Bazilica Casei Sfinte

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bazilica pontifică sanctuar major al Casei Sfinte și al Maicii Domnului din Loreto
Bazilica Casei Sfinte 01.jpg
Extern
Stat Italia Italia
regiune Marche
Locație Loreto
Religie catolic al ritului roman
Titular Madonna din Loreto
Prelatura teritorială Loreto
Stil arhitectural gotic , renascentist
Începe construcția 1468
Completare 1587
Site-ul web www.santuarioloreto.va

Coordonate : 43 ° 26'27.34 "N 13 ° 36'38.1" E / 43.440928 ° N 13.610584 ° E 43.440928; 13.610584

Bazilica Casei Sfinte este unul dintre principalele locuri de venerație a Mariei și unul dintre cele mai importante și vizitate altare mariane ale Bisericii Catolice . Se ridică în Loreto în piața della Madonna , la 127 de metri deasupra nivelului mării, la capătul vieții Lauretana . Sanctuarul are demnitatea unei bazilici pontifice minore [1] .

În interiorul bazilicii, catolicii se închină rămășițelor a ceea ce, potrivit tradiției, este Casa Sfântă din Nazaret , unde a locuit Iisus . La această celebră bazilică este legată devotamentul față de Maria, mama lui Iisus, care are iconografia culturală și istorică a Fecioarei din Loreto , hramul aviației ; printre numeroasele personalități și sfinți care au vizitat-o, este amintită Sfânta Camilla Battista da Varano ; Sfânta Teresa de Lisieux ; Sf. Gianna Beretta Molla ; printre papii care au vizitat bazilica se numără Papa Ioan XXIII [2] , Papa Ioan Paul al II-lea [3] , Papa Benedict al XVI-lea [4] și Papa Francisc [5] .

Istorie

Tradiţie

Absidele de Baccio Pontelli și cupola de Giuliano da Sangallo

La începutul lunii mai 1291 , cu Nazaretul și toată Palestina sub stăpânirea mamelucilor din Egipt , conform tradiției, unii îngeri au luat Casa Sfântă și au luat-o în zbor, lăsând-o, la 10 mai 1291 , în Trsat ( acum un cartier al orașului Rijeka ); tăietorii de lemne, uimiți, au găsit locuința mică. În acel loc, însă, pelerinii erau deseori prada hoților și infractorilor; așa că, trei ani și șapte luni mai târziu, îngerii au ridicat-o din nou zburând spre Marșuri, depunând-o lângă Ancona , în locul unde se află astăzi biserica Santa Maria Liberatrice di Posatora, al cărei nume tradiția îl face derivă chiar din acest eveniment. : Pose-et-ora ( oprește-te și roagă-te ). A rămas acolo timp de nouă luni, după care îngerii au ridicat-o din nou pentru a o așeza lângă Porto Recanati , în localitatea „Banderuola”, unde se află și astăzi o mică biserică ; acolo era o dumbravă, deținută de o nobilă din Recanati pe nume Loreta, așa că pelerinii au spus: „Să mergem la Maica Domnului din Loreta”, iar din această expresie populară a fost dat apoi numele orașului Loreto. Este în acea pădure mică a Loretei, care - se spune - au fost păstorii care au văzut o lumină orbitoare ieșind din nori și, în spatele luminii, casa.

Cu toate acestea, era prea aproape de mare, prin urmare expus pericolelor raidurilor saracenilor; mai mult, chiar și acolo, răufăcătorii au început să se grăbească să jefuiască credincioșii care veniseră în pelerinaj. Prin urmare, opt luni mai târziu, casa a fost din nou mutată de îngeri pe un teren deținut de doi frați, contii Simone și Stefano Rinaldi di Antici, care în curând au început să profite de pelerini și să lupte pentru banii extorcați de la adepți. Și din nou, după doar patru luni, îngerii au ridicat întotdeauna casa și au așezat-o, în decembrie 1294 , în mijlocul drumului care duce de la Recanati la port, deci într-un loc public, pe care nimeni nu l-a putut revendica și exploata, pe vârful unui deal (Monte Prodo) [6] .

În lucrarea Istoria Sfintei Case din Loreto, expusă în zece scurte argumente între un preot care este custodele Sfintei Case și un devotat pelerin - scris de Don Antonio Gaudenti, patrician de Osimo și arhidiacon al Bazilicii Loretana, ed. în al doilea rând, Loreto 1790 [7] - este posibil să găsim și alte versiuni referitoare la traducerea Casei Sfinte.

Istoria Sanctuarului

Sanctuarul dintr-un tipar din 1642

Istoria Sanctuarului începe la 10 decembrie 1294, odată cu sosirea casei despre care se spune că ar fi fost locuită odată de familia Fecioarei Maria din Nazaret și unde Madonna ar fi primit anunțul nașterii lui Isus . La început, prețioasa relicvă a fost ridicată și acoperită de o boltă, apoi a fost înconjurată de arcade, apoi de o bisericuță și în cele din urmă de actuala Bazilică.

În 1468, prin voința episcopului de Recanati , Forlivese Nicolò dall'ste , au început lucrările la construcția marelui templu, atât pentru protejarea Casei Sfinte, cât și pentru a găzdui mulțimea tot mai mare de pelerini. După ce episcopul a murit în anul următor, în 1469, Papa Paul al II-lea a făcut lucrarea să continue, și pentru că atunci când în 1464, când el, încă cardinal, a vizitat Loreto, ar fi fost vindecat în mod miraculos de către Madonna [8] . În 1587 , odată cu adăugarea fațadei, clădirea a fost finalizată definitiv. Fațada Sanctuarului a fost începută în 1571, sub pontificatul Sf. Pius al V-lea, de Giovanni Boccalini da Carpi și continuată de GB Ghioldi, până la finalizare, care a avut loc în 1587. În 1574, Papa Grigore al XIII-lea a însărcinat să acționeze ca Comisar și procuror la Sanctuarul din Loreto SA Mons. Aurelio Tibaldeschi episcop de Ferentino și lăudător al comandoriei Melitensi din San Giacomo di Ferentino, din Albarese și din San Giustiniano din Perugia, astfel încât aceste lucrări în Sanctuar au fost efectuate într-o manieră lucrătoare, din păcate MS Mons. Aurelio Tibaldeschi nu a fost prezent la inaugurarea fațadei Sanctuarului în 1587 pentru că a murit în mai 1585. În 1604 a fost lansat concursul pentru decorarea Camerei Comorilor , câștigat de Pomarancio , care a prevalat asupra lui Caravaggio , Guido Reni și Lionello. Sabie . Camera a fost complet decorată până în 1610 , așa că Pomarancio și-a încercat mâna la frescele din cupolă, care au fost aproape complet pierdute. Aproape în același timp Francesco Selva a decorat Atriumul Sacristiei cu stucuri și Tiburzio Vergelli a creat, între 1600 și 1607 , maiestosul baptisteriu care poate fi admirat și astăzi în prima capelă din stânga bazilicii. Ca finalizare a lucrărilor, între 1604 și 1614 , Carlo Maderno cu ajutorul unchiului său Giovanni Fontana a creat fântâna care împodobește și astăzi piața Sanctuarului.

Odată cu invazia napoleonică a teritoriilor papale din februarie 1797, Loreto a fost ocupată de soldați francezi și a fost supusă raidurilor și jafurilor de la care nici măcar Sanctuarul nu a fost cruțat, așa cum amintește monseniorul Agostino Rivarola într-o scrisoare din martie 1797. În această scris, Rivarola pune în special sub semnul întrebării responsabilitățile lui Ludovico Sensi, prelat alături de invadator și numit de acesta ca guvernator general al orașului. Potrivit mărturiilor, Sensi s-a dus chiar „la biserică cu zidarii” pentru „demolarea Casei Sfinte”, dar astfel a fost indignarea populației, în fața acestui fapt, încât „alesul” a fost nevoit să renunțe [9] .

Când Madona din Loreto a fost proclamată protectoră a aviatorilor cu documentul apostolic al lui Benedict al XV-lea la 24 martie 1920, Loreto a fost urmată de personalități publice, inclusiv cele de rang politic: „la 28 iunie 1922, prințul Umberto a venit să viziteze Sanctuarul, după ce a vizitat Casa Sfântă, a dorit să se înscrie în Congregația universală. Dar cea mai semnificativă vizită a fost cea făcută la 24 octombrie 1936 de Mussolini " [10] .

În noiembrie 1989, Papa Ioan Paul al II-lea a ridicat-o la demnitatea unei bazilici pontificale minore [1] , afirmând în 1993 că „Casa Sfântă își amintește, în același timp, măreția vocației pentru viața consacrată și virginitatea pentru Împărăția , care a avut inaugurarea sa glorioasă aici în persoana Mariei, Fecioarei și Maicii ", și că este unul dintre" locurile unde se merge pentru a obține harul " [11] .

Legătura dintre Madonna di Loreto și aviație

Tradiția Loreto, legată de transportul casei Mariei, de către îngeri de la Nazaret la Iliria antică (1291), apoi de acolo la vechiul teritoriu Recanati (1294), a apărut foarte sugestivă pentru alegerea Madonei de Loreto ca Patronă care se deplasează prin căile respiratorii.

Poeții și pictorii își amintiseră deja acest transport în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, imaginându-și zborul casei nazarene aproape ca un zbor modern: printre primele exemple putem menționa pictura Transportul Sfintei Case din Loreto de Giovan Battista Rositi da Forlì din 1501 și păstrat astăzi în Muzeul Eparhial din Velletri . Cea mai faimoasă este fresca și schița relativă pe care Giambattista Tiepolo a creat-o în 1743 pentru bolta Bisericii Scalzi din Veneția și păstrată astăzi în Galeriile Accademiei .

Astfel, din 1912 , Societatea Aviatorilor și Aeronauților, cu sediul la Torino , se încredințase protecției Madonei din Loreto. Câțiva ani mai târziu, în jurul anului 1915, acea companie, sub președinția onorabilului Carlo Montù , a avut pavilionul decorat cu imaginea Fecioarei de Loreto. De asemenea, am citit că în 1915 pereții Casei Sfinte au fost pictate în interiorul cabinei de pilotaj ale Squadriglia XXV, semn al unei devoțiuni explicite față de Madona casei zburătoare.

Relația dintre Madonna din Loreto și lumea aeronautică datează oficial din 1920, când a fost proclamată „Aeronautarum Patrona” de Papa Benedict al XV-lea.

De atunci, Madona din Loreto a fost hramul Aviatorilor. Au existat mai multe evenimente aeriene începând cu anii 1950, cu o întrerupere în 2000 din motive birocratice. Pe de altă parte, în 2010 și 2011, cu ocazia împlinirii a 90 de ani de la proclamarea ei ca patronă a aviatorilor, au fost organizate două spectacole aeriene care au avut un succes considerabil cu publicul [12] .

Intervențiile între secolele XIX și XX

În 1883 a fost fondată Congregația Universală a Sfintei Case, încredințată conducerii fraților capucini; scopul instituției a fost difuzarea devotamentului față de Casa Sfântă, cu o viziune universalistă și, prin urmare, promovată în toate țările catolice. Datorită donațiilor substanțiale din întreaga lume, în al VI-lea Centenar al Traducerii Casei Sfinte, congregația a promovat decorarea a șapte capele absidale, fiecare cu ofrandele credincioșilor unei limbi sau ale unei națiuni. Intervenția a fost supravegheată de Giuseppe Sacconi , care în schimb a ales să lase două capele cu decorațiunile originale, pentru valoarea lor istorică și artistică. Cu această ocazie, domul a fost, de asemenea, restaurat static și frescat din nou, cu ofrandele credincioșilor italieni. În ceea ce privește aspectul exterior al bazilicii, Sacconi a restaurat ferestrele gotice din piatră albă Conero.

Arhitectură

Extern

Vedere spre Sanctuarul care domină orașul
Vedere a absidei
Vedere a absidelor cu pasarele fortificate

Bazilica Loreto este unul dintre cele mai importante monumente gotice - renascentiste din Italia , unde au lucrat cei mai mari arhitecți ai vremii: Marino di Marco Cedrino , Baccio Pontelli , Giuliano da Sangallo , Giuliano da Maiano , Francesco di Giorgio Martini , Bramante , Andrea Sansovino și Antonio da Sangallo cel Tânăr .

Construcția a început pe un proiect probabil al venețianului Marino di Marco Cedrino , în stil gotic , dar deja cu o anumită aromă renascentistă . La 3 octombrie 1471, Iacopo Petruccio a fost numit zidar și fabricatorem de către comisarul pontifical. El a ridicat zidurile principale și stâlpii absidei începând de la brațul sudic al crucii , colaborând la construcția sanctuarului până în 1476 sau 1477. [13] . Realizarea și continuarea aparțin marelui arhitect toscan Baccio Pontelli . Superba sa operă, realizată începând cu 1487-1488, este vizibilă în laturile simple de teracotă și în volumele impunătoare ale transeptelor-presbiteriu înconjurate de nenumărate capele. În această parte complexă absidală, toate jucate într-o succesiune de nenumărate corpuri semicirculare, structura fortificației este mai evidentă; aproape ca și când ar fi fost un „zbor” de turnuri ale unei cetăți, menit să apere lăcașul sfânt de incursiunile turcești. Încoronat în vârf de o adevărată plimbare de patrulă pe corburi , este ușor înmuiat de ferestrele gotice înalte din piatră albă Conero - lucrări de restaurare efectuate în timpul campaniei de restaurare a lui Sacconi - constituie un exemplu admirabil de unire între practica apărarea militară și gustul estetic al Renașterii.

Trasee de patrulare

După cum s-a evidențiat anterior în secțiunea Arhitectură, bazilica este fortificată în partea superioară cu o pasarelă și corbeli de piatră, care le susțin și cu o funcție decorativă; în numele cardinaluluiGirolamo Basso della Rovere , construcția a fost începută de Giuliano da Maiano și ulterior modificată și finalizată de Baccio Pontelli într-un stil tipic renascentist.

Trotuarele de patrulare sunt coridoare acoperite și proeminente, cu o serie continuă de ferestre boltite în jurul părții superioare a bazilicii, pentru a permite o apărare ușoară în caz de atacuri - așa cum se întâmplase deja cu sângeroșii turci din Otranto în 1480 ; anul anterior în Grottammare din apropiere și în 1518 în Porto Recanati ; ultimul atac care a provocat un ordin de la Papa Leon al X-lea pentru o altă fortificație a Loreto, care din fericire nu a fost niciodată atacată. În partea interioară superioară a clădirii și în spatele pasarelelor, se află încăperile care au fost folosite odată ca cazare pentru paznicii pentru apărarea sanctuarului. Acestea sunt acum folosite ca muzeu pentru colecția de obiecte antice, suveniruri sportive aeronautice și alte utilizări religioase și culturale, puteți admira, de asemenea, manechinul unui gardian în haine de epocă cu halebarde și alte obiecte. Trotuarele în sine au fost restaurate și pot fi vizitate din 2009; din partea de sus a acestora puteți admira o vedere frumoasă a peisajului rural înconjurător și a Riviera Conero .

Dom

De un stil renascentist clar este domul care caracterizează peisajul lauretan, vizibil într-un teritoriu vast care merge de la mare la văile deluroase din apropiere. Tamburul octogonal a fost ridicat până la cornișă de către Giuliano da Maiano și completat în capac de către Giuliano da Sangallo, întors în doar nouă luni, din septembrie 1499 „până la 15 mai 23” din 1500, așa cum notează arhitectul în jurnalul său . Era sâmbătă și „[...] I Giuliano di Francesco di Sangallo din Florența, cu mare solemnitate și devotament și precizie, am zidit ultima piatră”.

Cupola, cu un diametru de 22 de metri [14] , a fost a doua ca mărime construită în perioada Renașterii, inferioară doar celei din Brunelleschi a Catedralei din Florența, care a inspirat-o în mod clar. A patra a erei după Panteonul din Roma și Hagia Sofia din Istanbul.

Faţadă

Fațada
Detaliu al ușii centrale din bronz

La fațadă i s-a cerut proiectul lui Bramante , dar s-a făcut până mult mai târziu; designul original a fost mult refăcut în stil renascentist târziu de Francesco Boccalini , care a început partea inferioară până la cornișă în 1571; de aici a fost continuat de Giovan Battista Ghioldi și terminat în 1587 de Lattanzio Ventura la cererea Papei Sixt V , al cărui nume este scris pe cornișa superioară. Este realizat din piatră istriană albă, împărțită vertical în trei părți de patru perechi de stâlpi, sugerând cele trei nave interne. Deasupra ușii centrale se află statuia Maicii Domnului și Pruncului , realizată în bronz în anii 1582-83 de Antonio di Girolamo Lombardo [15] .

Uși de bronz

Există trei uși de bronz magnifice, rezultatul prestigioasei Școli de sculptură care a înflorit în Recanati între sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea. Au fost comandate de cardinalul Antonio Maria Gallo , rectorul sanctuarului între 1587 și 1620, pentru jubileul anului 1600. Ele reprezintă scene din Vechiul Testament menite să ghideze spiritual pelerinul spre misterul Întrupării , din care Sfântul Casa este, pentru adepți, cel mai important simbol.

Ușa centrală

Ușa centrală a fost construită de Antonio di Girolamo Lombardo [16] , cu colaborarea fiilor săi Antonio, Pietro și Paolo. Început în 1590 a fost finalizat abia în 1611. Există șase panouri majore și șase minore cu reprezentări preluate din Vechiul Testament .

Ușa stângă arată, începând de sus în jos:

  • Crearea Evei;
  • Expulzarea din paradisul pământesc.
  • Cain îl ucide pe Abel;

În cel din dreapta, începând de sus în jos:

  • Păcat original;
  • Lucrarea lui Adam și a Evei;
  • Evadarea lui Cain.

Deasupra, într-o nișă, se află și o statuie din bronz a „Maicii Domnului și Pruncul”, opera lui Girolamo Lombardo și finalizată în 1583 .

Ușa dreaptă

Ușa dreaptă, considerată cea mai frumoasă, a fost comandată lui Antonio Calcagni în 1590, care a conceput-o și a modelat-o în mare măsură. Când a murit în 1593, a fost finalizat în anul 1600 de nepotul său Tarquinio Jacometti și Sebastiano Sebastiani , care au refăcut și integrat proiectul original.

Ușa stângă arată, începând de sus în jos:

  • Jertfa lui Abel și a lui Cain;
  • Uciderea lui Abel;
  • Jertfa lui Noe după potop;
  • Scara lui Jacob;
  • Transportul Arcei și dansul regelui David.

În cel din dreapta, începând de sus în jos:

  • Tronul lui Solomon;
  • Moise și rugul arzător;
  • Adorația șarpelui de bronz;
  • Abigail îl potolește pe regele David;
  • Esther înaintea lui Ahasuerus .
Ușa din stânga

Ușa stângă a fost comandată în 1590 lui Tiburzio Vergelli care, în colaborare cu Giovan Battista Vitali, a terminat-o în 1596 și este considerată o capodoperă a măiestriei tehnice, a armoniei compoziționale și a decorului ornamental.

Ușa este formată din zece panouri principale care reprezintă, începând de sus în jos și de la oblonul stâng la cel drept:

  • Creația lui Adam;
  • Crearea Evei;
  • Agar mângâiat de înger;
  • Rebecca al pozzo îl întâlnește pe Elzeario ;
  • Jertfa lui Avraam;
  • Triumful lui Iosif, vicerege al Egiptului;
  • Trecerea Mării Roșii;
  • Judith îl ucide pe Holofernes ;
  • Căderea manei;
  • Moise face ca apele să țâșnească din muntele Oreb.

Monumentul Papei Sixt al V-lea

O scară precede fațada care determină curtea bisericii , pe treptele din partea stângă se află monumentul Papei Sixt al V-lea : papa este cel care în bula Pro excellenti praeminentia din 17 martie 1586 "afirmă în mod explicit, fără nicio formulă de precauție , că „templul Loreto conține acea cameră sacră care a fost consacrată de misterele divine» ” [17] .

Binecuvântarea statuii de bronz de pe scaunul gestator , lucrare din 1587 - 1589 datorită lui Antonio Calcagni cu colaborarea lui Tiburzio Vergelli , a fost construită în detrimentul provinciei Marca și opt prelați picenieni au creat cardinali de Sixtus V.

Campanile Vanvitelliano

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Campanile Vanvitelliano .

În partea stângă a bazilicii se află clopotnița înaltă de 75,60 m, care a fost construită după un proiect al marelui arhitect italian de origine olandeză Luigi Vanvitelli , autor al celebrului Palat Regal din Caserta , între 1750 și 1754. Acesta găzduiește un nou -bill carillon [18] intonând notele „Litaniei din Loreto”. În clopotnița octogonală se află clopotul mai mare, numit cu afecțiune Loreta , turnat în 1515 de Bernardino da Rimini , care cu diametrul său de 184 cm. iar greutatea de 74 chintali și jumătate este cea mai mare din Marche și între 17 și 22 din Italia [19] . Celelalte 8 clopote ale concertului sunt amplasate în celula circulară a clopotului, turnată în principal de Luigi Baldini din Sassoferrato (1830) și Lucio Broili din Udine (1960), în timp ce clopotul principal al concertului, cu vedere la Piazza della Madonna, a fost turnat de Francesco Franceschi din Ancona în 1610.

De interior

Interiorul bazilicii
Vedere a naosului central
Interiorul cupolei

Arată ca o sală mare încă gotică, concepută clar pentru a găzdui masa enormă a credincioșilor. Se bazează pe un plan cruciform complex, născut din suprapunerea unei structuri longitudinale pe o cruce greacă centrală .

Corpul principal este împărțit în trei nave de 12 stâlpi pătrați cu coloane mici la colțuri care susțin arcade ascuțite și, prin urmare, bolțile de cruce cu nervuri . Acestea din urmă prezintă 28 de medalioane monocrome frescate de Luca Signorelli până în 1507 [20] , reprezentând profeți și personaje biblice .

Planul este plin de simboluri; în ansamblu, ea poate fi definită ca o cruce latină care duce înapoi la Hristos , cu cei doisprezece stâlpi care repetă apostolii și cele patru sacristii care poartă numele evangheliștilor , așezate la cele patru colțuri create de brațele crucii. În centru, „inima” crucii , se află cupola cu prețioasa relicvă a Casei Sfinte dedesubt și în jurul marilor nouă capele ale transeptelor și ale presbiteriului .

În cele două culoare ale corpului longitudinal, o serie de capele laterale, șase pe fiecare parte, au fost deschise de Bramante la începutul secolului al XVI-lea. De-a lungul secolelor, au fost înfrumusețate și decorate cu altarele din mozaic din secolul al XVIII-lea și picturi modeste din secolul al XX-lea. Cea mai valoroasă dintre acestea este prima din stânga numită Capela Baptisteriului ; cu bolta pictată de Pomarancio și un font baptismal din bronz de Tiburzio Vergelli , lucrat între 1600 și 1607.

Cupola acoperă spațiul în care este centrată întreaga bazilică, găzduind sacelul Casei Sfinte. Între 1610 și 1615 bolta a fost pictată în frescă de Cristoforo Roncalli [21] , cunoscut sub numele de Pomarancio . De-a lungul secolelor, acele fresce s-au ofilit și părți au început să se desprindă. Odată cu marea restaurare efectuată în secolul al XIX-lea de arhitectul Giuseppe Sacconi, cupola a fost pictată din nou de către sienezul Cesare Maccari , între 1895 și 1907 [21] cu Istoria dogmei Imaculatei Concepții și a Litaniei din Loreto . Ambulatorul circulă de jur împrejurul unde se deschid succesiv cele patru sacristii și cele nouă capele mari; majoritatea celor din urmă poartă numele națiunilor care la începutul anilor 1900 au contribuit cu devotament la restaurarea și decorarea lor. Acestea sunt descrise mai jos începând de la stânga și în sensul acelor de ceasornic.

  • Sacristia din San Matteo.
    Este sacristia folosită în prezent.
  • Capela Crucifixului.
    Găzduiește un crucifix din lemn sculptat de frà Innocenzo da Petralia în 1637 și donat sanctuarului de către o frăție în secolul al XVIII-lea.
  • Capela Tainei sau franceză.
    Între 1545 și 1548 a lucrat acolo pictorul școlii Forlì Francesco Menzocchi , cu colaborarea fiului său Pier Paolo Menzocchi : seria Apostolilor rămâne, dar și, completă, Căderea manei și Sacrificiul lui Melchisedec , păstrate astăzi în Muzeul Palatului Apostolic; aici este și tabelul Traducerea Casei Sfinte , tot de Francesco Menzocchi [22] . Capela mai este numită „franceză” pentru că este decorată cu ofrandele catolicilor francezi: între 1896 și 1903 Charles Lameire a frescat Triumful crucii și sfinții francezi în bolta; și pictat pe trei pânze aplicate pe perete, scene ale cruciaților francezi și ale Sfântului Ludovic al IX-lea din Nazaret . Aspectul său actual se datorează restaurărilor realizate de Giuseppe Sacconi [23] .
  • Slav sau Capela Sfinților Chiril și Metodie.
    A fost decorat cu contribuții din partea credincioșilor croați. Frescele cu „Scene din viața sfinților frați Chiril și Metodie”, apostoli ai popoarelor slave, se datorează lui Biagio Biagetti (1912-1913). Tripticul altarului este o lucrare din 1897 a lui Stanislao de Witten. Aspectul său actual se datorează restaurărilor realizate de Giuseppe Sacconi [23]
  • Sacristia San Luca.
    Pe portalul de intrare există o teracotă cu San Luca Evangelista atribuită lui Benedetto da Maiano . În interior, cu un aspect octogonal, găzduiește dulapuri încrustate de Florentine Masters, bazate pe desenele lui Andrea Sansovino și Benedetto da Maiano în 1516-17.
  • Capela Adormirii Maicii Domnului sau Americana.
    A fost decorat cu ofrande de la catolici americani de limbă engleză, la inițiativa Congregației Universale. Beppe Steffanina, în anii 1953-1970, a pictat în frescă scene referitoare la Maria Regina , Proclamația dogmei Adormirii Maicii Domnului , Glorificarea Fecioarei din Loreto, hramul aviației . De asemenea, spune povestea zborului uman , de la miticul Icar la Leonardo da Vinci și astronauții moderni.
  • Corul sau Capela Germană.
    A fost decorat cu ofrandele catolicilor de limbă germană, la inițiativa Congregației Universale, la al 6-lea Centenar al Traducerii Casei Sfinte. Frescele sunt opera lui Ludovico Seitz care le-a pictat în anii 1892-1902. Aspectul său actual se datorează restaurărilor realizate de Giuseppe Sacconi [23]
  • Capela Inimii Sacre sau poloneză .
    A fost decorat cu ofrande de la catolici polonezi. Arturo Gatti negli anni 1912-1939 vi raffigurò Maria Regina della Polonia , la Vittoria di Sobieski a Vienna contro i turchi e il Miracolo della Vistola , episodio legato alla Battaglia di Varsavia del 1920 . Il suo aspetto attuale è dovuto ai restauri di Giuseppe Sacconi [23] .
  • Sagrestia di San Giovanni .
    Custodisce i pregevoli affreschi di Luca Signorelli , eseguiti probabilmente tra il 1481 e il 1485; nella parte inferiore è arricchita da intarsi lignei di Antonio Indivini.
  • Cappella dei Duchi di Urbino
    Durante i profondi restauri a cui fu sottoposta la basilica nell'Ottocento-Novecento, questa cappella è unica ad essere stata rispettata nel suo apparato originale. Venne fatta decorare a proprie spese dai duchi di Urbino Guidobaldo II della Rovere e Francesco Maria II della Rovere negli anni 1571-1584. Alle pareti sono affreschi del 1582-83 opera di Federico Zuccari . La pala in mosaico con l' Annunciazione è una copia della tela del 1582-84 di Federico Barocci , trafugata dai francesi nel 1797 e oggi nella Pinacoteca Vaticana [24] .
  • Cappella di San Giuseppe o Spagnola.
    L'aspetto attuale della cappella è interamente dovuto ai restauri di Giuseppe Sacconi [23] ; fu la prima ad essere decorata nel piano generale di abbellimento pittorico promosso dalla Congregazione Universale nel XIX secolo. È stata decorata fra il 1886 e il 1890 con le offerte dei cattolici spagnoli. Gli affreschi delle pareti sono di Modesto Faustini [25] [26] . Le sculture bronzee sono di Eugenio Maccagnani , lo scultore che aveva collaborato con il Sacconi anche all' Altare della Patria e alla Cappella espiatoria di Monza [27] .
  • Cappella Svizzera o dei Santi Gioacchino e Anna.
    È stata affrescata da Carlo Donati nel 1935-38 con le offerte dei cattolici svizzeri. Il pittore dipinse le sezioni delle pareti superiori con figure di "Santi" nati o operanti in Svizzera e in quelle inferiori, entro quattro grandi quadri, episodi dei Santi Gioacchino e Anna e di Maria Bambina . Il suo aspetto attuale è dovuto ai restauri di Giuseppe Sacconi [23] .
  • Sagrestia di San Marco .
    Custodisce i pregevolissimi affreschi che Melozzo da Forlì eseguì tra il 1477 e il 1479.

Le opere più recenti che corredano l'interno della Basilica sono l' altare maggiore e il pulpito , ricavati da due monoliti di marmo di Carrara in occasione dell' Anno Santo 2000 , opere dello scultore lombardo Floriano Bodini .

Atrio della sacrestia

Atrio della sacrestia - Stucco di Francesco Selva con la Traslazione della Santa Casa

È una piccola sala in stile Barocco che mette in comunicazione la cappella del Crocifisso nella basilica con la sacrestia da un lato e con la sala del Tesoro dall'altro. La volta è decorata con stucchi realizzati da Francesco Selva che risalgono al 1611 ; sulle pareti sono presenti pregevoli dipinti cinque e seicenteschi entro fastose cornici.

Sala del Tesoro

La Sala del Tesoro

Dal transetto sinistro si accede alla monumentale Sala del Tesoro , voluta da Papa Clemente VIII per accogliervi l'ingente cumulo di doni votivi; oggi ve ne sono conservati ben pochi e di scarso valore, in quanto il Tesoro è stato più volte spogliato e depredato, in particolare da Napoleone nel 1797, che col Trattato di Tolentino asportò i pezzi migliori e più preziosi. Gli oggetti più importanti rimasti sono ora custoditi nel Museo pinacoteca della Santa Casa che ha sede nell'attiguo Palazzo Apostolico. La Sala, dalla maestosa volta a padiglione , venne interamente decorata con stucchi e affreschi da Cristoforo Roncalli detto il "Pomarancio", chiamato a Loreto dal cardinal Antonio Maria Gallo , protettore del Santuario [28] . Il Pomarancio fra il 1605 e il 1609 vi dipinse le vivaci Scene della vita della Vergine alternate a sei Profeti e altrettante Sibille .

Le scene presente sono:

  • Natività di Maria
  • Lavanda di Maria
  • Presentazione al Tempio
  • Sposalizio della Vergine
  • Annunciazione
  • Visitazione
  • Fuga in Egitto
  • Gesù tra i dottori
  • Transito della Vergine

Sulla volta:

  • Assunzione
  • Traslazione della Santa Casa
  • Incoronazione della Vergine

Assai ardita risulta la figura, presa in forte scorcio, della Vergine Assunta ; dello stesso artista è anche la Pala d'altare con la Crocifissione , l'autore tardo-manierista ha valso alla sala l'appellativo ben più famoso di Sala del Pomarancio .

L'arredamento ligneo, volto a contenere gli ex voto , è opera l'ebanista bolognese Andrea Costa [28] .

Santa Casa

La cupola

All'interno della Basilica, sotto la cupola, è custodita la Santa Casa di Nazareth , dove, secondo la tradizione devozionale, la Vergine Maria ricevette l' Annunciazione .

La Casa è formata da tre pareti, prive di soffitto e fondamenta, realizzate interamente in mattoni di terracotta. Le pareti sono di fabbricazione tipica dell'edilizia antica nazarena, e la tradizione vuole che fossero addossate a una grotta, quella che oggi si trova nella Basilica dell'Annunciazione a Nazareth .

Rivestimento marmoreo

La Santa Casa nella Basilica
La "Santa Casa" col rivestimento marmoreo, in un'incisione del 1539

La riveste interamente un mirabile e pregevole rivestimento marmoreo disegnato da Donato Bramante nel 1509 per volere di papa Giulio II , e realizzato solo a partire da una decina d'anni dopo. La nuova decorazione occultò un affresco del 1434 rappresentante l'Adorazione dei Magi, opera di Olivuccio di Ciccarello [29] .

Il rivestimento marmoreo, concepito come un prezioso reliquiario, venne affidato da Papa Leone X ad Andrea Sansovino , che vi lavorò nelle sculture dal il 1513 al 1527 ea cui successero Raniero Nerucci e Antonio da Sangallo il Giovane . L'opera si compone di un basamento con ornamentazioni geometriche e da un alzato ritmato da nicchie e ricche colonne corinzie scanalate reggenti un cornicione aggettante e la balaustra aggiunta da Antonio da Sangallo nel 1533-34. Gli spazi sono riempiti da sontuosi rilievi volti a celebrare le "Glorie della vita terrena della Madonna", fra cui quello dell' Annunciazione che funge da pala d'altare , posto al di sopra della "Finestra dell'Angelo" ed eseguito dal Sansovino, è ritenuto il capolavoro dell'insieme decorativo.

Ai due ordini di nicchie corrispondono altrettanti cicli di sculture: nella serie inferiore sono le statue dei Profeti , eseguite da Girolamo Lombardo a partire dal 1543 [16] ; e in quella superiore quelle delle sibille , molte di queste ultime aggiunte dallo scultore Giovanni Battista della Porta . Il rivestimento marmoreo è l'elemento più spettacolare del Santuario e uno dei maggiori capolavori della scultura cinquecentesca, per completarne i suoi 610 metri quadrati di sculture ci vollero ben settant'anni ed enormi somme. Peculiari sono i due solchi paralleli che si trovano sugli scalini della base, causati dai pellegrini che, per secoli, hanno percorso in ginocchio il perimetro del rivestimento.

Reliquia e altare

La santa Casa è una piccola costruzione di metri 9,50 x 4. Nel suo nucleo originario è costituita da sole tre pareti alte all'incirca 3 metri, si ritiene che la casa fosse costituita di una parte scavata nella roccia: la grotta che è ancor oggi alla Basilica dell'Annunciazione di Nazareth e di una parte in muratura. Le dimensioni dell'abitazione, per altro, coincidono con quelle del "buco" rimasto dove prima si trovava.

I più antichi documenti relativi alla fondazione della Santa Casa di Loreto sostengono che a Nazareth gli Apostoli trasformarono la Casa della Madonna in luogo di culto. A riguardo di ciò, l' Itinerario in Terra Santa dell'abate russo Daniele Igumeno testimoniò che nel 113-115 dC esisteva presso la cripta della Basilica dell'Annunciazione un altare per la celebrazione della liturgia.

Gli studi effettuati sulle pietre della Santa Casa ne confermerebbero l'origine palestinese: esse sono per lo più arenarie , rintracciabili nella zona di Nazareth e lavorate secondo la tecnica usata dai Nabatei , un popolo confinante con gli Ebrei , ma impiegata anche in Palestina , e riconoscibile per le striature trasversali. Inoltre le pietre risultano ancora saldate da una tipica malta della zona, un misto di solfato di calcio idrato ( gesso ) impastato con polvere di carbone di legna secondo una tecnica dell'epoca, nota in Palestina e anche in Galilea 2000 anni fa, ma mai impiegata in Italia . Sulle pietre vi sono numerosi graffiti simili a quelli giudeo-cristiani del II - V secolo ritrovati in Terra Santa , in particolare a Nazareth . [30]

Fino a un'altezza di tre metri, la Santa Casa non presenta elementi che possano far credere a una sua riparazione o ricostruzione in sito, infatti i mattoni sono assemblati con una malta in uso in Palestina e non conosciuta all'architettura italiana. Pertanto, l'intera struttura sembrerebbe essere stata trasportata intera fino sulla sommità del colle su cui si trova adesso, il che rende altamente problematica se non indecifrabile, secondo recenti studi, la spiegazione tecnica del suo trasporto.

I tre muri originari, senza le proprie fondamenta, sono poggiati su un'antica via; si estendono dal livello del pavimento per tre metri e nella loro parete minore si apre una piccola finestra, detta dell' Angelo alla quale, secondo la tradizione, la Madonna ricevette l' Annunciazione . Le parti superiori, fatte di mattoni locali, sono state aggiunte nel XIII secolo, al tempo del supposto all'arrivo dell'edificio nelle Marche ; compresa la volta del 1536, costruita per rendere l'ambiente più adatto al culto. Nel secolo XIV le sezioni superiori, senza valore devozionale, furono rivestite da affreschi, mentre le sottostanti parti in pietra furono lasciate a vista, esposte alla venerazione dei fedeli. Di questa decorazione, in gran parte andata perduta durante un incendio nel 1921, oggi ne resta nella parete sinistra, la Madonna col Bambino e due Angeli e nella parete di fondo Madonna col Bambino in trono , i Santi Giovanni Battista e Caterina d'Alessandria , di scuola umbro-marchigiana del Trecento, e un Crocifisso dipinto nel XIII secolo. La parte che sarebbe stata rivolta alla "bocca" della Grotta, e che quindi restava aperta, fu chiusa con la parete dell'altare, dove è custodita la venerata statua della Madonna Nera , ricoperta dalla caratteristica " dalmatica ".

Madonna nera

Nota disambigua.svg Disambiguazione – "Madonna di Loreto" rimanda qui. Se stai cercando altri significati, vedi Madonna di Loreto (disambigua) .
L'interno della Santa Casa con la venerata statua della Madonna di Loreto

La Madonna di Loreto, detta anche Vergine Lauretana fin dal secolo XVI, rivestita di un caratteristico manto ingioiellato detto dalmatica , è la statua venerata nella Santa Casa. Si tratta di una Madonna nera : la sua particolarità è il volto scuro, comune alle icone più antiche, dovuto spesso al fumo delle lampade ad olio e delle candele oa cambiamenti chimici subiti dai colori originari. In alcuni casi sono rappresentate appositamente nere, a ispirazione del Cantico dei cantici dove si dice: “Bruna sono, ma bella” e più avanti, rivolgendosi alle amiche: “Non state a guardare che sono bruna perché mi ha abbronzata il sole” (1, 5-6), ed in questo caso il Sole è considerato simboleggiare la figura di Dio.

In origine probabilmente si conservava nella Santa Casa un'icona dipinta della Madonna con il Bambino, attribuita a San Luca , apostolo e pittore. La statua più antica di cui si hanno notizie storiche, risale al XIV secolo ma anch'essa per tradizione era attribuita a San Luca. La testa della Madonna e del Bambino erano incoronate con preziose corone auree, sostituite nel corso dei secoli; i corpi erano coperti insieme da una ricca veste decorata, la cosiddetta dalmatica , anch'essa più volte rinnovata. La statua fu trafugata dalle truppe napoleoniche nel 1797 come oggetto delle spoliazioni dello Stato della Chiesa ed esposta in Francia in un museo. Durante questo periodo di esilio il culto della Vergine Lauretana nella Santa Casa di Loreto fu affidato a un simulacro in legno di pioppo (identico all'originale) e oggi conservato a Cannara ( PG ) [31] . L'esilio fu breve: la sacra immagine fu portata a Roma nel 1801 [32] . Ritornò nel Santuario con un viaggio di otto giorni, giungendo a Loreto il 9 dicembre 1801.

Nel 1921 un furioso incendio divampato all'interno del sacello incenerì la scultura. Per volere di papa Pio XI , venne subito scolpita una nuova immagine simile alla precedente, utilizzando il legno di un cedro del Libano piantato nei Giardini Vaticani . Fu modellata da Enrico Quattrini ed eseguita e dipinta da Leopoldo Celani. Nel 1922 il papa la incoronò nella Basilica di San Pietro e la fece trasportare solennemente a Loreto.
Il culto della Santa Casa e della Madonna Nera è vivo in molte altre chiese in tutto il mondo, dove in alcuni casi è presente una replica fedele della costruzione conservata a Loreto.

Organi a canne

Organo maggiore

Sulla cantoria in controfacciata , si trova l' organo a canne Mascioni Opus 1126 , costruito nel 1995 in sostituzione dei due precedenti organi Vegezzi Bossi ( Grand'organo e Positivo ). Lo strumento è a trasmissione mista , meccanica per i manuali e il pedale ed elettrica per i registri.

Organo corale

Nel tratto terminale della navata laterale di destra, nei pressi dell'area riservata ai cori durante le celebrazioni, si trova un secondo organo a canne, a trasmissione meccanica con unica tastiera di 54 note e pedaliera di 20.

Corpo Eco

Sulla Santa Casa , vi è un corpo completamente espressivo, comandato soltanto dalle consolle elettriche in navata.

Consolle principale

Sotto l'ultima arcata fra la navata centrale e la navata laterale di destra, si trova una consolle con trasmissione elettronica a tre tastiere e pedaliera che comanda l'organo maggiore, l'organo corale (sulla prima tastiera) e il corpo Eco (sulla terza tastiera).

Dietro la Santa Casa vi è un'altra consolle a trasmissione elettronica, a due tastiere, con l'organo corale sulla prima tastiera e il corpo Eco sulla seconda (la pedaliera suona il Pedale dell'organo corale.

Organo a cassapanca

Nella basilica si trova anche un organo a cassapanca [33] ( Mascioni opus 1132 ), con unica tastiera di 56 note.

Dimensioni dell'edificio

Parametro Misura
Lunghezza totale esterna 93 m
Larghezza totale esterna 60 m
Diametro della Cupola 22 m
Altezza del campanile vanvitelliano 75,60 m
Dimensioni del sacello della Santa Casa 9,50 x 4 m

La festa della Venuta della Santa Casa

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Festa della Venuta .

Le principali festività lauretane ricorrono l'8 settembre, in ricordo della Natività di Maria, e il 10 dicembre, in ricordo dell'arrivo della Santa Casa a Loreto. Il 9 dicembre, vigilia della traslazione della Santa Casa, a Loreto e in tutte le Marche è usanza accendere grandi fuochi o falò, nelle campagne, nei paesi e nei vari quartieri cittadini, anche ad Ancona . Si tratta della Festa della Venuta , di tradizione secolare [34] . Secondo la tradizione la prima volta in cui si accesero questi fuochi fu quando, nel 1294 , si volle rischiarare il cammino degli angeli che, volando nella notte, stavano portando la Santa Casa in volo verso Loreto . Nel XVII secolo, grazie all'opera del frate cappuccino anconitano fra Tommaso, la festa si è diffusa in tutta la regione e in alcune zone di quelle circostanti. Da allora continua la tradizione e si accendono sempre fuochi durante la stessa notte per ricordare quell'avvenimento. Il 10 dicembre, Traslazione della Santa Casa, si celebra la "giornata delle Marche "; l'usanza, nata dapprima presso le comunità marchigiane all'estero, è stata poi riconosciuta ufficialmente dalla Regione Marche.

La Santa Casa di Loreto e l' Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme

Un particolare legame storico, tradizionale e spirituale, unisce l' Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme alla Santa Casa di Loreto. «Andare in pellegrinaggio a Loreto significa ritrovarsi di fronte ad un pezzo di Terra Santa , ciò rende la cittadina marchigiana meta privilegiata per tanti cristiani e particolarmente cara ai Cavalieri e alle Dame dell' Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme . A partire dal 7 settembre 1957, grazie alle elargizioni dei membri di detto ordine, una luce perenne illumina la facciata del santuario, il portico, la cupola e la sovrastante statua della Madonna che, grazie a questa iniziativa, può essere ammirata anche nelle notti più oscure». [35] In seguito, nel 1998, l'impianto è stato rinnovato e potenziato per iniziativa dell'allora Luogotenenza per l'Italia Centrale, in sinergia con l'ENEL, che ha generosamente realizzato i lavori. [36] Inoltre sempre gli stessi Dame e Cavalieri, hanno donato la croce astile che si trova nella cripta dei Santi Pellegrini, quest'ultima restaurata in occasione del Giubileo del 2000. [37]

Miracoli attribuiti all'intercessione della Vergine di Loreto

Trasporto della Santa Casa di Loreto di Giambattista Tiepolo , 1743

Nel 2012, presso la Santa Casa di Loreto, furono fondate due istituzioni simili a quelle analoghe di Lourdes: l'Osservatorio Medico “Ottaviano Paleani” e la Commissione Medica di secondo livello, deputate all'esame di casi ritenuti miracolosi dai protagonisti [38] . La fede cattolica attribuisce infatti al culto per la Santa Casa alcuni miracoli: i più recenti dei quali sono quelli di Lorenzo Rossi nel 1959; di Gerry De Angelis nel 1986 [39] e di Gabriella Gardini [38] . Questa commissione medico scientifica sta indagando su questi eventi [40] .

Chiese dedicate alla Madonna di Loreto e alla Santa Casa

All'estero

Cile

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa di Santa Maria di Loreto (Achao) .

Francia

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa di Notre-Dame-de-Lorette .

Repubblica Ceca

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Convento di Loreto .
Facciata del Convento di Loreto a Praga

Slovenia

  • Cappella dedicata alla Madonna di Loreto all'interno del castello della città nel centro storico di Maribor . Il complesso del castello ed anche parte della cappella ospitano oggi il Museo regionale di Maribor, di carattere demo-antropologico [46] .

Spagna

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Sagrada Familia .

Canton Ticino - Svizzera

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa di Santa Maria di Loreto (Loreto) , Chiesa di Santa Maria di Loreto (Sonvico) e Chiesa di Santa Maria di Loreto (Giornico) .

Oltre a quelle di Lugano e Giornico numerose sono le chiese dedicate alla Madonna di Loreto nel Canton Ticino , a testimonianza della diffusione del culto mariano in questo territorio della Svizzera :

Canton Friburgo - Svizzera

In Italia

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa dei Cinque Campanili .

Sorge su una collina poco fuori dall'abitato di Perti a Finale Ligure , in posizione panoramica dominante sulla vallata.
L'edificio in stile rinascimentale con influssi lombardi rappresenta un caso quasi unico in Liguria . Gli storici dell'arte hanno messo in evidenza le somiglianze architettoniche con la cappella di San Pietro Martire , fatta costruire da Pigello Portinari nella basilica di Sant'Eustorgio di Milano fra il 1462 e il 1468 . Dato che la cappella Portinari fu affrescata dal Foppa e che questi era attivo a Savona proprio negli anni 1489 - 1490 , in cui la cappella di Perti fu costruita, Graziella Colmuto Zanella ha suggerito che il Foppa possa aver svolto un ruolo importante nel trasferimento a Perti del modello lombardo.

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Forio .

La costruzione, secondo la tradizione, risale ai primi anni del Trecento, quando fu aperto un piccolo oratorio dedicato alla Madonna di Loreto, che assunse poi la forma attuale intorno al 1580 . Ha subito un'importante ristrutturazione, con ampliamento, a partire dalla seconda metà del XVI secolo e fu arricchita nel XVIII con stucchi e marmi preziosi [47] . Oggetto di venerazione è la Madonna di Loreto, raffigurata da un'icona su tavola del 1560 , opera del pittore cinquecentesco napoletano Decio Tramontano, incoronata d'oro il 29 luglio del 1787 da parte del Capitolo della Basilica di San Pietro in Vaticano , successivamente il 25 luglio 1937 dal cardinale Luigi Lavitrano , su mandato di papa Pio XI , e il 26 luglio 1987 dal cardinale Giuseppe Casoria (da queste incoronazioni deriva il nome alternativo di "Basilica della Beata Vergine Maria Incoronata") [48] . Il 22 novembre 1989 papa Giovanni Paolo II l'ha elevata alla dignità di basilica pontificia minore [49] . Annesso alla basilica vi è l'Oratorio dell'Assunta, forse del XVI secolo, poi sede dell'Arciconfraternita di Santa Maria di Loreto. Nel 1774 l'edificio fu ampliato e decorato con stucchi, arricchito da una serie di otto dipinti ovali che rappresentano "Storie della Vergine", realizzati nel 1789 dal pittore abruzzese Severino Galante. Nell'Ottocento fu installata la cantoria con il coro, uno dei più belli dell'isola, realizzato da artigiani locali, e l'organo; fu anche posto in opera il variopinto pavimento maiolicato, in cui spiccano il verde, il giallo e l'azzurro [47] .

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Santuario di Nostra Signora di Loreto (Oregina) .

Si affaccia su un ampio piazzale panoramico che è caratterizzato dalla presenza di alberi secolari. Sulla piazza antistante debuttò pubblicamente, il 10 dicembre 1847 , il Canto degli Italiani di Goffredo Mameli e Michele Novaro che è, dal 1946 , l'inno nazionale italiano. Nel 1634 quattro monaci romiti, guidati da Guglielmo Musso, eressero vicino a un muro dove era dipinta una Madonna una piccola cappella che fu poi affidata ai frati minori francescani . Nel 1635 si decise di ampliare l'edificio religioso esistente con la costruzione di un vero e proprio santuario e di un convento, che furono realizzati tra il 1650 ed il 1655 . L'originaria chiesetta di 9 m per 4 m venne inclusa nel nuovo santuario e l'altare dell'antica cappella diventò il centro del santuario, ma nel 1928 essa fu demolita e la venerata immagine della Madonna di Loreto fu collocata sopra l' altare maggiore. Dal 10 dicembre 1747 , ogni anno vi si commemora l'inizio della rivolta popolare del quartiere genovese di Portoria contro gli occupanti asburgici , che portò alla liberazione della città ( 1746 ), legata tradizionalmente all'episodio del giovane Balilla (Giovan Battista Perasso). La festa civile coincide con quella della "traslazione della Santa Casa": a sostegno dell'importanza della manifestazione religiosa c'è anche la visione avuta dal padre guardiano del santuario, Candido Giusso, il quale affermò di aver visto, nella notte fra il 9 e il 10 dicembre 1746 , la figura della Madonna con un serpente ai piedi e, di fronte a lei, santa Caterina da Genova inginocchiata in atteggiamento di supplica. Questa visione fu interpretata dal Senato della Repubblica di Genova come segno dell'intercessione della Madonna a protezione della città.

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Conservatorio di Santa Maria di Loreto .

Sorto nei locali di un preesistente orfanotrofio, sempre intitolato alla Madonna di Loreto, fu uno dei quattro conservatori napoletani dalla cui fusione nacque l'attualeConservatorio di San Pietro a Majella . Assieme alle altre tre scuole musicali, fu tra il XVII e XVIII secolo il fulcro della gloriosa scuola musicale napoletana .
Tra gli altri, ebbe come allievi Domenico Cimarosa e Giovanni Battista Pergolesi , come maestri Alessandro Scarlatti e lo stesso Cimarosa.

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa di Santa Maria di Loreto (Reggio Calabria) .

Nota anche come chiesa del Loreto , sorge nel quartiere di Sbarre . Venne costruita in contrada Ceci nel 1579 e danneggiata seriamente dal terremoto del 1783 . Sulla prima venne costruita una seconda chiesa, distrutta dal terremoto del 1908 . L'attuale edificio iniziò ad essere costruito nel 1926 e fu aperto al culto nel 1929 , ma inaugurato ufficialmente il 28 ottobre 1930 .

La facciata della Chiesa di Santa Maria di Loreto a Roma , nel rione Trevi
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa di Santa Maria di Loreto (Roma) .

Patrocinata dal Pio Sodalizio dei Fornai , che ha sede ancora oggi nell'edificio adiacente, si trova nel rione Trevi , nei pressi della Colonna Traiana e della chiesa del Santissimo Nome di Maria al Foro Traiano . È opera di Antonio da Sangallo il Giovane , nella prima fase della sua attività ( 1507 ).
Ospita un' icona della Madonna del Loreto, venerata fin dal XVI secolo, "incoronata" da papa Pio VI nel 1760 : l'immagine è incorniciata da nembi in marmo e da raggi dorati, tipici del barocco .

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Santuario della Madonna di Loreto (Spoleto) .
Santuario della Madonna di Loreto a Spoleto : la Cappella Spinelli nella sua forma attuale rinnovata nel 1701

Costruito nel 1572 - 1621 , ingloba al suo interno la cappella fatta erigere nel 1537 dallo spoletino Jacopo Spinelli, a somiglianza della Santa Casa di Loreto, in cui è presente un affresco votivo della Madonna col Bambino , opera del pittore Jacopo Santoro da Giuliana, detto Jacopo Siculo .
L'immagine è ritenuta miracolosa: rimasta incompiuta, in assenza del pittore sarebbe stata completata da una mano invisibile, divina [50] . Il 21 aprile del 1571 la sacra immagine avrebbe mosso gli occhi verso la folla accorsa a pregare affinché un terribile terremoto e un lungo sciame sismico , che da alcuni giorni scuoteva la città, avesse fine. Il sisma cessò immediatamente e alla Vergine venne attribuita anche la virtù di proteggere la città dai terremoti.

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa della Madonna di Loreto (Torino di Sangro) .

Il nucleo originale costruito nei primi anni del Trecento, era di modeste proporzioni, posto fuori dalle mura della cittadina, fra le boscaglie che occupavano la zona dove corre oggi il Corso Lauretano. Nella seconda metà del Seicento l'edificio venne ampliato e fu completamente rinnovata la decorazione interna. Nel 1902 fu rifatto il pavimento e vennero aggiunti alcuni particolari decorativi, tra cui il trono in metallo dorato dove è posta la statua della Madonna. I lavori furono finanziati da cittadini di Torino di Sangro emigrati in America.

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Santuario di Nostra Signora di Loreto (Tresivio) .

Si trova nella zona centro di Tresivio ; si staglia sulle pendici della montagna, quasi a simboleggiare quella casa sulla roccia, quella lucerna di evangelica memoria, ma nonostante la sua grandiosità ed imponenza, l'affascinante chiesa non è molto fuori dalla valle. L'edificio ha una struttura non molto usuale per la zona, costituita da un'aula con volta a botte , sul lato nord della quale si innestano volumi di epoca posteriore e di impostazione stilistica differente; il tutto risolto esternamente in un complesso ben compatto. È una costruzione che rappresenta una specie di grande teca in muratura, un grande scrigno sfarzoso, ben visibile anche da lontano, a custodia e protezione di un altro edificio in essa contenuto: la copia della Santa Casa di Nazareth , della quale (si racconta) gli angeli avrebbero portato un mattone. Di quest'ultimo piccolo edificio a pianta rettangolare, eretto sotto la cupola, fu benedetta la prima pietra nel 1701 dall' arciprete di Tresivio Ignazio Lazzaroni, ed è ancora visibile tutt'oggi.

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa della Madonna di Loreto (Villalago) .

Venne citata per la prima volta nelle cronache valvensi nel XIV secolo con nome di Santa Maria della Villa. La facciata in stile romanico presenta un bassorilievo con un angelo. L'interno è a una navata con una navata più piccola che si dirama sulla destra di fronte all' altare .

Copie della Santa Casa

Cronotassi dei delegati pontifici

Menzioni

Nel 2017 la Santa Casa di Loreto è stata candidata a Patrimonio UNESCO

Onorificenze ricevute

la Rosa d'Oro - nastrino per uniforme ordinaria la Rosa d'Oro
— Il dicembre del 2000

La Santa Casa e l'arte

Belle arti

La Leggenda della Traslazione della Santa Casa e la Madonna di Loreto furono oggetto di un gran numero di opere realizzate dai più grandi artisti della storia dell'arte. Tra loro, Raffaello Sanzio , Caravaggio , Tiepolo , Carracci , Guercino , Perugino nelle Belle Arti.


Musica classica

Note

  1. ^ a b ( EN ) Basilicas in Italy , su Catholic.org . URL consultato l'11 gennaio 2021 .
  2. ^ Il 4 ottobre 1962.
  3. ^ L'8 settembre 1979, l'11 aprile 1985, il 10 dicembre 1994, il 9 settembre 1995 e il 5 settembre 2004.
  4. ^ Il 1º settembre 2007 e il 4 ottobre 2012.
  5. ^ Il 25 marzo 2019.
  6. ^ Rino Cammilleri, Tutti i giorni con Maria, calendario delle apparizioni , Edizioni Ares, 2020, p.586-7 (formato Kindle).
  7. ^ pp. 41-46 Archiviato il 12 maggio 2014 in Internet Archive .
  8. ^ . Beata Vergine Maria di Loreto
  9. ^ Luca Sansone (a cura di), Lettere e carte politiche di monsignor Rivarola governatore di San Severino e Macerata, p. 21
  10. ^ Giuliano Procacci , D'Annunzio, Mussolini e la Madonna di Loreto , Studi Storici, Anno 39, No. 3 (Jul. - Sep., 1998), pp. 739-744.
  11. ^ Lettera a mons. Pasquale Macchi per il VII centenario della Santa Casa di Loreto , su vatican.va , Roma, 15 agosto 1993. URL consultato il 28 dicembre 2018 ( archiviato il 10 settembre 2015) .
  12. ^ Nel 2013, l'Associazione Aeronautica Riviera del Conero, sviluppando un'idea di Alessandro Scorrano, ha inviato a una quota di 39.000 metri una statua della Vergine Lauretana. Ne è stato realizzato un video visibile al seguente collegamento (youtube) .
  13. ^ BC Kreplin: Thieme-Becker , ED. Künstler-Lexikon, Lipsia, 1912.
  14. ^ Sito Travel365.it
  15. ^ Antonio Russo: Loreto 1555-1630: la basilica, il palazzo apostolico, le mura , Tesi di laurea, “Sapienza” Università di Roma, Dipartimento di Storia, Disegno e Restauro dell'Architettura, 2012-13
  16. ^ a b Enciclopedia Treccani , su treccani.it .
  17. ^ Boris Ulianich , LA MADONNA DI LORETO: UNO O DUE SANTUARI? SULLE NUOVE RICERCHE DI MARIO SENSI , Rivista di Storia della Chiesa in Italia, 2014, n. 2, p. 556. Vi si ricorda anche che Clemente VIII «fè aggiugnere in altri marmi sotto le scolpite Traslazioni» la loro breve storia e che "si ha così la “canonizzazione” totale del racconto della traslazione. In piena Controriforma, il papa afferma l'autenticità di una reliquia unica, quella della casa della Vergine".
  18. ^ Carillon
  19. ^ GRANDI CAMPANE d'ITALIA ( PDF ), su campanologia.org . URL consultato il 12 giugno 2019 .
  20. ^ Sito ufficiale della Regione Marche
  21. ^ a b [ Sito ufficiale del Santuario , su santuarioloreto.it . URL consultato il 26 agosto 2017 (archiviato dall' url originale il 29 luglio 2017) .
  22. ^ Francesco Menzocchi , su treccani.it .
  23. ^ a b c d e f Fabio Mariano, L'età dell'Eclettismo , Nerbini, 2004, ISBN 978-88-886-2520-1 .
  24. ^ Barocci, Annunciazione su Musei Vaticani
  25. ^ Alberto Cadili, L'edilizia 'sacra' dalla Restaurazione al XXI secolo. Architettura delle nostalgie , in Cristiani d'Italia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2011. URL consultato il 7 aprile 2020 .
  26. ^ Paola Zancani Montuoro , Nello Tarchiani , M. Ba., Affresco , in Enciclopedia Italiana , Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1929. URL consultato il 7 aprile 2020 .
  27. ^ Enciclopedia Treccani, voce Eugenio Maccagnani .
  28. ^ a b Sito ufficiale del Museo della Santa Casa , su museopontificio.santuarioloreto.it . URL consultato il 1º aprile 2020 (archiviato dall' url originale il 19 febbraio 2020) .
  29. ^ Pietro Zampetti, La pittura marchigiana del Quattrocento , Milano 1969
  30. ^ I segni cristologici, simili a quelli giudeo-cristiani locali, sono stati individuati su circa sessanta pietre. C'è anche un graffito con croce semicosmica nel cerchio; in tali graffiti presenti anche in Terra Santa, secondo gli esperti, si può vedere il Pleroma e il Chenoma , ossia il segno della pienezza e dell'incompletezza, in ultima analisi, del cielo e della terra. Sul più complesso graffito presente, scritto in lettere greche abbreviate, si notano anche due lettere ebraiche: Lamed e Waw . La scritta è un'invocazione che dice:" O Gesù Cristo, figlio di Dio". Un'identica invocazione si legge in un graffito nella Grotticella di Conone a Nazareth, posta accanto alla Grotta venerata. (opuscolo "La Santa Casa di Loreto", Congregazione Universale della Santa Casa, Loreto).
  31. ^ La statua della Vergine Lauretana di Cannara. Storia, Tradizione e Culto. Il Restauro , a cura di Ottaviano Turrioni, Spello, 2005. La statua rimane l'unico esemplare del periodo napoleonico ad essere stato venerato nella Santa Casa dopo l'incendio della statua originale avvenuto nel 1921.
  32. ^ Alessandro Marzo Magno, "Napoleone Bonaparte invade l'Italia" in Missione grande bellezza , Garzanti, Milano 2017, pag. 64.
  33. ^ fonte ( PDF ), su mascioni-organs.com .
  34. ^ Il Falò per la Venuta , su pellegrinaggio.org . URL consultato il 2 gennaio 2013 .
  35. ^ U. Lorenzetti, C. Belli Montanari, L'Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme. Tradizione e rinnovamento all'alba del Terzo Millennio , Fano (PU), settembre 2011
  36. ^ G. Salomone, Nuova luce per Maria a Loreto , in Annales , III, 1998, pp. 30-33.
  37. ^ U. Lorenzetti, C. Belli Montanari, op. cit ; nella cripta sono presenti la Croce di Valeriano Trubbiani, e il portale d'ingresso di Roberto Massimo Aranci con “L'Annunciazione”, il “Trasporto della Santa Casa” e infine la “Vergine di Loreto” ( santuariditalia.it ).
  38. ^ a b Convegno sulle guarigioni inspiegabili a Loreto
  39. ^ Marina Minelli, Maria Paola Cancellieri, Misteri, crimini e storie insolite delle Marche , Newton Compton Editori, 2013. Consultabile su Google libri con questo collegamento
  40. ^ Articolo del Messaggero , su ilmessaggero.it .
  41. ^ Gauvin Alexander Bailey, The Jesuits II: cultures, sciences, and the arts , 1540-1773, Volume 2, capitolo Cultural Convergence in the Chiloé Archipiélago , University of Toronto Press, Toronto, 2006, ISBN 978-0-8020-3861-6
  42. ^ Rodrigo Gutiérrez Viñuales, Arte latinoamericano del siglo XX: otras historias de la historia , Prensas Universitarias de Zaragoza, Zaragoza, 2005, ISBN 978-84-7733-792-8
  43. ^ ( EN ) UNESCO, Convention concerning the protection of the world cultura and natural heritage ( PDF ), in World Heritage Committee, Twenty-fourth session, Cairns, Australia , 10 gennaio 2001. URL consultato il 9 ottobre 2011 .
  44. ^ ( DE , EN , ES , FR , JA , KO , IT , NL , po, RU , ZH ) Église Notre-Dame de Lorette , su parisinfo.com . URL consultato il 28 dicembre 2015 .
  45. ^ Visitando praga
  46. ^ Cappella dedicata alla Madonna di Loreto, con copia della Santa Casa, nel Museo regionale di Maribor
  47. ^ a b vedi la scheda sulla Basilica di Santa Maria di Loreto di Forio in " Le chiese di Ischia: Forio ", di Achille della Ragione, nel sito guidecampania.com
  48. ^ vedi la scheda sulla Basilica di Santa Maria di Loreto di Forio nel sito " La rassegna d'Ischia "
  49. ^ ( EN ) Catholic.org Basilicas in Italy
  50. ^ Lamberto Gentili, Luciano Giacché, Bernardino Ragni , Bruno Toscano , L'Umbria, manuali per il territorio . Spoleto, 1978, Edindustria, Roma, p.190
  51. ^ Chiesa di santa Marta , su aronanelweb.it .
  52. ^ Replica della Santa Casa , su venetoinside.com .

Bibliografia

  • Giuseppe Santarelli, La Santa Casa di Loreto , Edizioni lauretane, 2003 (quarta ed.), pp. 505.
  • Nanni Monelli, La Santa Casa di Loreto - La Santa Casa di Nazaret , Edizioni lauretane 1997 (seconda ed.), pp. 205, € 10,35;
  • Nereo Alfieri, Edmondo Forlani, Floriano Grimaldi, Contributi archeologici per la storia della Santa Casa , Edizioni lauretane 1997, pp. 69.
  • Giuseppe Santarelli - Loreto-Guida storica ed artistica , Ancona, Edizioni Aniballi, 2003
  • G. Salomone, Nuova luce per Maria a Loreto , in Annales , III, 1998, pp. 30–33).
  • Umberto Lorenzetti, Cristina Belli Montanari, L'Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme. Tradizione e rinnovamento all'alba del Terzo Millennio , Fano (PU), settembre 2011.
  • Luoghi storici d'Italia , pubblicazione a cura della rivista Storia Illustrata , Arnoldo Mondadori editore, 1972, p. 1083
  • Marche , Le guide Mondadori, 2012, p. 92 ISBN 978-88-370-8786-9
  • Luca Sansone (a cura di), Lettere e carte politiche di monsignor Rivarola governatore di San Severino e Macerata , Chiavari, Ed. Internòs, 2016.
  • Fabio Mariano, Christoph Luitpold Frommel (a cura di), Celebrazioni Bramantesche per i 500 anni dalla morte di Donato Bramante (Atti del Convegno, Loreto, 5-6 dicembre 2014), numero monografico di "Castella Marchiae", n15-16/2016, Istituto Italiano dei Castelli, pp.176-201 , Ancona, Il lavoro editoriale, 2016, ISBN 978-88-7663-823-7 , ISSN 2281-4558 ( WC · ACNP ) .
  • Cristiano Marchegiani, "Ventura, Lattanzio", in Dizionario biografico degli Italiani , vol. 98, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2020, pp. 621–625.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 134963198 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2110 2506 · GND ( DE ) 4307060-7 · BNF ( FR ) cb13514920q (data) · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n87849452