Thecla din Iconium

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Santa Tecla d'Iconio
Tecla-tar.jpg
Santa Tecla printre fiare , basorelief pe altarul catedralei din Tarragona (sec. XII)

Fecioara și Mucenic

Naștere Iconium , secolul I
Moarte Seleucia , secolul I
Venerat de Biserica Catolică, Biserica Creștină Ortodoxă
Recurență 23 septembrie (Biserica Catolică)
24 septembrie (Biserica creștină ortodoxă)
Atribute palmier
Patronă a Tarragona ; Este ; Myrtle ; Osimo ; Santa Tecla ; bolnavii de cancer osos
Manual

Sf. Thecla ( Konya , ... - Seleucia , primul secol ) conform tradiției creștine a fost discipolul Sfântului Pavel , apostol și primul martir. Este venerată ca sfântă de Bisericile Catolică și Ortodoxă .

Hagiografie

Titlurile de fecioară, mucenic / proto-martiric (de femei, echivalent feminin al Sfântului Ștefan ), discipol al lui Pavel , și ea însăși apostol / izo- apostol [1] sunt atribuite în mod tradițional Sfintei Tecla. Acest lucru derivă din diferitele titluri ale celor 11 manuscrise prin care povestea ei a ajuns la noi: „Faptele lui Pavel și Thecla”, „Martiriul sfântului și izo-apostolul Thecla proto-martirul femeilor”, „Pasiunea fecioarei Thecla” ", si altii. [2] . Aceste 11 codici raportează, deși cu unele variații, un text apocrif [3] anterior 200 [4] , potrivit căruia Thecla era o tânără din Iconium (în Asia Mică ) care a trăit în jurul sfârșitului secolului I. Orașul ei era un loc de evanghelizare paulină [5] : conform apocrifului, Thecla însăși a devenit discipol al lui Pavel după ce l-a auzit propovăduind în direct, pe castitate și înviere. Povestea relatează că, odată cu convertirea ei, tânăra din Iconium a scăpat de căsătoria aranjată cu un tânăr bogat al orașului, Tamiri, stârnind mânia mamei sale Theoclia care, prin urmare, l-a instigat pe guvernatorul orașului să o condamne pe rug. Salvată miraculos de flăcări, s-a întors la Pavel cerându-i botezul , pe care totuși apostolul l-a temporizat, invitând-o în schimb să-l însoțească în călătoriile sale și să aibă răbdare. Împreună au mers la Antiohia din Pisidia, unde Thecla a atras atenția siriarhului [6] Alexandru. El a încercat să o îmbrățișeze în public, dar ea a reacționat rupându-i mantia și ridiculizându-l, așa că Alexandru a condamnat-o din nou - de data aceasta la târguri. Printre femeile din Antiohia care s-au răzvrătit împotriva sentinței, văduva bogată Trifena, care tocmai își plânsese fiica dispărută, a luat-o pe tânăra în arest pentru zilele dinaintea executării. În casa ei, Thecla s-a rugat lui Dumnezeu pentru mântuirea fiicei sale moarte; a doua zi Trifena a insistat cu Alessandro să însoțească personal moartea până la sfârșitul ei. Conform narațiunii, Thecla a fost introdus în arenă și a supraviețuit primului atac al animalelor sălbatice datorită protecției unei leoaice care s-a supus ei și a acționat ca un scut pentru ea; după care s-a aruncat de bună voie în rezervorul de foci feroce, pronunțând o formulă de botez printre țipetele susținătorilor săi din Antiohia și a ieșit nevătămat de intervenția divină a unui bolț care a ucis focile. Prin urmare, a scăpat și al doilea martiriu, a fost îmbrăcată în haine noi de către guvernator, admirată de puterea ei și de evenimentul extraordinar. În sfârșit reunită cu Pavel, ea i-a spus ce s-a întâmplat și și-a exprimat intenția de a se întoarce la Iconium, așa că a primit binecuvântarea lui și mandatul de a anunța cuvântul Domnului. După ce i-a convertit pe mulți, a murit în Seleucia, unde se retrăsese într-o viață ascetică. Unele variante ale raportului final raportează alte episoade referitoare la bătrânețea sa, de exemplu o altă tentativă de viol de către medicii din Seleucia invidioasă pe abilitățile sale taumaturgice, violență din care ar fi scăpat datorită deschiderii miraculoase din stânca peșterii. Prin această deschidere va ajunge apoi la Roma, pentru a muri în locul martiriului stăpânului ei.

Cult

Santa Tecla eliberează orașul Este de ciumă , detaliu, pictură de Giambattista Tiepolo din 1759 , Este , Duomo

În ciuda caracterului pur legendar al întregii istorii, nu este imposibil ca povestea să fie trimisă unei persoane istorice: este ușor de crezut că o fecioară cu acest nume, originară din Iconium, a fost convertită de fapt de Sfântul Pavel. și apoi s-a angajat în activitatea misiunilor creștine [7] . În Biserica Răsăriteană, răspândirea pe scară largă a Faptelor lui Pavel a dus la o mare venerație a lui Thecla: cultul ei a fost deosebit de răspândit în mai multe orașe din est, cum ar fi Seleucia unde a fost înmormântată (și unde de fapt o mănăstire masculină și feminină). a apărut., după cum atestă pelerinele Egeria , secolul IV [8] ), Iconium și Nicomedia. Cultul său a apărut, de asemenea, foarte devreme în Europa de Vest, în special în acele districte în care a prevalat liturghia galicană. Numele său este prezent cu diverse indicații topografice (Nicomedia, Seleucia, Asia) în câteva zile ale „Martyrologium Hieronymianum” : 22 februarie, 25 februarie, 12 septembrie, 23 septembrie și 17 noiembrie [9] . În Martirologia lui Bede [10] numele său este menționat cu o scurtă notă preluată din Fapte la 23 septembrie, aceeași dată la care este dat sărbătoarea sa în actualul martirologie romană. Biserica greacă își sărbătorește sărbătoarea pe 23 septembrie și îi dă titlul de „Protomartir printre femei și egal cu apostolii” [11] .

Biserica i-a fost închinată, numită „Basilica nova” sau „maior”, acoperită acum de Piazza Duomo din Milano.

Notă

  1. ^ în greacă „egal cu apostolii”, un titlu atribuit și Mariei de Magdala
  2. ^ Cod. Un titlu „Fapte” (de Paolo și Tecla), toate celelalte codici vorbesc despre „Martirio” (Pasiune în latină): Codd. BEF „Martiriul sfântului protomartir Thecla”, Cod. K și unele versiuni latine „Memoria și martiriul sfântului protomartir și apostol Thecla”, Cod. I „Martiriul sfântului și izo-apostolul Thecla protomartirul femeilor”; alte titluri latine: „Patimile Sfintei Fecioare Thecla”, „Patimile Sfintei Fecioare Thecla și mucenice care este venerată în calenda a VIII-a a lunii octombrie”; versiunea siriacă: „Povestea lui Thecla discipol al apostolului Pavel”.
  3. ^ M. PERRONI, C. SIMONELLI, Maria di Magdala. O genealogie apostolică. Aracne, Roma 2016, 122 și urm., Care despre istoria recentă a termenului indică: „Concepția modernă a apocrifelor în științele biblice începe cu lucrarea lui JA Fabricius care a publicat o colecție de scrieri în două volume (1703-1719) , denumindu-le exact așa. Din 1981, un grup internațional de erudiți (AELAC) a inventat termenul „literatură creștină apocrifă”, care s-a remarcat în ciuda utilizării confesionale diversificate anterior: în zona Reformei, acele scrieri pe care Biserica Catolică și Ortodoxă le-a avut indicate ca apocrife acceptate în propriul canon, dar nu sunt prezente în cel ebraic - deuterocanonic în nomenclatura catolică - în timp ce se obișnuiește să numim pseudepigrafe scrierile evreiești care nu sunt prezente în niciuna dintre colecțiile canonice, aceleași care sunt, de asemenea, indicate în altă parte ca intertestamentar ".
  4. ^ Termenul ante quem este dat de un citat din Tertullian (De Baptismo, 17)
  5. ^ Fapte 14: 1
  6. ^ V. MANGOGNA, Comentariu la Faptele lui Pavel și Thecla, 128 și 133
  7. ^ Harnack, "Die Mission und die Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten", ediția a II-a, I, 295;. II, 58
  8. ^ EGERIA, Itinerarium 23, 2-3, care descrie întâlnirea cu prietena ei Marthana, diacon și șeful unor mănăstiri de fecioare.
  9. ^ "Martyrologium Hieronymianum" , ed. De Rossi-Duchesne, pp. 24, 36, 120, 124, 144.
  10. ^ Quentin, "Martyrologes historiques du Moyen Age", p. 93.
  11. ^ Nilles, "Calendarium utriusque Ecclesiae" , I, p.283

Bibliografie

  • Francesca Di Marco, Thecla din Iconio și femeile la fereastră ( abstract ), în Istoria femeilor , vol. 2007, nr. 3, Florența, Firenze University Press, pp. 77-98. Adus la 21 octombrie 2013 (arhivat din original la 21 octombrie 2013) .
  • Viviana Mangogna, Comentariu la Faptele lui Paolo și Tecla. Compoziția și transmiterea unui model narativ în creștinismul timpuriu , Napoli, 2004-2005.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 65.247.095 · GND (DE) 118 621 637 · BNE (ES) XX1134274 (data) · CERL cnp00569229 · WorldCat Identities (EN) VIAF-65.247.095
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tecla_di_Iconio&oldid=121229187 ”