Sarasvati

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Statuia Sarasvati

Sarasvatī , sau Saraswatī , ( sanscrită सरस्वती, „ea care curge”), este prima dintre cele trei mari zeițe ale hinduismului , împreună cu Lakshmi și Durgā , și consoarta (sau shakti ) a lui Shri Brahmā , Creatorul.

Originea și contextul în hinduism

Sarasvatī a fost venerat încă din era vedică ca o zeiță a cunoașterii și a artelor, a literaturii, muzicii, picturii și poeziei, dar și a adevărului, a iertării, a vindecării și a nașterii; ea este adesea menționată în Rig Veda și Purāṇa ca o zeitate a râului.

În Vedānta este menționat în schimb ca energie și aspect feminin ( shakti ) al lui Brahmā , în special ca personificare a cunoștințelor sale; ca și în cele mai vechi texte, este venerată și ca o zeiță a artelor. Credincioșii care urmează învățătura lui Vedānta cred că numai prin cunoaștere se realizează Se sau moksha , eliberarea de Saṃsāra și, prin urmare, numai rugându-l pe Sarasvatī să acorde adevărata cunoaștere este posibil să se obțină iluminarea.

Râul Sarasvatī

Zeitatea artelor și a râului

Imnurile Rig Veda dedicate lui Sarasvatī îl menționează ca un râu puternic cu ape creative, purificatoare și hrănitoare; cea mai acreditată teorie în acest sens este că acest râu antic a fost constituit de vechea potecă a actualului râu Yamuna , care curgea pentru o întindere paralelă cu râul Indus pe albia actualului râu Ghaggar-Hakra , pentru a curge în Rann al lui Kutch , care la acea vreme era o parte integrantă a Mării Arabiei .

De-a lungul cursului Sarasvatī, civilizațiile Harappa și Saraswati-Sindhu ar fi deci născute și dezvoltate; cele mai vechi urme cunoscute de scriere din India au fost găsite în ruinele orașelor care au căptușit vechiul traseu al râului. S-a speculat că însăși rolul jucat de râu în dezvoltarea limbajului scris a inspirat asocierea zeiței ca personificare a cunoașterii și artele comunicării.

Între secolele 20 și 17 î.Hr. , râul și-a schimbat cursul datorită activității seismice pe calea sa, iar Yamuna a devenit un afluent al Gangesului , în timp ce unii dintre afluenții săi se revărsau în Indus, reducând mult fluxul de apă. râu; în urma mișcării râului, o mare parte a populației care își locuia malurile s-a mutat în valea Gangesului. Textele vedice vorbesc mai târziu despre dispariția râului la Vinasana (literalmente, „dispariția”) și se varsă în Gange ca un râu invizibil; conform unor interpretări, sacralitatea modernă a Gangesului derivă și din prezența în ea a apelor râului antic Sarasvatī, dătător de viață.

Era post-vedică

Ca zeitate fluvială, Sarasvatī a fost întotdeauna asociat cu fertilitatea și prosperitatea , dar și cu puritatea și creativitatea. În era post-vedică, după ce și-a pierdut statutul de divinitate fluvială, numele său „ea care curge” a fost aplicat gândirii și vorbirii, asociindu-l cu artele literare și figurative; ea a devenit Mama Divină și consoarta lui Brahmā Creatorul, ridicându-și și mai mult simbolologia, ca personificare a creativității și cunoașterii, venerată nu numai pentru cunoașterea lumii, ci și mai ales pentru cea a divinului, cheia de bază a moksha .

Sarasvatī Stuti declară că zeița este singura venerată de toate cele trei elemente ale trimurti , Brahmā , Viṣṇu , e Siva , precum și din toate DEVAS , asuras , Gandharvas și Naga .

Descriere

Sarasvatī este adesea reprezentată ca o femeie frumoasă îmbrăcată în alb, adesea așezată pe o floare de lotus albă sau pe vehiculul ei ( vaahan ), o lebădă ; este asociat cu albul ca culoarea purității cunoașterii adevărate, dar ocazional și cu galbenul, culoarea florilor de muștar , care înfloresc în perioada sărbătorilor sale . În general nu este împodobită cu bijuterii și obiecte prețioase precum Lakshmi și este adesea îmbrăcată în haine austere.

Are adesea patru brațe care reprezintă mintea, intelectul, conștiința și ego-ul, cele patru aspecte ale persoanei implicate în învățare. Mâinile în aceste cazuri țin:

  • Vedele , care reprezintă cunoașterea universală, divină, eternă și adevărată.
  • Un mālā de perle albe, care reprezintă puterea meditației și spiritualității.
  • O fiolă de apă sacră, care reprezintă forța creatoare și purificatoare.
  • O viță , care reprezintă artele.

Vehiculul său, o lebădă albă, simbolizează discernământul dintre bine și rău și între etern și efemer: se spune că, dacă i se oferă un amestec de apă și lapte, nu poate bea decât lapte.

Este adesea reprezentat lângă un râu, în raport cu originile sale ca divinitate a râului și chiar cu numele său; lebada ar putea fi, de asemenea, legată de originile sale.

Uneori este așezată pe un păun , ceea ce reprezintă aroganță și vanitate; așezarea pe ea se dovedește a fi superioară acestor calități și simbolizează detașarea de aparențele exterioare.

Festivitate

Festival în cinstea lui Saraswatī organizat la Varanasi

Festivalul principal în cinstea lui Sarasvatī cade pe Navaratri ; în special în sudul Indiei , Sarasvatī Pūjā este o ceremonie foarte sinceră; ultimele trei zile de Navaratri , începând de la Mahalaya Amavasya (ziua lunii noi ) sunt dedicate zeiței; în a noua zi de Navaratri ( Mahanavami ), toate cărțile și instrumentele muzicale sunt adunate lângă statuile zeiței în zori și venerate cu rugăciuni speciale și nu este permis să studieze sau să practice artele, pentru ca zeița să-și părăsească binecuvântarea pe cărți și instrumente. Puja se termină în a 10-a zi de Navaratri ( Vijaya Dashami ) și zeița este venerată înainte de a continua să ia cărți și instrumente; este tradițional ca această zi să se petreacă studiind și practicând artele și este cunoscută sub numele de Vidya-aarambham (începutul cunoașterii).

În timpul Basant Panchmi, care cade la sfârșitul lunii ianuarie sau la începutul lunii februarie, rugăciunile și pujele îi sunt adresate, în special de la artiști, oameni de știință, medici și avocați.

În Pushkar , Rajasthan , există un templu dedicat ei pe un munte mai înalt decât cel al templului Brahmā .

Sarasvatī în afara hinduismului

Cât despre Tara , cultul lui Sarasvatī a fost absorbit și în panteonul budist și în special în Sutra Luminii de Aur , care are o secțiune dedicată ei; prin primele traduceri în chineză s-a răspândit în China , unde astăzi a dispărut în mare parte, și de aici în Japonia unde zeița este încă venerată cu numele Benzaiten .

Printre celelalte nume cu care este cunoscut amintim:

  • Arya
  • Bharati: „Ea care radiază cunoștințe și înțelepciune”
  • Brāhmī sau Brāhmani: "Mireasa lui Brahmā"
  • Hamsavahini: "Cea care călărește o lebădă ( hamsa )"
  • Shāradā
  • Shonapunya
  • Vagishvari: „Zeița cuvântului”
  • Vānī
  • Vinidra: „Cea care este mereu trează”

Ḍākinī al budismului tibetan Yeshey Tsogyel este uneori considerat o manifestare a lui Sarasvatī.

Sarasvatī este venerat în Myanmar sub numele de Thuyathati ( သူ ရသ္ သ တီ ), și este reprezentată ca o fecioară așezată pe o hintha (hamsa); este foarte venerată în budismul birman , mai ales înainte de teste și examene.

Alte semnificații

  • „Sarasvati” (sau variații ale numelui) este încă un nume obișnuit de femeie în India .
  • Există și alte râuri cu numele de Sarasvati; unul dintre ei curge încă în India de la extremitatea vestică a Munților Aravalli până la extremitatea estică a Rann din Kutch .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 3277142 · LCCN (EN) nr. 2020029712 · GND (DE) 119 274 477 · CERL cnp00551727 · WorldCat Identities (EN) VIAF-3277142
hinduism Portalul hinduismului : Accesați intrările Wikipedia care tratează hinduismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sarasvati&oldid=119091431 ”