Sfinți myrobliti

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Sfinții myroblites (din grecescul μυροβλύτης, format din μύρον și βλύτω) sunt sfinți al căror corp, înainte sau după moarte, emană un parfum [1] sau lasă să curgă ulei parfumat. [2]

Istorie

Uleiul sfinților, cunoscut și sub numele de mana sfinților, este „un lichid aromat cu proprietăți de vindecare” [3] sau „apă sfințită (foarte asemănătoare cu smirna )” [4] despre care se spune că s-a drenat sau încă mai curge, de la relicvele sau locurile de înmormântare „ [5] a unor creștini sfinți, cunoscut sub numele de myroblites (miroblite singular, din greaca bizantină μυροβλύτης (muroblútēs transliterate),“ emanator smirnă.“exudatul este numit miroblisia" [6] (din greacă μυροβλυσία , (transliterată muroblusía ) sau miroblitism . În Biserica Ortodoxă , se crede că unele icoane emană petrol. [3]

Potrivit lui Michael Ott, termenul se referă și la „uleiul prezent în lămpile care ard în fața sanctuarelor sfinților”, la „apa care curge din puțurile din apropierea locurilor de înmormântare” sau la „uleiul și apa că au intrat în contact cu moaștele lor ". [5]

Utilizarea uleiului

Potrivit lui Michael Ott:

( EN )

„Aceste uleiuri sunt sau au fost folosite de credincioși, cu credința că vor vindeca afecțiuni corporale și spirituale, nu prin orice putere intrinsecă a lor, ci prin mijlocirea sfinților cu care uleiurile au o anumită legătură. În zilele Sfântului Paulin de Nola (d. 431) a prevalat obiceiul de a turna ulei peste moaștele sau relicvele martirilor și apoi de a-l strânge în vaze, bureți sau bucăți de pânză. Acest ulei, oleum martyris , a fost distribuit printre credincioși ca remediu împotriva bolii [ Paulini Nolani Carmen , XVIII, rândurile 38-40 și Carmen , XXI, rândurile 590-600, în Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (Viena, 1866 sq.), XXX, 98, 177]. Conform mărturiei lui [Paulinus din Pétrigeux] (scris despre 470) în Galia, acest obicei a fost extins și la moaștele sfinților care nu au murit ca martiri, în special la moaștele Sfântului Martin de Tours ( Paulini Petricordiae Carmen de vita) S. Martini , V, 101 sq. În Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum , XVI, 111). În relatările lor despre minuni, realizate prin aplicarea uleiurilor sfinților, primii scriitori ecleziastici nu afirmă întotdeauna exact ce fel de uleiuri de sfinți se înțelege. Astfel Sfântul Augustin ( Orașul lui Dumnezeu , Cartea XXII) menționează că un om mort a fost adus la viață prin intermediul petrolului Sfântului Ștefan. "

( IT )

„Aceste uleiuri sunt sau au fost folosite de credincioși, în credința că vindecă afecțiuni fizice și spirituale, nu prin orice putere intrinsecă, ci prin mijlocirea sfinților cu care uleiurile au o anumită legătură. În vremea lui San Paolino di Nola (d. 431) a predominat obiceiul de a turna ulei pe moaștele sau relicvele martirilor și apoi de a-l colecta în vaze, bureți sau bucăți de pânză. Acest ulei, oleum martyris , a fost apoi distribuit printre credincioși ca remediu împotriva bolilor [ Paulini Nolani Carmen , XVIII, versetele 38-40 și Carmen , XXI, versetele 590-600, în Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (Viena, 1866 sq.) , XXX, 98, 177]. Potrivit mărturiei lui Paulinus din Pétrigeux (scrisă în jurul anului 470) în Galia, acest obicei a fost extins și la moaștele sfinților non-martiri, în special la moaștele Sfântului Martin de Tours ( Paulini Petricordiae Carmen de vita S. Martini , V , 101 sq. În Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum , XVI, 111). În poveștile lor despre minuni, făcute prin aplicarea uleiurilor sfinților, primii scriitori ecleziastici nu afirmă întotdeauna ce fel de uleiuri ale sfinților se înțeleg. Deci Sfântul Augustin ( Orașul lui Dumnezeu , Cartea XXII) menționează că un om mort a fost adus la viață de untdelemnul Sfântului Ștefan ".

( Michael Ott [5] )

Câteva sfinte myroblite

  • Sfântul Dimitrie [3]
  • Sfântul Nil din Kynouria [3]
  • Barbarus, fostul hoț [3]
  • San Simone Miroblita
  • Sfântul Walpurgis : "Sfântul Valburga ( Walburgis oleum ) este renumit printre uleiurile sfinților. Curge din placa de piatră și placa metalică pe care se odihnesc moaștele Sfântului Valburga în biserica sa din Eichstätt din Bavaria. Fluidul este colectat într-un argint ceașcă, așezată sub farfurie și distribuită printre credincioși în flacoane mici de surorile Sfântului Benedict , cărora le aparține biserica. O analiză chimică a arătat că fluidul nu este altceva decât apă. originea fluidului se datorează probabil naturii naturale cauze, faptul că a intrat în contact cu moaștele sfântului justifică practica de a folosi aceasta ca remediu impotriva bolilor ale corpului și sufletului. secolul al 9 - lea de către biograful lui Wolfhard de Herrieden (Acta Sanctorum, februarie III, 562-3 și "Mon. Germ. Script.", XV, 535 sq.). " [5]
  • San Mena : „În anii 1905-1908, mii de sticle cu inscripția: EULOGIA TOU AGIOU MENA (Memoria lui San Mena), sau similar, au fost găsite sub pământ de CM Kaufmann în Baumma (Karm Abum) în deșertul Mareotis, în deșertul nordic libian. Bumma actuală este locul de înmormântare al martirului libian Mena, care în secolul al V-lea sau posibil al VI-lea a fost unul dintre cele mai faimoase locuri de pelerinaj din lumea creștină. Baloanele din San Mena au fost cunoscute de mult arheologi au fost găsiți nu numai în Africa , ci și în Spania , Italia , Dalmația , Franța și Rusia , unde au fost aduși de pelerini din sanctuarul din Mena. din lămpile arse în mormântul lui Mena. Din diferite inscripții de pe baloane, care au fost excavate de Kaufmann, este sigur că cel puțin unele, dacă nu toate, conțineau apă dintr-o fântână sfântă lângă mormântul lui San Mena și erau dat în pomenirea pelerinilor. Așa-numitul ulei din San Mena era, prin urmare, în realitate apa din fântâna sa sfântă, care era folosită ca remediu împotriva bolilor fizice și spirituale ". [5]
  • Sfântul Nicolae din Myra : „Se spune că un fluid a emanat din moaștele lui Nicolae din Mira păstrate la Bari încă din 1087. Se mai spune că din moaștele sale curge atunci când erau încă în Myra ”. [5]
  • Sfântul Ioan Evanghelistul (după Grigorie de Tours ) [5] [7]
  • Sant'Andrea (conform lui Grigore de Tours) [7]
  • Sant'Antipa , episcop de Pergam , martirizat sub împăratul Domițian ( Acta Sanctorum , "aprilie, II, 4); [5]
  • Sfântul Baboleno , starețul St-Maur-des-Fossés, lângă Paris, care a murit în secolul al VII-lea ( Acta Sanctorum , iunie, VII, 160); [5]
  • Santa Candida din Napoli cel Tânăr, [8] m. 586 ( Acta Sanctorum , septembrie, II, 230); [5]
  • Sfântul Dimitrie al Tesalonicului , martirizat în 306 sau 290 ( Acta Sanctorum , oct., IV, 73-8); [5]
  • Sant'Eligio , episcop de Noyon-Tournai , m. în 660 sau puțin după (Surius, De probatis sanctorum historiis , VI, 678); [5]
  • Sfântul Eutimie cel Mare , stareț în Palestina , d. 473 ( Acta Sanctorum , ianuarie, II, 687); [5]
  • San Fantino , mărturisitor, în Taurianova în Calabria , m. sub Constantin I ( Acta Sanctorum , iulie, V, 556); [5]
  • San Felice di Nola , preot, care a murit în jurul anului 260 ( Acta Sanctorum , ianuarie, II, 223); [5]
  • Santa Franca , stareță cisterciană , m. 1218 ( Acta Sanctorum , aprilie, III, 393-4); [5]
  • Santa Glyceria sau Gliceria, martirizată în 177 în timpul domniei lui Marcus Aurelius ( Acta Sanctorum , mai, III, 191); [5]
  • Sfântul Ioan cel de milostenie , patriarhul Alexandriei , m. 620 sau 616 ( Acta Sanctorum , ianuarie, III, 130-1); [5]
  • Sf. Ioan de Beverley , Arhiepiscop de York , m. 721 ( Acta Sanctorum , mai, II, 192); [5]
  • Sf. Luca cel Tânăr, poreclit Făcătorul Minunilor, pustnic în Corint , m. 945-946 ( Acta Sanctorum , februarie, II, 99); [5] [9]
  • Sf. Paphnutius, episcop și mucenic în Grecia, d. probabil în secolul al IV-lea ( Acta Sanctorum , aprilie, II, 620); [5]
  • Sf. Pavel de Verdun, episcop de Verdun , d. 648 ( Acta Sanctorum , februarie, II, 174); [5]
  • San Perpetuo, episcop de Maastricht , m. 630 ( Acta Sanctorum , noiembrie, II, 295); [5]
  • San Pietro González , dominican , m. 1246 ( Acta Sanctorum , aprilie, II, 393); [5]
  • Sf. Petru Făcătorul Minunilor, episcop de Argos , d. în jurul anului 890 ( Acta Sanctorum , mai, I, 432); [5]
  • Sfântul Rolendis, fecioară, în Gerpinnes în Belgia , m. în secolul al VII-lea sau al VIII-lea ( Acta Sanctorum , mai, III, 243); [5]
  • San Reveriano , episcop de Autun și tovarășii săi, martirizat în jurul anului 273 ( Acta Sanctorum , iunie, I, 40-1); [5]
  • San Sabino , episcop de Canosa , m. în jurul anului 566 ( Acta Sanctorum , februarie, II, 329); [5]
  • Santa Sigolena, stareța Troclar, m. în jur de 700 ( Acta Sanctorum , iulie, V, 636); [5]
  • San Tillo Paulus, călugăr benedictin în Solignac în Alta Vienne , m. 703 ( Acta Sanctorum , ianuarie, I, 380); [5]
  • San Venerio , pustnic pe insula Tino , în golful Genovei , m. în 630 ( Acta Sanctorum , sept., IV, 118); [5]
  • Sf. William , Arhiepiscop de York , m. 1154 ( Acta Sanctorum , iunie, II, 140). [5] "

Uleiul Sfintei Filomena

La Mugnano del Cardinale , la 26 august 1805, o localnică a luat ulei din lampa care ardea în fața trupului sacru al Sfintei Filomena și cu ea a uns ochii fiului ei orb [10] și se spune că copilul s-a întors vederea. [10] În fiecare an, în sanctuarul Santa Filomena, uleiul este binecuvântat de episcop și distribuit credincioșilor. [10] Uleiul Sf. Filomena are statutul de sacramental și de obicei devoții sunt unși pe frunte de către un preot sau un laic. [10]

Notă

  1. ^ Paolo Pegoraro,Don Ilunga, sulf și lavandă , în RomaSette , 24 martie 2014.
  2. ^ Țara relicvelor / 2 , în La Repubblica , 30 iunie 2009.
  3. ^ a b c d și George Kurian și Thomas Nelson, Nelson's Dictionary of Christianity , 2001.
  4. ^ Joe Wheeler, Christian Encounters: Saint Nicholas , Thomas Nelson, 2010, p. 54.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ( EN ) Charles Herbermann, "Oil of Saints" , în Enciclopedia Catolică , 1913ª ed., New York, Robert Appleton Company.
  6. ^ Angeliki Konstantakopoulou, Sufletul pur în corpul necurat: câteva remarci asupra divergențelor creștin-islamice , în Revista istorică turcă , vol. 6, nr. 1, Brill, 18 martie 2015, pp. 38-75.
  7. ^ a b
    ( EN )

    «Grigorie de Tours ( De Gloria martyrum , xxx: Patrologia Latina , LXXI, 730) mărturisește că o anumită substanță precum făina emană din mormântul lui Ioan Evanghelistul. Același Grigorie scrie (ibid., Xxxi) că din mormântul apostolului Sfântul Andrei de la Patrae emană mană sub formă de făină și ulei parfumat. "

    ( IT )

    «Grigorie de Tours ( De Gloria martyrum , xxx: Patrologia Latina , LXXI, 730) mărturisește că o anumită substanță, similară cu făina, a emanat din mormântul lui Ioan Evanghelistul. Însuși Grigorie scrie (ibid., Xxxi) că mana, sub formă de făină și ulei parfumat, emană din mormântul apostolului Sfântul Andrei din Patras . "

    ( Michael Ott din Grigorie de Tours )
  8. ^ Mario Sgarbossa, Sfinții și fericiții Bisericii Apusului și a Răsăritului , Milano, Edizioni Paoline, 2000. p. 514
  9. ^ Mario Sgarbossa, Sfinții și binecuvântații Bisericii de Vest și de Est , Milano, ed. Paoline, 2000. p. 84
  10. ^ a b c d ( EN ) Uleiul Sfântului Philomena , su philomena.us , Sanctuarul Sfântului Philomena. Adus pe 26 ianuarie 2020 .

linkuri externe

creştinism Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul