Acesta este un articol de calitate. Faceți clic aici pentru informații mai detaliate

Sanctuarul San Martino

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sanctuarul San Martino Vescovo
în Balsam
Cinisello Balsamo, Sanctuarul San Martino VL02.JPG
Fațada sanctuarului
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Cinisello Balsamo
Religie Catolic al ritului ambrozian
Titular Martin de Tours
Arhiepiscopie Milano
Consacrare 1911 [1]
Stil arhitectural neoclasic
Începe construcția 1911
Site-ul web www.parrocchiasanmartino.it/

Coordonate : 45 ° 33'02.59 "N 9 ° 13'18.08" E / 45.55072 ° N 9.22169 ° E 45.55072; 9.22169

Sanctuarul [2] San Martino Vescovo din Balsamo (al cărui patron și protector [3] ) este o clădire religioasă din orașul Cinisello Balsamo , situată la confluența dintre via San Saturnino (spre sud) și San Martino (spre nord), orientat spre Viale delle Rimembranze . Din punct de vedere istoric, a fost, de secole, și biserica de referință a comunității locale balsameze, în jurul căreia orașul s-a dezvoltat până la începutul secolului al XX-lea . [4]

Istorie

Primele informații istorice despre o clădire religioasă dedicată lui San Martino Vescovo datează de la sfârșitul secolului al XIII-lea , când o Ecclesia Sancti Martini aparținând parohiei Desio este raportată în lista bisericilor arhiepiscopiei ambroziene atașate Liberului. Notitiæ Sanctorum Mediolani de Goffredo da Bussero . [5] Clădirea primitivă nu avea cu siguranță o dimensiune modestă, [6] astfel încât să prezinte cel puțin două altare în interior, dintre care unul dedicat Madonnei și situat într-o capelă laterală, de-a lungul laturii sudice a bisericii. [5]

Informațiile istorice ulterioare despre Ecclesia Sancti Martini , până în secolul al XIX-lea , se bazează exclusiv pe vizitele pastorale efectuate de la mijlocul secolului al XVI-lea . Importanța lor este crucială nu numai pentru recensământul și cercetarea clădirilor istorice din arhiepiscopie, ci pentru că, în multe cazuri, aceste vizite au fost motorul pentru reînnoirea stilistică sau arhitecturală a lăcașurilor de cult, așa cum sa întâmplat și pentru San Martino. [7] Cu toate acestea, sursele nu atestă detalii suplimentare nici asupra stilului, nici asupra dimensiunii reale a clădirii înainte de extinderea secolului al XX-lea. Din vizita pastorală a părintelui Leonetto Clivone [8] din 1567 , se pare că biserica era încă substanțial neschimbată, caracterizată printr-un plan dreptunghiular, o singură naos și o clopotniță. [9] Situația a rămas neschimbată la vizita lui Carlo Borromeo la Balsamo, la 8 iulie 1579 , care în delineatio încă raporta baptisteriul și sacristia din dreapta corului . [10] Cea mai veche reproducere cartografică cunoscută a bisericii datează de la această vizită. [11] Aceasta este o hartă generală a bisericii parohiale Desio , care arată atât satele Cinisello, cât și Balsamo dezvoltate în jurul celor două biserici respective. [12]

În următoarea vizită pastorală efectuată în 1596 , monseniorul Baldassarre Cipolla [13] a considerat clădirea prea mică pentru a găzdui toți credincioșii balsamieni, sugerând o extindere care ar putea coincide cu reconstrucția bisericii în conformitate cu noile prevederi ale Contrareformei. . [14] Redactarea unui proiect care poartă semnătura unei anumite Moneta datează deci din anul următor, 1597 , care a implicat transformarea absidei din semicircular în pătrat, înlocuirea fontului de botez cu un baptisteriu poligonal (situat pe latura nordică a clădirii, lângă fațadă) și amenajarea intrărilor în clopotniță și sacristie (comunicând prin două uși cu corul). Orientarea bisericii a fost în schimb menținută, cu absida plasată la vest și fațada la est, aceasta cu trei intrări. [15]

Clopotnița, finalizată în 1856 .

Lucrările au fost finalizate la începutul secolului al XVII-lea , [16] atât de mult încât Federico Borromeo însuși în vizita sa pastorală din 21 iulie 1604 , [17] a atestat prezența a opt capele laterale (dintre care, însă, dedicarea nu este specificat), transferul fontului de botez, reconfigurarea absidei și legătura dintre cor și clopotniță, plângând totuși despre absența sacristiei (ale cărei lucrări au fost blocate la fundații) și ridicând îngrijorări cu privire la dimensiunea generală a clădirii, considerată încă excesiv de mică. [18] Raportul Monseniorului Antonio Verri , [19] în urma vizitei sale pastorale din 1745 , [20] [21] este în sfârșit ultima sursă care documentează aspectul original al bisericii cu o singură sală. Cu acea ocazie a fost înregistrată și o îmbogățire a mobilierului și a mobilierului bisericesc. După această vizită, în 1758 , a fost întocmită o a doua hartă a bisericii parohiale Desio, care a confirmat situația deja ilustrată cu două secole mai devreme de cea anterioară, cu satele Cinisello și Balsamo aproape în jurul celor două biserici. [22]

În 1856 actualul clopotniță a fost finalizat și inaugurat, înalt de peste șaizeci de metri, dorit de Don Giovanni Prato, pe atunci preot paroh din Balsamo. [23] Până în 1877, în imediata apropiere a bisericii, cimitirul istoric din Balsamo s-a extins liniar spre sud, identificat printr-o cruce staționară [24] datând din secolul al XVI-lea , astăzi dispersată. [25] În urma donațiilor de pământ de către marchiza Cristiana Morosina, văduva marchizului Casati Stampa di Soncino, aceasta a putut fi mutată și extinsă într-o poziție mai descentralizată decât zona construită, situată la sud-est de cea precedentă. [26]

Dispunerea actuală a sanctuarului și planul de cruce latină absidală cu trei nave (una centrală principală și două laterale minore) sunt atribuite în schimb lucrărilor majore de extindere de la începutul secolului al XX-lea , [27] efectuate sub îndrumarea lui Don Antonio Colombo. [28] Prin urmare, biserica a atins dimensiunile sale actuale de 24 m lățime pe 30 m lungime, flancată din 1923 de oratoriul Pius XI, construit de arhitectul Oreste Scanavini . [29] În urma creșterii urbane și demografice din Balsamo , care din 1928 fusese unită cu Cinisello în noul municipiu Cinisello Balsamo , [30] biserica San Martino s-a trezit într-o poziție relativ marginală comparativ cu noile așezări urbane, dezvoltat în direcția Cinisello. [31] Prin urmare, s-a decis construirea unei noi biserici parohiale, descentralizată la aproximativ jumătate de kilometru spre nord-est, capabilă să garanteze o capacitate mai mare pentru credincioși. Lucrările au avut loc între 1957 și 1961 , anul în care noua biserică San Martino Vescovo , din Piazza Soncino, a fost binecuvântată și deschisă pentru închinare. [32] De atunci, importanța vechii biserici (definită ca sanctuar din 1978 [2] ) a scăzut, deși continuă să fie folosită pentru a oficia câteva slujbe și sărbători până în 2012 .

De fapt, în timpul cutremurului din 27 ianuarie 2012 , crucifixul de la statuia Fecioarei Binecuvântate (așezat pe partea de sus a fațadei) și câteva dale au fost desprinse: statuia a fost securizată și îndepărtată, în timp ce întreaga clădire a fost declarată nelocuibilă de Pompierii. [33]

Caracteristici

Sanctuarul are o orientare est-vest, cu fațada orientată spre est și absida orientată spre vest. Clopotnița, cu secțiune pătrată, este situată la capătul său sud-vestic și are o nuanță galben-ocru, surmontată de o cupolă roșie. Deasupra ceasurilor, prezent pe toate cele patru laturi, se află clopotnița, care conține cinci clopote (cele trei cele mai mari situate în nord, est și sud și cele două mai mici situate în vest). Acestea sunt exemplare istorice, care au supraviețuit rechizițiilor războiului , când guvernul fascist a ordonat confiscarea lor pentru producerea de arme. De fapt, la începutul anului 1943 cele trei clopote majore au fost coborâte din clopotniță și livrate la turnătoria istorică Barigozzi din Milano pentru a fi aruncate. Cu toate acestea, datorită armistițiului anunțat la 8 septembrie, aceștia nu au fost niciodată fuzionați și s-au întors la Balsamo în timp ce războiul era încă în desfășurare, datorită unei strategii a lui Don Piero Carcano care, reușind să-i recupereze și să-i transporte clandestin în sat, a păstrat le ascunse într-un fân. [34]

Clădirea este tencuită extern în alb, cu acoperișul acoperit cu țiglă de teracotă: singurele două situații de urgență sunt de fapt cupola, care este inserată în transept , și fațada, caracterizată printr-o fereastră semicirculară și câteva statui.

Detaliu al fațadei, cu fereastra semicirculară.

Fațada

Fațada sanctuarului evidențiază în mod clar împărțirea internă a încăperilor: la etajul inferior cele trei nave sunt marcate de șase pilaștri care încadrează - pe laterale - cele două intrări minore ale bisericii, caracterizate printr-o structură decorativă de sarmă , formată din tencuială pe zidărie. În corespondență cu culoarul central se deschide în locul portalului principal, lemn sculptat, cu cymatium mixtilinear, decorat cu motive vegetale și un scut central cu cruce; pe părțile laterale ale portalului există două nișe, care conțin, respectiv, o statuie a lui San Martino Vescovo (în stânga) și o statuie a Sant'Annei cu Pruncul Fecioarei (în dreapta). Etajul inferior este împărțit vizual de cel superior printr-un curs gros de coarde, în centrul căruia se află scrierea din stuc „DIVO MARTINO DICATUM”. [35] Deasupra acesteia există o fereastră semicirculară, flancată pe laturi de două basoreliefuri cu heruvimi și pestoane cu motive vegetale, realizate tot din stuc. În partea de sus a etajului superior se află în sfârșit un timpan triunghiular, care poartă deasupra o statuie a Fecioarei Binecuvântătoare (ținând un crucifix mare în mâna stângă) [36] și pe laterale doi heruvimi; sub acestea, două volute conectează partea centrală superioară cu cea inferioară. [20]

Amvonul.
Hristosul la Coloană .

Interioare

Interiorul sanctuarului.

Interioarele sunt prezentate cu ciclul de fresce realizat începând din 1892 de pictorul lombard Carlo Farina , comandat de preotul paroh din Balsamo, Don Giuseppe Molgora. [37] Ei interesează tavanul navei centrale, cu heruvimi zburători alternând cu embleme episcopale și cele patru pandantive ale domului, cu cei patru evangheliști ( Sf. Matei cu un înger, Sf. Marcu cu leul, Sf. Ioan cu vulturul și Sfântul Luca care scrie Evanghelia), înfățișat cu veșminte de culori plictisitoare, cu o prevalență a tonurilor de maro, verde și roșu. Pe cupolă, pe de altă parte, este înfățișat Sfântul Martin , purtând o veșmânt și o mitră galbenă, cu un paliu alb-negru pe piept și un crosier în mâna dreaptă, purtat în glorie de o mulțime de îngeri. De asemenea, aparțin aceleiași campanii decorative sunt două medalioane circulare, cu un fundal albastru-cer, reprezentând Sant'Ambrogio și San Carlo Borromeo , situate respectiv în bolta transeptului stâng și în bolta transeptului drept. În special, Sfântul Ambrozie este portretizat într-o casulă mov, cu o mitră galbenă și un paliu alb cu cruci negre pe piept; în mâna stângă poartă un gen, în timp ce dreapta lui este ridicată în semn de binecuvântare. Decorațiunile de pe peretele din spate al culoarului drept aparțin unei campanii decorative neapărat ulterioare [38] ; acestea înfățișează un altar cu fresce în interiorul unei abside cu un bazin lacunar, înconjurat de coloane corintice , în timp ce pe cimasa curbiliniară există doi putti care dețin un oval cu inima Mariei încoronată cu spini. [20]

Domul.

Mobilierul sacru păstrat aici are o importanță artistică deosebită: de fapt, există o statuie din lemn care îl înfățișează pe Hristos la coloană , situată în interiorul nișei altarului omonim, situat pe culoarul stâng, și o a doua reprezentând Addolorata , situată în culoarul drept. Ambele statui provin de la biserica demolată San Michele din Monza [39] și au fost așezate în sanctuar la 24 octombrie 1789 , înlocuind altarele anterioare dedicate Madonna della Neve și Vergine del Rosario . [40]

În presbiteriu, în schimb, sub altarul principal (construit între 1825 și 1849 ) se păstrează moaștele din San Saturnino. Transferate aici între 16 și 18 octombrie 1926 , [41] sunt plasate într-o urnă din bronz și cristal cizelat, opera arhitectului Scanavini . [42] Tibia fericitei Balsamo Abate , care a ajuns la Balsamo în 1935 , este păstrată și în biserică, împreună cu o altă relicvă a sa. În cele din urmă, trebuie amintite capul și alte moaște care au aparținut fericitului Carino da Balsamo , mutat aici de la Catedrala din Forlì în 1934 și păstrate în prezent în noua biserică San Martino . [43]

În cele din urmă, galeria corului , în transeptul din stânga, și amvonul , așezat pe peretele navei centrale, sunt, de asemenea, de un anumit interes. Primul, realizat din lemn sculptat și vopsit în culoare crem, cu frize aurite, este împărțit în cinci oglinzi, fiecare dintre ele fiind decorată în relief cu spirale, instrumente muzicale și partituri; a doua, tot din lemn vopsit de culoare crem, cu frize în relief, prezintă parapetul împărțit în compartimente, înfățișând mielul mistic și câteva cărți cu inscripții sacre, iar sub baldachin Porumbelul Duhului Sfânt , în relief, împreună cu un traversează cu un șarpe și cu tăblițele poruncilor . [44]

Orgă

Orgă.

Pe corul din brațul stâng al transeptului se află orga de țeavă , construită la începutul secolului al XX-lea de frații Aletti din Monza . [45]

Instrumentul are o transmisie complet mecanică și are o consolă de fereastră cu două tastaturi de 58 de note fiecare și o pedală dreaptă de 27 de note. Carcasa din lemn, în stil neoclasic , este de factură geometrică simplă și încadrează expoziția, alcătuită din 25 de țevi principale din zinc dispuse într-o singură cuspidă.

Alte poze

Notă

  1. ^ Scurati (1987) , p. 190 .
  2. ^ a b Definiția sanctuarului în locul bisericii este datată din 1978 , când deja pierduse funcția de biserică parohială , înlocuită de noua biserică San Martino , construită în Piazza Soncino începând din 1957 și binecuvântată în 1961. (Vezi Scurati (1987) , pp. 189-191) schimbarea definiției ar face probabil, cu aceeași dedicație către Sf. Martin Episcop , o distincție formală între cele două biserici, subliniind faptul că în vechea biserică Sf. Martin erau cu toate acestea, încă se păstrează moaștele lui San Saturnino și ale binecuvântatului Balsamo Abate .
  3. ^ Scurati (1987) , pp. 189 .
  4. ^ Din punct de vedere istoric, atât satele Balsamo, cât și Cinisello s-au dezvoltat din clădirea religioasă, care a jucat un rol central în viața comunității. Prin urmare, planul urbanistic urban s-a extins de-a lungul secolelor în jurul acestor două centralități, fiind denaturat doar în urma unirii celor două municipalități ( 1928 ) și a creșterii ulterioare a clădirilor care a fuzionat Cinisello și Balsamo într-o singură continuitate urbană.în Milano și interiorul său. Vezi Guerci (2001) , pp. 34-35 .
  5. ^ a b Marco Magistretti , Ugo Monneret de Villard (editat de), Liber Notitiæ Sanctorum Mediolani , Milano, 1917.
  6. ^ Prina (1995) , pp. 18-20 ; raportat și în Guerci (2001) , p. 41 .
  7. ^ Prina (1995) , pp. 11 și următoarele ; Guerci (2001) , pp. 34-35 .
  8. ^ Leonetto Clivone ( Vicenza , 1525 - Milano , 1572 ), iezuit , la Milano din 1565 , a fost comandat în 1566 de Carlo Borromeo pentru vizita pastorală a parohiilor Missaglia , Desio și Cantù ca Visitator Deputatus pentru Illustrissimum et Reverendissimum dominum Mediolani Archiepiscopum în Executione dictae Commissionis . Vezi Biblioteca Ambrosiana , P. 7, F. 108 inf., Fol 293-294, 333, 350-351, 414.
  9. ^ Arhiva Istorică Diecezană din Milano, Secțiunea X, Vizite pastorale, Desio , vol. 25, f. 77.
  10. ^ Arhiva Istorică Diecezană din Milano, Secțiunea X, Vizite pastorale, Desio , vol. 4, f. 20.
  11. ^ Guerci (2001) , p. 34 .
  12. ^ În orice caz, aceasta este o reprezentare complet aproximativă și nerealistă a zonelor locuite, în care diferitele sate sunt prezentate schematic cu numele și străzile lor. A se vedea Arhiva Istorică Diecezană din Milano, Colecția Hărți Topografice și Desene , anterior Secțiunea X, vol. 7.
  13. ^ Baldassarre Cipolla , iezuit, a fost încredințat de Federico Borromeo vizita pastorală la unele biserici parohiale, inclusiv la Desio și Oggiono .
  14. ^ Arhiva Istorică Diecezană din Milano, Secțiunea X, Vizite pastorale, Desio , vol. 18, ff. 158-1636.
  15. ^ Arhiva Istorică Diecezană din Milano, Secțiunea X, Fondo Spedizioni Diverse , cart. 4, f. 2.
  16. ^ Guerci raportează 1608 ca fiind data finală până la care lucrările trebuiau finalizate. Vezi Guerci (2001) , p. 35 . Această dată poate fi urmărită în urma vizitei monseniorului Giovan Pietro Giussani (Milano, 1548 sau 1552 - Monza , 1623 ) care a avut loc la 16 august 1608 , din care, însă, nu există alte specificații sau indicații cu privire la biserica San Martino. sunt scurgeri. Raportat în Prina (1995) , p. 14 ; cf. Arhiva Istorică Diecezană din Milano, Secțiunea X, Vizite pastorale, Desio , vol. 23, Vizita Mons. Giussani din 16.8.1608.
  17. ^ Arhiva Istorică Diecezană din Milano, Secțiunea X, Vizite pastorale, Desio , vol. 24, Vizita cardinalului Federico Borromeo la 21.7.1604.
  18. ^ Arhiva Istorică Diecezană din Milano, Secțiunea X, Vizite pastorale, Desio , vol. 24, ff. 235 și următoarele.
  19. ^ Antonio Verri ( 1707 - 1784 ), responsabil cu vizita pastorală la parohia Desio .
  20. ^ a b c Guerci (2001) , p. 42 .
  21. ^ Prina (1995) , p. 15 .
  22. ^ Arhiva Istorică Diecezană din Milano, Hărți Topografice și Colecție de Desene , anterior Secțiunea X, vol. 29.
  23. ^ Scurati (1987) , pp. 41, 172 .
  24. ^ Crucile similare sunt încă prezente în fața bisericii Sant'Ambrogio din Cinisello și a bisericii San Pietro Martire alla Crocetta. Dacă primul, datând din secolul al XVII-lea , a identificat cu certitudine vechiul cimitir din Cinisello care se întindea în jurul bisericii, al doilea, deși probabil dedicat victimelor ciumei, are o origine încă necunoscută. Vezi și Municipalitatea Cinisello Balsamo, arhiva istorică , pe comune.cinisello-balsamo.mi.it . Accesat la 1 octombrie 2012 ( arhivat la 2 ianuarie 2021) .
  25. ^ Municipalitatea Cinisello Balsamo, arhiva istorică , pe comune.cinisello-balsamo.mi.it . Accesat la 1 octombrie 2012 ( arhivat la 2 ianuarie 2021) .
  26. ^ Scurati (1987) , p. 56 .
  27. ^ Prina (1995) , p. 19 ; raportat și în Guerci (2001) , p. 42 .
  28. ^ Adică, pe o perioadă de timp cuprinsă între 1899 și 1919 . Vezi Scurati (1987) , pp. 63-64 .
  29. ^ Scurati (1987) , p. 169 .
  30. ^Decretul regal 13 septembrie 1928 , nr. 2229.
  31. ^ Sosirea autostrăzii Milano-Bergamo la Balsamo în 1926 (inaugurată în 1927 ) a sancționat o spargere clară a teritoriului, constituind o limită fizică a dezvoltării sale urbane naturale. Prin urmare, creșterea ulterioară a clădirii orașului s-ar fi dezvoltat la nord de așezarea inițială Balsamo, lăsând biserica San Martino într-o poziție relativ periferică, aproape aproape de terasamentul autostrăzii. Vezi Scurati (1987) , pp. 25-26 .
  32. ^ Scurati (1987) , p. 191 .
  33. ^ Municipalitatea Cinisello Balsamo - Cutremurul a fost resimțit și în Cinisello Balsamo: Poliția locală acționează pentru verificări și investigații , pe comune.cinisello-balsamo.mi.it . Adus la 1 octombrie 2012 (arhivat din original la 27 iunie 2015) .
  34. ^ Scurati (1987) , p. 41 .
  35. ^ Din latină , dedicat lui San Martino .
  36. ^ În prezent eliminat după cutremurul din 27 ianuarie 2012 . Vezi Municipalitatea Cinisello Balsamo - Cutremurul a fost resimțit și la Cinisello Balsamo: Poliția locală acționează pentru verificări și investigații , pe comune.cinisello-balsamo.mi.it . Adus la 1 octombrie 2012 (arhivat din original la 27 iunie 2015) .
  37. ^ Prina (1995) , p. 19 ; raportat și în Guerci (2001) , p. 42 și în Scurati (1987) , p. 189 .
  38. ^ De fapt, trebuie amintit că adăugarea culoarelor laterale a avut loc într-o perioadă de timp cuprinsă între 1899 și 1919 în timpul regenței lui Don Antonio Colombo; prin urmare, este imposibil ca Farina să fi putut să le decoreze lucrând abia în jurul anului 1892 .
  39. ^ Lo Scurati raportează asupra meritelor proveniența din biserica Santa Marta : în realitate, contradicția este evidentă, deoarece ambele aparțin unui complex de două mănăstiri adiacente (cel al Maicilor Albe și cel al San Michele ), dintre care doar micuțul supraviețuiește astăzi oratoriei Santa Marta, în Piazza San Paolo. Vezi Scurati (1987) , p. 189 .
  40. ^ Arhiva Istorică Diecezană din Milano, Secțiunea X, Vizite pastorale, Desio , vol. 21, Lucrările vizitei pastorale a lui Andrea Carlo Ferrari .
  41. ^ Anterior au fost păstrate în biserica Sant'Angelo , din Milano : de fapt, aici ar fi fost găsite de Don Emilio Griffini în timpul unui inventar efectuat în timpul seminarului. El, care a devenit ulterior preot paroh din Balsamo, ar fi cerut-o oficial, pentru a-și putea spori propria parohie. Vezi Scurati (1975) , pp . 85-86 .
  42. ^ Scurati (1975) , pp . 85-86 ; Guerci (2001) , pp. 42-43
  43. ^ Capul și celelalte moaște s-au întors în țara de origine a binecuvântatei Carino și datorită interesului lui Don Emilio Griffini, în 1934 . Aproximativ treizeci de ani mai târziu, la 4 noiembrie 1964, întregul corp va fi urmat de cap, mutat definitiv de la Catedrala din Forlì la Balsamo , unde a fost reasamblat sub altarul criptei noii biserici San Martino, de către preotul paroh Don Piero Carcano. Vezi Scurati (1975) , pp. 86-87 ; Scurati (1987) , pp. 46-47 .
  44. ^ Guerci (2001) , p. 43 .
  45. ^ Broșură despre orgă de către asociația Organe antice în concert ( 1998 )

Bibliografie

  • Alberto Scurati, Istoria Cinisello Balsamo , Cinisello Balsamo, Municipalitatea Cinisello Balsamo, 1975. ISBN nu există
  • Alberto Scurati, Enciclopedia Cinisello Balsamo , Cinisello Balsamo, Municipalitatea Cinisello Balsamo, 1987. ISBN nu există
  • Francesca Prina, „Geografia sacră” a vizitelor pastorale și a arhitecturii religioase între Evul Mediu și epoca modernă, în Cinisello Balsamo. Două mii de ani de transformări în teritoriu , Cinisello Balsamo, Municipiul Cinisello Balsamo, 1995. ISBN nu există
  • Gabriella Guerci (editat de), Patrimoniul cultural în Cinisello Balsamo , Cinisello Balsamo, Municipalitatea Cinisello Balsamo, 2001. ISBN nu există

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Wikimedaglia
Acesta este un articol de calitate .
Acesta a fost recunoscut ca atare la 30 octombrie 2012 - mergeți la raport .
Desigur, alte sugestii și modificări care îmbunătățesc și mai mult activitatea sunt binevenite.

Recomandări · Criterii de admitere · Voci de calitate în alte limbi