpellier.it . URL consultato il 7 marzo 2020 .
  32. ^ JEHAN PHELIPOT « LA VIE ET LÉGENDE DE MONSEIGNEUR SAINT ROCH » (1494) ( PDF ), su sanroccodimontpellier.it . URL consultato il 7 marzo 2020 .
  33. ^ DOMENICO DA VICENZA « ISTORIA DI SAN ROCHO » [1478-1480] ( PDF ), su sanroccodimontpellier.it . URL consultato il 7 marzo 2020 .
  34. ^ PAOLO FIORENTINO « VITA DEL GLORIOSO CONFESSORE SAN ROCHO » [1481-82] ( PDF ), su sanroccodimontpellier.it . URL consultato il 7 marzo 2020 .
  35. ^ BARTOLOMEO DAL BOVO « VITA SANCTI ROCHI CONFESSORIS » (1487) ( PDF ), su sanroccodimontpellier.it . URL consultato il 7 marzo 2020 .
  36. ^ Bolle Pierre, Archives, imprimés et manuscrits. Saint Roch de Montpellier ou la tradition inversée , 2011
  37. ^ P. Paschini, in Rivista di Storia della Chiesa in Italia , IV 1950 , p. 248.
  38. ^ Bolla Elena Cristina, Nuovi elementi di datazione per la morte di san Rocco , 2008, p. 63
  39. ^ Le importanti scoperte documentarie di Voghera sono merito di François Pitangue, autore di Nouvelle contribution à l'étude de la vie authentique, de l'historie e des légendes de Mgr. Saint Roch , 1984.
  40. ^ a b Martirologio Romano ( PDF ), su liturgico.chiesacattolica.it . URL consultato il 27 febbraio 2020 .
  41. ^ a b c d e f g h i j CULTO E DEVOZIONE , su scuolagrandesanrocco.org . URL consultato il 4 marzo 2019 .
  42. ^ Ferraiuolo , p. 42 .
  43. ^ «D. XVII kl. sancti rochi» nel «Missale Mediolani MCCCCLXVI» realizzato da Antonius Zarotus.
  44. ^ San Rocco, a Cremona il culto più antico ( PDF ), su sanroccodimontpellier.it . URL consultato il 30 gennaio 2021 .
  45. ^ a b c d Ferraiuolo , p. 43 .
  46. ^ Martyrologium Romanum, Gregorii XIII pontificis maximi iussu editum et Clementis X auctoritate recognitum. Accessit huic editioni eorum memoria, qui a summis pontificibus, usque ad eumdemmet Clementem X pontificem maximum in sanctorum numerum relati sunt , su books.google.it . URL consultato il 7 aprile 2020 .
  47. ^ a b Ferraiuolo , p. 44 .
  48. ^ ( ES ) SAN ROQUE, EL ESPÍA DE DIOS , su beasdegranada.es . URL consultato l'11 marzo 2020 .
  49. ^ ( EN ) Religious Art in France of the Thirteenth Century , su books.google.it . URL consultato l'11 marzo 2020 .
  50. ^ Ferraiuolo , p. 37 .
  51. ^ Archivio Storico di Voghera, Statuta civilia et criminalia Viguere , manoscritti 30 e 31, sotto il titolo «De festis et qualiter debent observari vel celebrare».
  52. ^ Petit thalamus di Montpellier, documento intitolato «cérémonial de l'an 1387» (cerimoniale dell'anno 1387).
  53. ^ a b c d ( FR ) Le culte de saint Roch à Montpellier , su st-roch.com . URL consultato il 6 marzo 2020 .
  54. ^ a b Ferraiuolo , p. 56 .
  55. ^ a b Il glorioso San Rocco del Terzo Ordine del Padre San Francesco , su viafrancescana.blogspot.com . URL consultato il 10 marzo 2020 .
  56. ^ a b c d Locorotondo - RIVISTA DI ECONOMIA, AGRICOLTURA, CULTURA E DOCUMENTAZIONE ( PDF ), su bcclocorotondo.it . URL consultato il 10 marzo 2020 .
  57. ^ Andrè Vauchez "Biblioteca Sanctorum". Istituto Giovanni XIII della Pontificia Università Lateranense .
  58. ^ a b c d San Rocco , su sanpaolostore.it . URL consultato il 29 gennaio 2019 .
  59. ^ a b Ferraiuolo , p. 55 .
  60. ^ a b La prodigiosa reliquia di San Rocco , su it.zenit.org . URL consultato il 9 luglio 2020 .
  61. ^ San Rocco di Montpellier, protettore contro la pestilenza , su corrispondenzaromana.it . URL consultato il 17 marzo 2020 .
  62. ^ Ecco i santi contro la peste, il più potente è San Rocco, dal monastero di Santa Rita la catena di preghiera , su ilmattino.it . URL consultato il 17 marzo 2020 .
  63. ^ ( FR ) Coronavirus : une prière à saint Roch pour apaiser la peur de l'épidémie , su fr.aleteia.org . URL consultato il 17 marzo 2020 .
  64. ^ ( DE ) Corona in Essen: Der heilige Rochus wartet auf Besucher , su waz.de . URL consultato il 1º aprile 2020 .
  65. ^ ( NL ) Deze kerk is niet toevallig open: Sint-Rochus is de patroonheilige van besmettelijke ziektes , su gva.be . URL consultato il 1º aprile 2020 .
  66. ^ ( ES ) Llíria organiza una novena a San Roque, protector de epidemias, ante el coronavirus , su infoturia.com . URL consultato il 1º aprile 2020 .
  67. ^ Nelle Filippine niente strette di mano allo scambio del segno della pace, mentre la paura per il coronavirus aumenta , su it.aleteia.org . URL consultato il 25 febbraio 2020 .
  68. ^ Coronavirus: viaggio nelle comunità cattoliche di Hong Kong e Macao dove si invoca San Rocco, il protettore dalle epidemie , su agensir.it . URL consultato il 25 febbraio 2020 .
  69. ^ Rita, Rocco e Sebastiano: ecco i santi più invocati in pandemia , su adnkronos.com . URL consultato il 7 maggio 2021 .
  70. ^ a b c d e Rocco di Montpellier- segni e immagini della devozione popolare – di Maria Cristina Buttelli , su ultrafilosofia.com . URL consultato il 10 marzo 2020 .
  71. ^ A. Niero, San Rocco. Storia – Leggenda – Culto , in I quaderni di San Rocco , Associazione italiana san Rocco di Montpellier – Centro Studi Rocchiano, Vicenza 1991.
  72. ^ a b c d e f g ELENCO DI ALCUNE RELIQUIE , su serenoeditore.com . URL consultato il 20 marzo 2020 .
  73. ^ a b c d CULTO E DEVOZIONE , su scuolagrandesanrocco.org . URL consultato il 7 marzo 2020 .
  74. ^ Liber provisionum , busta 109, fogli 321v-322. Archivio Storico di Voghera, faldone anni 1480-1493.
  75. ^ Bolle Pierre, La versione arlesiana delle reliquie di san Rocco. Una maldestra giustificazione , 2008, pp. 45-60. Un'ampia ricostruzione della complessa vicenda delle reliquie, a cura di Paolo Ascagni, si trova in www.sanroccodimontpellier.it, nella sezione delle Schede storico-biografiche su san Rocco, pp. 252-346
  76. ^ a b c San Rocco di Montpellier , su enrosadira.it . URL consultato il 9 luglio 2020 .
  77. ^ La reliquia pellegrina di San Rocco , su amicidisanrocco.it . URL consultato l'8 marzo 2020 .
  78. ^ Confraternita di San Rocco a Vernazza Archiviato il 6 agosto 2009 in Internet Archive .
  79. ^ INIZIATI AD ALI' TERME I SOLENNI FESTEGGIAMENTI IN ONORE DI S. ROCCO , su santagataali.it . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  80. ^ Benvenuti a Castel San Giorgio , su facebook.com . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  81. ^ Il culto di San Rocco da Montpellier , su facebook.com . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  82. ^ Locorotondo festeggia il 450ºanniversario della fondazione della Chiesa di San Rocco , su valleditrianews.it . URL consultato il 7 marzo 2020 .
  83. ^ Reliquia di San Rocco nella cappella Mannelli , su iltirreno.gelocal.it . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  84. ^ Festa di San Rocco a Motta D'Affermo , su siciliainfesta.com . URL consultato il 7 marzo 2020 .
  85. ^ SAN ROCCO, A PENTA SI CELEBRA IL SANTO PATRONO , su zerottonove.it . URL consultato il 7 marzo 2020 .
  86. ^ A devozione di San Rocco di Montpellier. Conclusi i festeggiamenti religiosi e civili , su portalecce.it . URL consultato il 7 marzo 2020 .
  87. ^ San Rocco , su scordia.info . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  88. ^ a b Il Santo amato da sette secoli , su sanroccotorino.it . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  89. ^ Confraternita di San Rocco , su confraternitasanroccotroina.it . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  90. ^ LA DEVOZIONE VERSO SAN ROCCO ESALTA LA TESTIMONIANZA DELLA FEDE E DEI VALORI CRISTIANI , su filippo-marino.it . URL consultato il 10 marzo 2020 .
  91. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r I patronati di San Rocco , su amicidisanrocco.it . URL consultato il 27 gennaio 2019 .
  92. ^ a b c «Chiunque mi invocherà lo libererò dal flagello» , su osservatoreromano.va . URL consultato il 16 ottobre 2020 .
  93. ^ Il patronato contro il tifo e l'influenza venne riconosciuto a seguito dell'epidemia di colera del 1837 che colpì Roma , nella quale papa Gregorio XVI raccomandò ai romani l'intercessione di san Rocco e, per l'occasione, fece coniare delle medaglie con la sua effigie.
  94. ^ Ferraiuolo , p. 85 .
  95. ^ a b c d e f San Rocco , su santodelgiorno.it . URL consultato il 27 gennaio 2019 .
  96. ^ 16 Agosto, si festeggia San Rocco, il patrono degli assicuratori. , su esedrabroker.it . URL consultato il 27 gennaio 2019 .
  97. ^ ( ES ) Este 2019 se cumplen 500 años desde que san Roque es patrón de la ciudad , su barcelona.cat . URL consultato il 10 marzo 2020 .
  98. ^ Decreto pontificio del 24 luglio 1856 firmato da papa Pio IX su richiesta del cardinale Tommaso Riario Sforza e del re di Napoli Ferdinando II delle Due Sicilie , a seguito dell'epidemia di colera degli anni 1854 - 1855 .
  99. ^ San Rocco, compatrono di Venezia , su metropolitano.it . URL consultato il 10 marzo 2020 .
  100. ^ ( FR ) SAINT ROCH IN MONTPELLIER & SAINT ROCH DAY , su montpellier-france.com . URL consultato il 10 marzo 2020 .
  101. ^ ( EN ) Saints: A History of Sainthood from Ancient Times to the Modern Day , su books.google.it . URL consultato il 10 marzo 2020 .
  102. ^ ( ES ) Hoy, celebración por la fiesta de San Roque , su elheraldo.co . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  103. ^ a b c ( EN ) San Roque de Caloocan - The Patron of Caloocan City , su pintakasi1521.blogspot.com . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  104. ^ ( EN ) 68. Diocese of Tagbiliran , su claretianpublications.com . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  105. ^ ( ES ) Diócesis de Argentina , su episcopado.org . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  106. ^ SAN ROCCO DI MONTPELLIER , su enrosadira.it . URL consultato il 4 marzo 2019 .
  107. ^ CHIESA , su scuolagrandesanrocco.org . URL consultato il 4 marzo 2019 .
  108. ^ ( FR ) Eglise Saint-Roch à Paris , su www2.culture.gouv.fr . URL consultato il 4 marzo 2019 .
  109. ^ Massimiliano Mancini, La conversione religiosa , su internetculturale.it , Internet Culturale. URL consultato il 22 luglio 2015 (archiviato dall' url originale il 23 giugno 2013) .
  110. ^ ( FR ) Eglise Saint-Roch à Nice , su www2.culture.gouv.fr . URL consultato il 4 marzo 2019 .
  111. ^ ( FR ) Oratoire Saint-Roch , su www2.culture.gouv.fr . URL consultato il 4 marzo 2019 .
  112. ^ ( FR ) eglise-saint-roch , su saint-roch.qc.ca . URL consultato il 12 marzo 2020 (archiviato dall' url originale il 15 aprile 2009) .
  113. ^ ( ES ) Historia , su diocesissanroque.com.ar . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  114. ^ a b Ferraiuolo , p. 63 .
  115. ^ a b c ( FR ) Présentation de l'Association Internationale , su st-roch.com . URL consultato il 20 marzo 2020 .
  116. ^ a b c d CHI SIAMO ( PDF ), su sanroccodimontpellier.it . URL consultato il 20 marzo 2020 .
  117. ^ a b Chi siamo , su amicidisanrocco.it . URL consultato il 20 marzo 2020 .
  118. ^ “San Rocco ci proteggerà ancora una volta come fece nel suo tempo” , su statoquotidiano.it . URL consultato il 2 aprile 2020 .
  119. ^ SAN ROCCO 16 AGOSTO , su trafedeenatura.wordpress.com . URL consultato il 17 marzo 2020 .
  120. ^ a b Nel cuore di Venezia dove arte, cultura e sacralità si fondono insieme , su scuolagrandesanrocco.org . URL consultato il 4 marzo 2020 .
  121. ^ Capriati al Volturno (Ce). Il museo Iconografico di 'San Rocco' , su lagazzettameridionale.com . URL consultato il 17 marzo 2020 .
  122. ^ INAUGURAZIONE BIBLIOTECA-VIDEOTECA NAZIONALE SAN ROCCO , su amicidisanrocco.it . URL consultato il 20 marzo 2020 .
  123. ^ a b I Santi e la peste: San Rocco , su webcache.googleusercontent.com . URL consultato il 6 aprile 2020 .
  124. ^ San Rocco della Croce e l'ideale cavalleresco , su antropologiaartesacra.it . URL consultato il 17 marzo 2020 .
  125. ^ Ferraiuolo , p. 116 .
  126. ^ Ferraiuolo , p. 117 .
  127. ^ a b c d e f Eglise Saint-Roch de Montpellier - Ministère de la Culture , su webcache.googleusercontent.com . URL consultato il 6 aprile 2020 .
  128. ^ a b c Proverbi e detti popolari del mese di Agosto , su centrometeo.com . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  129. ^ a b c d e f ( FR ) Les dictons et Saint Roch , su roch-jaja.nursit.com . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  130. ^ I Proverbi dell'antica Terra di Lavoro (II) , su altaterradilavoro.com . URL consultato il 16 marzo 2020 .
  131. ^ Scioglilingua spagnoli: più belli e famosi , su scuolissima.com . URL consultato il 2 aprile 2020 .

Bibliografia

  • Ascagni Paolo, San Rocco pellegrino , Venezia, Marcianum Press, 2007 (con aggiornamenti in rete, www.sanroccodimontpellier.it)
  • Ascagni Paolo e Rizzi Francesca, San Rocco a Cremona. Storia di un secolare legame tra luoghi, arte e tradizioni popolari , Cremona, 2009
  • Ascagni Paolo, Domenico da Vicenza, Bartolomeo dal Bovo e Paolo Fiorentino: tre "nuovi" agiografi del Quattrocento per gli studi roccolani , Annali del Centro Studi Rocchiano, Cremona, 2012
  • Ascagni Paolo e Montesano Nicola (curatori), San Rocco di Montpellier. Studi e Ricerche , atti del Convegno di Studi di Caorso e Cremona [ottobre 2009], Tolve (PZ) 2015, ISBN 978-88-940678-0-4
  • Ascagni Paolo e Montesano Nicola (curatori), Territori rocchiani. Decennale del Centro Studi Rocchiano , selezione di articoli e studi del Centro Studi Rocchiano Internazionale, Tolve (PZ) 2016, ISBN 978-88-940678-2-8
  • Aa. Vv., Il cammino devozionale di San Rocco in Italia , Marcianum Press, 2015
  • Pierre Bolle, Saint Roch. Genèse et première expansion d'un culte au XV siècle , Bruxelles, Université Libre, 2001.
  • Pierre Bolle e Paolo Ascagni, Rocco di Montpellier. Voghera e il suo santo , Comune di Voghera, 2001.
  • Pierre Bolle, San Rocco di Montpellier. Una lunga ricerca fra archivi, leggende e nuove scoperte , Cremona, Annali del Centro Studi Rocchiano, 2001.
  • Gianpietro Casadoro, Il cammino devozionale di San Rocco in Italia. Storia, arte e tradizione , Marcianum Press, 2015.
  • Costantino De Bellis, San Rocco un santo per amico , Roma, Associazione Europea Amici di San Rocco, 2006.
  • De Bernart Aldo - Cazzato Mario - Inguscio Ermanno, Nelle terre di Maria d'Enghien. Torrepaduli e S. Rocco , Galatina, Congedo Editore 1995
  • Luigi Ferraiuolo, San Rocco, Pellegrino e guaritore , Paoline editoriale libri, 2003, ISBN 88-315-2546-8 .
  • Inguscio Ermanno, La pizzica scherma di Torrepaduli. San Rocco, la festa, il mito, il santuario , Copertino, Lupo Editore, 2007
  • Ermenegildo Fusaro, San Rocco nella storia, nella tradizione, nel culto, nell'arte, nel folklore ed a Venezia , Tipografia ITE, 1982.
  • Mino Milani , La guerra sia con me - vita immaginaria di San Rocco , Mursia , Milano, 2005
  • Nicola Montesano, San Rocco del popolo. Il culto del Santo nel territorio lucano , Osanna Edizioni, 2016, ISBN 978-88-8167-500-5 .
  • Nicola Montesano, Se non fosse per quel Santo. Tolve. La Storia, il Prete, il Patrono , 2011, ISBN 978-88-96171-37-0 .
  • Saviano Pasquale, Vita e culto di San Rocco , Roma 2009
  • Saviano Pasquale, Il culto di San Rocco a Frattamaggiore , Roma 2010
  • Saviano Pasquale, San Rocco di Montpellier. Storia e culto di un pellegrinaggio a Roma al tempo del Papato ad Avignone , Roma 2011
  • Vauchez André e Rigon Antonio (cur.), San Rocco. Genesi e prima espansione di un culto , Atti del Convegno di Padova del febbraio 2004, Bruxelles, Societé des Bollandistes, 2006

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 288888994 · ISNI ( EN ) 0000 0003 9436 4210 · LCCN ( EN ) n88167232 · GND ( DE ) 118601652 · CERL cnp00564051 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n88167232