Saturn (divinitate)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Această intrare va fi wikificată
Această intrare sau secțiune despre religie și mitologie nu este încă formatată conform standardelor .
Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .
Saturn cu capul acoperit de pelerina de iarnă în timp ce ținea coasa. Pictură din perioada romană (secolul I d.Hr.), păstrată la Muzeul Național Arheologic din Napoli . Prezența secera [1] ne amintește că oamenii îi datorează cunoașterea artei agriculturii zeului Saturn [2] ; trebuie avut în vedere, prin urmare, că legătura cu agricultura Saturn este a unei sfere culturale exclusiv, din moment ce puterile agricole sunt , de fapt , legate numai de Numen Tellus și a Ceres [3] .
În dreapta imaginii rămășițele templului lui Saturn din Roma, reprezentate de cele opt coloane de granit care se ridică pe o bază de travertin. Templul lui Saturn era situat la poalele Capitoliei, găzduit în partea de vest a Forului Roman, unde înlocuise altarul antic al lui Hercule [4] . Acest templu a fost al doilea în antichitate doar după cel ridicat la Jupiter (Jupiter) pe Capitol. Dedicarea templului lui Saturn se datorează consulului Tito Larcio în 498 a. C., templul a fost apoi restaurat de consulul Lucio Munazio Planco în 42 î.Hr. C., în timp ce actualul portic este rezultatul unei restaurări efectuate în secolul al IV-lea în urma unui incendiu. Lucio Munazio Planco a fost, de asemenea, responsabil pentru ridicarea unui monument de travertin, a cărui intrare era însă pe latura opusă, împărțită în interior în mai multe celule, pentru a colecta trezoreria statului ( aerarium Saturni , vezi Varro, De lingua latina , V, 183) [5] , precum și însemnele legiunilor în timp de pace [6] . Partea interioară a templului adăpostea statuia zeului care era legată cu bandaje de lână ( compede ), care erau dezlegate în zilele Saturnaliei.
Saturn într-o jumătate de axă datând din secolul al III-lea. BC păstrat la Muzeul Național de Arheologie din Napoli.
( LA ) «Cum primus quoque aera signaret, servavit et in hoc Saturni reverentiam, ut, quoniam ille navi fuerat advectus, ex una quidem parte sui capitis effigies, ex altera vero navis exprimeretur, quo Saturni memoriam in posteros propagaret. Aes ita fuisse signatum hodieque intellegitur in aleae lusum, cum pueri denarios in sublime iactantes capita aut navia lusu testa vetustatis exclamant. " ( IT ) „El [7] a fost, de asemenea, primul care a bătut monede de cupru și în aceasta a vrut să arate deferență față de Saturn: întrucât a ajuns pe mare, pe o parte avea imprimată efigia capului său, pe cealaltă o navă; și ce să aducă amintirea lui Saturn la posteritate. Faptul că moneda a fost bătută în acest fel poate fi dedusă [8] din jocurile de noroc: copiii aruncând monede în aer, strigând „cap sau corabie”; jocul atestă tradiția străveche "
( Macrobius, Saturnalia I, 7, 21-22 )

Saturn (în latină Saturnus ) este o zeitate străveche venerată de romani, a cărei origine este problematică.

Caracteristicile divinității

Saturn era echivalentul latin al titanului grecesc Cronus . El a fost descris ca un bătrân cu barbă, îmbrăcat într-o mantie și ținând o coasă. Se credea că, expulzat din Olimp , pentru o perioadă domnise în Lazio, în cd. epoca de aur , o epocă de pace și progres. Într-o zi ar dispărea brusc, provocând decăderea progresivă a umanității.

Deja în antichitate era considerat nu indigen, ci provenind din Grecia [9] ceea ce denunță cel puțin o elenizare foarte precoce. Un detaliu semnificativ este că sacrificiile dedicate lui au fost săvârșite în modul „grecesc” ( Graeco ritu ) [10] sau cu capul gol ( capite deschis ) și încoronate [11] .

O altă caracteristică a acestei divinități constă în faptul că imaginea sa culturală a fost reprezentată cu compede (șireturi) de lână pe picioare: trebuie remarcat faptul că caracteristica compede este tipică sclavilor. Și aceasta explică o altă caracteristică care este în schimb legată de sărbătoarea zeului,Saturnalia [12] , sărbătorită începând cu ziua de 17 decembrie (decembrie): această zi [13] a fost o zi de libertate totală pentru sclavi [14] care puteau sărbători cu stăpânii lor, de la care erau și ei slujiți [15] .

Aceste caracteristici indică în Saturn o divinitate și, prin urmare, o sărbătoare, care promovează transgresiunea ordinii actuale pentru a genera o lipsă de reguli, condiție datorită căreia este posibil, cu noul an la ușă, să regenerăm ordin de îndată ce a fost pierdut, care se desfășoară sub dignitasul lui Jupiter .

În acest sens, Mircea Eliade amintește:

«Sărbătorile au loc într-un timp sacru, adică în eternitate, așa cum subliniază Mauss. Dar există sărbători periodice - cu siguranță cele mai importante - care ne permit să întrezărim ceva mai mult: dorința de a desființa timpul profan care a trecut deja și de a stabili un „timp nou”. Cu alte cuvinte, sărbătorile periodice care închid un ciclu temporar și deschid unul nou, întreprind o regenerare a timpului. "

( Mircea Eliade, Tratat de istorie a religiilor , p. 410-1 )

Printre caracteristicile acestor festivaluri religioase Eliade amintește:

«Interludii de carnaval, saturnalia, inversarea ordinii normale," orgie ". [...] „Confuzia formelor” este ilustrată de răsturnarea condițiilor sociale (în Saturnalia sclavul este promovat stăpân, stăpânul servește sclavilor; [...]) ”

( Mircea Eliade, Tratat de istorie a religiilor , p. 411, 412-3 )

Întrucât zeul Saturn și sărbătorile sale, Saturnalia, evocă epoca de aur ( aurea aetas ), lipsită de conflicte [16] și diferențe sociale, când prosperitatea și abundența domneau și acestea nu erau rezultatul oboselii sau al suferinței. Aducerea perioadei de la sfârșitul anului înapoi în acea epocă de aur permite tradiției religioase romane să regenereze timpul sacru, pentru a începe noul an care începe tocmai cu Ianuarius (ianuarie), luna zeului începutului: Janus .

Dar Saturn nu este numai zeul regenerării, el nu este menționat doar pentru perioada aurie a abundenței, Saturn este zeul care a învățat pe oameni tehnica agriculturii și, odată cu aceasta, civilizația, de unde o posibilă interpretare a aprinderii lumânărilor în timpul rituri, sărbătorite și cu ocazia deschiderii grânarilor și a distribuției consecvente a ortografiei către cetățeni.

( LA )

"Hoc principe ab incomi et tenebrosa life almost ad lucem et bonarum artium scientia editi sumus"

 ( IT )

„Lumânările înseamnă că datorită acelui prinț ne-am ridicat de la o viață fără formă și întunecată la lumina și cunoașterea artelor liberale”.

( Macrobius, Saturnalia , I, 7, 32; tradus de Nino Marinone )
( LA )

«Tum rex Evandrus Romanae conditor arcis:
Haec nemora indigenae Fauni Nymphaeque tenebant
gensque virum truncis et hard robore born,
quis neque mos neque cultus erat, nec iungere tauros
aut composer opes norant aut parcere birthbirth,
sed branches atque asper victu venatus alebat.
primus ab aetherio venit Saturnus Olympo
arma Iovis fugiens et regnis exsul ademptis.
este genul indocile ac dispersum montibus altis
composuit legesque dedit, Latiumque vocari
maluit, his quoniam latuisset tutus in oris.
Aurea, quae perhibent, illo sub rege fuerunt
saecula: sic placida populos in pace regebat.
deterior donec paullatim ac decolor aetas,
et belli rabies, ac amor successit habendi. "

 ( IT )

„Atunci regele Evander, fondatorul cetății romane:
„Faune și nimfe indigene locuiau în aceste locuri;
creaturi puternice născute din trunchiuri de stejar dur;
nu aveau nicio civilizație a moravurilor și nici nu știau să jugeze
tauri, sau adunarea proviziilor sau păstrarea recoltei,
dar copacii și vânătoarea grea i-au susținut cu hrană.
Mai întâi a venit Saturn din Olimpul eteric,
fugind de armele lui Jupiter și exilat din regatul uzurpat.
El a adunat pe urmașii necăjiți și împrăștiați în munții înalți,
și a dat legi și a vrut ca acestea să fie numite Lazio
terenurile în a căror custodie locuise ascuns. Sub acel rege a existat epoca de aur, despre care ei spun; astfel a condus popoarele într-o pace placidă;
până când treptat a urmat o vârstă mai rea, care s-a schimbat
în rău culoarea și furia războiului și dorința de posesie. "

( Virgil, Eneida , VIII, 313-327; traducere de Luca Canali )

Semnificativ este faptul că unul dintre numele lui Saturn a fost Stercutus (de asemenea Stercutius , Sterculius , Sterces ) sau divinitatea îngrășământului, înțeleasă și ca fertilitate, bogăție [17] [18] .

„Agricultura, civilizația, bunăstarea și legile - sau mai bine zis fundalul și starea tuturor acestor aspecte, așa cum reiese din fertilizarea și suspendarea temporară a legilor în Saturnalia - asta reprezintă zeul Saturn și regele Saturn într-un mod perfect egal. "

( Angelo Brelich, p.126 )

Numele lui Saturn a fost abordat cu plăcere, de vechi și de modern [19] , pentru etimologia sa la semănat [20], dar această etimologie este complet nedemonstrabilă [21] .

Saturn, ca rex este, de asemenea, considerat fondatorul unei comunități situate pe Mons Saturn înainte de a fi numit Capitolium [22] , așa că și Roma [23] , precum și Italia [24] , a fost indicată cu numele de Saturnia.

Așa cum Janus își are sediul suveran pe Mons Ianiculus , Saturn îl deține pe Mons Saturnus , sau numit ulterior Capitolium (Campidoglio) [25] , după ce a ajuns în exil, pe mare [26] , expulzat din regatul său, trăind ascuns în acel regiune pe care din acest motiv a vrut să o numească Latium (Lazio) [27] .

„Exilul” său ne conduce la juxtapunerea sa și, prin urmare, la identificarea sa, cu zeul grec Cronus , o identificare făcută de antiștii romani încă din secolul I î.Hr. [28] , datorită, de exemplu, festivităților Saturnalia legate de Kronia din Atena, după cum își amintește poetul roman Lucio Accio (secolul II î.Hr.) în Annales raportate de Macrobius :

( LA )

«Maxima pars Graium Saturno et maxime Athenae
Conficiunt sacra, quae Cronia esse iterantur ab illis,
Eumque diem celebrant: for agros urbesque fere omnes
Exercent epulis laeti: famulosque procurant
Quisque suos, nostraque itidem: et mos traditus illinc
Iste, ut cum dominis famuli epulentur ibidem. "

 ( IT )

„Cea mai mare parte a Greciei, și mai ales a Atenei, până la Saturn
sărbătorește sărbători, pe care ei le numesc Cronie,
și sărbătoresc ziua aceea: pe câmpuri și în oraș aproape toată lumea
se sărbătoresc în bucurie și îi slujesc pe fiecare
sclavii lor și acest obicei au trecut dincolo de al nostru,
deci sclavii mănâncă la masă cu stăpânii lor ".

( Lucio Accio, citat de Macrobius, Saturnalia , I, 7, 34 )

Cu toate acestea, savantul italian Dario Sabbatucci amintește, în spatele acestei identificări există o diferență fundamentală între Saturnul latin și Cronul grecesc:

«Saturnul romanilor nu a fost amintit pentru că a domnit în lume înainte de Jupiter, ci pentru că a domnit peste Lazio (sau peste Italia) înainte de Roma (Cfr. Oraș Saturnian ). Punctul de vedere roman nu cunoaște alt cosmos decât Roma și imperiul ei; nu degeaba la Roma mitul nașterii orașului ia locul unui mit cosmogonic. Cu toate acestea, când identificarea lui Saturn cu Kronos a devenit operativă, zeul roman a trebuit să fie relativizat din punct de vedere grec; apoi s-a spus despre un Saturn-Kronos urmărit de Jupiter-Zeus care se refugiază în Lazio unde este întâmpinat de Janus ".

( Dario Sabbatucci, Religia Romei antice , pp. 436-7 )

Ca și alte personalități divine și eroice ale fabulelor romane, și Saturn dispare [29] ( non comparuit ):

( LA )

«Cum inter haec imediat Saturnus non comparuisset, excogitavit Ianus honorum eius augmenta. Ac primum terram omnem ditioni suae parentem Saturniam nominavit: aram deinde cum sacris tamquam deo condidit, quae Saturnalia nominavit. Tot seculis Saturnalia praecedunt Romanae urbis aetatem. Observari igitur eum iussit maiestate religionis quasi vitae melioris auctorem: simulacrum eius indicio est, cui falcem, insigne messis, adiecit. "

 ( IT )

«Între timp, Saturn a dispărut brusc și Janus s-a gândit să-i ofere mai multă onoare: în primul rând a numit Saturnia întreaga regiune aflată sub puterea sa, apoi, ca unui zeu, a consacrat un altar cu rituri sacre pe care l-a numit Saturnalia. Cu atâtea generații Saturnalia precede era Romei! Și a vrut să o ridice la demnitatea închinării ca creator al unei vieți mai bune: efigia sa, căreia i-a dat ca atribut secera, simbol al secerișului ".

( Macrobius, Saturnalia , I, 7, 24 )

Notă

  1. ^ De exemplu Festus (202 L): "quod ipse agrorum cultor habetur, nominatus a satu, tenensque falcem effingitur, quae est insigne Agricolae".
  2. ^ Vezi cu titlu de exemplu: Macrobius, Saturnalia , I, 7, 21; Virgil, Eneida , VIII, 314 și următoarele; Plutarh, Quaestiones Romanae , 42.
  3. ^ Sabbattucci, p. 427.
  4. ^ Dionisie din Halicarnas, I, 38 și VI, 1.
  5. ^ Macrobius ( Saturnalia , I, 8, 3) explică alegerea de a păstra tezaurul roman aici cu faptul că în epoca de aur a lui Saturn nu au existat nici furturi, nici proprietăți private
  6. ^ Livy, III, 69
  7. ^ El înseamnă zeul Ianus.
  8. ^ Macrobius scrie în secolul al V-lea d.Hr.
  9. ^ În Eneida lui Virgil (VIII, 319 și urm.) Saturn este nimeni altul decât Kronos care a fugit după detronarea de către fiul său Zeus.
  10. ^ Festus, 106 L; 391, eu, Lindsay; Servius Mario Onorato, Commentarii în Vergilii Aeneidos libros III, 407. Hercules (Macrobius, Saturnalia III, 6,7) , a fost sărbătorită la Roma , în conformitate cu Ritu greco-.
  11. ^ "Lucem facere dicuntur Saturno sacrificantes, id est capita detegere." (Festus, 106, L.); dar, notează Brelich (p.119), lucem facere se referă doar la capita detegere a saturnelor sacrificatoare și nu îi privește pe ceilalți sacrificatori cu capita deschisă .
  12. ^ Fundația acestui festival este atribuită de tradiția analistică (Livius, II, 21, 2; Dionysius of Halicarnassus, VI, 1, 14) consulilor Aulus Sempronio Atratino și Marco Minucius Augurino în 497 î.Hr.
  13. ^ Trebuie avut în vedere că adevăratul dies festus a fost pe 17, pe 17 s-au concentrat riturile lui Saturn, celelalte nu au fost sărbători , ci feriati .
  14. ^ "Saturnalibus tota servis licentia permittitur", Macrobius, Saturnalia , I, 7, 26.
  15. ^ "Vel Saturnalia dicam festaque servorum, cum famulantur eri", Ausonio De feriis romanis , 15
  16. ^ În aceste sărbători instanțele au fost închise și s-a evitat un război.
  17. ^ Macrobius, Saturnalia , I, 7, 25
  18. ^ Brelich, p. 125, remarcă modul în care superstițiile care leagă excrementele de bogăție și noroc încă supraviețuiesc în Europa.
  19. ^ Pentru antici: Festus, 432 Lindsay, 202; Varro, De lingua latina , V, 64, îl înțelege diferit: „Deci, din moment ce Raiul este sursa vieții, Saturn a fost numit așa de satus (semina) și din moment ce cauza vieții este în focul cerului, în perioada Saturnaliilor, ei oferă lumânări de ceară stăpânilor lor. "; Macrobius, I, 10, 20 "din însămânțarea care provine din cer". Pentru moderni :: Preller, Wissowa, Fowler, Thulin / 122
  20. ^ Saturnus da sator („cel care seamănă”).
  21. ^ Pentru o scurtă discuție vezi Brelich, pp. 122 și următoarele
  22. ^ Festus, 430 Lindsay
  23. ^ "A patre dicta meo quondam Saturnia East Rome" Ovid, Fasti , VI, 31.
  24. ^ "Saturnia Italia et mons qui nunc est Capitolium, Saturnus appellabatur", Festo lc; „Bună ziua, magna parens frugum, Saturnia tellus, magna virum”, Virgil, Georgics II, 173.
  25. ^ "Hanc Ianus pater, hanc Saturnus conditit arcem: / Ianiculum huic, illi fuerat Saturnia nomen." Virgil, Eneida , VIII, 357-358.
  26. ^ Macrobius, Saturnalia , I, 7
  27. ^ "Composuit legesque dedit Latiumque vocari / maluit, his quoniam latuisset tutus in oris." Virgil, Eneida , VIII 322-323; de asemenea Ovidiu, Fasti I, 238: "Dicta quoque est Latium terra, latente deo"; dar etimologia este populară, cf. în acest sens Dario Sabbatucci, p. 437.
  28. ^ Sabbatucci, p. 434.
  29. ^ Dar spre deosebire de acestea care după dispariție și divinizare își schimbă numele, cum ar fi Enea care devine zeul Indiges, latin care devine Latiaris (Jupiter Latiaris) și Romulus care devine zeul Quirinus, Saturn nu își schimbă numele.

Bibliografie

  • Dionisie din Halicarnas, antichități romane .
  • Macrobius, Saturnalia .
  • Virgil, Eneida .
  • Ovidiu, Fasti .
  • Livio, Povești .
  • Angelo Brelich, Trei variante romane pe tema originilor . Roma, presa universitară Editori Riuniti, 2010.
  • Dario Sabbatucci, Religia Romei antice . Milano, Seam, 1988.
  • Mircea Eliade, Tratat de istorie a religiilor . Torino, Boringhieri.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 67.261.976 · LCCN (EN) nr.2016121508 · GND (DE) 118 804 758 · Identități WorldCat (EN) VIAF-67.261.976
Mitologie Portal de mitologie : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de mitologie
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Saturno_(divinity)&oldid=121460071 ”