Santa Maria di Licodia

Santa Maria di Licodia uzual
Locație
Stat	Italia
regiune	Sicilia
Oraș metropolitan	Catania
Administrare
Primar	Salvatore Mastroianni ( lista civică „Mastroianni Mayor”) din 6-11-2017
Teritoriu
Coordonatele	37 ° 37'N 14 ° 54'E / 37,616667 ° N 14,9 ° E 37,616667; 14,9 (Santa Maria di Licodia) Coordonate : 37 ° 37'N 14 ° 54'E / 14,9 ° N 37,616667 ° E 37,616667; 14.9 ( Santa Maria di Licodia )
Altitudine	442 m slm
Suprafaţă	26,28 km²
Locuitorii	7 684 [1] (31-8-2018)
Densitate	292,39 locuitori / km²
Fracții	Schettino
Municipalități învecinate	Biancavilla , Paternò , Ragalna
Alte informații
Cod poștal	95038
Prefix	095
Diferența de fus orar	UTC + 1
Cod ISTAT	087047
Cod cadastral	I240
Farfurie	CT
Cl. seismic	zona 2 (seismicitate medie) [2]
Numiți locuitorii	licodiesi
Patron	Sfântul Iosif
Vacanţă	ultima duminică din august
Cartografie
Santa Maria di Licodia
Locația municipiului Santa Maria di Licodia din orașul metropolitan Catania
Site-ul instituțional
Editați datele pe Wikidata ·Manual

Santa Maria di Licodia ( Santa Marìa de Fuddia în siciliană ^[3] ) este un oraș italian de 7.684 de locuitori în orașul metropolitan Catania din Sicilia .

Geografie fizica

Orașul este situat pe un deal la 442 metri deasupra nivelului mării, pe partea de sud-vest a Etnei. Orașul este înconjurat de peisaje luxuriante cultivate în cea mai mare parte cu plantații de citrice și măslini în partea inferioară și podgorii în zona superioară. Calea ferată Circumetnea și fostul drum de stat 121 , create în timpul erei Bourbon, care în oraș ia numele de Via Vittorio Emanuele, traversează orașul.

Din capitala provinciei se poate ajunge cu ușurință prin autostrada Catania-Paternò. Orașul face parte din arhiepiscopie și din zona metropolitană din Catania și este inclus printre municipalitățile Parcului Etna . Se învecinează cu Biancavilla, Paternò și Ragalna.

Istorie

Originile

Istoria Santa Maria di Licodia are origini îndepărtate. Potrivit multor istorici, actualul municipiu derivă din orașul antic Inessa , a cărui geneză datează de la dominația sicaniană a Siciliei sau din secolele XII sau XI î.Hr. Acest lucru este confirmat de un text al autorului grec Polieno il Macedone, care în capitolul V din „Stratagemele” sale vorbește despre un artificiu al Falaridei în detrimentul orașului Inessa;

Vechime

Gerone I, tiranul Siracuzei , s-a impus cu forța pentru a afirma autoritatea orașelor dorice asupra Calcidicii. Apoi, mărșăluind pe Catania , a cucerit-o, populând-o cu coloniști greci și siracusi și i-a schimbat numele în Etna, din vulcanul din apropiere, în anul 476 î.Hr.

Guvernul său scurt a fost succedat de fratele său Trastibulo, care, însă, a trebuit să fugă din cauza guvernării sale proaste. Odată cu căderea dinastiei gelonice, oamenii din Catania au fost expulzați din patria lor, profitând de înfrângerea lui Trastibulo și cu ajutorul prințului sicilian Ducezio, au mers spre oraș. Etnai (Catania), expulzați din oraș, au obținut permisiunea de a se retrage în orașul Inessa , pe care l-au ocupat în 461 î.Hr. În amintirea patriei străvechi pierdute și-au schimbat numele în Etna.

Bust feminin în teracotă din secolul V î.Hr., găsit în cartierul Civita

Cu toate acestea, istoricii nu au uitat numele vechi și au numit promiscuș orașul atât Etna, cât și Inessa.

Ocupația romanilor

În perioada de dominație romană a Siciliei, exact pe vremea lui Cicero (73-70 î.Hr.), orașul Etna era destul de renumit pentru cultivarea grâului. A făcut parte din orașele numite „Decumane”. La fel ca toate centrele siciliene, a căzut și la soarta suferinței asupririi consulului roman Caio Verre . Cicero povestește, în cartea III a Verrinelor, un eveniment care a avut loc în forumul Etnei.

În această perioadă, Verre i-a făcut pe țesătorii pricepuți ai orașului să pregătească țesături violete prețioase. Etna, ca și alte orașe din Sicilia, avea propria monetărie capabilă să bată monede. Filippo Paruta descrie doua exemple; pe o monedă era reprezentat capul lui Apollo și pe revers un soldat înarmat cu un toiag. O altă monedă a reprezentat capul zeiței Ceres încoronat cu vârfuri, iar pe revers cornucopia. Ambele purtau inscripția „Aitnain”. Appo Antonio, în itinerariul său al orașelor romane, vorbește despre Etna, marcându-i distanțele. Avem vești despre oraș până în epoca imperială, 117 d.Hr., dar nimeni nu marchează data declinului său și nici evenimentul care a marcat distrugerea sa finală, probabil din cauza cutremurelor.

Etimologia numelui Licodia

Alții susțin că derivă din termenul de lemn, referindu-se la întinderea de lemn care acoperea acum teritoriul pe care se afla odinioară orașul roman. Alte opinii, pe de altă parte, afirmă că înseamnă o priveliște frumoasă, deoarece din frontonul orașului, vă puteți bucura de o vedere excelentă asupra munților Erei și a Câmpiei Catania .

Perioada medievală și mănăstire

Madona Licodiei

Vechea statuie a Madonei del Robore Grosso, furată în 1974 Chiar numele orașului nostru ne aduce imediat în minte Madona sub titlul de Licodia. Imaginea la care se face referire este prețiosul artefact bizantin al Madonei del Robore Grosso, din secolul al XII-lea, provenind de la mănăstirea cu același nume din Adrano și transferată la biserica monahală pe vremea mănăstirii De Soris. Este o operă de mare valoare istorică, demnă de admirație pentru profunda sa semnificație teologică și artistică. Imaginea amintește de iconografia orientală a Madonei dell'Odigidria sau Itria. Tipul artei bizantine este natura statică a corpului, solemnitatea fețelor cu o asemănare puternică, mâna Mariei îndreptată spre Fiul și marea mână a Hristos. Dar Santa Maria di Licodia nu era doar o imagine, era „genius loci” al Liceului, era simbolul Abației, un punct de referință pentru stareți și protecția poporului. Giacomo De Soris este descris în sigiliul său în haine pontificale, îngenuncheat în rugăciune sub efigia Santa Maria di Licodia înfășurată într-o mantie mare.

O biserică cu hramul Maicii Domnului , a existat încă de pe vremea ocupației saracene din Sicilia , în districtul numit Licodia. Odată cu ocupația normandă din Sicilia, începe procesul de recreștinizare a insulei, care a fost încredințat ordinelor religioase, precum benedictinii , cu întemeierea diferitelor mănăstiri și abații împrăștiate pe tot teritoriul. La biserica existentă în Licodia, contele Simone di Policastro , Domnul Paternò , a dorit să întemeieze o mănăstire benedictină. Cu o diplomă din august 1143 , biserica și mănăstirea au fost încredințate călugărului Cassinense Geremia di Sant'Agata și adepților săi, oferindu-i vastele posesii care se aflau în jurul mănăstirii, cu obligația de a le face roditoare, și facultății a găsit o fermă supusă numai autorității priorului. Deci călugărul nu a omis să dea țăranilor și fermierilor care i-au cerut un teren de cultivat și un spațiu în vecinătatea mănăstirii pentru a putea construi casa. În acest fel, a luat naștere orașul de astăzi care, de la numele mănăstirii Maicii Domnului și al districtului, s-a numit Santa Maria di Licodia. Dreptul-privilegiu a fost recunoscut mănăstirii de a-și exercita funcția juridico-administrativă, asupra feudelor și a zonei locuite de care aparține.

Stema abației

Înălțarea la mănăstire și concesii

Prin privilegiul episcopului Roger , în decembrie 1205 , mănăstirea Maicii Domnului din Licodia, în persoana priorului său Pietro Celio, fost călugăr din Sant'Agata, a fost ridicată la demnitatea abației , cu facultatea tuturor stareții ulteriori să facă uz de însemnele episcopale ale mitrei inelului și baculului. Cu această ocazie, biserica abațială Santa Maria (Biserica Mamă) a fost declarată sacramentală. Mănăstirile benedictine din San Leone del Pannacchio, destinate îngrijirii fraților bolnavi, și San Nicolò l'Arena au fost comasate cu noua mănăstire, grație munificenței regelui Frederic al II-lea al Aragonului . Episcopul marțial din 25 iulie 1359 a confirmat întâlnirea canonică a mănăstirilor, aflate sub jurisdicția starețului Santa Maria di Licodia, în timp ce s-a stabilit că la mănăstirea San Nicolò l'Arena locuia un prior sau un sub prior desemnat. de ' stareț . În 1336 starețul Jacopo de Soris, vicar general al Bisericii din Catania , cu un decret din martie 1344 , a reformat mănăstirea prin transferarea ei mai la nord, la actualul loc unde aerul era mai sănătos, unde își așezase deja reședința. În această perioadă dezvoltarea urbană a cătunului Licodia a fost remarcabilă, atât de mult încât a fost distinsă în Licodia Vetus și Licodia Nova . Cu o diplomă datată la Catania la 15 ianuarie 1334 , regina Eleonora , soția lui Frederic al III-lea , a scutit abația Licodiese de orice supunere la Curia Reggia și a îmbogățit-o cu bunuri și privilegii. Fiul său Pietro II , cu o diplomă Messina din 10 noiembrie 1341 , a eliberat mănăstirea de orice impozit impus și care urmează să fie impus în viitor. Clement VI , cu un taur din 11 și 15 martie 1392 , a aprobat și a sancționat aceste concesii. O confirmare suplimentară a fost dată de regele Martin I la Catania la 20 august 1392 . În 1358, prioratul Santa Maria del Robore Grosso, (din care probabil provenea vechea statuie venerată deja în Biserica Mamă), situat lângă Adrano și fondat în 1356 de Adelasia, nepotul contelui Ruggero, a devenit parte a mănăstirii Licodian . La ea au fost anexate feudele din Granirei, Insula Carobene și Insula Lanolina din Malta . La 26 iulie 1425 , Bianca di Navarra , văduva regelui Martin cel Tânăr , a acordat mănăstirii „obiceiurile licodiene” , o colecție de decrete care sancționa administrarea și legislația mănăstirii Santa Maria di Licodia.

Bulul lui Eugen al IV-lea , din 1443, a eliberat mănăstirea de zeciuială și subvenții datorate Camerei Apostolice. Același pontif, sub egumenul Pietro Rizzari, a unit mănăstirea benedictină Santa Maria della Valle di Giosafat din Paternò cu mănăstirea. În 1483 , la inițiativa promovată de starețul Mauro Truglio, s-a format Congregația benedictină siciliană, aprobată de papa Sixt al IV-lea sub titlul Societății siciliene din San Benedetto .

Declinul Abației

Odată cu construirea în secolul al XVI-lea a „Palatului benedictin”, adicămănăstirea grandioasăSan Nicolò l'Arena , în zidurile orașului Catania, prioratul s-a mutat din Casa Mamei din Licodia în Catania. Cu toate acestea, starețul a păstrat titlul de stareț de Santa Maria di Licodia și San Nicolò l'Arena, care avea dreptul să stea la Parlamentul sicilian, ca membru al brațului bisericesc și ulterior, în urma constituției siciliene din 1812 , ca peer spiritual. În Casa Licodiei au rămas mai mulți călugări conduși de un prior, ulterior înlocuiți cu un sub prior din cauza scăderii călugărilor. Cu toate acestea, părinții benedictini au rămas administratori ai feudelor și ghidurilor spirituale licodiene până la suprimarea și dizolvarea congregațiilor religioase din 1866. Ultimul stareț a fost fericitul Giuseppe Benedetto Dusmet .

Este corect să menționăm că, în același secol, complexul monahal și biserica au suferit modificări structurale profunde, care prin modificarea perspectivei arhitecturale au vizat aproape anularea rolului spiritual și cultural al casei antice.

În primele decenii ale secolului al XVIII-lea , s-a născut și s-a înființat în Licodia Arhitectura Sfintei Taine și a Sufletelor din Purgatoriu, formată din cetățeni ai călugărilor Licoda, Biancavilla și benedictini. A jucat un rol social și, de asemenea, economic în cadrul comunității, pe lângă îndeplinirea principalului rol spiritual. Frații însuflețiți de râvna și munificența Părinților Benedictini s-au angajat în construirea unei noi biserici închinate Sfântului Mântuitor sau Crucifix, sprijinindu-se de peretele median al bisericii monahale, cu o criptă potrivită pentru înmormântarea credincioșilor.

Căderea regimului feudal și nașterea noului municipiu

Sfârșitul puterii feudale, adoptat prin Decretul regal din 11 octombrie 1817 , a adus serioase răsturnări comunității licodiene, care a suferit pierderea vechii autonomii jurisdicționale și teritoriale și a autonomiei administrative și a fost fuzionată cu municipalitatea Paternò . De aici, numeroase inițiative, cereri și cereri, incitate și de părinții benedictini, au fost înaintate de cetățenii din Licoda, pentru a recâștiga autonomia. Cu Diploma Regală din 22 august 1840 , care a intrat în vigoare la 1 ianuarie 1841,Ferdinand al II-lea de Bourbon, regele celor două Sicilii, a acordat autonomie municipalității Santa Maria di Licodia, făcându-l independent de Paternò.

Răscoalele revoluționare care au izbucnit în Sicilia în 1848 au găsit noul municipiu, cufundat în problemele din cauza disputelor pentru împărțirea teritoriului, soluționate abia în 1878 . Cu toate acestea, cetățenii din Licodia au participat activ la insurgențe, caracterizându-i cu cazuri legate de nevoile locale, așa cum s-a arătat în cartea „Fapt istoric al evenimentelor criminale din Santa Maria di Licodia din august 1848”, publicată la Catania în 1849. În În 1867 , epidemia de holeră a suferit și victime în municipiu. În această perioadă de mare suferință, cardinalul Dusmet, arhiepiscop de Catania, a vizitat și mângâiat pe săraci și pe cei infirmi. Cu această tristă ocazie a consacrat orașul Madonnei. În 1878 , cardinalul s-a întors pentru a îndeplini cererile cetățenilor din Licoda și pentru a acorda sărbătorile patronale în cinstea luiSan Giuseppe , în ultima duminică a lunii august .

Clădiri religioase

Biserica mamă

Același subiect în detaliu: Biserica Preasfintei Răstigniri (Santa Maria di Licodia) .

Fațada bisericii-mamă

Interiorul bisericii-mamă

Numit după Sfântul Crucifix , dar cunoscut și ca biserica San Giuseppe, este cea mai importantă clădire și biserica mamă a orașului.

Biserica are origini foarte vechi, cu siguranță joase medievale, se presupune că lăcașul original de cult este de fapt de origine bizantină. Primele surse datate datează din 1143, când contele Simone di Policastro a donat biserica Santa Maria și mănăstirea anexată călugărului Geremia. În 1205 , mănăstirea a fost ridicată la rang de mănăstire și biserica Santa Maria, conform instrucțiunilor episcopului Ruggero, a fost ridicată ca biserică sacramentală. Clădirea actuală își păstrează caracteristicile datorate intervențiilor egumenului Giacomo de Sorris din 1344, care au dat clădirii aspectul și rolul unei „ecclesia munita” (biserică cetate).

În 1453 biserica a fost restaurată și lărgită conform planului de renovare pus în aplicare de starețul Giovanbattista Platamone. Alte intervenții au avut loc în 1640 cu starețul Caprara și în 1724.

În 1743, lângă biserica monahală Santa Maria, a fost ridicată biserica Santissimo Crocifisso sau Santissimo Salvatore, pe cheltuiala Arhitecturii Sfintei Taine și a Sufletelor Purgative , dotată cu o criptă potrivită pentru înmormântarea confraților decedați. și cetățeni. În 1754 episcopul Pietro Galletti a acordat mănăstirii facultatea de a ridica biserica Santissimo Crocifisso într-o parohie .

Între 1831 și 1856 , biserica Santissimo Crocifisso, pentru a satisface nevoile populației în creștere, a fost extinsă și în aceiași ani, în urma proiectului de reînnoire, înfrumusețare și armonizare a etajului central al Murame, a fost proiectată o fațadă care ar unifica extern cele două biserici.

În urma suprimării ordinelor monahale, mănăstirea și biserica monahală, dedicate Sfântului Iosif în urma proclamării ca hram în 1876 , au devenit proprietatea municipalității. În 1879 a fost redeschisă pentru închinare, dar a rămas în proprietatea municipalității până în 1905, când a fost acordată bisericii Santissimo Crocifisso cu condiția ca cele două nave să fie unite. Acest lucru s-a întâmplat prin deschiderea a trei arcuri în zidul din mijloc în 1919, originând astfel o tipologie atipică pentru structura bisericii, cele două nave.

Printre principalele lucrări păstrate în biserică se numără picturile San Leone the Wonderworker care l-a învins pe magicianul Eliodoro de Matteo Desiderato din secolul al XVIII-lea și Sfânta Familie de Giuseppe Rapisardi din 1841 și simulacrul patronuluiSfântul Iosif .

Biserica Madonna del Carmelo

Același subiect în detaliu: Biserica Santa Maria del Carmine (Santa Maria di Licodia) .

Interiorul Parohiei Madonnei del Carmelo în devotament față de constructorii Maccarroni. Altar mare cu statuia Maicii Domnului.

Situată pe strada omonimă, construită în 1929, este biserică parohială din 1932. Biserica este a doua ca mărime din oraș în ceea ce privește dimensiunea și importanța. Interiorul este decorat cu stucuri plăcute în stil baroc, opera artistului licorez Giuseppe Anile cunoscut sub numele de "Pippinu 'a Pinta". Fecioara Carmelului, copatronă a orașului, este sărbătorită solemn în zilele de 16 și 17 iulie.

Alte Biserici

• Biserica Sufletelor Purgatoriului

Situat pe drumul de stat 121 Licodia-Biancavilla, la un kilometru de oraș. Biserica, închinată Sfântului Iosif și Sufletelor Purgatoriului, a fost ridicată în 1882, din devotamentul doamnei Rosaria Scaccianoce însemna „a Giurdana”, în amintirea unei apariții miraculoase a Sfintelor Suflete . Conform tradiției orale care ne-a fost transmisă, femeia se dusese la ferma ei să adune lemne de foc din cuptor. A făcut trei pachete din ea. Povara era însă excesivă pentru doamna în vârstă, care descurajată a invocat ajutorul Sfintelor Suflete din Purgatoriu. Deodată, trei tineri necunoscuți au apărut în fața ei, au luat pachetele și au fugit. Degeaba femeia a revendicat lemnul, crezându-se victima unui furt și, astfel, a demisionat, s-a întors acasă. Cu mare uimire și-a dat seama că legăturile erau așezate pe ușa casei. Faptul a fost propagat, iar identitatea celor trei tineri a fost atribuită de evlavia populară Sfinților Frați, Alfio Filadelfo și Cirino . Odată cu donațiile pe care femeia le-a strâns pentru centrele Etnei, a fost ridicată Biserica, care cu un act notarial din 6 ianuarie 1899, a fost donată Arhiepiscopului Protempore de Catania împreună cu clădirile și terenurile alăturate, pentru a garanta veniturile și deschiderea către închinare. Pe lângă liturghia lunară, în fiecare an cetățenii din Licoda fac un pelerinaj la biserică pe 10 mai, în cinstea sfinților martiri Alfio Filadelfo și Cirino , care sunt venerați în biserică.

Biserica Sufletelor Purgatoriului

• Biserica Madonna della Consolazione

Situată în Viale delle Rimembranze, biserica a fost construită în 1857, cu funcția de capelă de cimitir. Odată cu deschiderea actualului cimitir în 1893, biserica a fost închisă. În 1928, în interesul preotului Luigi Panepinto, a fost restaurat și redeschis pentru închinare. În camerele alăturate a fost creat și un oratoriu pentru copiii din zonă. În timpul celui de- al doilea război mondial a suferit daune grave, atât de mult încât a fost închis închinării. În 1952, municipalitatea a ridicat pe loc Memorialul celor căzuți în război și a demolat vechea biserică ridicând una nouă mai mare, care a rămas însă incompletă timp de peste 50 de ani. În 2002 a fost finalizată și redeschisă pentru închinare, datorită interesului preotului licodean Salvatore Palella. Păstrează încă structura rustică în piatră de lavă, care o caracterizează în comparație cu celelalte biserici din zonă.

• Biserica Piano Ammalati

În cartierul Schettino, există cel mai vechi lăcaș de cult din zonă. Biserica Santa Maria are origini medievale timpurii și, conform tradiției locale, ar fi prima biserică construită în Licodia, în urma unui miracol săvârșit de Madonna în favoarea unui mic păstor. Planul bisericii, orientat de la vest la est, se dezvoltă longitudinal și este delimitat de absidă. În întregime construită în piatră de lavă, prezintă pe fațada simplă, stema abației în piatră albă, încununând portalul de lavă. Numele de Piano Ammalati, ar proveni din utilizarea zonei lazzareto în timpul epidemiilor. Biserica nu a fost oficiată din timpuri imemoriale și de mulți ani a fost închisă într-o proprietate privată și adaptată ca adăpost nepotrivit pentru animale. În prezent nu poate fi vizitat, dar a făcut obiectul unor lucrări de restaurare și consolidare.

• Biserica Neprihănitei Zămisliri

Biserica Maria Santissima Immacolata , din cartierul Cavaliere, a fost construită ca o capelă privată în 1932, de preotul Francesco Rapisarda, pe terenul donat de sora sa Santa, care a donat proprietatea și biserica arhiepiscopului Protempore de Catania, să permită perpetuarea închinării, în beneficiul coloniștilor care locuiesc în zonă. În 1954, arhiepiscopul a ridicat biserica ca vicar curat. În anii optzeci ai secolului al XX-lea, s-au ridicat camere adiacente bisericii pentru a găzdui locuri de campare, sejururi și diverse întâlniri. Biserica veche, de dimensiuni mici și nepotrivită pentru închinare, a fost înlocuită de o biserică nouă și mai mare datorită numărului tot mai mare de locuitori din zonă în timpul verii. În 15 august al fiecărui an, turiștii din zonă sărbătoresc solemn Madonna Madonna .

Biserica Neprihănitei Concepții din anii 1950.

• Biserica Învierii

În 1893, odată cu construirea actualului cimitir, a fost construită biserica centrală. Perspectivă plasată într-o poziție centrală față de intrarea principală, are o fațadă armonioasă cu două ordine ascendente, cu un fronton clopot, în stil Liberty , de către licodinsul Giuseppe Anile (1867-1943).

• Altarul lui Purrazzaro

Altarul monumental al lui Purrazzaro își ia numele din cartierul în care se află, derivând din destinația locului ca o cultură a cepei, purrazzi în dialect. Pe dealul Purrazzaro, transformat într-un mic Calvar , a existat până în Primul Război Mondial , o cruce de lemn înaltă de 4 metri, plasată de părinții benedictini, care marca sfârșitul Via Crucis . La inițiativa fraților Borzì, care se întorseseră în siguranță din Marele Război, altarul monumental a fost ridicat în locul vechii și prăbușite Crucii. Lucrările de construcție au început în 1921 , cu autorizarea preotului Francesco Rapisarda. Altarul, cu forme baroce, cu plan pătrat, are câte o nișă pe fiecare parte, cu simulacrele Sfintei Inimi, ale Neprihănitei Zămisliri, ale lui San Giuseppe și Sant'Antonio. Acoperișul cu cupolă este depășit de imaginea alegorică a Credinței.

Monumente și locuri de interes

Clopotniță

Loggia superioară a Clopotniței

Fațada de vest a Clopotniței

Este simbolul glorios al municipalității prin excelență. Clădirea crenelată, dedicată tradiției benedictine lui San Nicolò, este o lucrare din 1143 , construită pe o fortificație anterioară din perioada arabă. Stilul de tranziție îl plasează în era tranziției de la romanic la gotic .

Cu un plan pătrangular, are fațada principală orientată spre est, pe care se deschid ferestrele traversate din arcade cu intrado rotunjit și arc extrado, decorat cu motive ornamentale și animale romanice. Ferestrele traversate spre nord sunt de dimensiuni egale, ferestrele traversate spre est sunt de dimensiuni diferite, iar pe fațada orientată spre sud există o fereastră mare cu o singură lancetă. Efectul decorativ al logiei superioare este remarcabil, creat de contrastul dintre piatra de lavă întunecată și calcarul alb.

Pe fațada principală a clădirii este ștampilată stema episcopului stareț episcop Platamone, restauratorul clădirii în 1454. Cadranul circular al unui ceas antic domină fereastra mare, decorată cu o singură lancetă. La parterul clădirii există urme ale capelei medievale San Leone , un antic loc de înmormântare a călugărilor, din care a provenit un panou din San Leo del Panacchio din secolul al XV-lea, care acum se află în Catania.

Turnul a servit, de asemenea, ca o legătură între castelul Adrano și cel din Paternò pentru semnale luminoase. Alăturat turnului se afla mănăstirea mănăstirii benedictine demolată în 1929.

Fântâna Heruvimului

Fântâna Heruvimului

Cunoscută popular ca funtana , datează din 1757 , pe o sursă preexistentă din perioada aragoneză , alimentată de unul dintre numeroasele izvoare naturale din zonă.

Clădire municipală

Fața Primăriei din 1662.

Vedere laterală a fațadei Primăriei din 1662.

Din origini medievale, extinse și transformate de mai multe ori de-a lungul secolelor, clădirea a avut o funcție reprezentativă, în acest corp al clădirii, cu vedere la etajul central și lângă Biserica Monahală, locuia starețul. Clădirea actuală datează din 1646 , după cum sa raportat pe fațadă, la mijlocul secolului al XIX-lea, cu toate acestea, au fost aduse modificări fațadei. După separarea bunurilor ecleziastice, în 1860, a fost adaptat la sediul municipal. Interesante descoperiri medievale se găsesc în interior. Fragmente de pavaj din secolul al XIV-lea și elemente romanice și gotice . Arcul din secolul al XII-lea în piatră de lavă, se află pe strada care permite trecerea în piață, de la „piano della Badia”, acum Piazza Madonna delle Grazie , este punctul culminant al fațadei și este învins de un balcon principal baroc, în Piatra Alba. Dovezi ale Evului Mediu și ale suprapunerilor arhitecturale ale diferitelor secole pot fi văzute în prima secțiune a fațadei. La etajul superior, camera primarului, fosta stareță, este interesantă, cu mobilier bogat din lemn, tavan decorat și candelabru de sticlă.

Zona arheologică

• Civita

Săpăturile arheologice ale orașului greco-roman Inessa

Butoiul cu apă , gravură din secolul al XVIII-lea de Jean-Pierre Houël , la Schitul din Sankt Petersburg

În cartierul Civita, la sud-est de oraș, în anul 1951, au ieșit la lumină rămășițele unei aglomerări urbane, cu un zid mare, precum și resturi de bronzuri, ceramică, teracotă și multe altele. Experții au decis că acestea sunt ruinele vechiului oraș Inessa . Bunurile arheologice găsite în zonă sunt expuse în muzeele arheologice din Adrano și Siracuza , dar datorită indiferenței absolute a celor responsabili, zona lăsată retrasă în proprietate privată a fost jefuită de mai multe ori de bandele de tâlhari de morminte. În zonă se află și ruinele unui apeduct greco-roman, folosit pentru transportul apei de la Santa Maria di Licodia la Catania . Impunătoarea lucrare a fost restaurată la vremea respectivă de către consulul roman Flavio Arsinio. Pictorul J.Heoul, în timpul călătoriei sale în Sicilia din secolul al XVIII-lea, a imortalizat rămășițele apeductului din pânzele sale, precum și rezervorul de apă, care a existat până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, în zona numită "costa botte ", în prezent piața Matteotti, la sud de oraș.

• Turnul cunoscut sub numele de "di Calafato"

Turnul Calafato

Interessante reperto, la cui funzione e datazione restano ancora incerti. È opinione diffusa che potrebbe trattarsi di una costruzione antica, di un luogo di culto o addirittura di una tomba di origine greca, senza che però si abbiano indizi concreti o riferimenti testuali che lo comprovino ^[4] . Alcune strutture piramidali di questo tipo si trovano sia in altre località etnee che in diverse parti del mondo, come ad esempio le piramidi di Guimar a Tenerife , o le numerose piramidi presenti alle Isole Mauritius ^[5] . Neanche per queste altre piramidi c'è comunque tra gli studiosi un consenso generale sulla destinazione, l'origine e la datazione delle stesse.

Tornando alla Torre di Calafato, alcuni considerano più probabile che sia opera di imprenditori locali, costruita (o quantomeno risistemata) verso la fine del XIX secolo come vedetta per le campagne o magari come "pitrera", cioè come struttura atta a raccogliere e sistemare la grande quantità di pietre che i contadini dovevano rimuovere dal terreno per poterlo coltivare. Quest'ultima ipotesi è suggerita dalla presenza di numerosi strutture piramidali a gradoni o coniche in decine di siti agricoli dell'area etnea ^[6] , alcuni dei quali posti a poche centinaia di metri dalla torre in questione ^{[7] [8]} . Tra tutti questi cumuli di pietre la Torre di Calafato spicca però per la sua bellezza e per la maestria della sua tecnica costruttiva. Questo potrebbe essere uno dei motivi per cui da alcuni anni se ne ipotizza una più nobile origine.

La torre di Calafato ha una struttura in pietra lavica, e si innalza come una piramide a gradoni a pianta rettangolare. In cima alla torre si apre un piano calpestabile attorniato da sedili in pietra posti a ridosso dei muretti esterni. A tale terrazza si accede dal lato nord-est della torre tramite una doppia scalinata simmetrica di pregevole fattura. La torre è ben visibile dalla strada che la fiancheggia, ma essendo inclusa nella recinzione privata di un agrumeto, risulta visitabile solo col permesso degli attuali proprietari.

Tale monumento è parzialmente crollato a seguito del sisma del 2018.

• Tre cisterne

Dall'epoca romana, esistono in contrada Cavaliere Bosco, tre cisterne in pietra lavica. Esse furono adoperate come serbatoi d'acqua, per l'abbeveraggio dei greggi e delle mandrie di passaggio nella zona. Il diplona Normanno di Fondazione del 1143, le cita tra le donazioni al monastero.

Palazzi e verde pubblico

• Casina del Cavaliere

In Contrada Cavaliere Bosco, esiste ancora una struttura medioevale risalente ai Padri Benedettini, la Casina del Cavaliere.

La Casina del Cavaliere

Il grande latifondo noto come vigna del Cavaliere, fu dono di Simone di Policastro al Monastero licodiese, nell'atto della sua fondazione nel 1442. Nel 1346, la donazione venne ufficializzata con atto notarile, e altre terre furono aggregate alle pertinenze benedettine. Si rese così necessaria la costruzione di un edificio per l'accoglienza dei monaci nell'esercizio giornaliero delle attività spirituali ed agricole. La "Casina" era rettoria dipendente dall'Abbazia licodiese. I suoi ambienti erano composti da ampi cortili con cisterne, spazi d'uso abitativo, locali destinati a deposito di attrezzi e bestiame, oltre al palmento e al frantoio. Della Cappella rimane solo il ricordo a causa della sua quasi completa demolizione. Con le leggi soppressive del 1866, il feudo del Cavaliere e la Rettoria vennero scorporati ai Padri Benedettini e divennero proprietà dello Stato. Nel capitolo VII dei " I Viceré " di Federico De Roberto , si narra che la Rettoria e parte della vigna divenne proprietà di Don Blasco Uzeda, ex monaco benedettino secolarizzato, che grazie ad un prestanome riuscì a comprare la proprietà, mantenendo l'ufficio della cappella, lavorando la terra e creando una casa di villeggiatura. In tal modo, diceva, la proprietà è come fosse rimasta dei Benedettini. Per lungo periodo, la grande struttura cadde in rovina e abbandono. Il reimpiego a frantoio e palmento, la trasformazione di molti ambienti in depositi e stalle, causò la perdita di numerose testimonianze dell'epoca benedettina. Nel 1968, la Rettoria Benedettina e parte del feudo vennero acquisite dalla famiglia Abate, che nel 1974 iniziò a restaurare l'edificio, per creare nei suoi ambienti un ristorante. Benché lontano dalla funzione originaria, questo nuovo impiego ha permesso la tutela, la conservazione dell'edificio, e del valore storico che rappresenta per la comunità.

• Palazzo Ardizzone

Il Palazzo Ardizzone è uno degli edifici nobiliari più antichi della città. L'ala antica risalirebbe alla fine del seicento. Durante il settecento, venne edificata la seconda ala, la cui facciata, in pietra bianca, in stile "Umbertino", venne completata sul finire del secolo XIX. Il palazzo racchiude due corti. La corte maggiore è di rappresentanza, comprende le due parti del palazzo, l'originale e la moderna. Vi si accede tramite il portale lavico sulla Piazza Regina Elena. Dopo il vano porticato, sormontato dalla scala in muratura che conduce al piano superiore del palazzo seicentesco, si apre l'aria della corte, con cisterna centrale, ed eleganti mostre di portali in pietra bianca, finemente decorati. La seconda corte, rustica, interna al palazzo moderno, era adibita a frantoio, con la grande macina in pietra lavica, era circoscritta dai depositi e dalle stanze della servitù. La zona abitativa, è caratterizzata dalle delicate pitture e dagli stucchi che decorano i soffitti. L'edificio ospitava tra le sue mura il Museo Etno-antropologico , provvisoriamente spostato, in attesa di definitiva sede.

• Palazzo Bruno

La Torre di Palazzo Bruno

Il palazzo, interessante dimora signorile, appartenuto alla facoltosa famiglia licodiese dei Bruno, fu edificato tra la fine del secolo XVIII e gli inizi del XIX. L'edificio occupa una vasta aerea. Il portale principale, in pietra lavica, con un interessante mascherone grottesco, si apre su via Vittorio Emanuele, mentre il resto della casa si articola, nei suoi vari ambienti, in direzione dell'antico quartiere delle Caselle. Dalla via Stefania Senia, è possibile ammirare la massiccia facciata e la grande terrazza, su cui si staglia l'elemento caratterizzante del palazzo, la torre , creata, su modello della torre normanna, durante l'Ottocento, epoca delle reviviscenze medioevali. Sempre sulla stessa via si ammira un altro portale lavico, sormontato dall'insegna del Santissimo Sacramento, che conduce alla Cappella privata della famiglia. All'interno dell'edeficio si trova l'antico fercolo di San Giuseppe , risalente al '600, con cui veniva portato in processione il Patrono.

• Palazzo Spina

La "Casa da Camarra", è un interessante costruzione del secolo XVII, unico esempio di edilizia civile dell'epoca nella zona. Distingue l'edificio, a due piani, la grande terrazza, prospiciente sulla via Vittorio Emanuele, un tempo arricchita da vasi in terracotta.

• Ulivi Millenari

Siti in p.zza degli Ulivi , secondo la relazione della Commissione dell'Accademia delle Scienze di Berlino, venuta in Sicilia per lo studio dell' Etna nel 1840, e presieduta dal Barone Walterschausen , essi sono stati considerati dell'età di 25 secoli, quindi sarebbero i più antichi di Sicilia , furono infatti citati da Cicerone al capitolo II delle “Verrine”.

• Pietra Pirciata

La pietra pirciata vista da via San Francesco

Caratteristica roccia arenaria in via San Francesco, presenta nella parte sommitale un muro con un foro, che secondo la leggenda fu creato dal ciclope Carlapone . Citata nel Diploma Normanno del 1143.

Ai piedi della roccia, rimangono gli avanzi dell'antico villaggio medioevale, trasformati nei secoli successivi in un mulino ad acqua, ed adesso completamente abbandonati.

La fontana centrale della villa.

• Villa comunale giardino Belvedere

Il polmone verde della città, grande aspirazione del popolo licodiese, venne realizzato dal geometra Luigi Sambataro, nel 1957, dopo sei anni di lavoro, sul terreno donato dalla signora Adelaide Bruno Alessi, a cui venne dedicato in seguito il viale che conduce alla Villa. Il Giardino, poggia sulla timpa di rupe basaltica, da cui si gode una bellissima visuale sulla Piana di Catania e sui monti Erei . L'arioso ingresso della villa è formato dalla larga piazza circolare, sul cui selciato campeggia lo Stemma Comunale, e in fondo alla quale è posta l'artistica fontana centrale, con la statua marmorea della Venere Italica, copia del celebre marmo di Antonio Canova .

• Villa delle Consuetudini

La Villa delle Consuetudini, nasce nel 2003, come esigenza estetica per la principale via Vittorio Emanuele. Il suo nome ricorda le "Consuetudini Licodiesi", raccolta legislativa, a favore dell'Abbazia Licodiese, concessa dalla Regina Bianca di Navarra , il 26 luglio 1425. La villa conserva tre ceppi di ulivi centenari, in ricordo della secolare cultura degli ulivi nella zona e il monumento lavico al sindaco Turi Samperi. Le fanno da cornice, i bei prospetti liberty e barocchi delle palazzine prospicienti sulla via principale.

Liberty

La cittadina conserva, nel suo centro storico, un interessante patrimonio liberty , riscontrabile principalmente nell'architettura civile. I palazzi in stile, furono riedifcati in loco di altri edifici più antichi, tra la seconda metà del secolo XIX e il primo decennio del novecento. Grandi maestri dell' art novueau , furono i licodiesi Simone Ronsisvalle (1879-1960), eccelso scultore, e Giuseppe Anile (1867-1943), decoratore e architetto. Da ammirare i palazzi La Rosa, Leonardi, Anile, per le loro peculiarità. Anche nell'arte religiosa esistono ottimi esempi, quali il simulacro della Madonna del Carmelo, del 1902 , conservato in Chiesa Madre, e le eccentriche facciate delle cappelle cimiteriali.

Galleria d'immagini dei particolari Liberty

• 

  Particolari dei prospetti su Piazza Umberto I

• 

  Particolari dei prospetti su Piazza Umberto I

• 

  Particolare del prospetto di Casa Samperi su via Vittorio Emanuele

• 

  Madonna del Carmelo, simulacro del 1902. Chiesa Madre .

• 

  Portale della Chiesa della Resurrezione al Cimitero.

• 

  Portale della Cappella del SS. Sacramento al Cimitero.

• 

  Particolare della Cappella Adriano al Cimitero.

• 

  Particolare della Cappella Ronsisvalle al Cimitero.

• 

  Particolare del Portale della Cappella di San Luigi al Cimitero.

• 

  Particolare della Cappella di San Luigi al Cimitero.

• 

  Particolare di Casa Leonardi.

• 

  Particolare di Casa Leonardi.

Festa patronale

Trionfale uscita del Patriarca San Giuseppe. Ultima domenica di agosto

Al termine della festa, il simulacro del Patrono viene custodito nella Cameretta fino alla festa futura

I solenni festeggiamenti, che la città di Santa Maria di Licodia tributa in onore al patronosan Giuseppe , vengono ininterrottamente celebrati l'ultimo sabato domenica e lunedì del mese di agosto, dal lontano 1876. La festa ha origini più antiche, certamente risalenti all'inizio del secolo XIX, ma fu proprio in quell'anno che il beato Giuseppe Benedetto Dusmet , cardinale arcivescovo di Catania, decise di collocare i festeggiamenti nel mese di agosto, in concomitanza con l'anniversario di fondazione e infeudazione del villaggio di Licodia (Agosto 1143), e della successiva autonomia comunale ottenuta con Regio Decreto nell'Agosto 1840.

https://www.facebook.com/sangiuseppelicodia San Giuseppe Patrono di Santa Maria di Licodia

Lo stesso argomento in dettaglio: Festa di san Giuseppe a Santa Maria di Licodia .

Scuole

È presente nel comune l'istituto comprensivo "Don Bosco", costruito negli anni 80 e divenuto autonomo nel 2000, che comprende scuola materna, elementare e secondaria di primo grado e un istituto alberghiero costruito alla fine degli anni 2000.

Ricorrenze annuali

• Carnevale

È antica tradizione festeggiare il Carnevale prima dell'inizio dell'austera Quaresima . La cittadina si mobilita per organizzare al meglio i festeggiamenti. Per tre giorni sulla via Vittorio Emanale, sfilano i gruppi in maschera ei carri allegorici. Durante le serate, nel tendone sistemato nella Villa Comunale, si organizzano serate di ballo. La sera del martedì Grasso, al termine della sfilata, avviene la premiazione dei gruppi in maschera e del carro allegorico più bello, tra l'euforia generale. Dolci tipici del carnevale sono le “ chiacchiere ”, una pastella fritta cosparsa di zucchero a velo.

• San Giuseppe

Festa Patronale di San Giuseppe

Il Santo Patrono è ricordato in maniera solenne anche il 19 marzo, nella sua festa liturgica. Per l'occasione si svolge in Chiesa Madre la Settina in onore al Santo. Tradizionale il pranzo dei Virgineddi, offerto ai bambini in onore al Patriarca. Il 19 marzo si svolge una breve processione con ilsimulacro , portato a spalla sulla piazza. L'ultima domenica di agosto viene festeggiata "a festa ranni" una settimana di festeggiamenti in onore del santo patrono. Le festività entrano nel massimo fervore il sabato con la tradizionale "sbarrata" ove il simulacro di San Giuseppe tramite un marchingegno raggiunge il vertice dell'altare maggiore per la gioia dei fedeli i quali accolgono il santo con un grido che tuona con "gridiamo tutti viva " " viva san Giuseppe ". Il giorno seguente la domenica dopo molteplici colpi di cannoni che annunciano l'inizio dei festeggiamenti, il simulacro viene portato in processione per le vie del paese su di un fercolo settecentesco. La processione si svolge in due giorni la domenica con il giro della mattina e il lunedì pomeriggio con il giro della sera. I festegiamenti si concludono con la tradizionale asta in piazza costituita da tutti i doni della comunità fatti al santo patrono. Infine i fuochi d'artificio.

• Pasqua

Le ricorrenze pasquali sono tra le più partecipate a Santa Maria di Licodia.

Processione del venerdì Santo.

La Domenica delle palme , è caratterizzata dalla processione mattutina, per la benedizione delle palme. Durante la Settimana santa , si susseguono i riti di Adorazione nelle chiese cittadine, e la Sacra Rappresentazione vivente della Morte e Passione. Il Giovedì santo , dopo la Messa in Coena Domini, avviene il rito dell'Adorazione e Visita ai Sepolcri allestiti nelle chiese. Il Venerdì santo , dopo l'Adorazione della Croce, ha inizio la processione solenne dei Misteri della Passione. Le quattro confraternite cittadine, sfilano portando in processione i simulacri del Cristo alla Colonna, della Pietà, di San Giovanni, della Madonna Addolorata e del Cristo morto. Infine durante la Veglia Pasquale il Sabato Santo , avviene l'insorgenza del maestoso simulacro del Cristo Risorto , dall'altare maggiore delle Chiesa Madre.

• Corpus Domini

Durante la settimana del Corpus Domini, si snodano per le vie cittadine le solenni processioni del Santissimo Sacramento, a cui partecipano le confraternite cittadine. Lungo il tragitto vengono allestiti i tradizionali altarini, manifestazioni di fede e folklore.

• San Luigi Gonzaga

Il Protettore della Gioventù, viene festeggiato il 21 giugno. A cura della Confraternita omonima, il simulacro del Santo, dalla chiesa Madre, viene portato in processione a spalla per le vie del paese, seguito dalla banda musicale e dai fedeli. immancabili, come in tutte le feste religiose, i fuochi pirotecnici.

• Madonna del Carmelo
  

  Processione della Madonna del Carmelo

La Compatrona, viene solennemente festeggiata il 16 e 17 luglio. La festa è anticipata dalla solenne quindicina che si tiene nella Chiesa del Carmine. Nei giorni della festa si svolgono le solenni processioni della Madonna sul fercolo , per le vie del paese. Immancabili i fuochi d'artificio e gli spettacoli musicali.

• Madonna Assunta

In contrada Cavaliere, il 15 agosto viene festeggiata la Madonna Assunta , con la processione del fercolo a spalla per le vie della contrada.

• Fiera dell'Etna

Durante il mese di settembre, si tiene sulla piazza Umberto I, la Fiera dell'Etna. Mostra fieristica di artigianato locale, e spettacoli musicali e di vario genere.

• L' Immacolata Concezione

L'8 dicembre viene solennemente ricordata la Madonna Immacolata, grandemente venerata nella cittadina. Il prezioso simulacro , dalla Chiesa Madre viene portato in processione a spalla, per le vie del paese, seguito da una moltitudine di fedeli. Il rientro in chiesa è salutato da uno spettacolo di fuochi d'artificio.

• Natale

Le festività Natalizie sono molto caratteristiche. Nel paese e nelle chiese si allestiscono i presepi artistici. Dal 16 al 24 dicembre si svolge, in Chiesa Madre , la Novena, caratteristica Messa alle prime luci dell'alba. Durante la novena è tradizione addobbare gli altarini nelle strade con una pianta particolare chiamata “sparacogna”, e con delle arance e fichi d'India. In questi altarini durante la giornata lo zampognaro oi gruppi musicali, suonano la tipica Novena di Natale, con tradizionali canti in dialetto. Le feste Natalizie si concludono il 6 gennaio, con la processione di Gesù Bambino dalla Chiesa Madre, e il Gran Concerto, offerto dall'Associazione Musicale “Pacini” di Santa Maria di Licodia.

Amministrazione

Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.

Gemellaggi

• Lőrinci , in Ungheria (2009/2010)

Santa Maria di Licodia è religiosamente gemellata, per via del Patrono San Giuseppe con:

• Rabat , nell'Isola di Malta
• Pisano Etneo , frazione di Zafferana Etnea
• San Giuseppe in Ognina di Catania

Società

Evoluzione demografica

Abitanti censiti ^[10]

Geografia antropica

Suddivisioni amministrative

• “Quartiere Pepe” delimitato dalle seguenti vie: via Quintino Sella, Piazza Regina Elena, Via Pacini.
• “Quartiere Pulcheria” delimitato dalle seguenti vie: Via Orazio Longo, Via Trainara, Via Quintino Sella.
• “Rione Caselle – Costa Botte” delimitato dalle seguenti vie: Via Pietro Napoli, Via Mulini, Via San Francesco d'Assisi.
• “Quartiere Porrazzaro” delimitato dalle seguenti vie: Via Magenta, Via Etna, Vico Borzì.
• “Chiusa 'Nziti” delimitata dalle seguenti vie: Via Moschetto, Via Bellini, Via Regina Margherita, Viale Aldo Moro, Nuove case popolari.
• “Quartiere San Gaetano” delimitata dalle seguenti vie: Via G. Privitera, Via P. Napoli,
• “Quartiere Piritello” delimitato dalle seguenti vie: Via S. Battaglia, Via Vittorio Emanuele, Via F. Magri, Via Mazzini.
• “Quartiere Belvedere Chiusa Balzo” delimitato dalle vie: Via Bonaventura,Via La Marmora
• “Quartiere Larghi” delimitata dalle seguenti vie: Via F. Puglisi, Strada Ferrata, Strada Cicero.
• “Quartiere Baglio” delimitato dalle seguenti vie: Via Bellini. Piazza Umberto I, Via Vittorio Emanuele.
• “Piano S. Agata” delimitato dalle seguenti vie: Via Regina Margherita, Via S. Battaglia.

Note

Bibliografia

• Giuseppe Ambra, Santa Maria di Licodia, GUIDA STORICO TURISTICA. Ed Aesse 1991.
• Gino Sanfilippo, "Cenni storici sul Monastero di Santa Maria di Licodia e sulla funzione da esso svolto nel corso dei secoli" tratto da; "breve compendio storico artistico su SM di Licodia"

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Santa Maria di Licodia

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su comune.santamariadilicodia.ct-egov.it .
• Il Sito dedicato alla festa Patronale , su vivasangiuseppe.it .
• Fotografie su Santa Maria di Licodia , su fotografieitalia.it .
• Fotografie su Santa Maria di Licodia , su foto-sicilia.it .
• La storia antica di Licodia , su Inessa.it .

V · D · M Comuni del Parco dell'Etna
Adrano · Belpasso · Biancavilla · Bronte · Castiglione di Sicilia · Giarre · Linguaglossa · Maletto · Mascali · Milo · Nicolosi · Pedara · Piedimonte Etneo · Ragalna · Randazzo · Sant'Alfio · Santa Maria di Licodia · Trecastagni · Viagrande · Zafferana Etnea

V · D · M Comuni della città metropolitana di Catania
Aci Bonaccorsi · Aci Castello · Aci Catena · Aci Sant'Antonio · Acireale · Adrano · Belpasso · Biancavilla · Bronte · Calatabiano · Caltagirone · Camporotondo Etneo · Castel di Iudica · Castiglione di Sicilia · Catania · Fiumefreddo di Sicilia · Giarre · Grammichele · Gravina di Catania · Licodia Eubea · Linguaglossa · Maletto · Maniace · Mascali · Mascalucia · Mazzarrone · Militello in Val di Catania · Milo · Mineo · Mirabella Imbaccari · Misterbianco · Motta Sant'Anastasia · Nicolosi · Palagonia · Paternò · Pedara · Piedimonte Etneo · Raddusa · Ragalna · Ramacca · Randazzo · Riposto · San Cono · San Giovanni la Punta · San Gregorio di Catania · San Michele di Ganzaria · San Pietro Clarenza · Sant'Agata li Battiati · Sant'Alfio · Santa Maria di Licodia · Santa Venerina · Scordia · Trecastagni · Tremestieri Etneo · Valverde · Viagrande · Vizzini · Zafferana Etnea
Comuni della Sicilia

Portale Sicilia : accedi alle voci di Wikipedia che parlano della Sicilia