Flavia Domitilla (fiica lui Domitilla minor)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Flavia Domitilla
Umbria Saint Domitilla.jpg
Santa Domitilla
Școala din Umbria, sec. XV
(Muzeul Național din Varșovia)
Naștere Roma, secolul I d.Hr.
Moarte Secolul I d.Hr.
Venerat de Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă
Altar principal biserica Santi Nereo e Achilleo , Roma
Recurență 7 mai
Atribute Coroana, Cartea, Palma martiriului

Flavia Domitilla ( Roma , secolul I - Ventotene sau Ponza , 7 mai 95 - 100 ) a fost un sfânt roman , nepot al împăratului roman Vespasian și al Flavia Domitilla bătrână și fiică a Flavia Domitilla minor .

Este venerată de Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă Greacă , ca fecioară și martiră .

Unele surse o consideră convertită la iudaism sau la credința creștină și se dezbate dacă Flavia Domitilla menționată de scriitorii creștini din secolul al IV-lea este aceeași persoană sau alta.

Biografie

S-a născut în jurul anului 60 d.Hr. în familia împăraților flavieni ai Romei antice . Mama sa, Flavia Domitilla minor , era fiica viitorului împărat Vespasian (69-79) și a Flavia Domitilla cea mai mare și sora viitorilor împărați Titus (79-81) și Domițian (81-96).

La doar 9 ani și-a pierdut mama, crescând în consulatul roman până s-a căsătorit cu vărul său, consulul Tito Flavio Clemente , nepotul lui Tito Sabino , fratele mai mare al bunicului său Vespasiano .

Scriitori clasici

Suetonius , născut în 69 și așa mai contemporan al Domitilla, nu dă nici o informație cu privire la persoana lui Domitilla, dar menționează ei ca o persoană bine cunoscută de către cititorii săi: de fapt , în opera sa Vietile Cezarilor , publicat în 119 - 121 , spune că principalul asasin al împăratului Domițian în 96 , Stefano a fost „steward al Domitilla”. [1]

Suetonius spune foarte puțin mai devreme în aceeași carte că Domițian „l-a ucis pe vărul său Flavius ​​Clemente dintr-o dată, pentru cea mai mică suspiciune și aproape în exercițiul consulatului, un personaj absolut inactiv, ai cărui copii îi destinase public pentru , încă mic, să-i fie succesori și să-și piardă numele anterioare, să fie numit unul Vespasian și celălalt Domițian. A fost mai presus de toate această crimă care i-a grăbit moartea ". [2] Nu menționează că soția acestui Flavio Clemente și mama celor doi copii menționați a fost Domitilla, pe care o știm din alte surse.

Quintilian menționează în prefața cărții a IV-a a celei mai faimoase lucrări a sa, Institutio oratoria , că Domițian îi încredințase educația acestor doi băieți, nepoți ai surorii sale. [3]

Copiii lui Flavia Domitilla și Flavio Clemente au fost șapte, conform unei inscripții a lui Tatia Baucylis, asistenta tuturor. [4]

Cassius Dio (155-229) în Istoria sa romană (probabil din 202) oferă alte informații despre moartea lui Flavius ​​Clemente: „Domițian trimis la moarte, ca mulți alții, la fel și Flavius ​​Clemente (deși acesta era vărul său , iar soția lui o avea pe Flavia Domitilla, de asemenea o rudă a lui Domițian, atașată la ambele crime ale impietății față de zei; și pentru această crimă au fost condamnați și mulți alții care s-au abătut de la obiceiurile evreilor; ucis, celălalt dezbrăcat de orice facultate Domitilla a fost retrogradată doar pe insula Pandataria . [5]

Scriitori creștini

Episcopul creștin Eusebiu al Cezareii (265-340) scrie în Istoria sa ecleziastică : „În acel moment doctrina credinței noastre a strălucit atât de mult încât nici autorii străini tradiției noastre nu au ezitat să transmită în povestirile lor persecuția și martirii care Au indicat, de asemenea, ora precisă, spunând că, în al cincisprezecelea an al lui Domițian, printre mulți alții, Flavia Domitilla, fiica unei surori a lui Flavio Clemente, pe atunci unul dintre consulii Romei, a fost condamnată, pentru că a depus mărturie. lui Hristos, pentru a fi retrogradat pe insula Ponza . [6]

Într-o altă lucrare a sa, Chronicon , care supraviețuiește într-o traducere făcută de Sfântul Ieronim (c. 340-420), Eusebiu indică numele unui autor care oferă informații similare celor citate în Istoria ecleziastică : în raport cu anul 16 din Domițian (96 d.Hr.), în Olimpiada 218, spune că „Bruttius scrie că sub Domițian au fost martirizați mulți creștini, inclusiv Flavia Domitilla, nepoată din partea surorii sale a consulului Flavio Clemente, retrogradată pe insula Ponza pentru după ce s-a declarat creștin. [7]

Există multe incertitudini cu privire la identitatea (și religia) acestui Bruttius. [8]

Giorgio Sincello (murit după 810 ), repetă textul Chroniconului lui Eusebiu și adaugă că Flavius ​​Clemente a murit pentru Hristos, fiind astfel primul care a spus că acest consul din secolul I a fost creștin. [9] [10] Citându-l pe Eusebius, Sincello spune că Domitilla a fost ementαδελφή ( exadelphe ) a lui Clement, termen care poate însemna și „văr” și nu numai, după cum l-a interpretat Girolamo, „nepot”. [11]

Girolamo, scriind despre moartea Paolei Romana în 404 , spune că această văduvă evlavioasă, în călătoria ei de la Roma în Țara Sfântă, a făcut o escală pe insula Ponza , „renumită pentru exilul Flaviei Domitilla, cea mai ilustră femeie a vremii sale ”, și a vizitat„ celulele unde a suferit un lung martiriu ”. [12]

Unul sau doi?

Informațiile despre Flavia Domitilla retrogradate de Domițian date de Cassius Dio nu sunt de acord cu cele date de Eusebius. Potrivit lui Cassio Dione, Flavia Domitilla a fost soția lui Flavio Clemente, a fost retrogradată pe insula Pandataria și este menționată în contextul oamenilor „deviați de la obiceiurile evreilor”. Potrivit lui Eusebio, care îi atribuie informațiile lui Bruttius, era nepotul lui Flavio Clemente (fiica surorii sale), locul exilului era insula Ponza, iar cauza retrogradării sale era că s-a declarat creștin.

O legendă a secolului al V-lea sau al VI-lea, Faptele Sfinților Nereu și Achilleus , a căror lipsă de valoare istorică este recunoscută, afirmă la început că Domitilla a fost nepotul împăratului Domițian, [13] [14] [15], dar apoi cadourile ca nepotul consulului. [16] [17] [18] Mai mult, el o prezintă nu ca pe o mamă a șapte copii, ca în inscripția lui Tatia Baucylis, ci ca pe o fecioară creștină consacrată, idee care nu apare nici în Eusebiu și în scrisoarea de mai sus de la Ieronim.

Unii presupun că Cassio Dione și Bruttius au vorbit despre două victime distincte ale lui Domițian aparținând aceleiași familii senatoriale și numite fiecare Flavia Domitilla. [19]

Cesare Baronio (1538-1609) a fost primul care a afirmat că aceste două femei distincte cu același nume erau acolo: [20] [21] în antichitate niciun autor nu spunea acest lucru și Suetonius putea spune că Ștefan, ucigașul lui Domițian, a fost „ steward of Domitilla "fără a fi nevoie să precizăm care era Domitilla. [22]

Alții consideră că este mai probabil că o singură Flavia Domitilla a fost retrogradată de Domițian și că există erori în texte fie de către Cassius Dio, fie de Eusebius sau de amândoi. [23] [24] Ei spun că este posibil, de exemplu, ca numele insulelor apropiate geografic Ponza și Pandataria să fi fost confundate. [25] [26]

Cult

Închinarea în Biserica Catolică

În secolul al IX-lea Flavia Domitilla este inclusă pentru prima dată într-o listă de sfinți: martirologia lui Floro din Lyon îi dedică un lung elogiu pe baza Faptelor Sfinților Nereu și Achilleus și le atribuie ca o sărbătoare pe 7 mai , poate doar pentru că Martyrologium Hieronymianum a reamintit la acea dată un Sf. Flavius, [27] [28] și îl menționează și pe 12 mai, spunând, din nou pe baza acelorași Fapte , că Nereus și Achilleus , sărbătoriți în acea zi , au fost eunucii lui. [29] Martirologia lui Adonis din Vienne face același lucru mai pe scurt. [28] [30] Martirologia lui Usuardo a copiat-o pe cea a lui Adonis și a fost la rândul ei copiată din martirologia romană a lui Cezar Baronius , care credea în legenda Faptelor Sfinților Nereu și Achilleus [31] și pe care în 1595 o inclusese în Calendarul general roman numele Domitilla împreună cu cele ale lui Nereo și Achilleo în sărbătoarea acestora, pe 12 mai.

De atunci și până la ediția revizuită din 2001, martirologiul roman a spus la data de 7 mai: „În Terracina din Campagna este Crăciunul Sfintei Flavia Domitilla Fecioară și martir; care fiind fiica unei surori a lui Flavio Clemente Consul, și consacrată de S. Clemente cu vălul sacru, în persecuția lui Domițian, pentru credința lui Hristos, cu mulți alții limitați la Insula Ponza, a îndurat un lung martiriu acolo, dar la ultima conduită din Terracina , cu doctrina și miracolele care i-au convertit pe mulți la Hristos, din ordinul judecătorului, au dat foc camerei în care locuia cu fecioarele ei Eufrosina, iar Theodora, arsă, a terminat cursul gloriosului său martiriu. și Achilleo, pe 12 mai. " [32]

Breviarul roman scria: „Fecioara romană Flavia Domitilla, nepotul împăraților Tit și Domițian , după ce a primit vălul sacru al virginității de la binecuvântatul papă Clement , a fost acuzată de logodnicul ei Aureliano, fiul consulului Titus Aurelius, că este creștină și a fost retrogradată de împăratul Domițian în insula Ponza, unde a suferit un lung martiriu în închisoare. În cele din urmă, dusă la Terracina , a mărturisit din nou lui Hristos și sub împăratul Traian , deoarece părea tot mai constant, pentru că ordinul judecătorului camera ei a fost incendiată și, împreună cu surorile ei de lapte, fecioarele Theodora și Euphrosyna, a terminat cursul gloriosului său martiriu pe 7 mai. Corpurile lor au fost găsite intacte și au fost îngropate de diaconul Cesario. . în această zi [12 mai] cadavrele celor doi frați [Nereu și Ahile] și Domitilla au fost aduși din diakonia Sant'Adriano înapoi la bazilica acestor martiri, cardinalul titlu Fasciolae ". [33]

Traducerea menționată a moaștelor a fost organizată în 1597 cu cea mai mare solemnitate de către cardinalul Baronio. [34] [35]

Astfel, Breviariul roman al perioadei tridentine a identificat-o pe martirul Flavia Domitilla drept fiica lui Domitilla minor, în timp ce, conform martirologiei romane din aceeași perioadă, sfântul era nepoata nu a împăraților Titus și Domițian, ci a consulului Titus Flavius.

Decretul de promulgare a ediției din 2001 a martirologiei romane declară: „Conform prevederilor Constituției Sacrosanctum Concilium al Conciliului Ecumenic Vatican II cu privire la liturgia sacră, astfel încât„ pasiunile sau viețile sfinților să fie readuse la fidelitatea istorică „(art. 92 c), este necesar să se supună judecății disciplinei istorice și să se trateze cu mai multă sârguință decât în ​​trecut atât numele sfinților înscriși în Martirologie, cât și laudele lor”. [36]

Actuala ediție a Martirologiei Romane nu o prezintă pe Sfânta Domitilla drept fiica Domitilei minore: la data de 7 mai scrie: „La Roma, pomenirea Sfintei Domitilla, martir, fiica surorii consulului Flavio Clemente, care, acuzat în timpul persecuției împăratului Domițian de negarea zeilor păgâni, din cauza mărturiei sale față de Hristos, a fost retrogradat cu alții în insula Ponza și acolo a suferit un lung martiriu. [37]

Deja în 1969, numele de Domitilla a fost eliminat din calendarul roman general (inserat abia în 1595), deoarece cultul ei nu are nicio bază în tradiție. [38] Prin urmare, Domitilla nu mai este menționată pe 12 mai, sărbătoarea martirilor Nereu și Achilleus.

Închinarea în Biserica Ortodoxă

Biserica Ortodoxă sărbătorește pe 12 mai o Sfântă Domitilla, care conform Serviciului Apostolic al Bisericii Greciei a locuit la Roma în secolul I și a fost soția consulului Titus Flavius ​​Clemente și fiica surorii împăratului Domițian . A murit ca martir pentru că a refuzat sacrificarea idolilor. [39]

Notă

  1. ^ Suetonius, Viața lui Domițian , 17
  2. ^ Suetonius, Viața lui Domițian , 15]
  3. ^ Quintilian, Institutio Oratoria , IV, praefatio
  4. ^ John Granger Cook, Atitudini romane față de creștini: de la Claudius la Hadrian (Mohr Siebeck 2011, pp. 128-129) ISBN 978-3-16150954-4
  5. ^ Cassius Dio. Istoria romană \\ rezumat de Giovanni Xifilino, LXVII, 14 ; Traducere în italiană: Luigi Bossi, Roman Istories (Sonsogno Milano 1823), pp. 255-256)
  6. ^ Εἰς τοσοῦτον δὲ ἄρα κατὰ τοὺς δηλουμένους ἡ τῆς ἡμετέρας πίστεως διέλαμπεν διδασκαλία , ὡς καὶ τοὺς ἄποθεν τοῦ καθ̓ ἡμᾶς λόγου συγγραφεῖς μὴ ἀποκνῆσαι ταῖς αὐτῶν ἱστορίαις τόν τε διωγμὸν καὶ τὰ ἐν αὐτῷ μαρτύρια παραδοῦναι , οἵ γε καὶ τὸν καιρὸν ἐπ̓ ἀκριβὲς ἐπεσημήναντο, ἐν ἔτει πεντεκαιδεκάτῳ Δομετιανοῦ μετὰ πλείστων ἑτέρων καὶ Φλαυίαν Δομέτιλλαν ἱστορήσαντες , ἐξ ἀδελφῆς γεγονυῖαν Φλαυίου Κλήμεντος, ἑνὸς τῶν τηνικάδε ἐπὶ Ῥώμης ὑπάτων, τῆς εἰς Χριστὸν μαρτυρίας ἕνεκεν εἰς νῆσον Ποντίαν κατὰ τιμωρίαν δεδόσθαι ( Eusebio, istoria ecleziastică, III, 18
  7. ^ Text latin
  8. ^ TJ Cornell, Fragmentele istoricilor romani , Oxford University Press 2013, vol. 1, pp. 593–595 ISBN 978-0-19927705-6
  9. ^ Peter Lampe, Creștini la Roma în primele două secole: de la Pavel la Valentinus (A&C Black 2006, p. 200 ISBN 978-1-44111004-6 )
  10. ^ TJ Cornell, Fragmentele istoricilor romani (Oxford University Press 2013), vol. 1, p. 631
  11. ^ John Granger Cook, Atitudini romane față de creștini: de la Claudius la Hadrian (Mohr Siebeck 2011, p. 130 ISBN 978-3-16150954-4 )
  12. ^ Scrisorile lui Ieronim 108, 7
  13. ^ Ediția de Surius
  14. ^ Ediția Bollandistilor
  15. ^ Ediția De Achelis a textului grecesc, p. 1, l. 17
  16. ^ Ediția de Surius, capitolul 5
  17. ^ Ediția Bollandistilor, capitolele II-III
  18. ^ Ediția Achelis a textului grrco, p. 8, l. 12 - p. 9, l. 18
  19. ^ Andrew Cain, Jerome's Epitaph on Paula: A Commentary on the Epitaphium Sanctae Paulae with an Introduction, Text, and Translation (Oxford University Press 2013, p. 196 ISBN 978-0-19967260-8 )
  20. ^ John Granger Cook, Atitudini romane față de creștini: de la Claudius la Hadrian (Mohr Siebeck 2011, p. 129 ISBN 978-3-16150954-4 )
  21. ^ Brian Jones, The Emperor Domitian (Routledge 2002, p. 116 ISBN 978-1-13485313-7 )
  22. ^ Leo H. Canfield, The Early Persecutions of the Christian (reeditare: The Lawbook Exchange 2005 ISBN 978-1-58477481-5 ), pp. 82–83]
  23. ^ John Granger Cook, Atitudini romane față de creștini: de la Claudius la Hadrian (Mohr Siebeck 2011, p. 130 ISBN 978-3-16150954-4 )
  24. ^ Cilliers Breytenbach, Laurence L. Welborn, Întâlniri cu elenismul (BRILL 2004, p. 208 ISBN 978-9-00412526-1 )
  25. ^ Stephen Spence, The Parting of the Ways: The Roman Church as a Case Study (Peeters 2004, p. 167 ISBN 978-9-04291336-3 )
  26. ^ Peter Lampe, Creștini la Roma în primele două secole: De la Pavel la Valentinus (A&C Black 2006, p. 200 ISBN 978-0-82648102-3 )
  27. ^ Henri Quentin, Les martyrologes historiques du Moyen-Âge (Paris 1908), pp. 364–366
  28. ^ a b Jean Éracle, Une grande dame de l'Ancienne Rome: Flavia Domitilla, petite fille de Vespasien în Échos de Saint-Maurice , 1964, vol. 62, p. 130
  29. ^ Quentin (1908), p. 362
  30. ^ Martyrologe d'Adon , 18 verso și 19 recto
  31. ^ Tina Saji, Christian Social Reformers (Mittal 2005, p. 41 ISBN 978-81-8324008-6 )
  32. ^ Martirologie romană tradusă în italiană (Roma 1668)
  33. ^ Flavia Domitilla, virgo Romana, Titi et Domitiani Imperatorum neptis, cum sacrum virginitatis velamen to blessed Clemente Papa accepisset, ab Aureliano sponso, Titi Aurelii Consulis filio, delata, quod christiana esset, to Domitiano Imperatore in insulam Pontiam est deportata, ubi in prison longum martyrium duxit. Demum Tarracinam deducta, iterum Christum confessa, cum sempre constantior appareret, sub Traiano Imperatore, iudicis iussu incenso eius cubiculo, una cum Theodora et Euphrosyna virginibus et collactaneis suis, glorious martyrii cursum confecit, nonis maii: quarum corpora sepenta integra sunt. Hac vero die duorum fratrum ac Domitillae corpora ex Diaconia sancti Adriani simul translata, in ipsorum Martyrum Basilicam, tituli Fasciolae, restituta sunt : Breviarium Romanum , pars vernalis (Paris and Lyon 1828), p. 636 ).
  34. ^ Pio Franchi de 'Cavalieri, "Nereo și Achilleo, sfinți" în Enciclopedia italiană (1934)
  35. ^ Jetze Touber, Law, Medicine and Engineering in the Cult of the Saints in Counter-Reformation Rome: The Hagiographic Works of Antonio Gallonio, 1556-1605 , BRILL 2014, pp. 89–93 ISBN 978-9-00426514-1
  36. ^ Decretul Victoriam paschalem Christi din 29 iunie 2001, pp. 5-6 din Martyrologium Romanum 2001; Versiune în limba engleză Arhivat 26 august 2016 la Internet Archive .
  37. ^ Romae, Commemoratio Sanctae Domitillae, martyris, quae, philia sororis Flavii Clementis consulis, cum in persecutione Domitiani imperatoris accusat esset deos alienos fiind negat, ob testimonium Christi cum aliis in insulam Pontiam deported, longum ibi martyrium duxit: Martyrologium Romanum (Typis Vaticanis 2004 ISBN 978-88-209-7210-3 ), p. 274
  38. ^ Calendarium Romanum (Typis Vaticanis 1969), p. 123
  39. ^ Μέγας Συναξαρίστης: Ἡ Ἁγία Δομιτίλλα ἡ Μάρτυς ,

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 155 548 369 · GND (DE) 142 526 177 · CERL cnp01273752 · WorldCat Identities (EN) VIAF-155 548 369