Satiră

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Satira (dezambiguizare) .

„Satirele și epistolele lui Q. Orazio Flacco”, tipărite în 1814.

Satira (din latina satura lanx : tava goală umplută cu primele roade oferite zeilor) este un gen al literaturii , al artelor și, mai general, al comunicării , caracterizat printr-o atenție critică la diferitele aspecte ale societății , arătând contradicțiile acestora. și promovarea schimbării.

Satira își propune să facă oamenii să râdă criticând personajele și batjocorindu-le în argumente politice, sociale și morale.

Începând cu Grecia Antică , satira a avut întotdeauna o amprentă politică foarte puternică, care se ocupă de evenimentele de strânsă relevanță pentru oraș ( polis ) și având o influență considerabilă asupra opiniei publice ateniene , chiar înainte de alegeri. ^{[1] [2]} Din acest motiv, a fost întotdeauna supusă atacurilor violente ale puternicilor vremii, ca în cazul demagogului Cleon împotriva poetului comic Aristofan . ^[1]

Satira se distinge de comedie și de tachinare (tachinând cu bunăvoință) ^[3] , în care autorul nu își amintește fapte importante și nu oferă un punct de vedere, ci este doar „culoarea”.

Caracteristici

Definiția satirei trebuie să fie detaliată atât în ​​ceea ce privește categoria comediei, carnavalescului , umorului , ironiei și sarcasmului , cu care împărtășește multe aspecte:

• cu comediantul împărtășește căutarea ridicolului în descrierea faptelor și a oamenilor,
• cu carnavalul împărtășește componenta „corozivă” și ludică cu care să denunțe cu impunitate,
• cu umor împărtășește căutarea paradoxalului și a înstrăinării cu care produce idei pentru reflecție morală,
• cu ironie împărtășește metoda socratică a descrierii antifrastice deconstructive,
• cu sarcasm împărtășește recursul, oricum se limitează la modalități amare și ușoare cu care pune în discuție fiecare autoritate stabilită.

Este exprimat într-o zonă comunicativă „de graniță”, de fapt are în general un conținut etic atribuit în mod normal autorului, dar invocă și obține în general o împărtășire generală, apelând la înclinațiile populare; tot din acest motiv, este adesea obiectul privilegiat al personalităților publice care ocupă poziții de putere.

Aceleași caracteristici au fost subliniate de Curtea de Casație, care s-a simțit obligată să dea o definiție legală a ceea ce se înțelege prin satiră:

Satira este un drept constituțional, care în Italia este garantat de articolele 21 și 33 din Cartă. ^{[4] [5]}

Istorie

Satira, istoric și cultural, răspunde la o nevoie a spiritului uman: oscilația dintre sacru și profan ^{[6] [7] [8]} . Satira s-a ocupat întotdeauna de teme relevante, în principal de politică, religie, sex și moarte ^[9], iar pe acestea propune puncte de vedere alternative, iar prin râs transmite mici adevăruri, semănă îndoieli, demască ipocrizia, atacă prejudecățile și pune la îndoială credințele.

Antichitate

Același subiect în detaliu: Satira Latină și Satira Menippeană .

Originile satirei din literatura europeană sunt în mod evident confundate cu cele ale literaturii comice, al căror început este atribuit în mod tradițional lui Homer cu poemul Margite . Satirice sunt pseudo-homerice Batracomiomachia , Silli of Xenophanes de Colofone , iambiul lui Archilochus , versurile lui Hipponatte .

Etimologic, drama satirică este cea care dă naștere genului, dar comedia greacă a lui Aristofan face din satira politică un ingredient fundamental. În perioada elenistică au existat multe scrieri polemice și pline de umor, în special în contextul filosofic al diatribei stoico - cinice .

Cu toate acestea, adevărata codificare ca gen literar , de asemenea rezultatul unei evoluții italice paralele, are loc în literatura latină . Satira s-a născut între secolele III și II î.Hr. de către Ennio și poate fi considerat primul gen original al literaturii latine, spre deosebire de toate celelalte, de origine greacă; Quintilian va spune: „Satura quidem tota nostra est”.

Satira s-a născut ca o polemică îndreptată către obiective vizate, de multe ori cu teme moralizatoare care privesc cele mai variate subiecte: acest lucru se întâmplă pentru că nu are modele fixe care îi conferă rigiditatea tipică altor genuri, ci se bazează în întregime pe stilul scriitorului . Autorii satirelor din literatura latină au fost Lucilius , Orazio Flacco ( Predicile ), Persio , Martial , Juvenal , Petronius ( romanul Satyricon ), Lucio Anneo Seneca ( Apokolokynthosis ).

Evul Mediu și Renașterea

De-a lungul secolelor, omagiul adus clasicilor latini, în special Horace , a păstrat satira făcându-l să depășească bariera lingvistică a nașterii literaturilor în limbile regionale. Satira a fost folosită pe scară largă în glumarea poeziei orale, din care au supraviețuit câteva fragmente scrise. Satira morală favorizează discursul alegoric ca în Ysengrinus și Roman de Renart . Satira socială se găsește în cântecele goliardului și în lucrări precum Roman de la rose , fabliaux de la Rutebeuf , cantigas de escarnho (cântece de batjocură) și cantgas de maldizer (cântece de calomnie) ale operei portugheze și spaniole. . Satira politică este prezentă în Sirventesi ai trubadurilor din Provence , în poeziile lui Walther von der Vogelweide și Guittone d'Arezzo , în opera lui Dante Alighieri și Petrarca precum și în cea a lui Boccaccio ( misoginia în Corbaccio ).

În special, trebuie remarcată coexistența în Dante a unui registru comic realist în corespondență cu critica corozivă a personalităților care l-au renegat și exilat, până la punctul de a se extinde la o viziune critică a întregii societăți contemporane.

În Renaștere, răspândirea culturii elene (datorită evadării cărturarilor din Constantinopol cucerită de Mohammed al II-lea ) a produs un amestec etimologic cu drama satirică , care și-a tras originea din mitul satirilor, figurilor mitologice și semi-divine ale antichității. Grecia : rezultatul a fost o colorare a termenului (și a genului care s-a dezvoltat de atunci) mai agresiv decât însemna în Roma antică, deoarece drama satirică - dintr-un simplu interludiu în trilogiile tragice ale Greciei antice - evoluase până la preia caracteristicile unei reprezentări teatrale, care a acționat ca sora mai mică a comediei ca reprezentare comică și a deriziunii sociale sau morale ^[10] . În perioada Renașterii, Ludovico Ariosto a scris câteva satire ( Satire ) după modelul Predicilor Horatiene . Remarcabil este, de asemenea, amestecul de satiră și epopee din care poezia fals-eroică : printre astfel de exemple merită să ne amintim Secchia Rapita lui Alessandro Tassoni sau Moscheide din Teofilo Folengo , inspirată din vechea Batracomiomachia . Folengo a mai scris Merlin Cocaii Macaronicon , o poezie scrisă în „latină macaronică” (amestecată cu cuvinte în dialectul mantuan) al cărei protagonist este Baldus : un țăran umil ale cărui lupte cu alți oameni de rând sunt povestite cu același accent ca și bătăliile unui cavaler nobil. .

În secolul al XV-lea scriitorul Sebastian Brant a fost autorul poemului satiric Corabia nebunilor , în timp ce Erasmus din Rotterdam a scris Encomium Moriae . Reforma luterană din Germania a alimentat o vizibilă literatură satirico-religioasă ai cărei exponenți principali au fost: Thomas Murner , Ulrich von Hutten , Hans Sachs . În Franța, epigramele lui Clément Marot și unele părți ale romanului lui Rabelais Gargantua și Pantagruel sunt de un gen satiric.

Curios este fenomenul „ statuilor vorbitoare ”, care a început în secolul al XVI-lea odată cu apariția la Roma a lui Pasquino , o sculptură antică pe care erau lipite compoziții anonime (numite pasquinate ) care batjocoreau oamenii de putere ai orașului papal, nu de puține ori Pontif. se. Statuile de acest fel erau răspândite și în alte orașe italiene (de exemplu, Omul de piatră din Milano ).

Iluminarea

Filosofia iluminismului a folosit pe scară largă satira, împotriva dogmatismului religiei și a privilegiilor nobililor. Exemple sunt opera lui Voltaire ( Candido ), a lui Montesquieu ( litere persane ), a lui Giuseppe Parini ( Il Giorno , lucrare didactico - satirică ). La aceste lucrări trebuie să adăugăm comediile lui Beaumarchais , calomniile violente ale lui Jonathan Swift și cele 17 satire ale lui Vittorio Alfieri .

Secolele al XIX-lea și al XX-lea

Autorul poeziilor satirice din secolul al XIX-lea a fost Giuseppe Giusti ( Sant'Ambrogio , Re Travicello ), precum și inspirația satirică sunt multe versuri ale lui Carlo Porta și Gioacchino Belli . În literatura europeană au scris mari pagini satirice Heine , Tieck , Byron și Gogol ' . ^[11] Între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea în Italia a existat o mare înflorire a ziarelor satirice. Cea mai cunoscută este L'Asino , înființată în 1892 de Guido Podrecca și Gabriele Galantara , de natură socialistă și anticlericală, critic decisivă față de guvernul lui Giovanni Giolitti . Publicațiile întrerupte de Primul Război Mondial s-au reluat după războiul fără Podrecca, care se alăturase fascismului . Măgarul a fost forțat să închidă în 1925 , după crima Matteotti , dar acest lucru nu l-a împiedicat pe Galantara să rămână activ, colaborând cu Marc'Aurelio și Ciocul Galben . Apoi, au fost 420 și Il Selvaggio s- a aliniat deschis în favoarea noului regim (doar pentru a se desprinde de el, ca cea din urmă revistă regizată de Mino Maccari ) și Il Guerin Meschino , pe care au apărut designeri de seamă precum Sergio Tofano , Carlo Bisi , Bruno Angoletta a lucrat.

Au existat, de asemenea, ziare fără o conotație ideologică precisă, în care satira peste tot a mers până la ridicol, mai mult sau mai puțin deschis, a elementelor Partidului Fascist : printre aceste idei decantante ale lui Filiberto Scarpelli și Bertoldo regizate de trio-ul Zavattini - Moscova - Metz și fondată de Rizzoli special pentru a concura cu Marc'Aurelio . În redacția Bertoldo erau designeri precum Giacinto Mondaini , Saul Steinberg (viitorul stilou al New York-ului ), Carlo Manzoni , Walter Molino , Giovannino Guareschi . Acesta din urmă a fost și codirector după ce a părăsit Metz și a fost implicat atât în ​​desenarea cât și în scrierea de texte. A lui au fost desenele animate de pe războiul etiopian , despre marile purjări , despre expansionism (în secțiunea „ Micile state” ), în anii care au marcat escaladarea către cel de- al doilea război mondial , echilibrând satira împotriva dușmanilor axei Roma-Berlin cu critici subtile ale retoricii regimului (de exemplu, asupra monumentelor triumfale și declarațiilor de război), care atrăgeau continuu spectacole de la Minculpop .

Adversarul mândru al fascismului a fost Giuseppe Scalarini, care a fost aspru bătut pentru asta, arestat și închis de mai multe ori. Emilio Zanzi, un critic ideologic îndepărtat de pozițiile artistului, îl definește drept „cel mai politic dintre caricaturiștii italieni și poate din lume. Desene animate sale anarhiste, anti-burgheze, anti-creștine, antimilitariste dezvăluie întotdeauna un stil. Sinteza este baza gândirii sale și a designului său crud. "Și, concluzionează," Scalarini este un caricaturist care va intra în istorie ". ^[12]

După întreruperea din cauza războiului, Guareschi și-a pus experiența în slujba unui nou săptămânal numit Candido , care a contribuit decisiv la victoria creștin-democraților împotriva Frontului Popular din 18 aprilie 1948 , dar apoi nu a cruțat criticile față de DC în sine., menținând în același timp un anticomunism fervent. Dovada „impactului” lui Candido a venit în 1950 odată cu cazul Einaudi , care a izbucnit din cauza unui desen animat în care președintele Republicii de atunci era înfățișat în timp ce revedea un rând de sticle în locul lui Corazzieri . În centrul ziarului se afla faptul că aceste sticle circulau cu eticheta „Poderi del Senatore Luigi Einaudi” și, prin urmare, își exploata biroul în scopuri comerciale. Guareschi, în calitate de director responsabil, a fost condamnat pentru „insultă la adresa șefului statului” (împreună cu Carletto Manzoni , autorul desenului animat) la opt luni condiționate, pe care ulterior le-a servit cu detenție ca anexă la „cazul De Gasperi” ^[13] .

Nici nu trebuie să uităm cazul Il mierlă , o revistă satirică care a avut un scurt moment de faimă în 1953 : prin intermediul unui desen animat a ridicat suspiciuni cu privire la implicarea lui Piero Piccioni în cazul Montesi . Tânărul a fost ulterior exonerat, dar tatăl său, ministrul de externe Attilio Piccioni , și-a compromis serios cariera politică.

Toate revistele satirice istorice au dispărut treptat și definitiv de-a lungul anilor, cu excepția Candido care a avut o renaștere din 1968 până în 1992 după închiderea din 1961 , iar Transferul de idei , închis în 1966 , a fost „înviat” pe scurt în 1973 și în perioada de trei ani 1986 - 1988 .

secolul 21

Coroziunea progresivă a canonului genurilor literare și a categoriei literare și non-literare în sine, în secolul trecut, a propus din nou amestecul de comic, umoristic în satiră. Numai în cursul ultimelor secole s-a extins la arta figurativă și la noile medii . În sensul popular contemporan, tindem să identificăm satira cu una dintre posibilele forme de umor și, în unele cazuri, de comedie ; Uneori, atunci, prin satiră se mai înțelege, fără discriminare, orice atac literar sau artistic asupra personalităților care dețin putere politică, socială sau culturală sau, mai general, este inclusă orice critică a puterii efectuată într-o formă cel puțin salază. Cazul revistei de satire „ Il Male ” este emblematic.

Din punct de vedere strict literar, este, prin urmare, foarte dificil să se mențină o definiție stabilă a genului literar astăzi, dacă nu într-un sens istoric, deoarece dinamismul plin de speranță al formelor literare este afectat în prezent de o anumită ușurință și o redundanță puternică, nu întotdeauna dezinteresat, în clasificare.

Odată cu răspândirea tehnologiilor digitale, Internetul joacă un rol din ce în ce mai important în difuzarea mesajelor satirice, datorită și caracteristicilor libertății și democrației care sunt specifice acestui mediu. Un exemplu extrem de cunoscut de satiră online este site-ul american The Onion . ^[14]

Satira religioasă

De la începuturile sale, satira a avut religia printre țintele sale preferate, în special exponenții publici ai cultului și rolul politic și social jucat de religie. Chiar și în Grecia Antică , autorii satirici au ridiculizat religia ^[15], în special cea politeistă care aparținea lui Zeus. Documentele istorice permit urmărirea satirei religioase până la 1500 în Italia, ca parte a carnavalului și a tradiției populare, dar întotdeauna și atent cenzurată de diferitele instituții religioase.

Notă

Bibliografie

• Matthew Hodgart, Satira , Saggiatore de Alberto Mondadori Editore, Milano 1969

Elemente conexe

• Umor
• Satiric (cinema)
• Castigat râzând moravuri
• Muzeul satirei și caricaturii

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate despre satiră
• Wikționarul conține dicționarul lema « satiră »
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre satiră

linkuri externe

• ( EN ) Satire / Satire (altă versiune) , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• (EN) Satire , din Enciclopedia științei-ficțiune .

Portalul literaturii

Portalul Politicii

Portal de teatru