Sânge (dispoziție)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ilustrație dintr-un tratat alchimic din 1677

Sângele înțeles ca umor roșu avea un sens mult mai larg în medicina umorală de derivare hipocratică decât cea atribuită aspectului său fizic și doar biologic. [1] În special, a constituit una dintre cele patru umori , împreună cu flegma și bila galbenă și neagră . [2]

Descris de Goethe drept un „suc foarte particular”, [3] sângele a fost considerat în diverse contexte culturale, chiar îndepărtate unul de celălalt, ca sediul vieții și al forțelor ancestrale , [4] ambele în contextul iudeo-creștin , [5] ] decât de exemplu în cea chineză . [1] În tradiția occidentală era considerat un fluid fierbinte și umed, generat de arhetipul aerului . [1]

Simbol arhetipal al aerului , cu proprietăți calde și umede care definesc starea roșie (ale cărei caracteristici, totuși, se regăsesc și parțial în elementul de foc )

Etimologie

Termenul derivă din latinescul sanguis (arhaic sanguen ), indicând sânge „subțire” pentru a-l distinge de sângele „gros” numit cruor , care în schimb este coagulat deoarece a țâșnit dintr-o rană . [6]

Isidor din Sevilia, în Etymologiae, susține că sângele înseamnă, prin urmare, „dulce”, deoarece, de fapt, predominanța sa în temperament îi face pe oameni dulci și delicate . [7]

Istorie

Compoziție cu animale din aer, de Giuseppe Arcimboldo (1566)

Conform teoriei umorale antice, sângele este un umor cald și umed, incluzând atât venos cât și arterial : primul, potrivit lui Galen , a fost produs de ficat , unde a primit hrana provenită din alimentele digerate în intestin pentru a-l trimite. în partea dreaptă a inimii; din plămâni și din inima stângă, pe de altă parte, a apărut sângele arterial, care a primit aici spiritul vital, însărcinându-se cu transportul acestuia în organism . [8]

Prevalența sângelui la o persoană asupra celorlalte trei umori ( flegmă , bilă galbenă și bilă neagră ) ar fi determinat temperamentul sanguin , caracterizat prin impulsivitate, jovialitate și frivolitate. [9]

Medicul umanist Thomas Elyot (1490-1546) a atribuit sângelui o prioritate față de celelalte trei umori. [10] De fapt, posedă capacitatea de a păstra și proteja vitalitatea corpului datorită căldurii sale ușoare și a umidității sale. Totuși, dacă s-ar fi amestecat cu celelalte umori sau dacă prezența acestora s-ar fi modificat, ar fi intervenit un dezechilibru ( discrazie ), care l-ar aduce la o temperatură necorespunzătoare. [10]

O vărsare de sânge

Din moment ce sângele era starea de spirit dominantă, Galen credea că acesta era cel care ține cel mai mult sub control. Pentru a echilibra stările de spirit pentru a restabili o eucrazie corectă, un medic ar fi putut elimina sângele considerat în exces, numit pletora , [11] ale cărui simptome variau de la febră , apoplexie până la cefalee , recurgând chiar la vărsare de sânge , pentru a fi practicat conform regulilor și la momente specifice. [12]

În rest, remediile prescrise pentru a vindeca un exces de sânge au constat într-o modificare a contextului de mediu și mai ales a dietei , introducând alimente reci și uscate care ar reechilibra starea de spirit fierbinte și umedă, aceleași utilizate pentru a contrabalansa o stare prea frivolă. sânge temperamentul. și nestatornic. [13]

Calitate

La fel ca orice umor , sângele trebuia înțeles nu atât ca o substanță fizică, cât ca o calitate , un principiu subtil aparținând planului eteric [14] care prin legea analogiei presupunea, dacă este ceva, o manifestare grosolană și tangibilă. în lichidul sanguin al sistemului circulator . [15]

În mitologii și doctrine astrologice , sângele este în mod tradițional asociat cu Marte , deși este o conexiune mai legată de aspectele sale extreme, precum sacrificiile de sânge, violența și excesele de forță. [16] În timp ce Capricornul cu Marte în exaltare prezidează hematopoieza sa, Jupiter , planeta aerului , este cea care îi guvernează oxigenarea și circulația arterială . [17]

Esență sacră pentru creștinism , sângele reprezintă în general fundamentul vieții , [18] purtând în special amprenta și nucleul specific al individualității , [18] ca de exemplu în medicina antroposofică . În analogie cu proprietățile sale calde și umede, sângele este, de asemenea, asociat cu primăvara , copilăria și dimineața . [19]

Alte culturi

Medicina chinezeasca

De asemenea, în medicina chineză , sângelui ( xue ) i se atribuie nu atât proprietăți corporale, cât și energetice și funcționale, similare cu Qi , adică esenței vitale și spirituale care circulă în organismul uman. [14] Există o relație strânsă între qi și sânge, o relație complementară modelată pe cea dintre yin și yang . [20]

În special, dacă „ Qi comandă sângele”, „sângele este mama Qi ”. Circulația Qi este cea care permite circulația sângelui, iar o deficiență a acestuia duce la o producție slabă de sânge. Xue , pe de altă parte, constituie substratul material al Qi . [20]

Simptomele tipice ale lipsei de xue , denumite de obicei „vidul sângelui” (în pinyin xuě xū ) sunt descrise ca ten palid sau ofilit, amețeli , vedere încețoșată, palpitații, insomnie , amorțeală a extremităților, limbă palidă, slabă puls. [21]

Notă

  1. ^ a b c Cele patru calități, modalități arhetipale ale lumii fenomenale , pe docplayer.it .
  2. ^ Umori , pe treccani.it .
  3. ^ " Blut ist ein ganz besonder Saft ", spune Mephistopheles lui Faust ( Goethe , Faust , act I, v. 1740).
  4. ^ Hermann Leberecht Strack, Das Blut im Glauben und Aberglauben der Menschheit , München, Beck, 1900.
  5. ^ Piero Camporesi, Sosul vieții. Simbolism și magie a sângelui (1984), Milano, Il Saggiatore, 2007.
  6. ^ Etim al „sângelui” , pe etimo.it .
  7. ^ Isidoro, Etymologiae , cartea IV, 5, 6 (cf. Etimologii sau origini , editat de Claudio Leonardi, Torino, Utet, 2004).
  8. ^ Luigi Giannelli, Medicina tradițională mediteraneană , pp. 180-183, Tehnici noi, 2006.
  9. ^ Nicola Ubaldo, Atlas ilustrat de filosofie , pp. 82-83, Giunti Editore, 1999.
  10. ^ a b Paul Lloyd, Medicina tradițională , în Nexus , nr. 116.
  11. ^ Plethora , pe Sapienza.it .
  12. ^ Raimondo G. Russo, bloodletting , pe mondimedievali.net.
  13. ^ Paul Lloyd, Medicina tradițională: mâncare , în Nexus , nr. 116.
  14. ^ a b Calități elementare , pe visionealchemica.com .
  15. ^ Cele patru temperamente , pe ariannaeditrice.it .
  16. ^ A. Rampino Cavadini, Principiile astrologiei medicale , p. 40, Hoepli Editore, 1989.
  17. ^ Astrologie medicală , pe annazelli.com .
  18. ^ a b AR Cavadini, op. cit. , p. 276.
  19. ^ Angela Giallongo, Copilul medieval: educație și copilărie în Evul Mediu , pag. 115, Daedalus, 1990.
  20. ^ a b Nicolò Visalli, Roberto Pulcri, Acupuncture Manual. Bazele și principiile fundamentale ale medicinei chineze , p. 109, Milano, Tehnici noi, 2003.
  21. ^ N. Wiseman, A. Ellis, Fundamentals of Chinese medicine Paradigm Publications , p. 147, Publicații Paradigm, 1996.

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sangue_(mai mult )& oldid= 121079596 "