Sant'Andrea Apostolo dello Ionio
| Sant'Andrea Apostolo dello Ionio uzual | |||
|---|---|---|---|
| |||
 | |||
| Locație | |||
| Stat |  Italia | ||
| regiune |  Calabria | ||
| provincie |  Catanzaro | ||
| Administrare | |||
| Primar | Nicola Ramogida ( lista civică Arcobaleno ) din 21-9-2020 | ||
| Teritoriu | |||
| Coordonatele | 38 ° 37'25 "N 16 ° 31'45" E / 38.623611 ° N 16.529167 ° E | ||
| Altitudine | 330 m slm | ||
| Suprafaţă | 21,43 km² | ||
| Locuitorii | 1 806 [2] (30-6-2019) | ||
| Densitate | 84,27 locuitori / km² | ||
| Fracții | Contrada Taverna, Fego, Sant'Andrea Ionio Marina [1] | ||
| Municipalități învecinate | Isca pe Marea Ionică , San Sostene | ||
| Alte informații | |||
| Cod poștal | 88060 | ||
| Prefix | 0967 | ||
| Diferența de fus orar | UTC + 1 | ||
| Cod ISTAT | 079118 | ||
| Cod cadastral | I266 | ||
| Farfurie | CZ | ||
| Cl. seismic | zona 2 (seismicitate medie) [3] | ||
| Cl. climatice | zona D, 1 404 GG [4] | ||
| Numiți locuitorii | Andreolesi | ||
| Patron | Sfântul Apostol Andrei | ||
| Vacanţă | 30 noiembrie | ||
| Cartografie | |||
  Sant'Andrea Apostolo dello Ionio | |||
 | |||
| Site-ul instituțional | |||
Sant'Andrea Apostolo dello Ionio este un oraș italian cu 1 806 de locuitori în provincia Catanzaro din Calabria .
Geografie fizica
Sant'Andrea este situat în partea de sud a provinciei Catanzaro.
Granițele municipiului Sant'Andrea sunt la nord cu râul Alaca. la est cu Marea Ionică , la sud cu râul Salùbro și la vest cu contraforturile Apeninilor Calabro cu munții Lancina, Mancipa, Pecoraro. Orașul se ridică pe dealurile Maddalena, Lipontana și Cerasia.
Teritoriu
Teritoriul orașului începe în prezent de la nivelul mării cu Marina Sant'Andrea și atinge o altitudine de 1.100 m slm.
Sant'Andrea Superiore, la înălțimea Casei Municipale , care se află la 330 m deasupra nivelului mării
Istorie
Teritoriile ionice în perioada greco-romană și în Evul Mediu timpuriu
În perioada Magnei Grecia, regiunea era bogată și prosperă. Romanii, după ce l-au învins pe Pirus ( 275 î.Hr. ), au ocupat teritoriile ioniene și această ocupație a marcat declinul economic al acelorași teritorii. Populațiile ioniene, când Hanibal a venit în Italia (218 î.Hr.), au luat partea cartaginezilor. Romanii, învingând pericolul cartaginez, s-au înfuriat împotriva populațiilor care l-au ajutat pe Hannibal. Terenurile, datorită dispersiei populației și a condițiilor economice slabe ale aceleiași populații, au devenit moșii mari în mâinile marilor familii romane.
În timpul Imperiului târziu a fost construit un castel, Cocinto, pentru a apăra invaziile barbare. Nu se știe cu siguranță unde se afla castelul. Unii îl localizează în Cecina antică, astăzi Satriano , alții pe vârful Stilo, pentru alții, în sfârșit, în Sant'Andrea de astăzi și pe rămășițele cetății romane ar fi înălțat castelul din secolul al XVI-lea.
Între timp, marea proprietate, cu economia sa bazată pe exploatarea teritoriului, a determinat, în timp, abandonarea multor sate de către populațiile locale și, în consecință, terenurile au ajuns să fie acoperite progresiv de vegetație spontană. Zona dintre râurile Alaca și Salubro până în secolul al IX-lea a fost deci necultivată și sălbatică. Munții erau acoperiți de păduri bogate în stejari, fagi și alte plante sălbatice; zonele deluroase către portul de agrement, pe de altă parte, erau verzi cu plante arbustive precum afine, căpșuni.
Țara s-a născut
Legenda ciobanului Adriano
Se spune că primul nucleu al orașului datează din jurul anului 1000 și s-a născut în jurul modestei case a unui păstor, originar din Badolato , pe nume Adriano. Știrile parțial istorice și parțial modificate, combinate cu invențiile populare fantastice, spun că păstorul Adriano și-a adus turma la pășune spre zona orașului actual. Când iarna nu a putut să se întoarcă la Badolato din cauza inundațiilor râului Salubro, s-a oprit la o colibă pe care o construise. Coliba va deveni mai târziu o casă modestă și alte case se vor ridica în jurul acestei case pentru a forma o mică fermă, primul nucleu al Sant'Andrea de astăzi.
Realitatea istorică
Bazilienii
În realitate, în secolul al VIII-lea, în urma persecuției iconoclaste ( Iconoclasma ), mulți călugări din ordinul San Basilio , răspândit în Orientul Mijlociu și Grecia, s-au refugiat în Sicilia. Pentru a scăpa de arabii care au cucerit insula în secolul al VIII-lea, basilienii au fost nevoiți să treacă prin Calabria, ajungând pe dealurile coastelor ionice și tirene. În zona ionică mulți călugări basilieni s-au retras și s-au stabilit în Monasterace , în Stilo și în diferite alte locuri din zona ionică. Un grup mic s-a așezat pe versantul unui deal dintre râurile Alaca și Salubro, dovadă fiind unele ruine ale unei mănăstiri baziliene și așa cum se poate vedea prin ruinele bisericii San Nicola și unele ziduri de lângă Vila Condò.
Ortodocșii greci
Spre sfârșitul secolului al X-lea , raidurile saracenilor și cele normande au făcut populațiile să fugă de pe coastă pentru a se refugia în locuri mai înalte. Întemeierea Sfântului Sant'Andrea Apostolo dello Ionio, potrivit unor autori, ar trebui să dateze dintr-o perioadă cuprinsă între 981 și 1010, de către greco-bizantini care au fugit dintr-o fermă și o mănăstire situată lângă râul Assi, pe teritoriul Monasterace, jefuit de sarazeni și răpită la pământ de normani . Fermă a fost numită Sant'Andrea Apostolo sull'Assi. Fugarii, împreună cu bazilienii mănăstirii San Nicola, ar fi fondat astfel cătunul Sant'Andrea Apostolo dello Ionio. Noua fermă s-a născut ca o fermă aparținând zonei Badolato .
Evul Mediu
În 1044, normanzii au ajuns în Calabria și, de asemenea, teritoriul Sant'Andrea a trecut sub dominația lor, împreună cu ferma. Teritoriul a căpătat o mare importanță când Grancia della Certosa di San Bruno a fost construită lângă cătunul Sant'Andrea. În perioada 1000 - 1400 teritoriul Sant'Andrea a fost sub stăpânirea normanilor și apoi a șvabilor. Odată cu sfârșitul casei șvabe în 1266 a urmat o lungă perioadă în care statele sudice au fost disputate, cu averi alternate de angevini și aragoni. Evenimentele legate de Grancia della Certosa di San Bruno vor avea o mare importanță în această lungă perioadă pentru teritoriul Sant'Andrea.
Grancia dintre cartuzieni și cistercieni
Cartușii din Serra San Bruno și Grancia
În 1156, Malgerio di Altavilla, fiul lui Norman Ugone, după ce călugării basilieni au abandonat teritoriul Sant'Andrea, a acordat bisericii San Nicola, bunurile sale și ferma călugărilor cartoși care locuiau în Certosa fondată de San Bruno în zona actualului sat Serra San Bruno . De asemenea, în donație a fost inclusă ferma alăturată de origine basiliană. Potrivit altor surse, cartușii ar fi fondat, în 1131, o „grancia” pe locul fermei care în timp va deveni palatul Scoppa. Termenul "Grancia" indică "o dependență de o Cartă, cu una sau mai multe celule în care unul sau mai mulți călugări găsesc cazare pentru a avea grijă de bunurile Cenobio". Grancia va deveni astfel centrul vieții sociale a fermei. Lângă grancia a fost ridicată și prima biserică mamă din Sant'Andrea, închinată Sfintei Ecaterina de Alexandria din Egipt.
Cistercienii
În 1192, cartușii au fost sfâșiați de discordia internă. Charterhouse și-a asumat o mare importanță economică având în vedere vastitatea sa care ajunsese la 3.000 de hectare. Importanța politico-economică a Cartei a determinat, de-a lungul timpului, pierderea consecutivă a valorilor morale de către cartuși înșiși, provocând discordii interne. Din acest motiv, papa a luat de la ei schitul Serra San Bruno, care a trecut cistercienilor împreună cu diversele grancie ale teritoriului. Astfel, grancia din Sant'Andrea, în 1193, a devenit proprietatea cistercienilor. Tatăl procurator pentru colectarea hranei și pentru gestionarea fermelor locuia lângă grancia.
Angevinii și feudele ecleziastice
În secolul al XIII-lea , odată cu sfârșitul domniei șvabilor , angevinii au preluat și au organizat teritoriul conform principiilor feudale. Teritoriul Sant'Andrea făcea parte din feudul secular din Badolato, dar grancia și fermele sale au continuat să aparțină feudului bisericesc.
Cartușii
Cistercienii au rămas în Sant'Andrea până în 1513, când Leo X Medici a returnat Certosa di Serra San Bruno cartușilor. Călugării cartoși, la întoarcere, au mărit grancia de Sant'Andrea, iar ușa și curtea actuale datează din acea vreme. Cartușii au avut posesia grancia până la câțiva ani după 1783, anul unui cutremur catastrofal. Din cauza cutremurului și a evenimentelor politice, Charterhouse a ajuns să fie dezbrăcată de toate bunurile sale.
Suprimarea Certosa di San Bruno și sfârșitul feudului bisericesc
În cele din urmă, cartușii și-au pierdut toate bunurile în Sant'Andrea în 1808, când Gioacchino Murat a suprimat Certosa di San Bruno. De fapt, Imperiul napoleonian decretase sfârșitul tuturor beneficiilor și posesiunilor ecleziastice care erau pierdute de stat. Cu toate acestea, o lucrare a cartușienilor nu a atins portalul (și, prin urmare, clădirea) din Palazzo Damiani, ridicat în 1554, deoarece stema contilor Damiani era clar de origine franceză: Soarele, Armigere, Leul, Crinii Franței. Din cercetările legate de angevini, efectuate în Franța, Damienii ar fi urmașii lor direcți. Astfel s-a încheiat feudele ecleziastice.
Perioada din secolul al XV-lea până în al XVII-lea
În 1458 orașul Sant'Andrea avea aproximativ 800 de locuitori, toți angajați în agricultură. Din 1483 feudul secular a trecut la familia Toraldo și, prin urmare, sub jurisdicția lui Badolato, iar în timpul stăpânirii lor castelul a fost ridicat pe ruinele „castrum romanun”. Începând cu primii ani ai secolului al XVI-lea, cu Regatul Napoli și, prin urmare, și cu teritoriul Sant'Andrea, acesta a trecut sub controlul coroanei spaniole care a stabilit un vicerețat sub Gallelli di Badolato. În secolul al XVI-lea , raidurile turcești erau foarte frecvente. Cu toate acestea, turcii nu au intrat niciodată în oraș, care era foarte bine protejat și apărabil, datorită structurii sale de cetate. Pe de altă parte, pușcașii marini erau lipsiți de apărare și turcii puteau mânia acolo arzând recolte și recolte și capturând tineri și tinere pentru a le vinde pe piața sclavilor. Carol al V-lea , împăratul Sfântului Roman și regele Spaniei, pentru a face față acestei situații, a creat un sistem de castele pentru apărarea coastelor, folosind vechi fortificații sau construind altele noi. Prin urmare, el a încredințat construcția castelului domnului feudal Toraldo di Ravaschiera, care a avut loc probabil între 1532 și 1537, dată care este gravată pe o piatră zidită în biserica mamă construită peste ruinele castelului. Castelul avea o formă patrulateră cu patru turnuri (doar unul rămâne). Pe partea din față a ușii era stema baronială care poate fi văzută acum pe un perete al clopotniței bisericii principale. Cu toate acestea, raidurile piraților au continuat pe tot parcursul secolului al XVII-lea. În secolul al XVII-lea, a avut o importanță deosebită familia Jannoni, care deținea (și încă deține) o frumoasă clădire din secolul al XVII-lea, lărgită ulterior în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, la marginea orașului spre Castel.
Secolul al XVIII-lea
În mai 1734, Regatul Napoli (și, prin urmare, și teritoriul Sant'Andrea) a trecut sub dinastia Bourbon cu Carol al III-lea . În secolul al XVIII-lea în Sant'Andrea locuiau importante familii nobiliare, unele legate de curtea spaniolă, proprietari de conace interesante. Mai mulți reprezentanți ai acestor familii au fost implicați în domeniul eclezial, alții au excelat în domeniul cultural și intelectual, cum ar fi, în special, Saverio Mattei . Saverio Mattei s-a născut de fapt la Montepaone în 1742, dar a locuit la Sant'Andrea pentru a muri la Napoli în 1795. Avocat, scriitor de opere religioase și seculare, figură ilustră în domeniul muzical, a avut corespondență cu Metastasio și alți oameni de cultură ale erei. A lucrat, acoperind roluri importante, în administrația Regatului Napoli.
În secolul al XVIII-lea, raidurile saracenilor s-au subțiat până au încetat.
În 1775, cu un decret al regelui Ferdinand al IV-lea , care a continuat lucrarea de abolire a feudalismului începută de tatăl său Carol al III-lea, feudul secular a fost pus la punct. Oamenii au ridicat, din recunoștință, o statuie din fontă în piața Malajra unde a rămas până în 1860, când a fost depusă de patrioții andreolezi și așezată într-o pivniță.
Secolul al XIX-lea
Turcii
Pentru o perioadă scurtă, între 1800 și 1805, turcii s-au întors să amenințe coastele ionice, din cauza incertitudinilor politice și a confuziei. Amenințările au încetat odată cu consolidarea Regatului Bourbon. Cu toate acestea, ultima incursiune turcească pe coastele Sant'Andrea a avut loc la 15 august 1815. Cu ocazia unui tânăr din Andreolese a fost răpit.
Franceza
La 4 octombrie 1806, Sfântul Andrei a experimentat violența franceză. În 1805, după victoria lui Austerlitz , Napoleon îi declarase pe borboni căzuți de pe tronul Napoli. Calabria a fost ocupată militar de trupele franceze, dar s-a confruntat cu ostilitatea populațiilor calabriene care îi vedeau în francezi pe dușmanii religiei catolice și se temeau de onoarea femeilor lor. Revolta împotriva francezilor a izbucnit atunci când borbonii au primit ajutorul britanicilor. Dar speranțele borboneze au fost de scurtă durată, deoarece francezii și-au recăpătat stăpânirea și au vrut să se răzbune pe ostilitatea populațiilor calabrene, punând orașele pe foc și sabie. În octombrie 1806, trupele franceze au ajuns pe teritoriul Sant'Andrea. Printre francezi se afla și Guglielmo Pepe , băiatul de atunci de douăzeci și trei de ani, originar din Squillace , care relatează episodul din memoriile sale. La sosirea trupelor franceze, notabilii și protopopul s-au pregătit să meargă în întâmpinarea francezilor ca semn de supunere, dar un tânăr andreolez, numit „Panzareddha”, dușman al opresiunii, a rănit asistentul francezilor general pe care a comandat trupele. Reacția a fost imediată și violentă. Francezii au intrat prin Porta Sant'Andrea și s-au răspândit prin oraș, arzând, ucigând, jefuind, respectând doar casele liberalilor și ale francmasonilor; precum și, așa cum am menționat mai sus, Palazzo Damiani și familia acestuia, însemnele portalului fiind de matrice regală franceză clară (Damiani, inițial D'Amiens, provin de fapt din Normandia, dar - așa cum am menționat puțin mai devreme - se pare că originile datează din angevini). Chiar și astăzi, Palatul are o capelă, în care iese în evidență stema familiei.
Raidurile au lăsat 46 de morți. După ce au bivocat noaptea, francezii și-au reluat călătoria, dar, ajungând la biserica Sant'Andrea, ca ultimă cicatrice, au spart ușa bisericii și au scos statuia sfântului. Soldații au început să-și bată joc de Sfânt și, potrivit unei legende, atunci când au încercat să arunce statuia Sfântului în râpă (acum există o scară construită în 1907 de doctorul Giuseppe Jannone) au eșuat în întreprindere deoarece Statuia devenise foarte grea. Apoi, un absolvent supărat și-a luat ochii de pe statuie cu o baionetă și a fugit. Mai târziu, ochii au fost întorși la statuie, aceeași care stă încă pe altar și este purtată în procesiune de două ori pe an.
Familia Scoppa
Dar secolul al XIX-lea este marcat de familia Scoppa. Un cavaler, Giuseppe Scoppa di Badolato, achiziționase mai multe moșii în zona Monasterace și Cardinale și multe ferme din zona Badolato . Fiul său, Pier Nicola Scoppa (1760-1840), avea titlul de baron din Badolato și a moștenit bunurile familiei, inclusiv portul de agrement din Sant'Andrea. De-a lungul timpului și-a extins bunurile și a cumpărat și vechea grancia din Sant'Andrea. În vecinătatea grancia a construit un palat grandios, acum sediul maicilor reparatoare, în perioada cuprinsă între 1818 și 1825. În 1833, palatul a fost atacat de bandiți. Baronul, cu o bună prezență a minții, s-a ascuns în spatele unei uși și a fost salvat. În semn de mulțumire pentru evadarea îngustă, a avut gravat pe ușa de argint a Sacro Ciborio, în biserica Sant'Andrea, episodul, datat din 1833, al evadării și al urmăririi bandiților. Fiul lui Pier Nicola, Giuseppe Scoppa (1794-1857), s-a căsătorit cu Saveria Greco, care a murit în 1886. Din Saveria a avut patru fiice. Trei nobili căsătoriți din zonă, în timp ce fiica lor Enrichetta (1831-1910) a rămas necăsătorită și a locuit în palatul principal din Sant'Andrea iarna și în Castello Scoppa di Cardinale vara, păstrând titlul de baronă și toate proprietățile de Isca pe Marea Ionică. , Cardinal și Sant'Andrea.
Enrichetta Scoppa s-a dedicat rugăciunii și lucrărilor evlavioase. În 1897, a construit colegiul și biserica Congregației Preasfântului Răscumpărător (biserica este dedicată Sfintei Inimi a lui Iisus), a ajutat mai mulți seminariști, a acordat zestrea fetelor sărace, a avut biserica mamă și apeductul Niforio restaurat. El a acordat Palatul Surorilor Reparatoare ale Inimii Sacre , cu angajamentul de a întemeia un orfelinat acolo. Baroneasa Enrichetta a murit în Vila Condò în februarie 1910, lăsând bunurile ca moștenire nepoatei sale Enrichetta Di Francia, soția marchizului Armando Lucifero. Fiii lui Enrichetta și marchizul Armando Lucifero au fost moștenitorii naturali și astăzi își păstrează proprietățile de Sant'Andrea și Cardinale.
Expoziția de apă
În 1877 apa a fost adusă în sat cu fântâna de lângă Palazzo Jannoni. Apa a fost canalizată din localitatea Niforio.
În 1925 existau o serie de fântâni în și în jurul orașului.
Monumente și locuri de interes
Arhitecturi religioase
Sf. Nicolae de Cammerota
A fost construit și oficiată de către Basilians în secolul al IX-X, pe teritoriul de mai sus condo, în perioada, adică, în care Basilians, din Sicilia, răspândit în Calabria. Au rămas câteva ruine din biserică, cu toate acestea structura bizantină poate fi identificată, cu absida orientată spre est. Finisajele artistice, pe de altă parte, de origine bizantino-normandă, cu influențe arabe, precum ferestrele alb-negru, datează din secolul al XI-lea. Norman Ugone Rufo di Altavilla și soția sa ar fi fost îngropați acolo. Ugone deținea teritoriile Satriano până la Badolato. În 1156, fiul lui Ugone, Malgerio di Altavilla, după ce basilienii abandonaseră teritoriul Sant'Andrea, a acordat bisericii și bunurile sale călugărilor cartoși din San Bruno. Donația include și ferma anexă din perioada basiliană.
Biserica Assunta al Campo
Este situat lângă portul de agrement Sant'Andrea, în Campo, lângă pârâul Salubro. Conform tradiției, a fost construit pe locul unde a fost găsit un tablou al Fecioarei. Este dificil de datat, dar ar trebui să dateze din perioada de expansiune a bazilienilor, în secolul IX-X. Cultul Adormirii, de fapt, a fost adus în Occident de către orientali. Titlul original era cel al Bisericii San Martino, care se păstrează în cartierul din apropiere. Are o structură foarte simplă, cu o formă patrulateră care măsoară 10x13 metri. Altarul este orientat spre est după obiceiul oriental, atriul este format din trei stâlpi. Biserica, în primele decenii ale secolului al XII-lea, a trecut la cartușii Certosa di Serra San Bruno. Cutremurul din 1783 l-a distrus în mare măsură. La începutul secolului al XIX-lea, baronul Pier Nicola Scoppa a intrat în posesia bisericii când a cumpărat Grancia dei Certosini în urma suprimării proprietăților ordinelor religioase în 1808, prin voința lui Gioacchino Murat , regele Napoli. Baronul a refăcut biserica și a pictat sau înnoit imaginea Adormirii Maicii Domnului. Baroneasa Scoppa a donat ulterior terenurile San Martino și micuța biserică din Campo către Colegiul Părinților Redemptoristi, pe care a fondat-o în 1898. Părinții Redemptoriști au restaurat biserica în 1964, refăcând pictura Fecioarei și modernizând altarul cu baloane aduse de la altă biserică. La 15 august sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului este sărbătorită în biserică. În cele mai vechi timpuri, în timpul festivalului, se ținea și târgul animalelor, care mai târziu a fost suprimat din cauza luptelor dese dintre Andreolesi și ischitani.
Biserica Tuturor Sfinților (cunoscută și sub numele de Santa Caterina d'Alessandria)
Biserica Tuturor Sfinților a fost prima biserică mamă din Sant'Andrea, lângă care se afla Grancia Tuturor Sfinților. A fost fondată în 1114 de către cartuzieni și a fost prima biserică de rit latin pe teritoriul Sant'Andrea. Era cunoscută și sub numele de Sfânta Ecaterina din Alexandria din Egipt. Cultul sfântului mucenic a fost răspândit în zonă. Din 1806 nu a mai fost folosit pentru că era dărăpănat.
Sfântul Apostol Andrei
Biserica este închinată Sfântului Apostol Sant'Andrea , hramul orașului. Andrei din Betsaida, pescar al lacului Tiberiada, a fost unul dintre apostolii lui Isus. Cultul sfântului era de origine greacă și se răspândise în zona Monasterace și Badolato de către basilieni. Potrivit unor autori, construcția bisericii ar fi fost finalizată în 1737. Dar alții raportează originea bisericii în timpuri mult mai îndepărtate. De fapt, biserica a trebuit să fie construită, deși sub diferite forme, cu orașul născut care a luat mai târziu numele de Sant'Andrea apostolo dello Jonio. Un document datat din 1131 raportează, de fapt, pentru prima dată existența Sant'Andrea Apostolo dello Jonio, care sugerează existența nu numai a casei, ci și a bisericii din care casa își ia numele. Statuia Sant'Andrea datează, de asemenea, din cele mai vechi timpuri, pe baza unei inscripții găsite în timpul restaurării în urma scandalului suferit de statuie de francezi în 1806. Statuia prezintă un detaliu interesant pentru a-și stabili originea antică. De fapt, sfântul prezintă trei simboluri, două „normale” precum crucea și peștii, unul „singular” precum cartea pe care o poartă în mâna stângă. Această carte s-ar putea referi la „Evangheliile Sfântului Andrei”, menționate printre evangheliile apocrife. Detaliul amintește de vechea tradiție orientală referitoare la o evanghelie atribuită sfântului, o tradiție pe care sculptorul ar fi luat-o în calcul. Data din 1757, gravată pe noul portal de granit, indică faptul că în acel an biserica a fost restaurată sau mărită. Interiorul are o singură navă. Altarul, în stil baroc, datează din secolul al XVIII-lea. Ușa mică a carcasei, în argint, de pe altar, este un ex voto al baronului Pier Nicola Scoppa pentru pericolul evadat în timpul unui atac al brigandilor asupra palatului său în 1833. Cazul conține un fragment de os, o relicvă a corpului de Sfântul Andrei. Nu se știe de cât timp Biserica a posedat această relicvă. În 1893, fațada a fost îmbogățită cu un ornament arhitectural, în care a fost introdus clopotul (clopotnița dărăpănată a fost demolată) și a fost construită noua boltă. În 1927 a fost decorat cu fresce interesante de către pictorii Zimatore și Grillo. Păstrează statuia sfântului. Chiar și statuia lui Sant'Andrea, ca și biserica, datează din cele mai vechi timpuri pe baza unei inscripții găsite în timpul restaurării în urma scandalului suferit de statuie de francezi în 1806. Statuia prezintă un detaliu interesant pentru a-și stabili originea antică. De fapt, sfântul prezintă trei simboluri, două „normale” precum crucea și peștii, unul „singular” precum cartea pe care o poartă în mâna stângă. Această carte s-ar putea referi la „Evangheliile Sfântului Andrei”, menționate printre evangheliile apocrife. Detaliul amintește de vechea tradiție orientală referitoare la o evanghelie atribuită sfântului, o tradiție pe care sculptorul ar fi luat-o în calcul. În 1970 au fost realizate pardoseala de marmură și amboosele actuale.
Exterior În 1908 au fost construite scările și vila adiacentă. În 1952, în absida exterioară, o statuie de marmură a Sfântului Andrei a fost așezată pe un stâlp în formă de palmă acoperit de un baldachin. Anterior, în locul statuii de marmură, pe tron se afla o statuie a Sfântului Andrei păstrată în dulapul din dreapta intrării bisericii. Cunoscut popular ca „Sant'Andrea Assettatu”. Statuia era din carton machiat și fusese comandată după ce francezii, în septembrie 1806, aveau ochii scoși din statuia istorică. Ulterior a fost restaurat. Când s-a creat stâlpul în formă de palmier, statuia din carton-mâché a fost plasată în absida externă, care s-a deteriorat în timp. Astfel, în jurul anului 1965, a fost înlocuită cu actuala statuie de marmură comandată de administratorii Congregației Patronale de la Casa Plinio Frigo de mobilier sacru din Vicenza.
Sfinții Apostoli Petru și Pavel
Este biserica maestră. Se află în cel mai înalt punct al orașului vechi. În 1569 biserica a fost inserată în zidurile castelului construit de împăratul Carol al V-lea. În 1725 întregul castel a fost transformat într-o biserică cu lucrări care au mers din 1719 până în 1725 folosind zidurile exterioare ale castelului. În 1860 biserica a fost restaurată, consolidată și extinsă prin adăugarea presbiteriului și a absidei. În plus, cupola a fost ridicată și bolta rotundă realizată, totul în stil renascentist. Baroneasa Enrichetta Scoppa a contribuit la lucrare cu mare generozitate. Clopotnița a fost parțial construită în 1781, dar a fost terminată abia la sfârșitul secolului al XIX-lea. În 1954 biserica a fost întărită după rănile suferite în cutremurul din 1947. Cu toate acestea, la 3 februarie 1965, a fost închisă pentru că a fost considerată nesigură. La 27 octombrie a început demolarea, în ciuda resentimentelor unei părți a opiniei publice. Biserica din secolul al XVIII-lea avea propria sa frumusețe arhitecturală remarcabilă. Intrarea dădea cu vedere la actuala Piazza Saverio Mattei și nu, ca acum, la ultima treaptă a Via Belvedere. Biserica a fost accesată printr-o maiestuoasă scară în două trepte. La 24 septembrie 1972, noua biserică a fost sfințită de episcopul Squillace, monseniorul Armando Fares. Biserica actuală are trei nave și o galerie mare pentru femei. În spatele altarului se află un frumos mozaic care îl înfățișează pe Hristos urcând la cer. În capela de-a lungul culoarului stâng se află un altar valoros din anii 1700, în marmură policromă colorată, tipică culturii artistice sudice din secolele XVII-XVIII. Este reproducerea fidelă a altarului Congrega del Santissimo Sacramento, care se află în biserica Sfintei Inimi a lui Isus a Părinților Redemptoristi. În capela de la capătul culoarului stâng se află o pânză valoroasă care înfățișează Imaculata Concepție, atribuită marelui pictor din secolul al XVII-lea Mattia Preti , născut în Taverna, care probabil chiar și-a lăsat autoportretul într-un colț al pânzei. De-a lungul peretelui culoarului drept se află piatra funerară a înmormântării Mariantoniei Samà, cunoscută sub numele de „călugărița din San Bruno”, mutată la Biserică în 2003.
Santa Maria in Arce
La chiesa di Santa Maria in Arce fu fondata nel 1629, sotto il patronato della famiglia Greco. Crollata nel 1783 a causa del terremoto fu ricostruita nel 1850, ad opera del sacerdote Bruno Dominijanni. Dietro la chiesa si seppellivano i bambini morti senza battesimo. Nel 1914 vi furono istituiti l'oratorio festivo e la scuola di catechismo, animate dal sacerdote Bruno Cosentino. Alla sua opera si deve la costruzione della sala (1931) e il teatro Domenico Savio (1934). Nel 1932 l'oratorio è divenuto sede dell'Azione Cattolica. In seguito, nel 1955 la chiesa fu ricostruita, poiché lesionata dal terremoto del 1947. Vicino alla chiesa fu realizzato anche il campo sportivo.
San Nicola
La chiesa, da non confondere con quella di San Nicola di Cammerota, fu edificata, nel 1746 dalla famiglia Parise. Era appoggiata alla chiesa di Santa Caterina (o di Tutti i Santi). Andò distrutta nel 1976. La statua di San Nicola ora è nella chiesa matrice.
Sacro Cuore di Gesù
La costruzione fu costruita nel 1897 (come si può leggere sul fermaglio di ferro sul pavimento all'ingresso della chiesa) per la munificenza della baronessa Enrichetta Scoppa nel complesso del Collegio dei Padri Redentoristi dell'ordine fondato da Sant'Alfonso dei Liquori . Si tratta di una grande e luminosa chiesa in stile composito neorinascimentale, barocco e neoclassico, di notevole bellezza sia all'interno sia all'esterno. L'interno è a tre navate. La navata centrale è scandita da 14 colonne mentre il presbiterio è caratterizzato da 10 colonne. Nel presbiterio è l'altare maggiore in marmo policromo. La balaustra che divide il presbiterio dalla navata fu costruito in periodo posteriore.
Il “coro grande” fu inaugurato nel 1909, mentre il trono del Sacro Cuore di Gesù è del 1929, opera di un mastro locale, Saverio Armogida, padre dell'architetto Francesco Armogida che progettò il trono. Sopra i sei altari, in marmo policromo, furono costruite sei nicchie, da artigiani locali, per ospitare le statue di Sant'Alfonso (prima stata navata destra), di San Gerardo, di Sant'Antonio da Padova, dell'Immacolata, di San Giuseppe, Sant'Enrico, di San Francesco Saverio.
Chiesa di Sant'Andrea marina
Cappella di Palazzo Scoppa
La cappella di palazzo Scoppa si apre sul cortile del palazzo stesso. Vi si conservavano due pitture raffiguranti una San Bruno genuflesso davanti al papa Urbano II e l'altra San Bruno mentre dà la regola ai suoi frati. Le due pitture furono distrutte per aprire la nicchia della Madonna di Lourdes e disporre il coretto laterale delle suore. La cappella fu costruita in seguito ai lavori di restauro e ampliamento della Grancia voluti dal barone Pier Nicola Scoppa dopo che ebbe acquistato la Grancia e il suo territorio nel 1806, dopo la confisca dei beni degli ordini religiosi da parte del Regno di Napoli, sotto Gioacchino Murat . I lavori, effettuati rispettando la struttura cinquecentesca della Grancia, si svolsero tra il 1818 e il 1825. Nacque così grandioso palazzo al quale il barone fece aggiungere il superbo loggiato che domina la marina.
Cappella del Purgatorio
Si trova in via Grande del Seggio. Attualmente è deposito della congrega del SS. Sacramento.
Tempietto di Santa Barbara
Si trattava di un tempietto in piazza Malajra dedicato a San Sebastiano e Santa Barbara. La chiesetta fu ridotta, dopo il 1860, ad abitazione prima, a casa del Fascio dopo e infine ad Uffici comunali.
San Rocco
La cappella è un oratorio che sorge nella piazzetta antistante la chiesa di Sant'Andrea. Il titolo era quello di San Leonardo e conservava, presso l'altare, la statuetta in legno del santo. Quando la baronessa Scoppa fece ricostruire la chiesetta, vi collocò anche una scultura di San Rocco perché tenesse lontane le pestilenze dal paese.
Cappella della Villa della Fraternità
La cappella sorge accanto alla Villa della Fraternità. La Villa della Fraternità nasce nel 1957, nelle vecchie case popolari costruite dopo l'alluvione del 1935. queste case furono concesse dal Comune al sacerdote Edoardo Varano, promotore della casa di accoglienza per anziani, denominata, appunto, Villa della Fraternità. La prima casa di accoglienza e riposo per anziani fu aperta nel gennaio 1961. In seguito furono effettuati lavori di ampliamento del Nuovo Edificio e fu edificato il Centro Medico e la nuova Villa fu aperta il 27 marzo 1976.
Società
Evoluzione demografica
Abitanti censiti [5]
Istituzioni, enti e associazioni
Sant'Andrea Apostolo dello Ionio fa parte di:
- Unione dei Comuni del Versante Ionico - Comuni membri: Cardinale , Davoli , Guardavalle , Badolato , Santa Caterina dello Ionio , Sant'Andrea Apostolo dello Ionio, San Sostene , Isca sullo Ionio
Geografia antropica
Frazioni
Sant'Andrea Marina
Scendendo verso il mare si è andato sviluppando un insediamento molto popoloso, ricco di negozi di vario genere e particolarmente animato nel periodo estivo, designato come Sant'Andrea Marina.
Nella zona attualmente occupata dal nuovo insediamento, fino alla metà del 1900, si apriva un ampio territorio agricolo a ridosso delle profonde e ampie spiagge del mare. Il territorio era, ed è attraversato dalla strada statale 106.
Gran parte del territorio agricolo, appartenente alla famiglia dei marchesi Lucifero, legati alla famiglia Scoppa (vedi Sant'Andrea superiore), era coltivato estensivamente ad agrumeti ed oliveti ed erano presenti anche alcuni vigneti.
La produzione più caratteristica era legata alle piante di gelso che rifornivano la materia prima per l'attività della tessitura della tela alle donne andreolesi. Questa attività fu molto importante sin dai dall'antico medioevo e continuò fino al 1900.
Dal punto di vista degli insediamenti umani esisteva solo la stazione ferroviaria, la fornace di cui si possono ancora vedere le rovine salendo verso il colle, la palazzina dell'Azienda agricola dei Lucifero. Poi qualche magazzino e qualche casetta.
Il territorio cominciò a popolarsi dopo il terremoto del maggio del 1947, accogliendo quegli andreolesi che, avendo perso l'abitazione nel paese, ricevettero accoglienza nelle nuove abitazioni costruite lungo la strada litoranea.
Un nuovo impulso allo sviluppo della zona si ebbe dopo l'alluvione del 1951 che determinò la necessita di costruire nuove case popolari per accogliere gli alluvionati. Uno dei primi nuclei abitativi fu inaugurato da Alcide De Gasperi , allora Capo del Governo.
Il nuovo insediamento cominciò a popolarsi piano piano. Molte famiglie che vivevano a Sant'Andrea si trasferirono verso la marina.
La costruzione della chiesa di San Raffaele Arcangelo, iniziata nel … e terminata nel … segnò la definitiva trasformazione dell'insediamento in un centro “autonomo”, con la sua piazza antistante la chiesa e l'edificio del Municipio ausiliare della Marina. La chiesa nel 1961 divenne parrocchia.
Attualmente Sant'Andrea Marina si è allargato grazie alle nuove costruzioni che accolgono sia la popolazione del luogo sia molte famiglie vengono a trascorrere le vacanze sullo splendido mare della zona.
Nel lungomare si sono sviluppati due interessanti Villaggi Vacanza e quattro stabilimenti balneari.
Amministrazione
| Periodo | Sindaco | Partito | ||
|---|---|---|---|---|
| 21 novembre 1993 | 18 marzo 1995 | Nino Stefanucci | Democrazia Cristiana | |
| 19 novembre 1995 | 16 aprile 2000 | Francesco Cosentino | Lista Civica | |
| 16 aprile 2000 | 4 aprile 2005 | Maurizio Lijoi | Lista civica di centro-sinistra | |
| 4 aprile 2005 | 29 marzo 2010 | |||
| 29 marzo 2010 | 31 maggio 2015 | Gerardo Frustaci | Lista civica | |
| 31 maggio 2015 | 21 settembre 2020 | Nicola Ramogida | Lista civica Arcobaleno | |
| 21 settembre 2020 | in carica | |||
Gemellaggi
-
Antey-Saint-André - Breda di Piave , dal 2015
Note
- ^ nome della frazione secondo le Poste
- ^ Dato Istat - Popolazione residente al 30 giugno 2019.
- ^ Classificazione sismica ( XLS ), su rischi.protezionecivile.gov.it .
- ^ Tabella dei gradi/giorno dei Comuni italiani raggruppati per Regione e Provincia ( PDF ), in Legge 26 agosto 1993, n. 412 , allegato A , Agenzia nazionale per le nuove tecnologie, l'energia e lo sviluppo economico sostenibile , 1º marzo 2011, p. 151. URL consultato il 25 aprile 2012 (archiviato dall' url originale il 1º gennaio 2017) .
- ^ Statistiche I.Stat - ISTAT ; URL consultato in data 28-12-2012 .
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Sant'Andrea Apostolo dello Ionio
Collegamenti esterni
- Sito ufficiale , su comunesantandrea.it .
- Sant'Andrea Apostolo dello Ionio , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
