Sfântul Mormânt

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Sfântul Mormânt (dezambiguizare) .
Edicul cu Sfântul Mormânt înăuntru.
Vedere a Ediculului și a Bisericii Sfântului Mormânt

Sfântul Mormânt este, conform tradiției creștine , mormântul în care au fost depuse rămășițele muritoare ale lui Iisus Hristos după răstignire . Astăzi, locul este încorporat în Bazilica Sfântului Mormânt , din Ierusalim .

Descriere

Din Evangheliile sinoptice este posibil să se obțină diverse informații, atât explicite, cât și implicite, despre natura, locația și utilizarea pentru care a fost construit inițial Sfântul Mormânt. Mormântul fusese săpat în stâncă de Giuseppe D'Arimatea , un membru bogat al Sinedriului care era în secret un discipol al lui Isus [1] și care se opusese răstignirii sale [2] . Acest mormânt, în care nimeni nu fusese vreodată îngropat, avea lângă el o piatră mare cu o formă rotundă care avea scopul de a închide intrarea [3] . În Evanghelia după Ioan, Sfântul Mormânt este amplasat în mod specific lângă locul în care Isus a fost răstignit [4] , în afara zidurilor orașului [5] . Din Evanghelii se deduce că Sfântul Mormânt a fost săpat probabil cu scopul de a păstra rămășițele proprietarului, Giuseppe D'Arimatea, sau cele ale unei rude foarte apropiate lui. Dar evoluția tragică a evenimentelor care au dus la moartea lui Iisus pe Golgota l-a lovit atât de mult pe Iosif încât l-a convins să-l înmormânteze pe învățătorul său. S-a dus la Pontius Pilat pentru a cere trupul lui Isus [6] . Cu acest gest și-a făcut publică credința, o alegere curajoasă de când era membru al Sinedriului, corpul politic care îi ceruse sentința de moarte. Guvernatorul a fost de acord; ulterior Giuseppe D'Arimatea a cumpărat foaia în care a fost înfășurat trupul lui Isus [7] . Maria de Magdala și Maria de Cleopa au fost martorii depunerii lui Iisus în mormânt [8] . Ei înșiși s-au întors duminica dimineață următoare la mormântul lui Iisus pentru a stropi defunctul cu uleiuri parfumate, dar, găsind piatra rostogolită și mormântul gol, au alergat la apostoli pentru a raporta ceea ce văzuseră [9] . În acest moment, apostolii Petru și Ioan au alergat și ei la mormânt și l-au găsit așa cum au descris-o femeile [10] .

În 1099, după capturarea Ierusalimului , regele Baudouin a înscris următoarele lucruri deasupra ușii Sfântului Mormânt: „Praepotens Genuensium Praesidium”, în amintirea faptei incredibile a genovezilor în cucerirea Orașului Sfânt.

Din 1192, anul victoriei lui Saladin asupra creștinilor celei de-a treia cruciade , custodia cheii care deschide ușa principală a Sfântului Mormânt a fost încredințată descendenților unei familii palestiniene de arabi musulmani. [11] [12] [13] Status Quo-ul din 1852 a confirmat această tradiție străveche. [14]

Istoria Sfântului Mormânt

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Bazilica Sfântului Mormânt .

Cronologie

  • 135 - Sfântul Mormânt a rămas practic neschimbat până în 135 când împăratul Hadrian , după ce a înăbușit revolta lui Simon Bar Kokheba , a distrus Ierusalimul și a decis să-l transforme într-o colonie romană. De asemenea, el a construit temple păgâne peste locurile sacre ale Patimilor lui Hristos .
  • 325 - După conciliul de la Niceea , împăratul Constantin I a ordonat construirea unei biserici în locurile pasiunii lui Iisus. În anul următor Elena , mama lui Constantin, după ce a demolat templele păgâne, a descoperit Sfântul Mormânt și celălalt locurile Patimii lui Isus.
  • 335 - Sfințirea Anastasiei , o biserică construită în locul Sfântului Mormânt și parte a unui complex de trei biserici situate în locurile Patimilor lui Iisus. În interiorul acesteia a fost excavată piatra, iar Sfântul Mormânt a fost înconjurat de un chioșc (în latină aediculum, clădire mică).
  • 614 - Ierusalimul a fost ocupat de regele persan Chosroe II al Persiei și bazilica a fost incendiată.
  • 629 - Ierusalimul a fost recucerit de împăratul bizantin Heraclius I ; începe restaurarea Bazilicii.
  • 637 - Ierusalimul a fost invadat de califul 'Omar ibn al-Khattāb , locurile creștine nu sunt distruse.
  • 966 - Incendiul Anastazei de către guvernatorul musulman.
  • 1009 - Distrugerea completă a bazilicii de către califul fatimid / Imam al-Hakim bi-Amr Allah .
  • 1014 - Începutul reconstrucției bazilicii de către mama califului / Imam al-Hakim bi-Amr Allah , care era creștin.
  • 1048 - Încheierea restaurării.
  • 1099 - Ierusalimul a fost cucerit de cruciați; Renovarea în stil romanic a bazilicii.
  • 1555 - Renovarea bazilicii de către franciscani .
  • 1808 - Un incendiu a distrus aproape complet bazilica. Sfântul Mormânt din interiorul altarului a fost nevătămat.
  • 1810 - Reconstrucția domului Anastasis , restructurarea părții externe a ediculului.
  • 1959 - Restaurarea generală a bazilicii.
  • 2016 - Descoperirea pietrei mormântului original, poate a lui Iisus, în timpul restaurării ediculei.

Sfântul Mormânt astăzi

În interiorul altarului actual se află ceea ce rămâne din Sfântul Mormânt după distrugerea de către calif - Fatimid imam Al-Hakim , care a avut loc în 1009. În interior sunt două camere. Prima întâlnită la intrare se numește Capela Îngerului , cea mai mare cameră; în centrul său, deasupra unei mici coloane, se păstrează ceea ce ar fi piesa originală a pietrei rotunde care a închis mormântul. A doua cameră este accesată printr-o ușă mică: acesta este adevăratul Sfânt Mormânt care a fost închis de piatră. În interior puteți vedea, acoperită de o placă de marmură, banca de stâncă pe care ar fi fost așezat trupul lui Iisus Hristos. [15]

Vizite papale la Sfântul Mormânt

În afară de Simon Petru , care a locuit în Ierusalim înainte de a merge la Roma, niciun pontif roman nu a vizitat Sfântul Mormânt aproape două mii de ani. De atunci, doar patru papi au făcut acest lucru.

  • Primul a fost Pavel al VI-lea care, la 4 ianuarie 1964 , după aterizarea cu avionul la aeroportul din Amman , a condus cu mașina la Ierusalim și apoi la Sfântul Mormânt. Aici a recitat o rugăciune care a avut apoi un mare impact în rândul credincioșilor [16] ;
  • Mai târziu, Ioan Paul al II - lea a mers acolo cu ocazia jubileului anului 2000 . Pontiful a sărbătorit o masă în lăcașul sfânt pe 26 martie [17] , la sfârșitul unei călătorii în căutarea dialogului cu religia evreiască.
  • Benedict al XVI-lea, vineri, 15 mai 2009, a vizitat Sfântul Mormânt. În timpul vizitei, el a ținut un discurs [18] în care a definit acest mormânt ca fiind locul în care Domnul „a cucerit înțepătura morții și a deschis împărăția cerurilor tuturor credincioșilor”.
  • Papa Francisc la 25 mai 2014 a vizitat Sfântul Mormânt în timpul vizitei sale în Țara Sfântă.

Notă

  1. ^ Ioan 19:38 , pe laparola.net .
  2. ^ Lk23: 50-52 , pe laparola.net .
  3. ^ Mt 27: 59-60 , pe laparola.net .
  4. ^ In 19: 40-42 , pe laparola.net .
  5. ^ Jn 19,20 , pe laparola.net .
  6. ^ Mk15: 43-45 , pe laparola.net .
  7. ^ Lk23,53 , pe laparola.net .
  8. ^ Mc15,47 , pe laparola.net .
  9. ^ Lk24,01-03 , pe laparola.net .
  10. ^ Jn 20.03-09 , pe laparola.net .
  11. ^ Martina Camatta, Păzitorul Sfântului Mormânt , pe forumpace.it , 13 noiembrie 2010.
  12. ^ Enrico Franceschibi, custodele Mormântului este arab , pe ricerca.repubblica.it , Ierusalim, 20 ianuarie 1998 ( arhivat la 24 februarie 2020) .
  13. ^ Christophe Lafontaine, Păzitorul cheii Sfântului Mormânt în furtună , pe terrasanta.net , 13 noiembrie 2018.
  14. ^ Daniele Rocchi, Ierusalim: „ceremonia complexă” a deschiderii și închiderii Bazilicii Sfântului Mormânt , pe agensir.it , 28 februarie 2018.
  15. ^ Sfântul Mormânt: arheologii spun că evangheliștii au avut dreptate , pe it.aleteia.org . Adus pe 3 mai 2017 .
  16. ^ Pilgrinaj Paul al VI-lea în Țara Sfântă , pe vatican.va .
  17. ^ Sfânta Liturghie în Biserica Sfântului Mormânt , pe vatican.va .
  18. ^ Adresa lui Benedict al XVI-lea către Sfântul Mormânt , pe vatican.va .

Bibliografie

  • Robert Willis, Istoria arhitecturală a Bisericii Sfântului Mormânt din Ierusalim , în G. Williams, Orașul Sfânt. Notificări istorice, topografice și antichiste ale Ierusalimului , Londra 1849 (I ed. Acolo 1845), vol. II, pp. 129–294.
  • John Wilkinson, Mormântul lui Hristos: o schiță a istoriei sale structurale , în „Levant”, 4 (1972), pp. 83-97.
  • Martin Biddle, Misterul mormântului lui Hristos , Roma, Newton Compton Editori, 2006; și. orig.: Mormântul lui Hristos , Stroud, Sutton Publishing Ltd, 1999.
  • Umberto Lorenzetti, Cristina Belli Montanari, Ordinul ecvestru al Sfântului Mormânt al Ierusalimului. Tradiție și reînnoire în zorii celui de-al treilea mileniu , Fano (PU), septembrie 2011.
  • Cristiano Marchegiani, Un „cel mai glorios gând” al lui Sixtus V: Sfântul Mormânt de la Ierusalim la Roma. Reacția venețiană, legenda eșecului transferului la Montalto delle Marche și o ipoteză de localizare , în Come a Gerusalemme. Evocări, reproduceri, imitații ale locurilor sfinte dintre Evul Mediu și Epoca Modernă , editat de Anna Benvenuti și Pierantonio Piatti, postfață de Franco Cardini, Florența, SISMEL-Edizioni del Galluzzo, 2013 ("Toscana sacra", 4), pp . 741–771. [1]

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Iisus Portalul lui Isus : Accesați intrările Wikipedia despre Isus
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Santo_Sepolcro&oldid=122447279 ”