Sfântul Scaun

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea Sfântului Scaun din Mainz , consultați Eparhia din Mainz .
Emblemele Sfântului Scaun

Emblema Sfântului Scaun, (oficial 2000) .svg
Emblema Sfântului Scaun este foarte asemănătoare cu stema orașului Vatican ; în timpul locului liber a fost înlocuit cu bazilica .
Loc liber.svg

Sfântul Scaun (sau Scaun Apostolic ) este corpul , înzestrat cu personalitate juridică conform dreptului internațional , însărcinat cu guvernarea Bisericii Catolice

fundal

Sfântul Scaun este unul dintre cele cinci vechi scaune apostolice ale Imperiului Roman , recunoscut în mod conciliar ca patriarhate (Roma, Constantinopol, Alexandria, Antiohia, Ierusalimul) și apoi sancționat în ordinea imperială (de Iustinian). Împreună formează vechea Pentarhie sacră romană . Dintre acestea, Roma, unică în întregul Occident roman, este prima și cea mai mare. Acest lucru se întâmplă atât pentru că este sediul prințului apostolilor, cât și pentru că este capitala Imperiului Roman. Episcopul sau papa Romei și patriarhul Occidentului este, de asemenea, cel mai înalt pontif , deci șeful întregii Biserici romane sau catolice. În calitate de episcop al Romei, papa este și primatul Bisericii italiene. În prezent, sfinția sa Francisc, alias Jorge Mario Bergoglio , ales în conclavul din 2013. În perioadele în care este vacant din cauza morții sau renunțării Papei, Sfântul Scaun este guvernat de Colegiul Sacru , prezidat de Camerlengo , în prezent cardinalul Kevin Farrell .

Conform codului de drept canonic , „termenul Sfântul Scaun sau Scaun apostolic [...] înseamnă organul suprem de conducere al Bisericii Catolice[1] , și anume

  • strict vorbind, funcția adecvată a Papei , care, după cum poate. 331, „în virtutea funcției sale, el are puterea ordinară supremă, deplină, imediată și universală asupra Bisericii”;
  • în sens larg, ansamblul corpurilor prin care Pontiful guvernează Biserica Catolică, adică Curia Romană . [2]

„Prin numele Scaunului Apostolic sau al Sfântului Scaun înțelegem în cod nu doar Pontiful Roman, ci și, cu excepția cazului în care rezultă altfel din natura întrebării sau a contextului, Secretariatul de Stat , Consiliul pentru Afaceri Publice a Bisericii și a altor Corpuri ale Curiei Romane ".

( Canon 361 )

Suveranitatea asupra Vaticanului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Relațiile diplomatice ale Sfântului Scaun și zonele extrateritoriale ale Sfântului Scaun în Italia .
Relațiile diplomatice ale Sfântului Scaun:

     Relații diplomatice directe

     Alte relații

     Țări cu care nu are relații

Placă care proclamă extrateritorialitatea Palatului Lateran din Italia .

Din punct de vedere al dreptului internațional, Sfântul Scaun este o entitate distinctă de Cetatea Vaticanului , care este de 0,44 km² teritoriul peste care Sfântul Scaun își exercită suveranitatea. Statul orașului Vatican are natura unui stat patrimonial cu scopul de a da independență și suveranitate Sfântului Scaun și, prin urmare, are o funcție instrumentală misiunii Sfântului Scaun. Prin urmare, suveranitatea sa este limitată. [3] [4]

De fapt, ambasadele străine sunt acreditate la Sfântul Scaun și nu la statul orașului Vatican, deoarece acesta din urmă nu se bucură de suveranitate internațională deplină . Sfântul Scaun se bucură de suveranitate în relațiile internaționale ca o caracteristică a naturii sale, în conformitate cu tradițiile sale și cu cerințele misiunii sale. Se spune că baza teritorială minimă este necesară pentru a garanta autonomia suficientă a organismelor sale instituționale.

Italia, în virtutea articolului 3 din Tratatul Lateran stipulat în 1929 , recunoaște „deplina proprietate exclusivă și puterea și jurisdicția suverană absolută a Sfântului Scaun asupra orașului Vatican. [3]

Conform unei hotărâria Curții de Casație din Italia, situația juridică a Sfântului Scaun este exprimată în acești termeni:

„Sfântului Scaun, în care este concentrată reprezentarea Bisericii Catolice și a Statului orașului Vatican, a fost recunoscută subiectivitatea internațională a ambelor titluri și acesta din urmă nu a încetat nici măcar în perioada în care proprietatea asupra oricărei puteri de stat”.

( Cass., SU, 18 decembrie 1979 , nr. 6569 )

Scaunul papal

Scaunul papal , în Arhbasilica Laterană : reprezintă simbolic Sfântul Scaun.

Din punct de vedere material, Sfântul Scaun este reprezentat simbolic de Scaunul Papal sau Tronul Papal (sau și „Tronul lui Petru”) în Bazilica San Giovanni din Laterano , catedrala din Roma . Este un scaun de episcop, întrucât papa este atât de episcop al Romei.

Pe lângă cel al Romei , scaunul episcopal din Mainz , în Germania , este numit și Sfântul Scaun.

Emblemele Sfântului Scaun

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Stindardul Bisericii , Stema orașului Vatican și Armorialul papilor .

Papalitatea a folosit însemne , blazoane și embleme , sub diferite forme, de la sfârșitul secolului al XIII-lea : s-au folosit crucea , cheile Sfântului Petru , tiara , bazilica , efigiile Sfântului Petru și Sfântul Pavel. .

La începutul Evului Mediu , Biserica obișnuia să identifice proveniența și proprietatea documentelor și clădirilor sale prin intermediul sigiliilor, în general sub forma unui oval ascuțit ( vesica piscis ), pentru a distinge utilizarea lor nereligioasă de rotundul clasic. sigilii. [5] În teritoriile italiene heraldica a fost codificată abia din secolul al XVIII-lea și, datorită numărului mare de state italiene, acest lucru s-a întâmplat într-un mod inegal. Însuși denumirea de heraldică nu este un termen adecvat pentru simbolistica papală, bazat pe regulile heraldice în vigoare încă din secolul al XV-lea în Europa de Vest și de Nord: întrucât atributele heraldice sunt în general de natură militară, conceptul de „heraldică ecleziastică” nu poate fi adecvat, dacă nu pentru stema, care abandonând caracterul militar a luat forme pur decorative. Aceasta explică de ce heraldica ecleziastică a început doar la sfârșitul secolului al XIII-lea , când heraldica laică era deja înfloritoare și era codificată. [6]

Primul blazon al stemei Sfântului Scaun se găsește în Chroniques din Jean Froissart , în descrierile evenimentelor din anul 1383: sunt descrise două chei de argint , decuse în crucea Sfântului Andrei , pe un fundal roșu . [7] Tiara a fost apoi adăugată la sfârșitul secolului al XIV-lea . [7]

De la începutul secolului al XIV-lea, cele două chei încrucișate au format stema papalității. Câmpul scutului este în general roșu, iar cablul albastru. Cel mai adesea cheia poziționată în bandă este de aur și cea de pe bară este de argint; uneori ambele chei sunt de aur; mai rar, ambele argint. [8] O publicație a Ministerului Patrimoniului Cultural și a Activităților arată, de asemenea, un „scut al Sfântului Scaun” cu chei încrucișate și o diademă din secolul al XV-lea. [9] Această emblemă este recunoscută și în stema papei Nicolae al V-lea.

Această practică de a plasa o cheie de aur într-o bandă și o cheie de argint într-o bară se găsește cu certitudine începând cu Papa Pius II (1458-1464). [10] Societatea engleză de heraldică o descrie în 1953, cu cheile într-un scut roșu, legat de un șnur de aur, surmontat de o diademă de argint și aur; [11] Heraldistul oficial al Vaticanului, Arhiepiscopul Bruno Bernard Heim implementează o interpretare a acestei prevederi: cheia de aur, care îndreaptă în sus pe partea dreaptă , indică puterea care se extinde până la cer; cheia de argint, care trebuie să indice spre partea stângă , simbolizează puterea asupra tuturor credincioșilor Pământului; cele două chei două sunt adesea legate printr-un cablu roșu, semn al unirii celor două puteri; mânerele sunt orientate în jos, deoarece sunt în mâinile Papei; dispozitivele sunt îndreptate în sus, deoarece puterea de a lega și dezlega este dată chiar de Rai. [12] [13]

Stema Regatului Napoleonic al Italiei , care arată stema statului papal în primul canton.

Acest aranjament al stemei actuale a Sfântului Scaun l-ar distinge de cel al orașului Vatican , care prezintă o poziție inversă a cheilor de aur și argint: aranjamentul ar fi fost decis în 1929, cu scopul de a distinge nou-născutul State, [14] în timp ce în stemele papale aranjamentul cheilor ar rămâne cel al emblemei Sfântului Scaun. [14] Stema Sfântului Scaun este totuși puțin folosită astăzi; este de preferat să folosiți pur și simplu emblema aceleiași; în primul caz, cablul care unește cele două chei decuplate este de obicei auriu, în timp ce în emblemă este roșu [15] .

Distincția dintre emblema papalității și cea a teritoriului pe care îl guvernează datează cel puțin din secolul al XVI-lea. [16] [17] Stemele statelor papale aveau de fapt bazilica în locul diademei ca simbol al puterii temporale; un exemplu este vizibil în primul sfert al stemei Regatului Napoleonic al Italiei . Primul care a folosit umbrela ca simbol al puterii temporale a fost Papa Alexandru al VI-lea . [18] ca simbol al interregnului, a fost folosit în schimb pentru prima dată pe monedele bătute în 1521, între pontificatele lui Leo X și Hadrian VI . [19]

Cheia de aur este, de asemenea, poziționată în bandă în emblema Scaunului vacant , unde simbolul papal al diademei este înlocuit de bazilica , care reprezintă puterea temporală a cardinalului Camerlengo , a Camerei Apostolice [20] și, prin urmare, , prin extensie, a cardinalului Sacru Colegiu și a întregii Biserici Romano-Catolice .

Stema Nume Descriere
Emblema Sfântului Scaun, (oficial 2000) .svg Emblema Sfântului Scaun Versiune oficială.
Emblema Sfântului Scaun, (de obicei 2012) .svg Emblema Sfântului Scaun Versiune conformă heraldic cu blazonul Sfântului Scaun.
Loc liber.svg Emblema Sfântului Scaun în timpul scaunului liber În locul Tiarei Papale se află bazilica

Notă

  1. ^ Tartaglia, op. cit. , p. 93.
  2. ^ Tartaglia, op. cit. , pp. 93-94.
  3. ^ a b Vitali .
  4. ^ Potrivit lui Arturo Carlo Jemolo, dacă, în mod absurd, Papa ar decide să se mute, statul italian ar recâștiga posesia teritoriului acordat acestuia, în timp ce subiectivitatea internațională a Sfântului Scaun va rămâne în viață. (AC Jemolo, Biserica și statul din Italia în ultima sută de ani )
  5. ^ Ecclesiastical Heraldry. Arhivat 21 mai 2019 la Internet Archive ., Catholic Encyclopedia
  6. ^ (EN) Philippe Levillain, The Papacy: Gaius-Proxies , Routledge, 2002, p. 688, ISBN 978-0-415-92230-2 .
  7. ^ a b Galbreath 1930 , Vol. 1, p. 9 .
  8. ^ Philippe Levillain, Keys , în Papalitatea: o enciclopedie , vol. 2, Routledge, 2002, p. 891, ISBN 978-0-415-92230-2 . Adus la 18 decembrie 2013 ( arhivat la 8 ianuarie 2014) .
  9. ^ „Simboluri și figuri emblematice și heraldice ale Bisericii” în Semne și simboluri: public și privat, heraldică medievală și modernă (Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale, Roma 1999), p. 337 [ link rupt ]
  10. ^ John A. Goodall, „Suveranul Pontif are cea mai veche stemă” din The Catholic Herald , 1 iunie 1956 , la archive.catholicherald.co.uk . Adus la 26 decembrie 2013 ( arhivat la 27 decembrie 2013) .
  11. ^ The Heraldry Society, The Coat of Arms , pe books.google.it , vol. 2, 1952-53, 254. Adus la 30 decembrie 2013 ( arhivat la 30 decembrie 2013) .
  12. ^ Heim , p. 54

    „Simbolismul cheilor este pus în evidență într-un mod ingenios și interpretativ prin arta heraldică. Una dintre chei este a sau , cealaltă a argentului . Cheia de aur, care îndreaptă în sus partea dreaptă, semnifică puterea care se extinde chiar și spre Rai. Cheia de argint, care trebuie să indice spre partea sinistră, simbolizează puterea asupra tuturor credincioșilor de pe pământ. Cele două sunt adesea legate de un cordon gules ca semn al unirii celor două puteri. Mânerele sunt întoarse în jos, pentru că sunt în mâna Papei, locotenentul lui Hristos pe pământ. Secțiile arată în sus, pentru că puterea de legare și de slăbire angajează Raiul însuși "

  13. ^ Steag, stemă și sigiliul Sfântului Scaun și al statului orașului Vatican , pe vatican.va , Biroul de presă al Sfântului Scaun. Adus la 17 decembrie 2013 ( arhivat la 5 decembrie 2013) .
  14. ^ a b Orașul Vaticanului (Sfântul Scaun) - Partea I , pe crwflags.com , Steaguri ale lumii . Adus la 30 decembrie 2013 ( arhivat la 26 decembrie 2013) .
  15. ^ Ecclesiastical Heraldry. Arhivat 2 februarie 2014 la Internet Archive ., Iagiforum.com
  16. ^ Galbreath 1930 , p. 25

    „Începând din secolul al XVI-lea, acesta, cel de-al treilea strat al papalității - care poate fi blazonat Gules, o pereche de chei încrucișate în sârmă, unul de aur, unul de argint, aur legat, depășit de o diademă de argint, aur încoronat - este luat la reprezintă papalitatea diferit de statele papale "

  17. ^ Heim , p. 101.
  18. ^ Galbreath 1972 , p. 31 .
  19. ^ Galbreath 1972 , p. 34.
  20. ^ Anura Gurugé, The Next Pope , 2010. Accesat la 30 decembrie 2013 ( arhivat la 30 decembrie 2013) .

Bibliografie

  • Enrico Vitali, Antonio G. Cihzzoniti, Scurt manual de drept ecleziastic , Milano, Giuffrè, 2010, p. 76, ISBN 88-14-15846-0 .
  • Enrico Tartaglia, Compendiu de drept ecleziastic , Sant'Arcangelo di Romagna, Maggioli, 2012, pp. 93 și următoarele
  • (EN) Donald Lindsay Galbreath, A Treatise on Ecclesiastical Heraldry , W. Heffer and Sons, 1930.
  • (EN) Bruno Heim , Heraldica în biserica catolică: originea, obiceiurile și legile sale, Van Duren, 1978, ISBN 978-0-391-00873-1 .
  • Donald Lindsay Galbreath, Papal Heraldry , Heraldry Today, 1972, ISBN 0-900455-22-5 .
  • Antonio Filipazzi, Trei modalități de suveranitate teritorială a Sfântului Scaun: de la statul papal la Vatican , în "Ius Ecclesiae. Jurnalul Internațional de Drept Canon" , XXV, n. 1, Pisa, Filippo Serra, 2013. [ indicați paginile ]

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 166 641 031 · ISNI (EN) 0000 0000 9136 7334 · GND (DE) 2003256-0 · BNF (FR) cb119813477 (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-n82123664