Satire (Horace)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Satirele
Titlul original Predici
Quintus Horatius Flaccus.jpg
Portret imaginar al lui Horace
Autor Al cincilea Orazio Flacco
Prima ed. original 35 î.Hr.
Tip Satiră
Limba originală latin
Editați datele pe Wikidata · Manual

Satirele (pe care autorul le-a numit Sermones ) sunt o colecție de poezii ale poetului latin Quinto Orazio Flacco , scrise în hexametri în genul tipic al celor saturate și articulate în subiecte literar-programatice, variind de la prefață la rămas bun până la reflecții asupra nemulțumirii uman și avaritate, expresii împotriva adulterului, chiar și un jurnal de călătorie, o regândire a condiției sociale a cuiva și o relatare a relațiilor cu Maecenas , căruia i-a fost dedicată prima carte.

Structura

Acestea sunt formate din două cărți: prima cu zece compoziții (publicată în 35 î.Hr. ); a doua cu opt compoziții (publicată în 30 î.Hr. ).

Satirele sunt împărțite, la rândul lor, în patru tipuri, cele narative și discursive și cele monologice și dialogice

  • Satirele narative prezintă evenimente reale sau plauzibile la care a participat naratorul și la fiecare dintre aceste evenimente se are în vedere un precept moral și filosofic care, tocmai pentru că derivă din situațiile cotidiene, este tocmai al acelei filozofii pe care Horace a preferat-o: filosofia vieții, alcătuit din mici învățături și valori universale. Horace analizează povestea umană criticându-i viciile și propunându-și propriul ideal de viață bazat pe αὐταρκέια (autarhie, adică autosuficiența interioară a înțeleptului) și pe μετριότης (metriotes, moderație, care izvorăște din dreptul aristotelic înseamnă), toate atribuibile valorii stoice universale a virtusului .
  • Satirele discursive dezvoltă o serie de argumente și reflecții. Au o afinitate considerabilă cu Diatriba amestecul de glume și subiecte serioase; tendința de conversație nepretențioasă, însuflețită de introducerea unui interlocutor fictiv care, prezentând obiecții și observații, înmânează gluma poetului.
  • Satirele monologice pot avea un curs monologic sau dialogic; dialogul la rândul său poate fi raportat sau reprezentat direct, cu un schimb între poet și un alt personaj sau între două personaje.
  • În satirele dialogice toată atenția poetului asupra individualismului omului pare să fi dispărut, dialogurile cinice predomină (după modelul diatribei ) între narator și o galerie de personaje, care a pierdut acel optimism care caracterizează satirele narative: se pare că timpul iar trecerea plăcerilor a prevalat asupra poetului.

Complot

Prima carte

  • Horace se mută de la început de la filosofia aristotelică: de la prima satiră elogiază filosofia mediului potrivit, când afirmă: Există o măsură în toate lucrurile: pe scurt, există limite precise dincolo și dincolo de care justul nu poate fi găsit [1] .
  • În a doua satiră, Horace reiterează faptul că cei fără minte, în timp ce încearcă să evite anumite vicii, cad în vicii opuse.
  • În al treilea el laudă îngăduința: nimeni nu se naște fără defecte, cel mai bun este cel care are mai puțin ... și este corect ca cei care cer îngăduință pentru propriile lor defecte, la rândul lor, să le acorde și altora .
  • În al patrulea, el își desfășoară propria autoapărare: Pe măsură ce înmormântarea vecinului îi îngrozește pe bolnavii necinstiți și cu frica de moarte îi obligă să se țină seama unul de celălalt, atât de des acțiunile rușinoase ale altora distrag atenția sufletelor încă pliabile de la vicii. . Prin urmare, eu, liber de toate acele vicii care aduc ruina, sunt afectat de ușoare defecte care pot fi iertate .
  • A cincea satiră vorbește despre o experiență de viață trăită a lui Horace. Autorul povestește călătoria pe care a făcut-o de la Roma la Brindisi în 37 î.Hr. pentru a-l însoți pe Mecenas într-o misiune diplomatică, împreună cu Virgil . Călătoria a durat treisprezece zile, iar autorul ține jurnalul relatând evenimentele și întâlnirile.
  • În a șasea satiră, Horace îl laudă pe Maecenas [2], care a reușit să recunoască faptul că nu contează din ce tată se naște, atâta timp cât este un om cinstit și se arată convins că, chiar înainte de puterea și domnia lui Tullius , care era plebeu , mulți bărbați, deși s-au născut din familii mai puțin decât ilustre , au trăit cinstit și au crescut la mari onoruri; și că, dimpotrivă, Levino, un descendent al acelui Valerio care l-a alungat pe Tarquinius Superbul din regat, nu a fost niciodată estimat mai mult de un bănuț . Continuând pe aceeași temă, Horace scrie: Și consider că este un lucru minunat pentru mine să fiu plăcut de tine, care știi să disting omul cinstit de cel necinstit, nu pentru nobilimea nașterii, ci pentru puritatea sufletului și viata . Și referindu-se la tatăl său: El m-a ridicat modest - și modestia este primul argument al virtuții - și m-a păstrat nu numai de orice faptă rușinoasă, ci și de orice zvon nedemn; nici nu se temea că cineva ar putea să-l atribuie din vina lui dacă ar trebui să trăiesc prost într-o zi, fiind licitator sau vameș ca el; nici nu m-aș fi plâns . Și încheierea satirei Horace exclamă: Aceasta este viața celor care știu să fie eliberați de mizerie și de greutatea ambiției. Și așa sper să pot trăi mereu, mai fericit decât dacă bunicul, tatăl și unchiul meu ar fi fost chestori ! .
  • A șaptea satiră povestește despre un proces în fața lui Brutus între un negustor grec bogat pe nume Persio și regele preroman Rupilius.
  • A opta satiră vorbește despre cum zeul Priapus reușește să fugă vrăjitoarele Canidia și Sàgana.
  • Al nouălea este celebra satiră a plictiselului în care Horace povestește, între glume și o ironie amuzantă, despre întâlnirea cu un personaj care îl deranjează [3] .
  • În satira a zecea, Horace susține că ridicolul rezolvă mai bine și mai energic întrebările mari decât seriozitatea .

A doua carte

  • În cea de-a doua satiră a cărții a II-a, Horace cântă lauda temperanței: Ce și cât de mare este o virtute, dragilor, pentru a putea trăi frugal (nu este predica mea, dar sunt maxime ale lui Ophello, o înțelepciune țărănească, grosolana) ) este bine pentru tine să înveți ... Dar, a spus Ophello, între sobrietate și miopie există o mare diferență: și este inutil pentru tine să eviți ca un viciu să cadă prost în altul ... Și acum ascultă ce și câte avantaje aduce cu sine o viață moderată ... În momentele dificile, cine se poate baza mai mult pe el însuși? Cel care și-a obișnuit trupul și sufletul, prea pretențios, cu infinite nevoi de prisos sau care a putut să se mulțumească cu puțin și, temându-se de viitor, a pregătit judicios tot ce este necesar războiului în timpul păcii? De aceea, știi să trăiești puternic și opune puterea sufletului tău la adversitățile vieții .
  • În a șasea satiră, Orazio laudă viața rurală începând cu o notă autobiografică: Acesta a fost visul meu: o bucată de pământ, nu atât de mare, cu o grădină de legume și un izvor lângă casă și chiar puțin lemn. Nu-ți cer nimic altceva, fiule al Maiei , dacă nu ca să-mi faci aceste cadouri stabile. Dacă este adevărat că nu mi-am mărit patrimoniul cu artele rele și nici nu îl voi consuma cu vicii sau greșeli, atunci ceea ce am este suficient pentru mine și mă face fericit. Aici, în mediul rural, nu mă bântuie nici ambiția rea, nici sirocco tulburător , nici sursa bântuită de venit din toamnă pentru pofta crudă . Satira conține faimosul apologue al șoarecelui de oraș și al șoarecelui de la țară, care, după ce a văzut cum este în oraș, concluzionează: Nu prea vreau o astfel de viață, eu și vă salut: pădurea și a mea bârlog, ferit de capcane, mă vor compensa pentru mâncarea mea slabă .
  • În a șaptea satiră Horace exprimă și exprimă morala stoicii, când îl face pe servitorul Davo să vorbească cine îi spune: Adevărul este că tu, care îmi porunci, asculti cu smerenie pe altul și te lași ghidat ca o marionetă de corzi. tras.de la alții. Cine este, atunci, liber? Omul înțelept, care este stăpân pe sine, care nu se teme de sărăcie, sau de moarte, sau de lanțuri, care știe să reziste pasiunilor, care are puterea să disprețuiască onorurile, perfect în el însuși, neted și rotund, astfel încât niciun străin își poate moli suprafața, iar loviturile nenorocirii se rup mereu împotriva lui .
  • În a opta și ultima satiră Fundanio, un prieten al lui Horace, îi spune acestuia din urmă despre banchetul care a avut loc în casa bogatului Nasidienus în compania altor personaje, printre care iese în evidență Maecenas. Varietatea și rafinamentul mâncării este descrisă, îngrijită cu meticulozitate de Nasidieno, fără a disprețui o notă de ironie și glumă.

Modele

Pornind de la premisele satirei latine ale lui Ennio și Varrone , Orazio efectuează o operațiune de revizuire extremă și elaborează una nouă și originală, care va fi modelul pentru fiecare scriitor de satire ulterior. Își ia amprenta atât din cea mai recentă satiră menippeană, preluând teme diatribice , cât și din satira luciliană folosind hexameterul , către un vers mai discursiv și mai elegant. Inovația poeticii sale constă în faptul că respinge asprimea atacurilor și realismul grosolan tipic satirei tradiționale, ajungând să afirme că lucrările lui Lucilius curg într-un mod noroios din cauza neglijenței și a grosierii limba (1, 4, 11 cum flueret lutulentus, erat quod tollere velles , „de vreme ce curgea noroios, erau lucruri pe care ți-ai fi dorit să le elimini”). Cu mult mai binevoitoare este aemulatio pentru Comedia ateniană antică a lui Aristofan , despre care știa că era acută și dură la acea vreme, dar cu acea eleganță pe care Lucilius nu a putut să o imite.

Critică

În introducerea propriei sale traduceri [4] a operei lui Orazio, Andrea Gustarelli scrie: „Dar ceea ce face din aceste satire una dintre cele mai valoroase opere ale literaturii latine este modul în care Horace și-a simțit și exprimat puținul și totuși marele său poet El are și știe că are, în ceea ce privește societatea contemporană, acea superioritate a conștiinței sentimentale și morale, care este condiția sine qua non pentru a se naște satira; dar este un om modest, temperat, echilibrat și spiritul poetului, deși alert și înțelept, nu cunoaște violența expresivă a lui Lucilius și nici mânia dornică a lui Juvenal : lumea, prin urmare, a realității înconjurătoare și a gândirii sale secrete, interesează, da, sufletului său, îl crapă, el desenează amprenta numeroaselor sale adevăruri, dar nu se scufundă în ele, nu lasă brazde de neșters și zâmbetul său nu este întotdeauna făcut din veselie, dar niciodată nu este făcut din amărăciune adevărată și înrădăcinată ".

Notă

  1. ^ Traducerea italiană a textului latin prezentat aici este preluată din cartea „Le Satire” de Q. Orazio Flacco cu introducere și note de Andrea Gustarelli. (Signorelli Milano 1951 Edition).
  2. ^ Poetică minoră și minimă: Mecene și prieteni în Satirele lui Horaciu , de Mario Labate, în Materiale și discuții pentru analiza textelor clasice, Nr. 54 (2005), pp. 47-63.
  3. ^ Horace și persecuția vorbitorului , de Renata Fabbri, Materiale și discuții pentru analiza textelor clasice, nr. 37 (1996), pp. 219-229.
  4. ^ Orazio, Satira , traducere și comentariu de Andrea Gustarelli, Milano, Signorelli, 1951

Bibliografie

  • Gian Biagio Conte , Nevio , în literatura latină - Manual istoric de la origini până la sfârșitul Imperiului Roman , ediția a XIII-a, Le Monnier , 2009 [1987] , ISBN 978-88-00-42156-0 .
  • Conceptul Marchesi , Istoria literaturii latine , ediția a VIII-a, Milano, Principate, octombrie 1986 [1927] .
  • Ettore Paratore , Istoria literaturii latine , Florența, Sansoni, 1979.
  • Luciano Perelli, Istoria literaturii latine , 1969 , ISBN 88-395-0255-6 , Paravia.
  • Giancarlo Pontiggia , Maria Cristina Grandi, literatura latină. Istorie și texte , Milano, Principate, martie 1996, ISBN 978-88-416-2188-2 .
  • Benedetto Riposati, Istoria literaturii latine , Milano-Roma-Napoli-Città di Castello, Editura Dante Alighieri, 1965. ISBN nu există

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 177 408 390 · LCCN (EN) n82008108 · GND (DE) 4265563-8 · BNF (FR) cb12238004q (dată) · BNE (ES) XX2023938 (dată) · NLA (EN) 35.278.623
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Satire_(Orazio)&oldid=120864760 ”