San Vito

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați San Vito (dezambiguizare) .

San Vito
San Vito , de Guglielmo Borremans
Martir
Naștere	Mazara del Vallo , secolul III
Moarte	Lucania , 15 iunie 303
Recurență	15 iunie , 20 martie
Atribute	palmier, cruce, câine, cocoș alb, cadă sau oală, tunică albastră și mantie roșie
Patron al	Saxonia , Sapri , Felitto , Fiume , Eboli , Banzi , actori, dansatori, dansatori, epileptici, tinichigii. Invocat împotriva letargiei, mușcăturii de fiare otrăvitoare și „dansul Sfântului Vitus”
Manual

San Vito venerat în Paternò

San Vito , venerat și ca San Vito di Lucania sau San Vito martir ( Mazara , sec. III - Lucania , 15 iunie 303 ), a fost un tânăr creștin care a suferit martiriul în 303 în timpul marii persecuții dorite de împăratul Dioclețian . El este venerat ca sfânt de toate bisericile care admit cultul sfinților, numărat printre sfinții auxiliari și cultul său s-a răspândit în toată Europa încă din primele secole după martiriul său. Memoria sa liturgică este amintită în 15 iunie și 20 martie .

Hagiografie

Nu există date verificate istoric despre originea sa. Cu toate acestea, tradiția ^[1] vrea ca el să se nască în Sicilia dintr-un tată păgân ^[2] . Conform unei pasiuni din secolul al VII-lea , băiatul sicilian Vito ^[3] , și-a pierdut mama, a fost încredințat îngrijirii asistentei Crescenzia și a pedagogului Modesto , care l-au făcut să se convertească la credința creștină. După ce a făcut deja multe minuni, Vito ar fi fost arestat de principalul Valeriano la instigarea tatălui său. El va suferi torturi și va fi aruncat în închisoare fără a renunța la credința sa. Cei trei ar fi fost eliberați în mod miraculos de un înger și ar fi mers cu barca la Lucania pentru a-și continua apostolatul. Legenda spune că, în timpul călătoriei, cei trei au fost hrăniți de un vultur care le-a adus mâncare și apă până când au aterizat la gura Sele de pe coasta Cilento.

A dobândit faimă din ce în ce mai mare ca vindecător printre oamenii credincioși, a fost condus la Roma, unde va fi chiar rugat de împăratul Dioclețian să-și elibereze fiul de diavol , dar, chiar dacă miracolul a fost obținut, împăratul i-a arestat și i-a supus la tortură.; au fost scufundați în căldări pline de pitch de fierbere, dar au rămas nevătămate, apoi au fost aruncați către lei, dar fiarele au devenit blânde. Au fost în cele din urmă torturați în carne și oase, dar au fost eliberați de îngeri care i-au adus înapoi la râul Sele, unde au murit de suferință pe 15 iunie a anului 303.

Martiriul Sfinților Vito, Modesto și Crescenzia, manuscris francez din secolul al XIV-lea .

Trupurile celor trei martiri Vito, Modesto și Crescenzia vor fi ulterior îngropate de evlavioasa matronă Fiorenza într-un loc numit Marianus . De fapt, San Vito este, de asemenea, un protagonist în istoria Polignano a Mare , în provincia Bari . Se spune că după martiriu, o evlavioasă matrona, numită Fiorenza, la mila unei furtuni din Sele, a cerut ajutor lui Dumnezeu care l-a trimis pe San Vito să o ajute. Pentru a mulțumi sfântului, prințesa a decis să-i ofere lui și însoțitorilor săi o înmormântare corespunzătoare într-un „locus marianus”, așa cum a cerut el însuși San Vito. Fiorenza le-a dat ordin oamenilor săi să cerceteze acest loc misterios, fără rezultat. Prințesa demisionată a decis să îngroape cele trei cadavre unde le găsise. După un timp, fratele său s-a îmbolnăvit și, în durere, i-a cerut din nou ajutor lui Dumnezeu; San Vito i-a apărut în vis, i-a spus că își va vindeca fratele dacă l-ar fi îngropat pe el, pe Modesto și Crescienzia în „locus marianus”. Deșteptată din somn, Fiorenza a găsit în fața ei un tânăr doctor care i-a cerut, în schimbul vindecării fratelui ei, să poată merge cu ei la „locus marianus” care a dezvăluit că se află în Puglia, la Castrum. Polymnianense, astăzi San Vito (Polignano a Mare) . Organizat flota, după 24 de zile de navigație au ajuns în portul frumos unde prințesa a avut grijă să construiască o biserică în cinstea celor trei martiri și a cumpărat niște ferme la fața locului, le-a donat călugărilor benedictini pentru ca aceștia să poată adora Sfinți Mucenici pentru totdeauna. Bazilica, născută în 900 d.Hr., a fost distrusă în 1300 de otomani și reconstruită aproape un secol mai târziu de venețieni, care au fost izgoniți de domnul feudal local. În 1700 bazilica a fost donată ordinului benedictin și destinată să fie o mănăstire; ulterior a devenit din Regio Demanio. În 1866 a fost vândută marchizelor La Greca, care dețin și astăzi întreaga clădire, cu excepția bisericii, deținută de Fondo di Edifici di Culto al Ministerului de Interne și dată în concesiune Bisericii Mamei Santa Maria Assunta unde duminica se sărbătorește liturghia.

O altă legendă devoțională îl vede în continuare ca protagonist în Sicilia , la Regalbuto , unde, după ce s-a oprit să se odihnească în locul în care se află acum biserica Capucinilor, ar fi întâlnit ciobani disperați pentru că unii câini au rupt un copil în bucăți; atunci Sfântul, după amintirea câinilor, i-ar fi făcut să întoarcă rămășițele trupului copilului căruia i-ar fi dat viața înapoi.

Alte minuni atribuite sfântului sunt cele ale lui Sapri . Prima secundă că San Vito ar fi adus o navă încărcată cu cereale în oraș într-o perioadă de foamete severă; al doilea atribuie Sfântului purificarea apelor singurului puț din oraș în urma unei otrăviri de către Burboni; al treilea, mai recent, se atribuie faptului că San Vito i-a salvat pe mineri de înec în urma descoperirii unui acvifer în timp ce intenționau să construiască tunelul feroviar care să lege Cilento de Maratea .

Cult

Cultul Sfântului Vit și al Sfinților Modesto și Crescenzia este deja documentat în vechiul martirologie geronimiană și prin unele referințe care se găsesc în Gelasius I (care vorbește despre un relicvar al Sfântului Vitus din Roma), în Grigorie cel Mare (care menționează o mănăstire cu hramul San Vito în Sicilia) și în Liber Pontificalis , care vorbește despre o diaconie a lui San Vito. Deja în secolul al VIII-lea moaștele sale au fost împrăștiate în toată Europa (la Paris la St. Denis , în Westfalia în abația Corvey și Pavia , unde au fost aduse de regele Astolfo în 755 la biserica San Marino ^[4] ) pentru atunci fi adus de la Pavia la Praga de către împăratul Carol al IV-lea ^[5] .

De-a lungul anilor, diverse legende legate de traducerile moaștelor sale din diferite orașe și mănăstiri și diverse miracole care l-ar fi avut pe Vito ca protagonist, au fost adăugate la povestea originală a pasio a martirului , legende care au contribuit la creșterea faimei sale. .

El este venerat ca un sfânt mucenic de către Biserica Catolică și este, de asemenea, un sfânt foarte important pentru Bisericile Ortodoxe Sârbe și Bulgare . Recurența sa este observată în zilele de 20 martie și 28 iunie din calendarul gregorian care corespunde cu 15 iunie din calendarul iulian .

San Vito este patronul și protectorul dansatorilor. El a fost foarte venerat în Evul Mediu și a fost inclus în grupul sfinților auxiliari , ^[6] sfinți pentru care a fost invocată mijlocirea în circumstanțe deosebite și grave și pentru a obține vindecarea de anumite boli.

Timp de secole, figura Sfântului Vitus a hrănit și a înălțat credința populară: gândiți-vă, de exemplu, la protecția pentru care a fost invocat, mai ales în speranța de a obține vindecarea de boli precum coreea Sydenham , o formă de encefalită cunoscută sub numele de dans. San Vito (deoarece poate prezenta efecte secundare precum ticuri, tremurături etc.), de la hidrofobie , de la boli oculare (în limba slavă cuvântul Vid = vedere a fost asociat cu numele său, iar în acele țări cultul San Vito pare înlocuise vechiul cult al lui Svetovit ), din letargie . Cu toate acestea, nașterea cultului său și tradiția hagiografică aferentă nu au fost încă studiate într-o manieră largă și aprofundată.

Simbolul care îl reprezintă este palma martiriului și ceaunul în interiorul căruia ar fi suferit martiriul. Este reprezentat în mod tradițional în compania a doi câini.

Moaște și locuri dedicate

Un Marigliano (NA) , identificat de cărturari cu vechiul Marianus, la biserica Sf. Vit, construit pe un martir bazilical timpuriu medieval și atașat, în a doua jumătate a secolului al XV-lea , la o mănăstire franciscană, mormântul ar fi păstrat martirul sigilat de o marmură, odată acoperit cu pietre prețioase, pe care este gravată fraza latină: HIC VITO MARTIRI SEPVLTVRA TRADITVR .

În Polignano a Mare , în mănăstirea dedicată lui, se păstrează și astăzi Brațul - relicvar de un argintar napolitan necunoscut, care conține osul unui braț al Sfântului și al Ciboriului, tot acest relicvar de marcă napoletană, care conține Patella a unui genunchi Sf. Vitus.

În San Gregorio Magno (SA) există o biserică închinată lui, în fiecare an, pe 15 iunie, ciobanii aduc oi, vaci, cai, capre pentru a întoarce biserica San Vito. Turmele ocolesc biserica de 3 ori; dacă un animal intră în biserică este considerat proprietatea sfântului și pastorul trebuie să-l ofere sfântului sau să facă o ofrandă. În timpul zilei, ei continuă să întoarcă oamenii cu câinii lor. Seara după procesiune, credincioșii cu statuile fac trei ture în jurul bisericii.

Lângă râul Sele se află o biserică veche închinată sfântului, în locul unde a fost înmormântat lângă Eboli . Chiar și astăzi, la locul martiriului indicat de tradiție, se află biserica San Vito al Sele. Multe municipalități din Valea Selei ( Caposele , Calabritto , Quaglietta , Senerchia , Oliveto Citra , Colliano etc.) au, în memoria martirului, sau păstrează toponimele și lăcașurile de cult dedicate lui San Vito, mărturie a cultului primitiv pe care Vito avut în aceste zone și care s-a răspândit apoi în tot creștinismul.

Unele presupuse moaște sunt păstrate într-un corp ceruit care îl înfățișează pe Sfânt, păstrat în Colegiata din Sant'Ambrogio di Omegna ( VB ), închise într-o urnă și purtate solemn în procesiune în ultima sâmbătă a lunii august, ziua în care episcopul din Novara Bascapè a adus cu devotament moaștele la Omegna. Alte presupuse moaște ale sfântului sunt păstrate în biserica cu același nume din Marola ( SP ): în ambele cazuri este un corp sfânt din catacombele romane. Un relicvar al sfântului este păstrat în Lomazzo la biserica San Vito .

În Biserica Mamă din Santo Stefano del Sole ( AV ) unde Sfântul Vit este hramul, se păstrează moaștele sfântului și se sărbătoresc solemn, precum și în 15 iunie, ultima duminică din august în memoria zilei au fost depuse acolo., în 1814; tot în acest caz este un trup sfânt provenit din catacombele romane.

În Biserica Mamă a Sfinților Apostoli Petru și Pavel din Pisciotta (SA), se venerează o distinsă relicvă a sângelui din San Vito, păstrată într-o fiolă de sticlă. Sângele menționat se lichefiază în fiecare an cu ocazia sărbătorii mucenicului, de obicei în timpul procesiunii în cinstea lui. Conform tradiției, relicva ar veni de la biserica mănăstirii din Taranto și ar fi fost mutată de episcopul de Lecce Mons. Luigi Pappacoda, originar din Pisciotta. De fapt, blazonul familiei Pappaccoda, marchizi din Pisciotta , este gravat pe racla care deține sângele lui San Vito.

I se închină Catedrala Sfântul Vit din Praga , în interiorul căreia se păstrează unele dintre moaștele sale. În Chiaramonte Gulfi din provincia Ragusa, San Vito este hramul orașului și există o relicvă atribuită sfântului, constând dintr-un fragment de os din braț.

Rugăciuni și devoțiuni

San Vito și San Pietro da Verona , detaliu dintr-o pictură de Lorenzo Lotto

Sărbători

În Conza della Campania, pe 26 iulie, San Vito este sărbătorit cu celebrarea Sfintei Liturghii în capela închinată lui, situată în cătunul Bosco Pescara. Funcția religioasă se încheie cu procesiunea care se învârte prin calea Fiera di San Vito , o întâlnire străveche care în trecut aduna negustori de bovine de pe întreg teritoriul regional Campania și Puglia .

În Mazara del Vallo concetățeanul este sărbătorit în penultima săptămână din august, aniversarea traducerii Sfântului și ultimele 4-5 zile, în Lu fistinu di Santu Vitu . Statuia de argint a sfântului este purtată în procesiune cu marinarii în costum tradițional. ^[7]

În comunitatea franco-provenzală din Celle di San Vito , în provincia Foggia , San Vito este sărbătorit cu procesiunea Sfinților Vito, Modesto și Crescenzia, dusă până la Sanctuarul San Vito (altitudine 1030 metri), cu târgul său pe 15 iunie.

Foarte caracteristice sunt și sărbătorile în cinstea sa care se desfășoară la Pagani , în provincia Salerno , în districtul Barbazzano. Sărbătorile încep în sâmbăta anterioară zilei de 15 iunie (ziua Sfântului Vit) cu procesiunea frumoasei statui a Sfântului și continuă în zilele următoare cu Triduumul, 12-13-14 iunie în care mai mulți preoți sunt chemați să predice, Sfânta Liturghie Solemnă din 15 iunie cu binecuvântarea tradițională a câinilor, festivalul de sâmbătă și duminică după 15 iunie în care puteți gusta produse tipice și, în special, bolul caracteristic San Vito, paste lungi cu roșii într-un castron făcut de pâine. Sărbătorile sunt închise de focul de artificii de la sfârșitul celei de-a doua seri a festivalului.

De asemenea, este sărbătorit în Partignano , un mic cătun din Pignataro Maggiore din provincia Caserta , în a treia duminică a lunii septembrie, unde credința pentru sfânt este profund simțită și este, de asemenea, o mândrie și o mândrie teritorială.

Tot în Monte Vidon Corrado pentru 15 iunie este organizată o mare petrecere, unde mii de oameni din toată regiunea s-au adunat mulți ani.

Foarte caracteristic este festivalul desfășurat pe 15 iunie în municipalitățile Ricigliano și San Gregorio Magno , din provincia Salerno. În timpul așa-numitei turniata , care a fost odinioară sărbătorită în toate orașele văilor Sele și Tanagro, păstorii repetă riturile ancestrale ale benedictio super animalia și circumambulatio , care își trag originile foarte îndepărtate dintr-un humus fertil de tradiții antice. precreștină, dacă nu preistorică.

Marile sărbători în Polignano a Mare , în provincia Bari, unde timp de trei zile S. Vito este sărbătorit ca hram cu o ceremonie sugestivă care include o procesiune la mare lângă portul cătunului omonim la poalele unei mănăstiri medievale .

În San Vito Chietino, în cinstea lui San Vito, există 3 zile de sărbătoare, de la 14 la 16, care atrag o cantitate imensă de oameni, mai ales în închiderea sărbătorilor la care participă de obicei o mare parte din muzica italiană. Din anii 80 și până astăzi, s-au succedat mari muzici precum Zucchero, Ron, Riccardo Fogli, Zarrillo, Masini.

S-au auzit sărbători în cinstea lui San Vito și la Banzi , în provincia Potenza, unde funcția religioasă este urmată de o procesiune pe străzile orașului cu statuia hramului purtată pe umerii credincioșilor. Într-un context foarte caracteristic, înfrumusețat seara de lumini, muzică și focul de artificii tradițional.

Mucenicul San Vito este sărbătorit solemn pe 15 iunie, tot în orașul de la poalele Etneului Mascalucia , fiind sfântul patron al orașului sicilian din 3 martie 1771 ^[8]

În Capaccio Scalo din provincia Salerno , „Sărbătorile solemne în cinstea lui San Vito Martire” au loc anual în biserica mamă a orașului, dedicată acestuia. Tradiția spune că tocmai acest loc a fost fundamental în predicarea martirului. Riturile încep în seara zilei de 14 iunie cu „primele vecernii” solemne care se încheie la „al doilea vecernie” cu marea concelebrare euharistică și cu procesiunea grandioasă în prezența a numeroase autorități civile și religioase.

În Ciminna , cultul San Vito a fost documentat de la începutul secolului al XVI-lea, iar sanctuarul său, care adăpostește simulacrul, se află pe un deal din fața orașului. Sărbătoarea din 15 iunie este precedată de cinci marți ( martirii lui Santu Vitu ) în care se țin mesele la sanctuar. Pe 15, însă, are loc o scurtă procesiune. Festivalul principal are loc în fiecare an în prima duminică a lunii septembrie (amintind de sosirea moaștelor Sfinților Vito, Modesto și Crescenzia la 4 septembrie 1672), când simulacrul a fost deja în sat de o săptămână. În această zi, procesiunea începe de la biserica San Francesco d'Assisi pentru a ajunge la Biserica Mamă. Luni următoare de la această biserică este adus înapoi la sanctuarul din afara centrului orașului. O notă caracteristică a acestui festival este procesiunea figurativă (desfășurată din 1972), în care aproximativ 200 de personaje costumate din epoca romană împărțite în 12 picturi amintesc viața, martiriul și sosirea moaștelor la Ciminna.

Sfântul este, de asemenea, sărbătorit în cătunul omonim San Vito din Ercolano (NA), cu sărbători care, cu excepția condițiilor meteorologice neașteptate, au loc în primul weekend de octombrie, atrăgând sute de oameni credincioși și curioși în fiecare an. Statuia hramului, adăpostită în biserica omonimă barocă dedicată acestuia pentru restul anului, este purtată în jurul zonei rurale înconjurătoare pentru a binecuvânta teritoriul și locuitorii săi. Particularitatea evenimentului este așa-numita „Zborul Îngerului”, eveniment care are loc duminică după-amiază cu o replică de seară, în care doi băieți (sau fete), îmbrăcați în îngeri, sunt suspendați de o frânghie conectată la partea de sus a fațadei bisericii și sunt făcute să avanseze spre ea, oprindu-se la jumătatea drumului pentru a declara o rugăciune în cinstea martirului. ^[9]

San Vito Martire este sărbătorit într-un mod special în Burgio , în provincia Agrigento ; de fapt, cetățenii acestui mic oraș au fost împărțiți de secole în două grupuri devoționale, respectiv pentru San Vito și San Luca Evangelista. Aceste două facțiuni religioase, fostele frății, acum asociații culturale catolice, concurează pentru primatul sărbătoririi Învierii lui Isus în ziua Paștelui . Este o competiție caracteristică care culminează cu două focuri de artificii, pline de ritualuri, gesturi și tradiții.

În San Vito Lo Capo

San Vito, martir, este sărbătorit într-un mod foarte solemn și a participat, de asemenea, la San Vito Lo Capo . Foarte caracteristică este reconstituirea „debarcării” din San Vito: la căderea nopții, pe 15 iunie, o barcă (escortată de bărcile de pescuit ale marinei locale cu sirenele și lansarea de rachete luminoase) transportă S. Crescenza, S. Modesto și micul San Vito (care apare în costumele vremii, micul San Vito este ales în general prin tragere la sorți printre copiii care au primit Prima Împărtășanie în anul de referință). De îndată ce aterizați pe țărm, întâmpinați de alte figuri în costum de marinar, începe un mini foc de artificii care marchează începutul unei procesiuni care va aduce S. Crescenza, S. Modesto și micul San Vito lângă Sanctuar. Procesiunea dintre două aripi ale unei mulțimi înveselite și curioase (mulți turiști care participă la sărbători pentru prima dată) șerpuiește pe străzile orașului în prezența autorităților civile și militare până la Sanctuarul dedicat San Vito. Imediat după aceasta, începe procesiunea religioasă care va purta statuia micului martir în jurul orașului până noaptea târziu. Petrecerea se încheie cu un foc de artificii.

În Vallata

În Vallata, în ajunul aniversării, pe 14 iunie, este sărbătoarea „panelle”, pâine minuscule purtate, în coșuri împodobite cu flori, de copiii satului care merg în procesiune la primărie, unde primarul așteaptă, care apoi, cu trupa și înconjurat de consilieri, îi însoțește pe concetățeni și trupă, spre biserica San Vito, situată la capătul opus al satului, unde participanții sunt întâmpinați de preotul care binecuvântează „panelle”, între artificii festive. În ziua festivalului, 15 iunie, a avut loc odată târgul tradițional al animalelor și al cocoșilor. Chiar și astăzi, înainte de a intra în biserică, credincioșii, pe jos sau pe spatele animalelor de rucsac, sunt obligați să facă ritualurile „trei ture” în jurul clădirii sacre, pentru eliberarea sfântului de „mânie”. Statuia purtată în procesiune este cea de jumătate și nu cea de lungime întreagă, întrucât, conform tradiției, de fiecare dată când se încerca să o poarte în procesiune, s-au dezlănțuit furtuni care au făcut imposibil tranzitul pe străzile din orasul.

În Partanna

În Partanna, care face parte din eparhia Mazara del Vallo , mucenicul San Vito este hramul orașului. În fiecare an, orașul Partanna organizează Festino al Patronului Partanna în solemnitatea martirului San Vito, în zilele cuprinse între 10 și 15 iunie. În timpul festivităților, sunt organizate festivaluri gastronomice, cum ar fi „festivalul pastelor cu l„ agghia ”, evenimente culturale și dezbateri religioase. De câțiva ani a fost restaurată o procesiune istorică medievală de-a lungul străzilor orașului cu carul triumfal San Vito și livrarea cheilor orașului către sfânt de către primar. Pe 15 iunie are loc „Sinniata”, adică clopotele tuturor clopotelor orașului, după liturghia solemnă din Biserica Mamă a orașului, procesiunea a moaștelor din San Vito urmată de carul triumfal cu simulacrul San Vito Martire. La sfârșitul procesiunii și înainte ca sfântul să intre în Biserica Mamă are loc un foc de artificii incitant, însoțit de o trupă muzicală.

În Sapri

În Sapri, în fiecare an, festivitățile încep pe 6 iunie și sfânta novenă este sărbătorită timp de 9 zile în cinstea hramului San Vito. În aceste zile de novena, binecuvântările sunt sărbătorite copiilor, mașinilor și urechilor (care amintesc una dintre minunile Sfântului); și se celebrează sacramente precum împăcarea , ungerea bolnavilor și Euharistia. În zilele de 14-15-16 iunie, pe străzile din jurul Bisericii Mame, are loc un festival al orașului: există tarabe și plimbări, luminile sunt aprinse, formația muzicală cântă pentru oraș și seara este o figură faimoasă. găzduit. Pe 15 iunie are loc procesiunea cu statuia Sfântului Patron, oprirea principală fiind fântâna dedicată acestuia unde se spune că San Vito a săvârșit una dintre minunile sale, aducând înapoi cetățenilor apă potabilă. La sfârșitul serbărilor are loc un foc de artificii interesant. Statuia sfântului rămâne expusă timp de 8 zile și apoi este plasată în spațiul important dedicat acesteia.

Ortelle

Ultima duminică a lunii octombrie, la Ortelle (LE), la Sanctuarul San Vito se află Târgul antic dedicat în cinstea Sfântului. Tipic acestui târg este carnea de porc fiartă cu piper și sare. O altă delicatesă este budinca neagră tipică teritoriului dintre Otranto și Maglie: un salam fiert pe bază de sânge și bucăți de grăsime și diverse tipuri de carne tocată (provenită de la porc) condimentată cu piper, scorțișoară și ardei iute și introdusă în intestine.

Montella (AV)

În Montella, la fiecare 15 iunie, se săvârșește Sfânta Liturghie dimineața devreme în fața bisericii ridicate în cinstea Sfântului într-un loc cu același nume chiar în afara orașului Irpinia. Este o ceremonie specială și deosebit de simțită de populație, care se înmulțește în număr mare.

În cartierul S. Vito, dincolo de podul morii municipale, la începutul secolului al XIX-lea biserica S. Vito a fost construită pe cheltuiala Arhitecturii Sfintei Taine (vezi Complexul Monumental al treizeci ca urmare a pagubele suferite în construcția căii ferate care trece în apropiere.

În interior, pe altarul lucrat cu arabescuri, este venerată statuia Sfântului, care pare a fi o operă din secolul al XVII-lea.

Ca pentru a perpetua o tradiție veche de secole, în fiecare an, pe 15 iunie, bucăți mici de pâine sunt distribuite credincioșilor la biserică, numite panelle di S. Vito, care în trecut erau hrănite animalelor pentru a le păstra de hidrofobie .

Patronaje

San Vito (uneori împreună cu sfinții Modesto și Crescenzia ) este sfântul patron al multor orașe italiene, în special următoarele municipalități:

San Vito è, inoltre, il patrono di Fiume in Croazia .

Note

Bibliografia

• Pietro Messana. San Vito. Indagine su un martire di Cristo dei primi secoli , Ed. Meeting Point, 2008.
• Edizione della passio BHL 8711 in Acta Sanctorum Junii, 3ed. III, pp. 499–504 (Venezia, 1742, pp. 1013–42)
• Agostino Amore. Vito, Modesto e Crescenzia in Bibliotheca Sanctorum 12. Roma 1963, pp. 1244 sg.
• Peter Manns. I Santi . Jaca Book, Piacenza 1987, pag. 137
• Erich Wenneker. Vitus (Veit) , articolo in BBKL (Biographisch-Bibliographische Kirchenlexikon), band XII, 1997, Verlag, 1530-1533 Vitus
• Giovanni Salimbene, Qua munà! Il culto di san Vito nelle valli del Sele e del Tanagro , Salerno, Laveglia Editore, 1997.
• Maria Rita Basta. L'iconografia di San Vito in alcuni esemplari di arti minori siciliane , in Congresso internazionale di studi su San Vito e il suo culto . Mazara del Vallo 2002.
• Dario Ianneci. Il libro di San Vito. Storia, leggenda e culto di un santo medievale , Edizioni Gutenberg, Lancusi 2005 (2ª edizione).
• Antonio Esposito. Il complesso monumentale di San Vito a Marigliano. Storia, arte e devozione . Edizioni Ler, Marigliano, 2006.
• Remo d'Acierno, La leggenda del Santo Mangiatore" commedia religiosa in due atti sulla vita di san Vito a Taverna del Monaco - Edizioni LA COLLINA 2007

Voci correlate

• Modesto e Crescenzia

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su San Vito

Collegamenti esterni

• San Vito , su Santi, beati e testimoni , santiebeati.it.
• Chiesa di San Vito al Sele , su sacrocuoreboli.it .
• San Vito Italia , su sanvitoitalia.it .
• Diocesi di Mazara , su diocesimazara.it . URL consultato il 23 agosto 2007 (archiviato dall' url originale il 25 agosto 2007) .
• Iconografia di San Vito , su perlasicilia.it . URL consultato il 27 ottobre 2008 (archiviato dall' url originale il 24 febbraio 2010) .
• Santuario di San Vito - Nole , su sanvitonole.it .

Portale Biografie

Portale Cattolicesimo