Acesta este un articol prezentat. Faceți clic aici pentru informații mai detaliate

Sanctuarul Santa Maria dell'Acquasanta

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea sanctuarului din Genova - Voltri , consultați Sanctuarul Maicii Domnului din Acquasanta .
Sanctuarul Santa Maria dell'Acquasanta
Acquasanta Marino 2020 1.jpg
Fațada sanctuarului (august 2020).
Stat Italia Italia
regiune Lazio
Locație Marin
Religie catolic
Titular Maria
Sediul suburbian Albano
Consacrare Al 13-lea
Stil arhitectural Romanic , rococo , neoclasicism
Începe construcția Al 13-lea
Completare secol al XIX-lea
Site-ul web www.comune.marino.rm.gov.it/santuario-madonna-dellacqua-santa

Sanctuarul Santa Maria dell'Acquasanta sau dell'Acqua Santa [1] [2] [3] (cunoscut și de-a lungul secolelor sub numele de Santa Maria dell'Orto , [2] [3] [4] Santa Maria d'Ammonte [ 2] [5] sau, de asemenea, Madonna del Sasso ) [1] [2] este un lăcaș de cult marian catolic în orașul Marino , în zona Castelli Romani , înorașul metropolitan Roma Capitala și sediul suburban al Albano .
În prezent este inclusă în parohia bazilicii San Barnaba . [6]

Istorie

«Marinarii, bărbați și femei de credință," citesc "izvorul din mijlocul băncii peperino ca semn al bunăvoinței lui Dumnezeu față de orașul lor, acordat prin mijlocirea Mariei, și l-au considerat o sursă de apă miraculoasă și sfântă . [...] "

( Dante Bernini , episcopul eparhiei suburbane din Albano , în Vincenzo Antonelli, Biserica Madonna dell'Acquasanta din Marino , Veroli 1993 , p. 3. )

Imaginea Madonnei a fost realizată probabil între secolele al IV -lea și al IX-lea , conform tradiției populare din jurul secolului al VI-lea , așa cum sugerează metodele de realizare găsite în timpul ultimei restaurări a picturii și faptul că măsurile aceleiași sunt ușor calculabil în picioare romane . [7] Mai târziu, imaginea a fost revopsită între secolele XII și XIV [7] și parțial remodelată în jurul secolului al XVI-lea [8] și în cele din urmă în secolul al XVIII-lea , când orientarea imaginii a fost adaptată la orientarea altarului . [8]

Când a început venerarea imaginii, aceasta trebuie să fi fost într-un chioșc în aer liber, de-a lungul drumului public de atunci care ducea la Castel Gandolfo și Albano Laziale , corespunzător actualei Via Antonio Fratti. [9] Imaginea a fost conectată la zona locuită cu o scară de treizeci și patru de trepte sculptate în peperino , care a permis evitarea cotului abrupt al drumului și care este vizibilă și astăzi în spatele sanctuarului. [9] Venerarea imaginii este, de asemenea, legată de un eveniment miraculos raportat de tradiția populară: se spune că un bărbat, în timp ce călărea călare pe Via Maremmana Inferiore în direcția Castel Gandolfo și Albano Laziale, a pierdut controlul asupra animal în coturile acelor de păr ale drumului și risca să cadă peste prăpastie dacă Madonna nu ar fi intervenit pentru a-l salva. [10] În secolele următoare, alte fapte au fost atribuite Fecioarei de la Acquasanta: în august 1883 înaltul prelat Pietro Rota , [11] arhiepiscop de Cartagină și canonic regulat al Bazilicii Sf. Petru din Vatican la Roma , a avut un ex votați-o pe Maria pentru a-i mulțumi că l-a salvat de o cădere dezastruoasă de pe calul său pe cărările precipitate de pe lacul Albano ; [12] și atâtea alte episoade, [12] de asemenea destul de grave.

Imaginea Madonnei.

Altarul a fost vizitat în vara anului 1260 [13] sau la începutul anilor șaptezeci ai secolului al XIII-lea de Sfântul Bonaventură din Bagnoregio , episcop cardinal al eparhiei suburbane din Albano din 1270 până în 1274 , [14] care a absorbit în rugăciune la imagine Mariana a fost inspirată să întemeieze arhiconfrăția Gonfalone di Marino . [13] [15]

Probabil, în secolul al XVI-lea, altarul de pe marginea drumului a fost încorporat în primul nucleu al sanctuarului, deoarece în registrul funciar al proprietăților marineze ale familiei Colonna din 1566 este menționată o „ ecclesia[9] dedicată Madonnei „ loco divotissimo ” . [13] În secolul al XVII-lea a fost construită și casa parohială situată deasupra bisericii, deoarece în 1682 locuiau acolo trei pustnici . [9] Aspectul final în interiorul sanctuarului a fost determinat de lucrările efectuate între 1693 și 1720 : [9] întreaga clădire, cu un singur naos , este excavată în peperino și are resturi de ipsos și nervuri . [9]

Altarul rococo fusese deja construit în 1759 , [16] în timp ce doi preoți calabrieni Giovanni Andrea și Nicola Fico au finanțat construcția altarului lateral al Sfântului Crucifix în 1788 , [16] care a fost ulterior folosit de Ordinul Franciscan Secular , ca mărturisește stema aplicată pe altar în sine. [16] În 1792, cei doi preoți calabrieni au finanțat din nou sanctuarul, completând turnul rectoral cu alte două etaje și construind un mic clopot deasupra acestuia. [16]

Aspectul actual al fațadei sanctuarului se datorează intervențiilor finanțate în 1819 de Francesco Fumasoni Biondi și comandate arhitectului Matteo Lovatti , [17] care a creat aici una dintre cele mai celebre și mai reușite lucrări ale sale. [18] [19] Între 1823 și 1824 Massimo d'Azeglio , care stătea în Marino la acea vreme, a pictat o decorație picturală în biserică comandată de Fumasoni Biondi, care este acum pierdută. [20] [21]

În 1926 nobilul Riccardo Tuccimei, emphyteute sanctuarului la momentul deținut de capitolul al bazilicii colegială San Barnaba, a decis să demoleze turnul clopotniță al bisericii, [22] o decizie care , deși contestată de către Primărie și " Societatea Apelor Sfinte "a fost totuși implementată. [22]

În anii optzeci ai secolului al XX-lea a fost efectuată o restaurare a imaginii sacre de către arhitectul Vincenzo Antonelli, ceea ce a dus la rezultate istorice și artistice importante. [23]

Descriere

Un detaliu al fațadei.

Fațada și pronaosul

Fațada și pronaosul sanctuarului au fost construite în 1819 de către arhitectul Matteo Lovatti, [17] [18] [19] activ în aceeași perioadă și în Velletri și Albano Laziale și premiate pentru meritele sale artistice prin Ordinul San Silvestro Papa , [17] cu finanțarea canonului regulat al bazilicii San Barnaba Francesco Fumasoni Biondi. [17] [19]

Fațada fațadei, neoclasică , [19] este realizată în întregime din peperino, cu o intrare „ in antis ” (adică marcată de două coloane toscane ) [19] care susține o arhitectură mulată susținută de un raft care se întinde de-a lungul întregii fațade. elevatie. [17] [24] Poarta din fier forjat care închide pronaosul în exterior a fost plasată în 1865 și este înlocuită acum cu o vitralii. [19] Următoarea inscripție poate fi citită pe entablamentul fațadei:

( LA )

«DEIPARAE SACELLO SCISSA RUPE LAXATO ADITU PRONAUM AUXIT
FRANCISCUS POATE FUMASONI LA ​​MDCCCXIX "

( IT )

«În sanctuarul Fecioarei Deipara a nivelat faleza lăsată spațiu, a ridicat un pronaos
Canonul Francesco Fumasoni Biondi, anul 1819 "

Interiorul pronaosului este gol, ridicat cu trei trepte deasupra nivelului străzii (diferența de înălțime redusă la un singur pas după pavarea pieței sanctuarului în pietre la începutul secolului al XX-lea). [19] Portalul interior al bisericii, situat inițial direct în exterior, a fost construit în secolul al XVIII-lea și are jamboane mulate [24] și un timpan arcuit în centrul căruia a fost așezat probabil o stemă, așa cum este reprezentat de unele amprente și desene. [22]

Interiorul sanctuarului

Interiorul sanctuarului are o singură navă , cu partea dreaptă în totalitate sculptată în peperino, atât de mult încât singura fereastră este situată pe peretele din stânga, deasupra altarului Santissimo Crocifisso, singurul altar lateral al bisericii. Prezența nervurilor ar sugera că inițial zidurile și bolta au fost tencuite [9] , însă, în prezent, roca este lăsată expusă, cu pete de umiditate evidente uneori. Perimetrul sălii este străbătut de o cornișă robustă. [9]

Pe peretele din dreapta există o tăietură în peperino, probabil un apeduct antic care servea peștera din apropierea sanctuarului, despre care unii au presupus că ar fi un sanctuar roman sau preroman, situat în apropierea Lemnului Ferentano consacrat divinității indigene latine Ferentina .

Pe peretele din stânga, există o placă de marmură aplicată de preoții calabrieni Giovanni Andrea și Nicola Fico în 1788 pentru a sărbători finanțarea lor pentru construirea altarului lateral al Sfântului Crucifix. [16] Placa arată astfel:

( LA )

«ARAM HANC IESU CHRISTO CRUCIFIXO
CUIUS NOBILE SIGNUM EXIBET
SACRAM
IOHANNES ANDREAS FICO
ET
NICOLAUS FRATRIS FILIUS
MESURGAGENI PRESBYTERI
DIOCEZA SYBERITANAE
ÎN AUTOBUZUL SUPLIMENTAR BRUTIIS
AERE SUO CONSTRUI ET EXORNARI
CURUNT
ANUL A VIRGINIS PARTU MDCCLXXXVIII "

( IT )

«Acest altar al lui Isus Hristos Răstignit
din care prezintă simbolul nobil
sacru
Giovanni Andrea Fico
Și
Nicola fiul fratelui său
preoții din Mesoraca [25]
în eparhia Santa Severina [25]
în Calabria ulterioară
pe cheltuiala lor au construit și decorat
s-au vindecat
în anul de la nașterea Fecioarei 1788 "

O altă privire asupra sanctuarului. Observați clopotul situat pe acoperișul sacristiei, în stânga bisericii, după demolarea clopotniței.

Același altar al crucificării a fost, prin urmare, construit la sfârșitul secolului al XVIII-lea pentru devotamentul acestor doi preoți calabrieni și nu prezintă detalii semnificative de atenție, de asemenea, deoarece a fost remodelat în diferite epoci: Ordinul franciscan laic, de exemplu, a avut stema sa din marmură albă fixată pe un câmp albastru în ovalul timpanului . [16] Între 1823 și 1824 , același canon Fumasoni Biondi, care finanțase construcția fațadei, a donat altarului un crucifix de lemn în mărime naturală și i-a cerut lui Massimo d'Azeglio , pe vremea aceea vacant în Marino, să creeze un cadru pictural. la imaginea sacră. [20] Mai mult, pictorul , viitor președinte al Consiliului de Miniștri al Regatului Italiei , a fost ajutat în lucrare de doi brigandi care s-au refugiat în sanctuar pentru a scăpa de arest, [20] semn că în sanctuar era posibil să aibă dreptul de azil pentru infractorii obișnuiți. În prezent, atât crucifixul, probabil transferat la bazilica San Barnaba înainte de cel de- al doilea război mondial și înlocuit cu un crucifix din lemn policrom din secolul al XIX - lea mijlociu [21], cât și fresca s-au pierdut. Istoricul marin Girolamo Torquati crede că Santissimo Crocifisso di Marino a fost expus inițial în sanctuar, o imagine care a început să facă minuni în iunie 1635 [26] și a fost transferată la biserica Sfintei Treimi , unde este încă păstrată, de către congregația religioasă a Clericilor Minori obișnuiți în iunie 1637 . [27]

Altarul mare, obținut dintr-un bloc mare de peperino izolat probabil în secolul al XVIII-lea, [16] [24] găzduiește imaginea mariană încadrată de festoane și suluri de stuc , [16] și învinsă de două timpane sparte în centrul cărora se citește inscripția în latină: „apud te est Fons vitae - PSAL XXXV“ ( „aproape de tine este sursa vieții“, psalmul 35 . „) [16] pe cele două tympanums, există două statui mici infatisand copii buclat: [24 ] în centru, un cerc mic care îl înfățișează pe Dumnezeu și pe Duhul Sfânt reprezintă, în legătură cu Pruncul Iisus de mai jos, Treimea . [16]

Sacristia

Accesul la sacristie este dat de o ușă de bronz, o lucrare recentă a pictorului și sculptorului marin Stefano Piali ( 2005 [28] ), care descrie miracolul Madonei dell'Acquasanta. Stâlpii de ușă peperino sunt vechi. [9]

Camera de sacristie este o cameră dreptunghiulară cu un tavan boltit de pavilion acoperit cu stucuri din secolul al XVIII-lea, acum în mare parte distrus. [9] În afara sacristiei există o mică grădină, despre care savantul Vincenzo Antonelli presupune că este „grădina” care a dat primul nume lăcașului de cult: [9] iată scara sculptată în peperino care a constituit accesul original la imaginea mariană înainte de construirea bisericii.

Turnul rectoral

Turnul rectoral și, în dreapta jos, tăietura din stâncă.

Deasupra bisericii se ridică un turn cu două etaje, care exista deja în a doua jumătate a secolului al XVI-lea și ridicat la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În partea de sus a turnului era un mic fronton clopot, demolat în anii 1920 : dintre cele două clopote amplasate acolo, unul a fost pierdut, în timp ce celălalt este încă folosit în interiorul sanctuarului. Ambele au fost fuzionate la aceeași dată de construcție a clopotniței, 1792 , grație finanțării preoților calabrieni Giovanni Andrea și Nicola Fico. [16]

Pe peretele turnului spre via Antonio Fratti există un epigraf care sărbătorește lucrările efectuate în biserică cu această ocazie:

( LA )

«NOLAS ET TURRIM SACRAM IN
HONOREM DEIPARAE VIRGINIS
QUAM SINGULAR LOVES AND CULTU
PROSECUTI IOHANNES ANDREAS
ET NICOLAUS FICO PRESBYTERI
MESSUGAGENSES SYBERITANA
DIOCEZA ÎN BRUTTIS FURTHERIBUS
SRE COSTRUI ET EXORNANT
CURARUNT UN AB EIUSDEM
VIRGINIS PARTUM CICICCCXLII "

( IT )

«Clopotele și clopotnița din
cinstea Fecioarei Deipara
din atâta dragoste și devotament singular
l-a împins pe Giovanni Andrea
și preoții Nicola Fico
de Mesoraca în arhiepiscopia Santa Severina [25]
în Calabria Mai departe
pentru Biserica la care au avut grijă
a construi și a decora
în anul de la nașterea Fecioarei 1792 "

Notă

  1. ^ a b Antonia Lucarelli, Frățiile Stindardului și Carității în Marino , p. 16.
  2. ^ a b c d Vincenzo Antonelli , p. 5 .
  3. ^ a b Girolamo Torquati , Note istorice despre imaginea miraculoasă a Preasfântului Crucifix, care este onorat în Marino , p. 3.
  4. ^ Giuseppe Tomassetti , The Ancient, Medieval and Modern Roman Campagna , vol. IV p. 241.
  5. ^ Marino (Roma): cum este distrus un centru istoric , în Italia Nostra , anul XIV nr. 101 (octombrie 1972), p. 42.
  6. ^ Vezi Parohii din Albano Suburbicarian See .
  7. ^ a b Vincenzo Antonelli , p. 11 .
  8. ^ a b Vincenzo Antonelli , p. 12 .
  9. ^ a b c d e f g h i j k Vincenzo Antonelli , p. 13 .
  10. ^ Vincenzo Antonelli , p. 6 .
  11. ^ Ierarhia catolică - Pietro Rota. Accesat la 24.05.2009
  12. ^ a b Vincenzo Antonelli , p. 8 .
  13. ^ a b c Vincenzo Antonelli , p. 7 .
  14. ^ Giovanni Antonio Riccy, Amintiri istorice ale vechii Alba Longa și ale modernului Albano, p. 216, XLV.
  15. ^ Gaetano Moroni , voi. XLII p. 43 .
  16. ^ a b c d e f g h i j k Vincenzo Antonelli , p. 14 .
  17. ^ a b c d și Alberto Crielesi, Matteo, Clemente și Antonio Lovatti: maeștri, arhitecți și antreprenori romani , în La Strenna dei Romanisti , 2007, pp. 191-224. Adus 05-05-2009
  18. ^ a b Gaetano Moroni , voi. XLII p. 45 .
  19. ^ a b c d e f g Vincenzo Antonelli , p. 18 .
  20. ^ a b c Massimo d'Azeglio , Amintirile mele , cap. XXV pp. 368-369.
  21. ^ a b Vincenzo Antonelli , p. 15 .
  22. ^ a b c Vincenzo Antonelli , p. 17 .
  23. ^ Vincenzo Antonelli , p. 9 .
  24. ^ a b c d Vittorio Rufo , p. 257 .
  25. ^ a b c Vincenzo Antonelli, în publicația sa despre sanctuar, a reușit să identifice orașul calabrean Mesoraca , astăzi în provincia Crotone , ca locul de origine al celor doi preoți. În consecință, „dieceza Syberitana”, care ca atare nu pare să fi existat niciodată, ar putea fi arhiepiscopia Santa Severina , care până în anii 1950 se lăuda cu sediul metropolitan al unei vaste zone între Calabria și Puglia , inclusiv orașul antic al Sibari .
  26. ^ Girolamo Torquati, Note istorice despre imaginea miraculoasă a Preasfântului Crucifix onorat în Marino , p. 4.
  27. ^ Girolamo Torquati, Note istorice despre imaginea miraculoasă a Preasfântului Crucifix onorat în Marino , pp. 6-7.
  28. ^ Casa de artă "Ulysses" - Stefano Piali Arhivat 3 iulie 2009 la Internet Archive . Adus 24-05-2009

Bibliografie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Bibliografie despre Castelli Romani .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Wikimedaglia
Aceasta este o intrare prezentată , identificată ca una dintre cele mai bune voci produse de comunitate .
A fost recunoscută ca atare la 15 iulie 2009 - accesați raportul .
Desigur, sugestii și modificări care îmbunătățesc și mai mult activitatea sunt binevenite.

Recomandări · Criterii de admitere · Articole recomandate în alte limbi · Articole recomandate în alte limbi fără echivalent pe it.wiki