Andrei (apostol)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Sant'Andrea” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Sant'Andrea (dezambiguizare) .
Sant'Andrea
Apostol-Andrey-Pervozvannyj.jpg
Icoana Sfântului Andrei Protoclet

Apostol

Naștere Bethsaida
Moarte Patras , 30 noiembrie 60 d.Hr.
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Altar principal Biserica Sant'Andrea, Patras
Recurență 30 noiembrie
Atribute Cruce Decussata, pește, plasă de pescuit
Patron al (OR) Ula Tirso , Sarzana , Diocese of Amalfi - Cava de 'Tirreni , Diocese of Montepulciano-Chiusi-Pienza , Greece , Romania , Russia , Scotland , Alfero (FC), Amalfi (SA), Gallicano nel Lazio (RM), Andrano (LE), Attimis (UD), Basiliano (UD), Brunate (CO), Bagnara di Romagna (RA), Castel Maggiore (BO), Castelnuovo Don Bosco (AT), Chiusa (BZ), Crespadoro (VI), Curinga (CZ), Vena di Maida (CZ), Dugenta (BN), Empoli (FI), Fino del Monte (BG), Gonnesa (CA), Gricignano d'Aversa (CE), Guardia Piemontese (CS), Jelsi ( CB) Meldola (FC), Giave (SS), Monte del Lago (PG), Montecarlo (LU), Montespertoli (FI), Mossa (GO), Paliano (FR), Paolisi (BN), Pescorocchiano (Ri), Pienza (SI), Pompiano (BS), Portogruaro (VE), Pozzuolo del Friuli (UD), Venzone (UD), Presicce (LE), Sant'Andrea Apostolo dello Ionio (CZ), Sant'Andrea di Conza (AV), Sarzana (SP), Sennariolo (OR), Sirignano (AV), Sommacampagna (VR), Suisio (BG), Tortolì (NU), Trebiciano (TS), Trequanda (SI), Trissino (VI), Levanto (SP), Milo (CT), Lab ico (RM) Bordeaux , Celle (Germania), Edinburgh (Scoția), Luneburg (Germania), Saint-Andrews (Scoția), Weissenburg di Baviera (Germania), Zurich (Elveția), Wolfenbüttel (Germania).

Producători de frânghii , paralitici , pescari , pescari , tinere care caută un soț. Împotriva crampelor , dizenterie , gută , paralizie , erizipel , gât rigid .

Andrei (în greacă : Ἀνδρέας; denumit în conformitate cu tradiția ortodoxă Protoclet sau Primul chemat ; Bethsaida , 6 î.Hr. - Patras , 30 noiembrie 60 ) a fost un apostol al lui Iisus Hristos , venerat ca sfânt de către Bisericile catolică și ortodoxă . Este considerat un sfânt miroblit [Nota 1] .

Elemente biografice

Răstignirea Sfântului Andrei , o miniatură engleză din secolul al XIII-lea

Andrei era fratele lui Petru apostol ( Marcu 1,16 [1] ). Probabil s-a născut în deceniul dinaintea venirii lui Hristos și - după câte se pare - a crescut într-un oraș important de pe coasta de nord a Mării Galileii, imediat la est de Iordan, numit Betsaida, care înseamnă „casa pescarului” ", un nume foarte potrivit dacă se crede că atât Andrew, cât și fratele său Simone (Pietro) au fost, de fapt, pescari. Cu siguranță, centrul înfloritor a găzduit o mare comunitate greacă și acest lucru explică difuziunea locală a numelor elene, cum ar fi Andrea, printre altele. În 4 î.Hr., Betsaida trecuse sub autoritatea lui Irod Filip , fiul lui Irod cel Mare , care extinsese granițele și adăugase cel al Iuliei la numele antic, în omagiu față de fiica împăratului August . [2]

Noul Testament afirmă că Andrei era fiul lui Iona ( Matei 16.17 [3] ) sau numit și Ioan ( Ioan 1: 40-42 [4] ). Pe vremea lui Hristos, numele Iona era în uz și acest nume putea fi o prescurtare a numelui Ioan [5] ; și că s-a născut la Betsaida pe malul lacului omonim din Galileea ( Ioan 1,44 [6] ). Împreună cu fratele său Pietro a practicat meseria de pescar și tradiția spune că Isus însuși l-a chemat ca discipol al său, invitându-l să fie pentru el „pescar de oameni” (ἁλιεὺς ἀνθρώπων, halieus anthropon ), tradus și ca „pescar de suflete” ". La începutul vieții publice a lui Isus, ei au ocupat aceeași casă din Capernaum ( Marcu 1: 21-29 [7] ).

Evanghelia după Ioan relatează că Andrei fusese anterior discipol al lui Ioan Botezătorul , care îl arăta pe Isus ca „mielul lui Dumnezeu” ( Ioan 1: 35-40 [8] ). Andrei a fost primul care l-a recunoscut pe Mesia în Isus și l-a făcut cunoscut fratelui său ( Ioan 1,41 [9] ). Curând, ambii frați au devenit discipoli ai lui Hristos. Într-o ocazie ulterioară, înainte de vocația definitivă pentru apostolat, aceștia au fost definiți ca mari prieteni și au lăsat totul pentru a-L urma pe Isus ( Luca 5:11 [10] ; Matei 4,19-20 [11] ; Marcu 1,17-18 [12] ).

În Evanghelii, Andrei este indicat să fie prezent în multe ocazii importante ca fiind unul dintre cei mai apropiați discipoli de Isus ( Marcu 13,3 [13] ; Ioan 6,8 [14] Ioan 12,22 [15] ), dar în Fapte despre apostoli, el găsește doar o mențiune marginală a figurii sale ( Fapte 1,13 [16] ).

Eusebiu din Cezareea amintește în Originile sale că Andrei a călătorit în Asia Mică și în Scythia , de-a lungul Mării Negre , o tradiție care datează din secolul al XII-lea, de asemenea, adaugă Volga și Niprul . Cercetătorul George Alexandrou, [17] a scris că Sfântul Andrei a petrecut 20 de ani pe teritoriile daco-romanilor, locuind într-o peșteră de lângă satul Ion Corvin , în România actuală. Pentru aceasta a devenit hramul României și Rusiei . Conform tradiției, el a fost fondatorul scaunului episcopal al Bizanțului (Constantinopol), întrucât singurul episcopat al zonei asiatice care fusese deja fondat era cel al Eraclea . În 38 , Stachys l-a succedat aici. Eparhia se va dezvolta mai târziu în Patriarhia Constantinopolului . Andrea este recunoscută drept hramul scaunului episcopal.

Bartolomé Esteban Murillo , Martiriul Sfântului Andrei , Madrid , Muzeul Prado

Andrei a fost martirizat prin răstignire la Patras ( Patrae ) în Achaia ( Grecia ), probabil în 60 d.Hr., domnind Nero [18] . A predicat în zonele adiacente Pontului Eusin , în Capadocia , Bitinia și Galatia [18] . Din primele texte apocrife, cum ar fi Faptele lui Andrei citate de Grigorie de Tours [19] , se știe că Andrei era legat și nu pus în cuie pe o cruce latină (similară cu cea în care Hristos fusese răstignit), dar tradiția a fost că Andrea a fost răstignită pe o cruce numită Croce decussata (în formă de X) și cunoscută sub numele de „ Croce di Sant'Andrea ”; aceasta a fost adoptată prin alegerea sa personală, deoarece el nu ar fi îndrăznit niciodată să-l egaleze pe Maestrul în martiriu. Această iconografie a Sfântului Andrei apare însă numai în jurul secolului al X-lea , dar nu a devenit obișnuită decât în secolul al XVII-lea . Tocmai din cauza martiriului său, Sfântul Andrei a devenit și hramul Patrasului.

„Barhiōnâ” și „uiòs” al lui Giovanni

După cum s-a anticipat în secțiunea biografică, Noul Testament afirmă că Andrei era fiul lui Iona ( Matei 16,17 [20] ) sau numit și Ioan ( Ioan 1: 40-42 [21] ). Pe vremea lui Hristos, numele Iona nu era folosit și acest nume ar putea fi o prescurtare a numelui Ioan [5] . Matei (16:17) folosește expresia neobișnuită Σίμων Βαριωνᾶ ( trad. Sìmōn Barhiōnâ = Simon fiul lui Iona), tipică unei forme confidențiale-afective, asemănătoare cu numele apostolului Bartolomeu .

Ioan 1: 40,42 folosește următoarele expresii [Nota 2] :

  • versetul 40: Aνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου (trad. Andreàs sau adelphòs Simōnos Pètrou; trad. „Andrei, fratele lui Simon Petru”)
  • versetul 42: εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ιωάννου (trad.: ei Simōn sau uiòs Iōànnou; trad. „ești Simon, fiul lui Ioan”) [22] , cu cuvântul grecesc υἱὸς (transl. uiòs, „fiul”) care apare de asemenea în Matei pentru a indica filiația sau descendența genetică a omenirii (de exemplu Isus numit „fiul lui David”) și, de asemenea, cu referire la animale [Nota 3] [23] .

Celelalte două referințe la numele Giona sunt:

„[40] Așa cum de fapt Iona a rămas trei zile și trei nopți în burta peștilor, tot așa Fiul omului va rămâne trei zile și trei nopți în inima pământului”

( Mt 12:40 [24] )

„[4] O generație perversă și adulteră caută un semn, dar nu i se va da niciun semn, cu excepția semnului lui Iona”. Și i-a părăsit, a plecat.
[15] El le-a spus: "Cine ziceți că sunt?" [16] Simon Petru a răspuns: „Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu”. [17] Și Iisus: „Binecuvântat ești, Simon, fiul lui Iona, căci nici trupul, nici sângele nu ți l-au descoperit, ci Tatăl meu care este în ceruri [18]. Și vă spun: Tu ești Petru și pe această piatră îmi voi construi biserica și porțile iadului nu vor prevala împotriva ei. Îți voi da cheile împărăției cerurilor și orice vei lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri. [20] Apoi a poruncit ucenicilor să nu spună nimănui că el este Hristosul. [21] De atunci Iisus a început să le spună ucenicilor săi că trebuie să meargă la Ierusalim și să sufere mult de la bătrâni, marii preoți și cărturari și să fie ucis și înviat în a treia zi ".

( Mt 16: 4,15-21 [25] )

Faptele și Evanghelia lui Andrei

Scrierile apocrife care alcătuiesc Faptele lui Andrei , menționate de Eusebiu din Cezareea , Epifanie din Salamina și alții, sunt incluse într-un grup diferit de Fapte ale Apostolilor care sunt atribuite în mod tradițional lui Lucio Carino . Aceste acte datează din secolul al III-lea și, împreună cu Evanghelia lui Andrei , apar printre cărțile respinse de biserică în Decretum Gelasianum al Papei Gelasius I.

Seria completă de Fapte a fost editată și publicată de Konstantin von Tischendorf în Acta Apostolorum apocrypha ( Leipzig , 1821), care s-a ocupat de rearanjarea lor pentru prima dată într-un mod ordonat și filologic corect. O altă versiune este prezentă în Passio Andreae, publicată de Max Bonnet ( Supplementum II Codicis apocryphi , Paris , 1895).

Cult

Sărbătoarea Sfântului Andrei este sărbătorită pe 30 noiembrie în Bisericile din Est și Vest și este o sărbătoare națională în Scoția.

Moaștele

Statuia Sfântului Andrei de François Duquesnoy (1640), în bazilica Sfântul Petru din Vatican
Bust de relicvar al capului Sfântului Andrei, realizat de Simone di Giovanni Ghini în 1462-1463 și expus în prezent la muzeul eparhial din Pienza
Relicva crucii din bazilica Sant'Andrea Apostolo din Patras
Statuia de argint a Sant'Andrea păstrată în Catedrala din Amalfi

După martiriul Sfântului Andrei, conform tradiției, moaștele sale au fost mutate de la Patras la Constantinopol . Legendele locale spun că moaștele au fost vândute de romani. Sfântul Ieronim a scris că moaștele lui Andrei au fost aduse de la Patras la Constantinopol prin ordinul împăratului roman Constanți al II-lea în 357 [Nota 4] . Au rămas aici până în 1208 , când au fost aduși la Amalfi , Italia , de cardinalul Pietro Capuano , originar din Amalfi. În secolul al XV-lea , capul Sfântului Andrei a fost adus la Roma , unde a fost plasat într-un relicvar într-unul dintre cei patru stâlpi principali ai bazilicii Sf. Petru. În septembrie 1964 , ca gest de deschidere către Biserica Ortodoxă Greacă, Papa Paul al VI - lea a dat un deget și o parte a capului bisericii din Patras.

În secolul al VI-lea, două moaște (o mână și un braț) ale Sfântului Andrei au fost donate lui Venanzio, episcop de Luni, de Papa Grigorie I , marele său prieten. Este tradiție că în acel timp și cu ocazia darului, biserica Sant'Andrea a fost construită în Sarzana , care a devenit casa relicvei. Din acea zi, apostolul a devenit hramul orașului. Aceste relicve sunt acum păstrate în catedrala din Sarzana ; fuseseră aduși de la Constantinopol la Roma de o anumită Andrea, majordom al palatului împăratului Maurice [26] . În Città di Castello , în biserica San Francesco, există o relicvă a osului unui braț, care, conform tradiției locale, a fost donată de papa Celestino II , originar din oraș și fost canon al catedralei, unui localnic mănăstire în care locuia unul dintre frații săi. în secolul al XV-lea municipalitatea a construit un relicvar din argint, astăzi în Galeria Municipală de Artă.

Hans Bornemann : Pedeapsa proconsulului Egee care l-a răstignit pe Sfântul Andrei - Biserica Sfântul Nicolae din Lüneburg .

Capul sfântului a fost donat, împreună cu alte moaște (un deget mic și câteva părți mici de cruce), de către Tommaso Paleologo , despot din Morea expulzat de turci, Papei Pius II [27] în 1461 , în schimbul angajamentului la o cruciadă care trebuia să recupereze Constantinopolul. Papa a acceptat darul prin promisiunea de a returna moaștele atunci când Grecia a fost eliberată și a trimis maxilarul păstrat în vechiul relicvar la Pienza . Prin decizia Papei Paul al VI-lea, în 1964 , moaștele păstrate la Roma au fost trimise înapoi la Patras, în vechiul relicvariu bizantin, care până acum fusese păstrat în catedrala din Pienza; în schimb, Papa a donat relicariului-bust al capului comandat de Pius II lui Simone di Giovanni Ghini pentru bazilica Sf. Petru din Vatican către catedrala din Pienza. Moaștele returnate sunt păstrate în biserica Sant'Andrea din Patras într-o urnă specială și sunt arătate credincioșilor în sărbătoarea din 30 noiembrie.

Biserica mamă San Nicola din Gesualdo păstrează un presupus os din brațul sfântului. Relicva, păstrată într-o prețioasă sculptură din argint, a fost donată Bisericii de către Eleonora, stareța faimoasei mănăstiri Goleto din Irpinia, când, spre sfârșitul secolului al XVI-lea, s-a mutat la Gesualdo alături de prințul Carlo Gesualdo [28] .

În 2007, o relicvă a sfântului a fost predată de episcopul Amalfi patriarhului ecumenic Bartolomeu , pentru a fi păstrată în catedrala San Giorgio din Constantinopol (sediul patriarhiei) [29] .

În Scoția

La mijlocul secolului al X-lea , Andrew a devenit sfântul protector al Scoției . Multe legende doreau ca moaștele Sfântului Andrei să fi fost transferate cu puteri supranaturale de la Constantinopol în locul cunoscut în prezent ca „Sant'Andrea” (în Pitico, Muckross ; în gaelică, Cill Rìmhinn ).

Crucea decussata (sau „Crucea Sfântului Andrei”) din steagul național scoțian

Două manuscrise antice scoțiene [Nota 5] amintesc că moaștele Sfântului Andrei au fost aduse regelui Pythians, Óengus I Mac Fergusa (729-761), de un anumit Regulus. Singurul Regulus cunoscut de istorici (numit și Riagail sau Rule), al cărui nume este amintit și astăzi de turnul Sf. Regule, a fost un călugăr irlandez expulzat din Irlanda împreună cu Sf. Columban ; viața lui, în orice caz, ar fi situată între 573 și 600 . Există motive întemeiate să credem că moaștele au făcut inițial parte din colecția episcopului Acca din Hexham și că acestea au fost aduse de acesta din urmă la Pythians din Hexham (c. 732), unde a fost fondat un scaun episcopal, nu așa cum ar fi făcut tradiția în Galloway, dar pe locul numit Sant'Andrea. Legătura făcută cu Regulus se datorează, probabil, dorinței de a întemeia întemeierea bisericii Sant'Andrea cât mai mult posibil și, prin urmare, mai aproape de martiriul sfântului.

O altă legendă spune că la sfârșitul secolului al VIII-lea , în timpul uneia dintre bătăliile împotriva englezilor, regele Ungo (același Óengus I Mac Fergusa menționat mai sus sau Óengus II dei Piti (820 - 834)) a văzut un nor traversat în psaltire și a spus cu voce tare însoțitorilor lor să observe fenomenul, indicativ al unei protecții a Sfântului Andrei și că, dacă ar fi câștigat pentru acest har, l-ar fi ales drept sfântul lor patron. În orice caz, există motive să credem că Sfântul Andrei a fost deja venerat în Scoția înainte de această dată.

Conexiunile lui Andrei cu Scoția sunt probabil atribuite și Sinodului de la Whitby , unde Biserica celtică, condusă de Sf. Columban , a sancționat că, judecând după scripturi, fratele mai mic al lui Petru trebuia să joace un rol chiar superior tuturor apostolilor. În 1320 , declarația lui Arbroath l-a definit pe Sfântul Andrei ca „primul care a devenit apostol”.

Numeroase biserici parohiale din Scoția și congregațiile bisericii creștine din țară sunt dedicate Sfântului Andrei. Biserica Națională a Poporului Scoțian din Roma este biserica Sfântul Andrei al Scoțienilor .

În steagul Scoției (deci și în cel al Regatului Unit și în stema Noii Scoții ) și în mai multe altele se află crucea Sfântului Andrei. A apărut, de asemenea, pe steagul confederaților din Statele Unite ale Americii, deși fondatorul, William Porcher Miles , credea că a schimbat însemnele de la o cruce clasică la una decusată din motive heraldice și nu religioase.

În Corsica

În Corsica , sărbătoarea Sant'Andrea (numită Sant'Andria în limba corsică ) simbolizează sfârșitul toamnei și angajamentul popular față de valorile împărtășirii și solidarității. Oamenii deghizați bat la uși pentru a cere mâncare cu o rugăciune numită: A pricantula u sermon a muntagna (Open up! Open up! À Sant'Andria, care veins from longa away, the pedi cunghjilati hà hà is need of ricaldassi, d ' a bon bichjeru di vinu ).

În România

Tradiția românească spune că Sfântul Andrei (numit Sfântul Apostol Andrei ) a fost unul dintre primii care a adus creștinismul în Scythia Minor , Dobruja de astăzi, oamenilor locali ai dacilor (strămoși ai românilor). Deja printre Părinții Bisericii, de fapt, Sfântul Andrei este menționat ca pelerin în această regiune [30] . Există trei toponime și numeroase tradiții străvechi pot fi urmărite înapoi la Sant'Andrea, dintre care multe pot păstra un substrat precreștin. Există, de asemenea, o peșteră în care se crede că a rămas. Tradiția misterioasă pe care a botezat-o în satul Copuzu este legată și de mulți etnologi de fenomenul campaniilor de creștinizare legate de apostoli.

În Ucraina

Creștinismul timpuriu din Ucraina amintește că apostolul Andrei a călătorit în sudul Ucrainei de-a lungul Mării Negre . Legenda spune că a călătorit și pe râul Nipru și a ajuns în locul care avea să devină ulterior Kiev , unde a fost ridicată o cruce pe locul în care locuia de obicei Andrei, profețind nașterea orașului sub steagul creștinismului.

A Luqa (Malta)

Primele știri legate de această mică capelă din Luqa dedicată Sfântului Andrei datează din 1497 . Vizita pastorală a delegatului pontifical Pietro Dusina afirmă că această capelă conținea trei altare, dintre care unul era dedicat Sfântului Andrei. Retaul, înfățișând Maria cu Sfinții Andrei și Pavel, a fost pictat de pictorul maltez Filippo Dingli . În acea perioadă, mulți pescari locuiau în Luqa, iar acesta poate fi unul dintre motivele pentru care Sfântul Andrei a fost ales ca hram al orașului. Statuia locală a Sant'Andrea a fost sculptată în lemn de Giuseppe Scolaro în 1779 . Această lucrare a suferit numeroase restaurări, în primul rând cea care datează din 1913 de către renumitul artist maltez Abraham Gatt . Martiriul Sfântului Andrei , prezent pe altarul principal al bisericii, a fost pictat de Mattia Preti în 1687 .

A Gesualdo (Italia)

În Gesualdo sărbătoarea Sant'Andrea are loc în fiecare 30 noiembrie cu aprinderea focurilor, numite „vambalèrie”, pe străzile orașului și în zonele rurale. Această tradiție s-a născut în secolul al XIX-lea, în urma demolării teiului situat în piața principală a orașului (astăzi Piazza Umberto I), al cărui lemn a fost parțial ars și parțial folosit pentru construirea statuii sfântului, încă păstrată astăzi în biserica mamă San Nicola împreună cu o relicvă a apostolului În Parghelia În după-amiaza din ajunul sărbătorii, castanele sunt aruncate din clopotnița bisericii

În Amalfi (Italia)

În Amalfi , sărbătoarea Sant'Andrea are loc de mai multe ori pe an. Primul este 28 ianuarie, sărbătoarea relicvei; al doilea în Duminica Paștelui și luni de Paște; a treia pe 7 și 8 mai, traducerea moaștelor (numită „Sant'Andrea a'quaglia”). Cele mai deosebite sunt cele din 26 și 27 iunie, minunea din Sant'Andrea și cea din 29 și 30 noiembrie, sărbătoarea patronală. În ajunul petrecerii din iunie, statuia este expusă dimineața, urmată de parada trupei și a maselor. Seara în criptă, la sfârșitul triduului, se țin vecernia și sărbătoarea Manei. În seara zilei de 27 iunie începe o procesiune pe străzile orașului, urmată de marșuri simfonice și focuri de artificii pe mare. La cinci dimineața zilei de 30 noiembrie, însoțită de artificii și clopote, trupa defilează. În jurul prânzului, cortegiul pleacă pe un traseu mai scurt decât în ​​iunie. Ziua este închisă de artificii.

Patronaje

Andrei este hramul Scoției , Rusiei , României , Ucrainei și Greciei . De asemenea, este hramul Prusiei și al unor localități:

El este, de asemenea, patronul a numeroase orașe italiene, inclusiv următoarele municipii :

Galleria d'immagini

Al cinema

Anno Film Attore Note
1912 The Holy City ME Hannefy Cortometraggio
From the Manger to the Cross; or, Jesus of Nazareth Frank T. Gregory
1923 INRI Eduard Kandl
1939 The Great Commandment Harold Minjir
1942 Jesús de Nazareth Armando Velasco
1946 Maria di Magdala (María Magdalena, pecadora de Magdala) Raúl Lechuga
1951 "Hill Number One: A Story of Faith and Inspiration", episodio della serie Family Theatre David Young
1954 Day of Triumph Mike Connors
1958 The Power of the Resurrection Warren Parker
1959 Il grande pescatore (The Big Fisherman) Rhodes Reason
1961 Il re dei re (King of Kings) Tino Barrero
1964 Il Vangelo secondo Matteo Alfonso Gatto
1965 La più grande storia mai raccontata (The Greatest Story Ever Told) Burt Brinckerhoff
1969 La via lattea (La voie lactée) Christian Van Cau
Atti degli apostoli Hedi Novira Miniserie televisiva
1973 Gospel Road: A Story of Jesus Lyle Nicholson
Jesus Christ Superstar (Jesus Christ Superstar) Richard Molinare Musical
1975 Il messia Raouf Ben Yaghlane
1976 The Passover Plot Daniel Ades
1977 Gesù di Nazareth Tony Vogel Sceneggiato televisivo
Gesù di Nazareth Riduzione cinematografica
dello sceneggiato
1979 De verrijzenis van Ons Heer Ugo Prinsen Film televisivo
Jesus (Jesus) Gad Roll
1980 La vida de nuestro señor Jesucristo Xavier Loyá
The Day Christ Died Dov Gottesfeld Film televisivo
1988 He Is Risen Bruce Winant Uscito in home video
L'ultima tentazione di Cristo (The Last Temptation of Christ) Gary Basaraba
1993 The Visual Bible: Matthew Hannes Muller
1995 The Revolutionary Saul Kaiserman Uscito in home video
1996 Kristo Conrad Poe
"De hulpvaardige buitenlander", episodio della serie Verhalen uit de bijbel Cees Geel
"De jongen die de wereld wilde zien", episodio della serie Verhalen uit de bijbel
1999 Jesus (Jesus) Gilly Gilchrist Film televisivo
2000 The Testaments: Of One Fold and One Shepherd David Alan Else
C'era una volta Gesù (The Miracle Maker) Ewan Stewart
2001 To tama Ioannis Antoniou
2003 The Visual Bible: The Gospel of John Tristan Gemmill
Maria, la madre del figlio di Dio (Maria, Mãe do Filho de Deus) Nilvan Santos
2004 Judas Rory Kinnear Film televisivo
2005 Matthew 26:17 Andrew Archibeque
2005 Mary Ettore D'Alessandro
San Pietro Manrico Gammarota Film televisivo
2008 The Passion Eoin Geoghegan Miniserie televisiva
2012 Apostle Peter and the Last Supper Leon Melas

Note

  1. ^
    ( EN )

    «Gregory of Tours ( De Gloria martyrum , xxx: Patrologia Latina , LXXI, 730) testifies that a certain substance like flour emanated from the sepulchre of John the Evangelist. The same Gregory writes (ibid., xxxi) that from the sepulchre of the Apostle St. Andrew at Patrae emanated manna in the form of flour and fragrant oil.»

    ( IT )

    «Gregorio di Tours ( De Gloria martyrum , xxx: Patrologia Latina , LXXI, 730) testimonia che una certa sostanza, simile alla farina, emanava dal sepolcro di Giovanni Evangelista. Lo stesso Gregorio scrive (ibid., Xxxi) che dal sepolcro dell'Apostolo Sant'Andrea a Patrasso emanava manna, sotto forma di farina, e olio profumato.»

    ( Michael Ott da Gregorio di Tours )
  2. ^ Nel greco antico , il patronimico è indicato dall'articolo determinativo seguito dal nome proprio del padre al genitivo .
  3. ^ Mt 21:5, e in 14:6 a proposito di Erodiade , nipote di re Erode (γενεσίοις δὲ γενομένοις τοῦ Ἡρῴδου, trasl. genesìois de genomènois toû ērhōdou). Per in Mt 15:22 , su laparola.net . come nella Genealogia di Mt 1 , Mt 20:30-31; 21:5,9; 23: 35
  4. ^ De Viris Illustribus Liber Ad Dextrum : nel cap. 7 su San Luca riferisce che le reliquie dei due santi vennero portate a Costantinopoli "nel ventesimo anno" di regno di Costanzo II.
  5. ^ Uno è collazionato assieme agli scritti di Jean-Baptiste Colbert , venne donato a Luigi XIV di Francia e attualmente si trova alla Bibliothèque nationale di Parigi; l'altro è contenuto nel Messale Harleiano nella British Library di Londra.

Riferimenti

  1. ^ Mc 1,16 , su laparola.net .
  2. ^ I DODICI ANDREA , su www.parrocchie.it . URL consultato il 20 agosto 2020 .
  3. ^ Mt 16,17 , su laparola.net .
  4. ^ Gv 1:40-42 , su laparola.net .
  5. ^ a b «Simone Bar-Jonah», ossia «Simone, figlio di Giovanni»? | Il Mantello della Giustizia , su ilmantellodellagiustizia.it . URL consultato il 20 agosto 2020 .
  6. ^ Gv 1,44 , su laparola.net .
  7. ^ Mc 1,21-29 , su laparola.net .
  8. ^ Gv 1,35-40 , su laparola.net .
  9. ^ Gv 1,41 , su laparola.net .
  10. ^ Lc 5,11 , su laparola.net .
  11. ^ Mt 4,19-20 , su laparola.net .
  12. ^ Mc 1,17-18 , su laparola.net .
  13. ^ Mc 13,3 , su laparola.net .
  14. ^ Gv 6,8 , su laparola.net .
  15. ^ Gv 12,22 , su laparola.net .
  16. ^ At 1,13 , su laparola.net .
  17. ^ George Alexandrou, THE ASTONISHING MISSIONARY JOURNEYS OF THE APOSTLE ANDREW, Road to Emmaus,Vol. V, No. 4, pp. 43-45
  18. ^ a b Voce "Andrea, santo. _apostolo", nell'Enciclopedia , in La Biblioteca di Repubblica , vol. 1, UTET-DeAgostini, marzo 2003, ISSN 1128-4455 ( WC · ACNP ) .
  19. ^ Monumenta Germaniae Historica
  20. ^ Mt 16,17 , su laparola.net .
  21. ^ Gv 1:40-42 , su laparola.net .
  22. ^ ( EL , EN ) Bibbia Poliglotta. Giovanni 1 , su sacred-texts.com ( archiviato il 30 agosto 2007) .
  23. ^ ( EL , EN ) Bibbia Poliglotta. Matteo, capitolo 21 , su sacred-texts.com ( archiviato il 24 marzo 2008) .
  24. ^ Mt 12:38-42 , su laparola.net .
  25. ^ Mt 16:1-28 , su laparola.net .
  26. ^ Breve storia della reliquia di Sant'Andrea a Sarzana.
  27. ^ S. Ronchey, Andrea, il rifondatore di Bisanzio. Implicazioni ideologiche del ricevimento a Roma della testa del patrono della chiesa ortodossa nella settimana santa del 1462 , in M. Koumanoudi e C. Maltezou (a cura di), Dopo le due cadute di Costantinopoli (1204, 1453). Eredi ideologici di Bisanzio , Atti del Convegno Internazionale di Studi (Venezia, 4-5 dicembre 2006), Venezia, Edizioni dell'Istituto Ellenico di Studi Bizantini e Postbizantini, 2008, pp. 259-272
  28. ^ Monografia del Servo di Dio Fr. Vincenzo M. Pisapia, Roma, 1933, p. 9
  29. ^ Consegnata, ad Amalfi, al Patriarca Bartolomeo una reliquia di Sant'Andrea
  30. ^ Ippolito di Antiochia (m. circa 250 ) nel suo Sugli apostoli ; Origene nel III libro dei suoi Commentari sulla Genesi (c. 254 ); Eusebio di Cesarea nel suo Storia della Chiesa (c. 340 ); cfr anche altre fonti come il Martirio di Usaard scritto tra l' 845 e l' 865

Santo patrono di Crocetta del Montello, Treviso

Altri progetti

Collegamenti esterni

Predecessore Vescovo di Bisanzio Successore Cruz ortodoxa.png
Diocesi inesistente prima del 38 Stachys
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 45705266 · ISNI ( EN ) 0000 0000 2697 0946 · LCCN ( EN ) n84127122 · GND ( DE ) 118502891 · CERL cnp00542442 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n84127122