Sanctuarul San Francesco (Monteluco)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sanctuarul San Francesco
Schitul franciscan. Monteluco di Spoleto.jpg
Capela San Bernardino
Stat Italia Italia
regiune Umbria
Locație Monteluco di Spoleto
Religie catolic
Titular Sfântul Francisc de Assisi și Sfânta Ecaterina din Alexandria
Ordin franciscan
Arhiepiscopie Spoleto-Norcia
Fondator Sfântul Francisc de Assisi

Coordonate : 42 ° 43'28.47 "N 12 ° 45'02.31" E / 42.724575 ° N 12.750642 ° E 42.724575; 12.750642

Sanctuarul San Francesco sau schitul franciscan este situat în Monteluco , la 7 kilometri de Spoleto , la o altitudine de 800 de metri, în apropierea unui pădure sacru antic și a unor peșteri naturale, situate în tufiș, frecventate de pustnici deja în epoca creștină timpurie .

Istorie

După mișcarea eremitică [1] care s-a dezvoltat pe exemplul luiIsaac , un călugăr sirian care a ajuns în Spoleto la sfârșitul secolului al V-lea , franciscanii au găsit și pe munte locul ideal pentru a-și întemeia propria comunitate [2] .

Tradiţie

În ciuda surselor antice franciscane [3] și a biografiilor [4] lui San Francesco nu se menționează niciodată toponimul Monteluco , conform unei tradiții acum laice, preluat și de istoriografia modernă [5] , Francesco di Bernardone, trecând prin Monteluco în 1218 , a obținut o mică capelă dedicată Sfintei Ecaterina de Alexandria ca dar de la benedictinii din San Giuliano ; în jurul său construiește niște celule mici și sărace și le locuiește adesea împreună cu adepții săi; realizate cu ramuri de stejari , răchită , noroi și mortar , constituie primul nucleu al viitoarei retrageri franciscane [6] .

Colțul curții dedicat Madonnei

În absența surselor narative și a urmelor arhivistice, așezarea comunității franciscane la schitul Monteluco în secolul al XIII-lea pare mai susținută de verosimilitatea evenimentelor povestite de tradiția devotată, decât de fapte cunoscute: cu siguranță, hermitismul a fost un parte integrantă din experiența personală a lui Francisc, care a alternat intensă activitate apostolică cu faze ale amintirii în singurătate sau cu câțiva tovarăși; cu siguranță alte așezări stabilite precum La Verna , Greccio , Rivotorto , Le Carceri , se găsesc în zone similare, zone de trecere, la granița dintre dealuri și munți, între păduri și pășuni, locuri în care alegerea eremitică nu a implicat renunțarea totală a apostolatului. Se pare , de asemenea , că , în anii 1220 / 1221 Francis, pentru ocupanții schituri , a elaborat o regulă în plus față de faptul că pentru întreaga ordine [7] .

Comunitatea franciscană

Primele mărturii care confirmă existența unei comunități franciscane pe munte datează din 1350 , anul în care Clement al VI-lea i-a acordat lui Fra ' Gentile da Spoleto să efectueze respectarea regulată a franciscanilor în patru schituri, inclusiv Monteluco; fiecare dintre aceste mănăstiri poate avea doisprezece minori[8] . Dar congregația se termină repede și rău: considerată a fi puțin înclinată spre disciplina ecleziastică normală și prea ajutătoare pentru eretici , părintele Gentile este închis în 1355 de cardinalul Albornoz și papa Inocențiu al VI-lea revocă toate privilegiile acordate de predecesorul său întregii comunități. Eliberat din închisoare și împăcat cu Ordinul, călugărul a murit câteva luni mai târziu la Brogliano , în 1362 .

Paoluccio Trinci [9] încearcă din nou: în 1368 reușește să obțină de la ministrul provincial al Umbriei să trăiască în respectarea strictă și riguroasă a stăpânirii franciscane [10] în mănăstirea Brogliano , împreună cu câțiva însoțitori. La numai doi ani după concesiune include și mănăstirea din Monteluco și alte nouă mănăstiri umbre, o concesiune aprobată ulterior de Grigorie al XI-lea în 1373[8] .

Mănăstirea Monteluco și-a câștigat repede reputația de devotament și sfințenie și a devenit favorita dintre cele douăzeci și două de mănăstiri care crescuseră sub conducerea minorităților ; în căutarea unei amintiri devotate, vizitele însoțitorilor și discipolilor sunt frecvente și nu scurte. Însuși Paoluccio Trinci a petrecut perioade lungi acolo; aici va muri în 1391 și trupul său, după lungi vicisitudini, va fi predat solemn la mănăstirea din Monteluco de către arhiepiscopul Riccardo Fontana , cu ocazia Jubileului din 2000 .

Una dintre cele șapte celule

În 1556 , artistul Michelangelo , în vârstă de peste optzeci de ani, a rămas și el pe scurt în aceste locuri pentru a se reface. Așa că i-a scris lui Vasari la 18 decembrie 1556:

«Messer Giorgio. - Am primit libretul lui Messer Cosimo, pe care mi l-ați trimis și, în acest sens, va fi o mulțumire pentru Domnia sa. Mă rog să-l dai și să-mi recomandi. Mă duc la acești pustnici cu disconfort și petrec o mare plăcere în munții Spuleti pentru a vizita acei pustnici, astfel încât am revenit mai puțin de jumătate la Roma; pentru că într-adevăr nu există pace decât pădure. Nu am altceva decât să-ți spun. Îmi place că ești sănătos și fericit. Și vă recomand. La 18 decembrie 1556 Michelangelo Buonarroti al tău la Roma "

( Michelangelo Buonarroti [11] )

La începutul secolului al XVI-lea, ordinea minorităților aspira la o mai mare rigoare în respectarea regulii. Unele dintre cele mai austere religioase dintre minorii observatori, adunați sub denumirea de „ Frați minori reformați ”, promovează o reînnoire importantă în marea familie franciscană; mănăstirea de la Monteluco se conformează acestei noi înălțări spirituale.

Extinderi

Extinderi importante ale mănăstirii se datorează lui San Bernardino Albizzeschi da Siena, care a sosit în Monteluco în 1430 pentru a căuta pace și odihnă. El construiește biserica încă atașată, mărește mănăstirea adiacentă chiliilor primitive, identifică și adaptează alte chiliuri din pădure, temple modeste sprijinite de stânci și ascunse de stejari , ideale pentru aducerea aminte în rugăciune.

În secolul al XVIII-lea, de asemenea, „ părinții Reformei ” au oferit extinderea mănăstirii, integrând lucrarea deja finalizată anterior de San Bernardino. Cu acordul municipalității, grădinile au fost închise cu ziduri, iar incinta mănăstirii a fost extinsă pentru a include o întindere de pădure contiguă. În 1853 , pentru a găzdui clerici și novici , suprafața dedicată căminului a fost mărită.

Fântâna San Francesco

Fericitul Leopoldo da Gaiche

Fericitul Leopoldo da Gaiche , în 1788, a ales mănăstirea din Monteluco ca un loc modest și solitar. Fratele intenționează să-l transforme într-un refugiu , un loc în care, datorită izolării și absenței vieții lumești, este posibil ca predicatorii să se odihnească și să-și reînnoiască energiile. Leopoldo scrie regulile de retragere, similare cu cele ale altor centre franciscane, dar cu o atenție deosebită disciplinei conventuale; el încearcă să restabilească vechea austeritate a muntelui și cere eliminarea vizitelor prea frecvente ale brigăzilor vesele ale orașului, deoarece acestea sunt tentații incomode.

Populația Spoleto, căreia îi place să frecventeze locul foarte plăcut, se ridică împotriva acestui scop, dar în ciuda contrastelor serioase, Leopoldo reușește în intenția sa: la 2 noiembrie 1788 episcopul Francesco Maria Locatelli inaugurează noul regim al mănăstirii și Leopoldo devine unul primul superior.

Câțiva ani viața a continuat liniștită și senină, dar datorită efectului legii florile 22 din anul VI republican (1798), asupra suprimării mănăstirilor [12] , retragerea a fost închisă, devenind proprietate municipală, mulțumesc la legile napoleoniene. Fericitul Leopoldo încearcă să se opună invadatorilor francezi, dar este obligat să abandoneze mănăstirea și să-și arunce obiceiul [13] . Abia în 1814, după restaurare , va putea reveni la mănăstire, unde va muri anul următor la 83 de ani. După beatificarea sa, care a avut loc în 1893, a fost așezat în biserica mănăstirii, sub altarul capelei cu hramul.

Din secolul al XIX-lea

Odată cu ocupația napoleoniană, izolarea sanctuarului se încheie și accesul este din nou deschis tuturor.

În 1866, din cauza legilor subversive , a izbucnit o altă furtună: frații au trebuit să părăsească din nou mănăstirea. Municipalitatea Spoleto reușește să se opună acestei prevederi, obține gestionarea mănăstirii și acordă utilizarea gratuită a patru părinți franciscani, cu obligația de întreținere și mai ales cu obligația de a oferi educație elementară copiilor satelor învecinate [14]. ] .

Sanctuarul este încă în proprietatea municipalității. Până în 1946 a fost sediul noviciatului . Din 1954 a fost deschis publicului pentru retrageri și întâlniri de spiritualitate. Pe lângă activitatea pastorală, aceasta îndeplinește funcția de casă de probandă [15] , primind în fiecare an aproximativ 20 de tineri care intenționează să-și testeze vocația , devin franciscani și apoi să efectueze anul noviciatului la Assisi .

Descriere

Intrând în curtea mică din stânga:

La dreapta:

  • Mica biserică SS din secolul al XVI-lea. Francesco d'Assisi și Caterina d'Alessandria păstrează câteva opere de artă în interior: capela din dreapta este dedicată fericitului Leopoldo da Gaiche, portretizat în pânza altarului de Giuseppe Moscatelli ; trupul său este închis într-o cutie transparentă plasată sub altar.
    Fericitul Francesco Beccaria da Pavia [16] este îngropat în peretele din stânga, altarul a fost construit în 1642 .
    Altarul principal din interiorul bisericii

    În altarul principal se află pânza Madona și Pruncul cu Sfinții Ecaterina, Francisc, Antonie de Padova și Iosif , de Lazzaro Baldi ; în partea de sus pe laturile altarului Madonna delle Grazie , o pânză din secolul al XVII-lea de Carlo Dolci [17] și Decapitazionbe di S. Caterina , copie de Ercole Gennari dal Guercino ; altarul și tabernacolul sculptat în păduri prețioase sunt opera frăului Bernardino di Collelungo și datează de la sfârșitul secolului al XVII-lea ; din aceeași perioadă sunt dulapurile din nuc de lângă altar, realizate de patricianul spoleto Francesco Martorelli; găzduiesc o colecție de sticlă de Murano cu relicve donate de familiile Barberini și Cibo [18] . În absidă se află un mic cor de nuc.
Oratoriul San Francesco
  • Vechiul oratoriu San Francesco este situat în interiorul mănăstirii; într-o inscripție din 1673 , plasată deasupra ușii de intrare, este prezentată ca prima capelă a lui Francesco; de dimensiuni mici, este împodobită cu o frescă de la începutul secolului al XVI-lea, Nașterea Domnului .
    Piatra care susține piatra altarului pare să fi fost folosită de „bietul om din Assisi” ca pat.
  • Fântâna San Francesco, situată în curte, este locul central al schitului; conform tradiției, pentru a găsi apă, sfântul a indicat să sape în cel mai înalt punct al schitului; pe fondul scepticismului însoțitorilor săi, care considerau că punctul nu este potrivit, apa sora a început să țâșnească și încă să țâșnească în fântână.
  • Ceasul solar , datat din 1414 , se află într-un colț al curții.
  • Cele șapte celule mici, supraviețuitorii vechiului cămin, sunt aceleași, conform tradiției, construite de Francesco și însoțitorii săi. Măsurătorile fiecărei sunt de 2 x 2 x 2 metri; intrarea este o ușă mică de cm. 130 cu 40; o mică fereastră pătrată îi luminează; o saltea de paie ca un pat, un scaun și o clapetă pe perete epuizează mobilierul.
  • Capela Santa Caterina d'Alessandria sau Porziuncola di Monteluco se află în incinta dintre castanele de cal ; un schit antic, timp de secole a fost dedicat sfântului răsăritean; evocă mișcarea pustnic sirian din secolul al VI-lea și marchează începutul schitului franciscan.
  • Grădina mare și bine întreținută are fructe generoase.

Sfinții din Monteluco

Există aproximativ douăzeci, între cei canonizați de biserică și cei venerați de Ordin:

  • Sfântul Francisc de Assisi
  • Sfântul Antonie de Padova pare să fi găsit ospitalitate și odihnă aici în 1221 , călătorind din Sicilia la Assisi pentru a participa la așa-numitul Capitol al covorașelor . I se închină una dintre cele mai frumoase peșteri din înaltul lemn sacru.
    Rămășițe ale fericitului Leopoldo da Gaiche
  • binecuvântat Egidio din Assisi
  • fericita Simone din Collazzone
  • binecuvântată Andrea din Siena
  • binecuvântat Antonio Zegrini din Pisa
  • binecuvântat neam din Spoleto
  • fericitul Paoluccio Trinci din Foligno
  • fericitul Grigorie de Perugia, a murit într-o mănăstire ucisă foarte tânăr de ciumă în 1456
  • fericitul Francesco Beccaria din Pavia, este ucis de ciumă , la doar opt zile după elevul său Gregorio da Perugia. I se închină o peșteră nu departe de cea a Sant'Antonio di Padova din pădurea sacră. Se odihnește lângă capela fericitului Leopoldo.
  • binecuvântat Antonio din Rimini
  • Fericitul Demetrius din Albania a sosit în 1441 și a rămas acolo timp de 50 de ani [19]
  • frate Mario d'Amatrice [20]
  • Fratele Michele di Collelungo și-a petrecut ultimii 17 ani din viață acolo; a murit la 2 februarie 1682 , se odihnește în capela din stânga bisericii[8]
  • Fericitul Cherubino din Spoleto [21]
  • Fericitul Leopold de Gaiche
  • Vigilio da Lesmo, de asemenea îngropat în capela din stânga în 1865
  • fericitul Giovanni Maria Mastai Ferretti, arhiepiscop de Spoleto și papa în 1846 cu numele de Pius al IX-lea , a făcut parte din frăția celui de-al treilea ordin franciscan de la Monteluco. A fost beatificat în 2000.

Notă

  1. ^ Giuseppe Chiaretti , Eremite din Monteluco , în Dicționarul institutelor perfecțiunii, volumul 3 , Ediții Pauline , 1976, p. 1167.
  2. ^ Giulia Barone, Monteluco și franciscanii , în Monteluco și munții sacri. Lucrările ședinței de studiu. Spoleto, 30 septembrie - 2 octombrie 1993 , Spoleto, Centrul italian de studii asupra Evului Mediu timpuriu , 1993, p. 273.
  3. ^ Biblioteca franciscană (Mediolan), Surse franciscane: cronici și alte mărturii ale primului secol franciscan: scrieri și biografii ale Sfintei Clare din Assisi, Volumul 2 , Assisi, Mișcarea franciscană, 1977.
  4. ^ Pentru biografiile Sfântului Francisc cf. Tommaso da Celano , „Vita I Sancti Francisci” și „Vita II Sancti Francisci”; Bonaventura da Bagnoregio , "Legenda Maior sancti Francisci"; Angelo Clareno , Chronicon seu Historia septem tribulationum Ordinis Minorum , editat de A. Ghinato, Roma, 1959.
  5. ^ Mario Sensi, The Mendicant Orders in Spoleto , în Proceedings of the VIII International Congress of Studies on the Early Medev Ev (Spoleto, 27 sept. - 2 oct. 1982) , Spoleto, Centrul italian de studii despre Early Ev Mediu , 1983 , pp. 433-440.
  6. ^ Bruno Odorico Ferrelli, Prima așezare a franciscanilor în Spoleto ( PDF ), în Spoletium , n. 15, decembrie 1971, p. 40. Adus pe 26 martie 2021 .
  7. ^ Barone , p. 277 .
  8. ^ a b c Bandini , p. 195 .
  9. ^ Fericitul Paolo Trinci din Foligno
  10. ^ Mario Sensi, De la mișcarea pustnic la respectarea regulată a franciscanilor. Opera lui Paoluccio Trinci , Santa Maria degli Angeli, Ediții Porziuncola, 1992, p. 17.
  11. ^ Ezio Noè Girardi (editat de), Michelangelo Buonarroti, Letters , Arezzo, Provincial Tourism Board, 1976, p. 299.
  12. ^ Bandini , p. 207 .
  13. ^ În biserica San Domenico există o pânză din 1893 a lui Ludovico Grillotti intitulată Leopoldo da Gaiche care urmărește profanatorii
  14. ^ Bandini , p. 209 .
  15. ^ Probandato , Treccani.it
  16. ^ Francesco da Pavia, Treccani.it
  17. ^ Părintele Antonio d'Orvieto, Din mănăstirea S. Francesco di Monte-Luco di Spoleto, în Cronologia provinciei serafice reformate din Umbria sau din Assisi, împărțită în trei cărți, 1717
  18. ^ Pentru lista relicvelor vezi: Părintele Antonio d'Orvieto, Din mănăstirea S. Francesco di Monte-Luco di Spoleto, în Cronologia provinciei serafice reformate din Umbria sau din Assisi, împărțită în trei cărți, 1717
  19. ^ Ludovico Jacobilli în Vite de Santi et beati dell'Umbria povestește despre doi fericiți, ambii numiți Demetrio, care au trăit și au murit în mănăstirea din Monteluco: Demetrio Terziario și Demetrio Zoccolante. Primul a murit în 1491 și a fost înmormântat în biserica mănăstirii San Paolo din Spoleto; al doilea a murit în 1454 și a fost îngropat în interiorul mănăstirii. Cf. Viața fericitului Demetrius Albanese
  20. ^ din: Cronica provinciei serafice Santa Chiara d'Assisi
  21. ^ Cherubino din Spoleto, Treccani.it

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 248291128 · LCCN ( EN ) nr.2014007574 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-no2014007574