Sardigna Natzione Indipendentzia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sardigna Natzione Indipendentzia
Lider Bustianu Cumpostu
Stat Italia Italia
fundație 1994
Ideologie Independența Sardiniei ,
Naționalism de stânga ,
Socialismul democratic
Locație Stânga
Coaliţie Autodeterminare
Scaune în cameră
0/630
Locuri în Senat
0/315
Locurile Parlamentului European
0/73
Locuri de consiliu regional
0/60
Site-ul web sardignanatzione.it

Sardigna Natzione Indipendentzia (nume în sarde , Sardinia Nazione Indipendenza în italiană ), prescurtat SNI , este o mișcare de independență a Sardiniei fondată în 1994 în Nuoro sub numele de „ Sardigna Natzione ” de Angelo Caria [1] și de alte patruzeci de personalități din Partidu Indipendentista Sardu. Din ianuarie 2002, a preluat numele actual [2] .

Activ din punct de vedere electoral în principal în Sardinia, este prezent în restul Italiei datorită militanței diferiților emigranți, prezentă mai ales în centrul-nord. Necunoscându-se ca o mișcare politică aparținând ordinii politice italiene, partidul se consideră exclusiv funcțional pentru interesele naționale ale poporului sard și ale popoarelor oprimate și / sau refuzate din întreaga lume. [ fără sursă ]

Comunicarea oficială între organele mișcării și militanții acesteia are loc aproape exclusiv în sarde . Utilizarea italiană este limitată la comunicarea cu lumea exterioară și la dezbaterea politică, încercând totodată să încurajeze utilizarea limbii sarde, atât în ​​varianta instituțională LSC (Limba Sarda Comuna), cât și în sub-variantele locale, de asemenea, în mass-media și în publicare pentru a sensibiliza opinia publică locală.

Ideologie

Banner de petrecere

«Caracteristica specifică a opresiunii trăite de poporul nostru constă în negarea existenței dreptului la„ diversitate ”care presupune să fie Sardes în statul italian. Până acum câțiva ani, cei care se ocupau de probleme legate de etnii și națiuni, trebuiau să lupte cu o neîncredere enormă, care decurgea dintr-un refuz general de a admite că dimensiunea etnică exista și că dimensiunea etnică crește în societatea industrială avansată ".

( Chie Semus , prezentarea statutului Sardigna Natzione Indipendentzia )

«În statul italian, această neîncredere era mai acută decât în ​​altă parte, deoarece„ lentilele ”cu care aveam tendința de a analiza aceste întrebări erau cele ale modernității și modernizării. Astfel, de exemplu, problema „diferenței” etnice și lingvistice a fost privită ca o dimensiune reziduală, care trebuie considerată ca un indicator al devianței, destinat să fie depășit în timp. A existat și un motiv empiric. În trecut, în Sardinia problema națională, înțeleasă în termeni științifici, a fost rareori moștenirea experienței intelectualilor. Au fost mai înapoiate decât oamenii noștri care, începând cu anii 1980, au produs o creștere a formelor de afirmare națională ".

( Chie Semus , prezentarea statutului Sardigna Natzione Indipendentzia )

Depășirea moștenirilor trecute și conservatoare

SNI este un susținător al tezelor privind independența Sardiniei prin acțiuni de referendum politice, electorale și non-violente care vizează constituirea „statului independent sardez” și urmărirea sistemului juridic din Republica Sardinia , în cadrul Uniunii Europene sau al unei confederații a statelor euro-mediteraneene . [ fără sursă ]

Non-colaborare cu partidele italianiste și unioniste

Unul dintre punctele fondatoare ale acțiunii politice este constituit de „ Principiul non-colaborării ” cu forțele italianiste și unioniste ; prin aceste două definiții ne referim la acele forțe politice care operează în Sardinia ca sucursale locale ale partidelor italiene și, prin urmare, răspunzătoare pentru activitatea lor față de secretariatele italiene.

Promovarea sardizării politicii sarde și lupta pentru „ascarism

În schimb, există o largă deschidere către acele forțe politice sarde , nu neapărat independentiste, dar autentice referibile la zona autonomistă , care posedă o conducere sardă și ale cărei obiective sunt atribuite dorinței de emancipare națională a poporului sard. În acest scop, SNI nu se prezintă ca un singur partid al independenței, ci a promovat constituirea unui „pol național” de la naștere pentru a se opune reflecțiilor dreptei și stângii italiene. Prin urmare, el speră la nașterea unor noi subiecți politici naționalitari sau la transformarea în sens naționalitar a delegațiilor sarde ale partidelor politice italiene existente. Acest proces se desfășoară de câțiva ani odată cu nașterea forțelor politice sarde deschise autonome, precum Fortza Paris inspirat de tradiția populară și naționalismul PNV și Progetto Sardegna , fondat de Renato Soru , legat de valorile stângii și progresist și autonomist ; prin urmare, în contextul insulei, reluăm parțial ceea ce sa întâmplat în alte contexte europene, cum ar fi Catalonia , Țara Bascilor și Corsica . Prin ascarism, SNI înseamnă atitudinea considerată servilă, renunțantă și colaboratoristă a politicienilor și a sardinilor înșiși, acuzați de trocul demnității lor și de emanciparea națiunii sarde în schimbul a puțin sau nimic.

Dezvoltarea durabilă și forța „statului bunăstării”

Angajat activ pentru protejarea mediului și protejarea patrimoniului istoric și cultural al insulei, SNI consideră că apărarea acestor valori constituie o misiune istorică autentică prioritară în fața provocărilor impuse de globalizarea culturii și a piețelor globalizate . Condamnă cu tărie neoliberalismul , considerat purtătorul unor modele agresive și străine de dezvoltare economică nu numai în contextul sardin, ci în orice context de dezvoltare și progres social și armonios. El consideră acest model ca o reală amenințare la adresa echilibrului dintre ființe umane , animale și mediu, biodiversitatea endemică și contextul peisajului la originea civilizației și culturii milenare sarde . Potrivit SNI, existența etnice - lingvistice minorităților , tradiții locale , obiecte de artizanat și a urbane și rurale peisajul în sine, expresia și semnul distinctiv al fiecărui popor, sunt puternic amenințate de forme de organizare socială care tind persoanelor înstrăineze departe de identitatea originală contexte [ este necesară citarea ] , față de altele mai asemănătoare cu legile pieței , cum ar fi producția și consumul nesăbuit . Respectând sentimentul libertarian istoric, prezent ca o trăsătură de identitate în omul sard comun, nedorind să se supună impozițiilor și legilor care îi limitează capacitatea de a interacționa cu teritoriul, SNI speră pentru Sardinia o Republică parlamentară bazată pe concepte substanțial umaniste, cu individul la baza interesului național și a solidarității internaționale în relațiile extra-naționale. Dezvoltarea economică liberă într-un context armonios al economiei mixte, în care libertatea de întreprindere și prezența publică în economie și în statul social al instituției pot coexista, va sta la baza formelor dorite de progres mai avansat.

Dezbatere internă între internaționalism și econationalism

Apărarea muncitorilor sardi, problema emigrației și imigrației , apărarea limbii sarde , taxa de intrare pentru nerezidenți (în sarda " bona intrada ") și impozitul pe lux , obligația de a avea un sediu legal și legal fiscal în Sardinia pentru companiile care facturează pe insulă, discriminarea pozitivă a rezidenților în alocarea locurilor de muncă și a locuințelor, sunt probleme în fața cărora SNI apare adesea din punct de vedere al criticilor și al controversei amare, în special în ceea ce privește componenta celor mai marcate naționalist și patriotic . [ citație necesară ] Curentul istoric comunist și socialist, până în acest moment în majoritate, își asumă în schimb poziții marcate de internaționalism și solidaritate cu popoarele oprimate care luptă pentru autodeterminare și pentru drepturile muncitorilor , făcând totodată tensiunea ideală tipică naționalistului. sentiment. În același mod, această din urmă componentă împărtășește cu precedenta viziunea socială a realității sarde, în special în ceea ce privește demilitarizarea completă a teritoriului (în special împotriva prezenței submarinelor nucleare în arhipelagul Maddalena ), lupta împotriva proiecte de deșeuri pentru deșeuri radioactive și deșeuri speciale , aversiune față de distribuția pe scară largă , lupta împotriva nesiguranței și a formelor de muncă temporară și, în general, toate acele poziții ostile globalizării pieței și neoliberalismului sălbatic. Cele două suflete principale ale mișcării sunt în mod normal armonios complementare și transversale. [ fără sursă ]

Istorie

Originile gândirii moderne a independenței sarde

Manifest al anilor șaptezeci al secolului al XX-lea în care Su Populu Sardu invită emigranții sardiți să se mobilizeze. Textul spune: Emigranți! Ne luptăm pentru a ne întoarce, ne întoarcem pentru a ne lupta!

Faptul că a existat întotdeauna o direcție independentistă în cadrul Partidului de Acțiune Sardinian , încă din primii ani de la înființare, este acum bine cunoscut. [ fără sursă ]

De asemenea, cea maturizată în scurta experiență a Partidului Comunist din Sardinia poate fi atribuită drept protoindependență, care în 1944 susținea un program de tip federalist , care prevedea nașterea unei Republici Socialiste a Sardiniei și a Ligii Sardiniene a Bastià Pirisi din punct de vedere conceptual mai aproape de Sicilia independentismul MIS (Mișcarea Independentistă Siciliană) din Finocchiaro Aprile , comparabil cu o dreaptă naționalistă și independentistă, în mod evident separatistă. [ fără sursă ]

Cu toate acestea, gândirea independenței Sardiniei începe să devină conștientă de sine și să se organizeze în mișcare, mai întâi culturală și apoi politică, abia de la sfârșitul anilor șaizeci și începutul anilor șaptezeci ai secolului al XX-lea , coincizând cu protestul studențesc și al tinerilor, în special în cercuri ale stângii extraparlamentare.

Odată cu nașterea Mișcării Politice Su Populu Sardu avem primele elaborări teoretice și ideologice pe care vor fi puse ulterior bazele gândirii sarde și independentiste moderne . [ citație necesară ] Aceste organizații au reușit să adune militanța studenților din Sardinia în afara peninsulei și a numeroșilor muncitori din Sardinia. [ este necesară citarea ] , nu numai în peninsula italiană, ci și în alte părți ale Europei, atins de fenomenul emigrației sarde.

Necesitatea convergerii consensului adunat către un fel de partid unic al sardismului , reprezentat atunci de Partidul de Acțiune Sardinian, i-a determinat pe militanții acestor mișcări să susțină în mod activ această forță politică, deși cu critici constructive.

Anii optzeci și vântul sardist

Antoni Simon Mossa a fost ani de zile vocea critică a conștiinței independenței în cadrul Partidului de Acțiune Sardinian

În anii care au urmat Congresului Partidului de Acțiune Sardinian desfășurat la Porto Torres în 1980 , tendința pro-independență a apărut mai accentuat în Sardismul istoric, care văzuse în Antonio Simon Mossa cel mai autoritar susținător al său, până acum, latent într-o autonomie puternică, dar nu întotdeauna convingătoare și limitează la contradicția de sine.

Politica Sardiniei a vizat întărirea și prețuirea consensului electoral vizibil care a sosit de la începutul anilor 1980, în ceea ce privește prezența în instituții și administrații locale, a nemulțumit aripa cea mai radicală a partidului care ar fi dorit să revendice opțiunea de independență cu mai multă energie decât cel autonomist.

Prin anii optzeci marcați de așa-numitul vânt sardist, dar și de fantoma „Complot separatist ”, o teoremă inchizitorială care a ipotezat o insurecție armată, independentismul și-a pierdut o mare parte din forța sa propulsivă și inovatoare, deoarece sardiștii erau probabil înspăimântați de dificultatea gestionând un astfel de consens extins, în cele mai multe cazuri s-au limitat la gestionarea administrației obișnuite în administrațiile și instituțiile în care au deținut funcții. [ fără sursă ]

Su Partidu Sardu Independentist Sotzialista Libertariu

Nemulțumirea provocată de linia politică autonomistă, preferată celei de independență care a apărut în Congresul de la Porto Torres în 1980, a dus la ieșirea a numeroși lideri și militanți ai bazei sardiste care s-au alăturat nucleului istoric al Su Populu Sardu și mișcărilor din stânga extra-parlamentară sardină și antagonist au dat viață în jurul anului 1984 Partiduului Sardu Indipendentista Sotzialista Libertariu , primul nucleu istoric al mișcării actuale de independență.

Se naște Independentistul Partidu Sardu

1989. Schimbările din politica internațională trezesc sentimentele de identitate.

Schimbările epocale în urma evenimentelor din 1989 și ulterioare demolării zidului Berlinului odată cu căderea consecutivă a regimurilor totalitare din Europa de Est , au deschis scenarii neașteptate precum trezirea naționalismelor, faptul că Angelo Caria fondatorul Partidu Sardu Indipendentista , împreună cu ceilalți tovarăși ai săi, a știut să înțeleagă profetic.

La începutul anilor nouăzeci, ideea independenței, care în multe cercuri a fost păstrată vie, a început astfel să circule printre intelectualii sarde, printre care Caria se bucura de o mare stimă.

Mulți sardiști dezamăgiți și scandalizați de politica administrativă și de utilizarea patronatului puterii făcute de PSd'Az [ este necesară citarea ] , redusă acum la rangul de forță politică organică la puterea partidului italian [ citație necesară ] , ei decid să revină la o militanță mai radicală.

În acei ani, Independentistul Partidu Sardu a consolidat legăturile existente cu alte forțe politice independentiste ale altor națiuni fără stat din Europa și din lume și a creat altele noi prin deschiderea unui sezon de politică externă deosebit de fertil pentru cauza independenței Sardiniei care ar aduna solidaritatea internațională de noi susținători și simpatizanți.

[ Citație necesară ] Din cei optzeci de ani partidu Sardu Independence a luptat împotriva propunerii de a utiliza teritoriul Sardiniei ca bază nucleară italiană, înainte de referendumul care a abolit utilizarea „ energiei nucleare în Italia”.

Proiectul unei case comune pentru sardini

Extinderea platformei ideologice de independență la numeroase asociații culturale, cercuri politice, personalități semnificative ale panoramei socio-culturale sarde [ Citație necesară ], după cum a spus Giampiero Marras, Paw a condus în 1994 la nașterea națiunii Sardinia, care a preluat imediat aproape 3% din voturile regionale din 1994, sporind acordul pentru administrativ din 1995 și 1996. Politici Moartea prematură a acesteia liderul carismatic istoric Angelo Caria , un independentist din prima oră din timpul Su Populu Sardu , nu a oprit creșterea mișcării.

SN a apărut și la alegerile europene din 1994 în cadrul cartelului federalismului . În ajunul votului, cantautorul Fabrizio De André și-a exprimat public intenția de a vota pentru SN descriindu-l ca fiind „o mișcare federalistă sardă care nu pare interesată de putere, ci de obiectivele sociale și culturale” [3] .

Noul coordonator Bustianu Cumpostu , continuă și este garantul continuității cu proiectul politic al fondatorului, [ este necesară citarea ] pentru a favoriza nașterea unui bloc naționalitar și de independență transversal ideologiilor politice și opus partidelor italiene de dreapta și stânga.

În anii nouăzeci, SNI a inaugurat un sezon de lupte pentru drepturile refuzate cetățenilor sarde cu o serie de acțiuni senzaționale cu un mare impact mediatic; în 1997 centrala termoelectrică din Fiume Santo , Sassari , a fost ocupată de Comandamentul dezarmat Amsicora , pentru a atrage atenția publicului asupra costurilor energiei de pe insulă, care au costat sardinii cu aproximativ 40% mai mult decât media italiană, găsind un ecou special în mass-media .

[ Citație necesară ] În 1997, națiunea Sardinia s-a manifestat la Roma, în fața Montecitorio , împotriva comitetului bicameral pentru reformă , însărcinat cu transformarea sistemului electoral contra- polului italian, ștergerea sau aprobarea dividendului forțelor politice minoritare și reducerea vieții politice în două tabere .

[ citație necesară ] Începând din 1998, o serie de întâlniri de dezbatere sunt promovate în Oschiri , Bauladu , Bosa , Sanluri și în numeroase alte părți ale Sardiniei , având ca scop constituirea unei platforme naționalitare, care să adune sufletele sardismului istoric și cele ale neo- sardului sardism larg răspândit . [ fără sursă ]

Mesa de sos sardos liberos

După întâlniri repetate și infructuoase [ necesită citare ] atât cu Noua Mișcare a editorului din Cagliari, Nicola Grauso, cât și cu PSd'Az, Sardigna Natzione percepe în mod clar prematuritatea unui proiect de naționalitate . La urma urmei, PSd'Az se luptă să gestioneze pozițiile de venit electoral realizate în cincisprezece ani de guvernare a administrațiilor locale și a regiunii și trece printr-o criză internă lacerantă între curent în favoarea alianței cu Casa delle Libertà și cel în favoarea alianței cu măslinul . Pentru a recompune ruptura internă, care va duce ulterior la divizarea Sardistelor lui Efisio Serrenti , pentru a regrupa electoratul și conducerea, PSd'Az va alege să se prezinte la alegerile regionale din 1999 în afara polilor de centru-dreapta și centru-stânga . Sardigna Natzione contribuie la crearea unei liste care combină Sardigna Natzione, Mișcarea Păstorilor Sardini și Mișcarea Sardiniană Naționalistă a ireductibilului Bainzu Piliu . Sa Mesa de sos Sardos Liberos se naște , obținând doar 1,9% pe listele provinciale, în timp ce pe lista regională obține un 5,8% mult mai consistent, rezultat în orice caz insuficient pentru a obține un loc în regiune. Lipsa uniunii dintre Mesa Sardos Liberos și PSd'Az a împiedicat obținerea unui rezultat apropiat de 15% în lista regională și unul aproape de 10% în listele provinciale.

Mișcarea de independență se desparte

După experiența dezamăgitoare a Mesa de sos Sardos Liberos, Sardigna Natzione trece printr-un moment dificil; mișcarea a crescut chiar dacă creșterea sa nu a fost egală cu răspunsul respectiv în termeni electorali doriți de conducere. Militanța este larg răspândită, dar coordonările teritoriale nu sunt întotdeauna capabile să intervină eficient, mai ales datorită dificultății în construirea unei școli de formare pentru directori. În această situație haotică se dezvoltă experiențe ale mișcării de independență a tinerilor autogestionate, care, în timp ce se referea la SNI, a menținut o independență ideologică și operațională substanțială. [ citație necesară ] De asemenea, datorită acestor noi domenii de consens, curentul reprezentat de managerul Gavino Sale [4] , care de la nașterea Sardigna Natzione a criticat dur orice formă de dialog cu Partidul de Acțiune Sardinian și ostil față de politic linia efectuată de Bustianu Cumpostu a apărut și a încercat să-și pună linia politică în minoritate. [ citație necesară ] Pauza definitivă a avut loc într-o ardentă coordonare națională desfășurată în 2001 la Santa Giusta ( OR ). În anul următor, unele elemente evadate se vor alătura mișcării de independență Indipendèntzia Repùbrica de Sardigna , cunoscută și sub acronimul iRS, care însă nu prezintă nicio continuitate ideologică cu Sardigna Natzione, fiind o mișcare de independență care prezintă teze distinct anti-autonomiste.

S-a născut Sardigna Natzione Indipendentzia

Congresul din iulie 2002 are loc într-un loc simbolic pentru istoria Sardiniei , locul unei înfrângeri. În Campu de Corra lângă orașul antic Cornus , pe teritoriul municipal Cuglieri , în 216 î.Hr. sardinii care s-au răzvrătit împotriva romanilor au fost învinși într-o sângeroasă bătălie. Scindarea este de fapt trăită ca o înfrângere dureroasă a experienței; de fapt, în timp ce Sardigna Natzione în anii anteriori a încercat să compacteze naționaliștii sardiști în exterior, în interior, spectrul divizării a luat consistență și formă. Sardigna Natzione va fi chemată din acel moment Sardigna Natzione Indipendentzia pentru a ridica un steag istoric al luptelor pentru suveranitate, frustrat de diviziuni, dar întotdeauna capabil să trezească un nou entuziasm.

SNI inaugurează politica de pace

Sardigna Natzione Indipendentzia după despărțire încearcă încet să remedieze contactele umane cu militanța lăsată confuză și uluită de evenimente. Sunt momente de clarificări interne necesare și confruntări critice. Știrile de la începutul anilor 2000 nu permit pauze de reflecție și SNI după ce evenimentele din 11 septembrie 2001 iau o poziție clară: nici cu cei care folosesc terorismul, nici cu cei care folosesc pretextul terorismului pentru a începe noi războaie imperialiste în lume. Viene esplicitata chiaramente la scelta della non violenza nella lotta politica e contemporaneamente si denunciano le guerre imperialiste fatte da Stati Uniti d'America e alleati. Prosegue l'impegno contro la presenza di sottomarini nucleari americani in Sardegna e contro le basi militari Nato.

Una nuova stagione di presenza nel territorio

Nonostante i deludenti riscontri elettorali seguiti agli anni immediatamente successivi alla scissione, SNI mantiene visibilità e autorevolezza. Alle elezioni politiche del 2006 SNI presenta proprie liste autonome alla Camera e al Senato : ottiene rispettivamente 11 000 voti (1%) e 8.400 voti (0,9%), a livello regionale. In alcuni centri, della Sardegna come Orosei , sempre nel 2006, SNI entra con un suo rappresentante e partecipa all'amministrazione della cittadina, mentre nel Comune di Cagliari si presenta con una lista propria. Nelle elezioni amministrative del 2007, SNI presenta per la prima volta dopo tredici anni con una lista propria di candidati al Comune di Oristano appoggiando il sardista Carlo Pettinau , candidato sindaco, in coalizione con il PSd'Az. e con la Lista Civica "Oristano Insieme", elegge un sindaco nel comune di Lodine e un assessore e una consigliera nel comune di Bitti . Il movimento sta conoscendo attualmente un periodo di forte rinnovamento e di riorganizzazione interna in vista del congresso dell'autunno del 2007 che ha definito la linea politica fino alle Elezioni Regionali del 2009 .

NO NUCLE: SNI vince una battaglia decisiva

I risultati elettorali non arrivano, nonostante l'indipendentismo incontri nuove simpatie e adesioni in ambiti sempre più ampi della società civile sarda. L'indipendentismo sardo del resto continua a frazionarsi in una miriade di sigle che spesso fanno riferimento a poche decine di persone. SNI capisce che il tempo delle divisioni deve finire e decide di concentrare tutte le sue energie al di fuori delle competizioni elettorali per promuovere un refendum consultivo regionale contro la intenzione manifestata dal Governo Berlusconi di costruire quattro centrali nucleari in Sardegna . L'obiettivo di SNI è creare un vasto movimento d'opinione transversale ai partiti politici di destra e di sinistra, indipendentisti e unionisti in grado di esprimere con una sola voce l'indisponibilità del territorio nazionale sardo a ospitare centrali nucleari e di stoccaggio di scorie. Nasce a questo scopo il Movimento NO NUCLE per il SÌ contro il nucleare. Al lavoro instancabile dei militanti di SNI si unisce l'entusiasmo di altri movimenti e sigle politiche, di associazioni ambientaliste, organizzazioni non politiche e di privati cittadini fino ad arrivare all'adesione delle stesse istituzioni regionali guidate da quei partiti politici prossimi al Governo Berlusconi. Il 15 maggio 2011 la Società Civile Sarda venne chiamata ad esprimersi su questo quesito: ”Sei contrario all'installazione in Sardegna di centrali nucleari e di siti per lo stoccaggio di scorie radioattive da esse residuate o preesistenti?” La risposta plebiscitaria fu nettamente contraria: i SI furono il 97,13%, attestarono la netta contrarietà dei sardi all'installazione di centrali atomiche nell'isola.

Risultati elettorali

Nazionali

Elezione Voti % Seggi
Politiche 1996 Camera prop. 23.355 0,06
0 / 155
Camera magg. 42.246 0,11
0 / 475
Senato 44.713 0,14
0 / 315
Politiche 2001
(con PSd'Az. )
Camera prop. 34.412 0,09
0 / 155
Camera magg. 40.692 0,11
0 / 475
Senato 32.822 0,10
0 / 315
Politiche 2006 Camera 11.000 0,03
0 / 630
Senato 8.412 0,02
0 / 315

Regionali

Elezione Voti % Seggi
Regionali 1994 10.984 1,2
0 / 80
Regionali 1999 15.283 1,8
0 / 80
Regionali 2004 5.031 0,6
0 / 85

Congressi Nazionali

Note

  1. ^ Angelo Caria ( Nuoro , 1947-1996), politico e poeta sardo, dopo un suo impegno nell'organizzazione Stella rossa , promuoverà i movimenti "anticolonialisti" sardi Su populu Sardu, Sardigna e Libertate, Partidu Sardu Indipendentista , soprattutto in difesa dell'ambiente (vedi regione.sardegna.it ).
  2. ^ Indipendentzia nel simbolo di S. Natzione
  3. ^ DE ANDRE' io, nipote di Nostradanus [ collegamento interrotto ]
  4. ^ Paola Sirigu, 2007
  5. ^ Sabato a Narbolia Sardigna Natzione a congresso
  6. ^ Paulilatino: Congresso nazionale di Sardigna Natzione Archiviato il 31 maggio 2014 in Internet Archive .

Bibliografia

Su Sardigna Natzione

  • Luigi Berlinguer e Antonello Mattone (a cura di), Storia d'Italia. Le regioni dall'unità a oggi , La Sardegna , Torino, Einaudi, 1998. ISBN 88-06-14334-4 .
  • Roberto D'Alimonte e Stefano Bartolini (a cura di), Maggioritario finalmente? La transizione elettorale 1994-2001 , Bologna, Il Mulino, 2002. ISBN 88-15-08426-6 .
  • Giovanni Floris, Separati in patria. Nord contro Sud. Perché l'Italia è sempre più divisa , Milano, Rizzoli, 2009. ISBN 978-88-17-03285-8 .
  • Federico Francioni e Giampiero Marras (a cura di), Antonio Simon Mossa (1916-1971). L'architetto, l'intellettuale, il federalista. Dall'utopia al progetto. Atti del Convegno di studi. Sassari, 10-13 aprile 2003 , Cagliari, Condaghes, 2004. ISBN 88-7356-064-4 .
  • Istituto di studi sui sistemi regionali federali e sulle autonomie Massimo Severo Giannini, Sesto rapporto sullo stato del regionalismo in Italia , Milano, Giuffré, 2011. ISBN 978-88-14-17198-7 .
  • Bruno Luverà, I confini dell'odio. Il nazionalismo etnico e la nuova destra europea , Roma, Editori Riuniti, 1999. ISBN 88-359-4760-X .
  • Giampiero Marras, Simon Mossa visto da vicino. Dal 1960 fino all'anno della sua morte , Quartu S. Elena, Alfa, 2003.
  • Gianfranco Pintore, Natalino Piras, Giulio Angioni, Sandro Muscas, Lula. Trent'anni di viaggio per un tempo che esiste (1972-2002). Tra cronaca e storia: tra realtà e mito , Lula, Amministrazione comunale di Lula, Soter, 2005. ISBN 88-88915-17-6 .
  • Paola Sirigu, Codice barbaricino , Cagliari, La Riflessione, 2007. ISBN 978-88-621-1047-1 .
  • Fiorenzo Toso, Lingue d'Europa. La pluralità linguistica dei Paesi europei fra passato e presente , Milano, Baldini Castoldi Dalai, 2006. ISBN 88-8490-884-1 .

Sulla Sardegna e il movimento sardista

  • Aldo Accardo, La nascita del mito della nazione sarda , Cagliari, Edizione AM&D, 1996, ISBN 88-86799-04-7 .
  • Bachisio Bandinu, Lettera a un giovane sardo , Nuoro, Edizioni Della Torre, 1996, ISBN 88-7343-291-3 .
  • Manlio Brigaglia, Storia della Sardegna , Villanova Monteleone, Soter Editrice, 1995.
  • Giuliano Cabitza, Sardegna: rivolta contro la colonizzazione , Milano, Feltrinelli, 1968.
  • Alberto Caocci, La Sardegna , Milano, Mursia, 1992, ISBN 88-425-0686-9 .
  • Gianfranco Contu, La questione nazionale sarda , Quartu Sant'Elena, Alfa Editrice, 1990.
  • Antonio Lepori, La Sardegna sarà redenta dai sardi: viaggio nel pensiero sardista , Cagliari, Edizioni Castello, 1991.
  • Gianfranco Pintore, La sovrana e la cameriera: la Sardegna tra sovranità e dipendenza , Nuoro, Insula, 1996, ISBN 978-88-86111-04-1 .
  • Massimo Pistis, Rivoluzionari in sottana. Ales sotto il vescovado di mons. Michele Aymerich , Roma, Albatros Il Filo, 2009, ISBN 978-88-567-1185-1 .
  • Palo Pisu, Partito comunista di Sardegna: storia di un sogno interrotto , Nuoro, Insula, 1996, ISBN 88-86111-06-1 .
  • Girolamo Sotgiu, La Sardegna negli anni della repubblica: storia critica dell'autonomia , Bari, Editori Laterza, 1996, ISBN 88-420-4892-5 .
  • Adriano Bomboi, L'indipendentismo sardo. Le ragioni, la storia, i protagonisti , Cagliari, Edizioni Condaghes, 2014, ISBN 978-88-7356-246-7 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni