Scafati

Acest articol sau secțiune pe tema centrelor locuite din Campania nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Scafati uzual
Piața Vittorio Veneto
Locație
Stat	Italia
regiune	Campania
provincie	Salerno
Administrare
Primar	Cristoforo Salvati ( Frații Italiei ) din 6-10-2019
Teritoriu
Coordonatele	40 ° 44'50 "N 14 ° 31'40" E / 40.747222 ° N 14.527778 ° E 40.747222; 14.527778 (Scafati) Coordonate : 40 ° 44'50 "N 14 ° 31'40" E / 40.747222 ° N 14.527778 ° E 40.747222; 14.527778 ( Scafati )
Altitudine	12 m slm
Suprafaţă	19,9 km²
Locuitorii	48 728 [1] (31-5-2021)
Densitate	2 448,64 locuitori / km²
Fracții	Băi, Contrada Cappelle / Ferrovia, Mariconda, Marra-Zaffaranelli, San Pietro , San Vincenzo, Sant'Antonio Vecchio, Trentuno, Ventotto
Municipalități învecinate	Angri , Boscoreale ( NA ), Poggiomarino (NA), Pompei (NA), San Marzano sul Sarno , San Valentino Torio , Sant'Antonio Abate (NA), Santa Maria la Carità (NA)
Alte informații
Cod poștal	84018
Prefix	081
Diferența de fus orar	UTC + 1
Cod ISTAT	065137
Cod cadastral	I483
Farfurie	SA
Cl. seismic	zona 2 (seismicitate medie) [2]
Cl. climatice	zona C, 1 150 GG [3]
Numiți locuitorii	scafatesi
Patron	Santa Maria delle Vergini
Vacanţă	a patra duminică din iulie
Cartografie
Scafati
Poziția municipiului Scafati în provincia Salerno
Site-ul instituțional
Editați datele din Wikidata ·Manual

Scafati este un oraș italian cu 48 728 de locuitori ^[1] în provincia Salerno din Campania .

Este situat în partea de nord-vest a provinciei Salerno , este de fapt încorporat în conurbația napolitană, formând o singură aglomerare urbană cu Pompei și Castellammare di Stabia , ambele în orașul metropolitan Napoli . Această apropiere de hinterlandul napolitan imediat îl face legat de acesta din punct de vedere social și cultural.

Geografie fizica

Teritoriu

Primul municipiu al Agro Nocerino Sarnese după populație, suprafața sa plană este situată pe versanții Vezuvului și este traversată de râul Sarno , care separă centrul urban populat în două zone distincte.

• Clasificare seismică : zona 2 (seismicitate medie), ordonanță PCM. 3274 din 20/03/2003.

Climat

Clima este blândă. Apropierea mării înseamnă că există un climat mediteranean tipic sudului Italiei. Rata de umiditate este destul de ridicată, mai ales vara unde temperatura percepută, în trecut, a ajuns chiar la 45 °.

Același subiect în detaliu: Stația Meteorologică Scafati .

^[4]

Originea numelui

Se spune că toponimul Scafati derivă din termenul scafa , adică „barcă de râu”, care la rândul său derivă din latina scapha . Aceste mijloace, numite ulterior vidre , asemănătoare cu gondolele, dar cu fundul plat, au fost mijloace fundamentale pentru navigarea în râul Sarno. Și tocmai din acest motiv, dar și pentru faptul că clădirile din centru au vedere pitorească la râu, orașul Scafati a fost numit odată Mica Veneție .

Potrivit altor surse, orașul, așa cum s-a întâmplat adesea cu localitățile construite pe malurile unui curs de apă, și-a luat numele de la Scaphatum , adică de la cel care odinioară și-a asumat râul Sarno la trecerea teritoriului Scafatiului de astăzi; poate pentru că în acea întindere apele sale au devenit considerabil mai calde (nap. scarfato , „încălzit”). Orașul, numit până în secolul al XVIII-lea, în mare parte prin vulgarul său nume italian Scafatta (de fapt, în castiliană era Scaphata ), își va vedea originea latină a Scafati prevalând definitiv în secolul al XIX-lea, sau mai degrabă din ceea ce rămâne din vicus Scaphati ( „satul râului Scafato”). De fapt, aceasta este ceea ce citim, de exemplu, într-o cronică veche a războiului că, începând din 1132, Ruggiero al II-lea al Siciliei s-a mutat în Campania împotriva contelui Rainulfo d'Alife și a lui Roberto di Capua, puternici feudali normandi care nu doreau să acceptați-l ca al lor. noul rege:

... Cum ergo ad fluvium Sarni, ubi Scaphatum dicitur, pervenissent ...

... Deinde turris, quae erat in praefato flumine, quod Scaphatum dicitur, continuo turricolis ...

... Quam ob rem comes Ranulphus, non pauco constipated number galearum, ad praememoratum Scaphatum pergit ...

Sursa: Alexandri abbatis telesini, Rogerii Siciliae regis rerum gestarum libri quatuor in Giovambattista Carusio, Bibliotheca historica Regni Siciliae sive historicorum etc. Volumul I, Cartea II, pp. 272, 279. Palermo, 1723.

Istorie

Acest articol sau secțiune pe tema centrelor locuite din Campania nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Această intrare sau secțiune despre Campania nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Vechime

Nu există știri despre prezența unei așezări umane, în Scafati de astăzi, în timpul primei epoci a fierului (sec. IX-VII î.Hr.); pe baza unor săpături efectuate în vale în diferite epoci, există motive să credem că populația protohistorică, în cursul deplasării lor de-a lungul Sarno, nu s-a stabilit în zona care astăzi aparține municipiului Scafati, deși o citație a ' Eneidei identifică „sarastra” ca fiind locuitorii Scafatiului de astăzi. Motivul se regăsește în faptul că primul nucleu locuit din Pompei a fost fondat de oameni oscani, dedicați comerțului mai degrabă decât agriculturii. Râul Sarno era întinderea naturală a uniunii dintre coasta Campaniei și interiorul său; bărcile comerciale circulau pe ea încă de pe vremea civilizației oscane. Primele semne ale activității economice din zona Scafati s-au produs pe râu înainte de cele din câmpuri. Două evenimente politice au marcat extinderea agriculturii spre Scafati: primul a fost o consecință a politicii comerciale din Napoli, care și-a orientat activitățile spre interiorul vesuvian, al doilea este legat de un fenomen de turnare a celor mai săraci samniți din munți spre zonele rămase. descoperiri. În timpul războaielor samnite, Roma a legat Nocera de interesele sale economice și militare printr-un pact federal, grație căruia teritoriul confederației Nocerina ar rămâne liber de orice influență a legislației romane, pe scurt, în deplină autonomie economică și administrativă.

Erupția 79 d.Hr.

Teritoriul pompeian a continuat să se bucure de beneficiile fertilității solului și ale populației pentru a beneficia de consecințele schimburilor comerciale intense cu alte regiuni italiene, până când cutremurul din 62 și erupția din 79 au ajuns să tulbure o viață bazată pe muncă și pe confort. În istoriografia locală, întreaga campanie Ager Nucerinus este asociată cu aceeași soartă ca și campaniile pompeiene, dar în realitate lucrurile trebuiau să meargă diferit. De fapt, descoperirile din zonă arată că aceasta a constituit o cale de ieșire, unde cei care au reușit să se salveze au putut să reconstruiască o viață.

Evul Mediu

Prin urmare, viața economică a reluat în ciuda oricărei dificultăți, iar productivitatea agricolă a crescut până la stârnirea scopurilor ducilor napoletani începând cu secolul al VI-lea. Valea a continuat să graviteze în zona bizantină, până când, în 601, Arechi, ducele de Benevento, a ocupat-o după feroce devastări. În 652 Sarno a trecut sub dominația lombardă. Cursul râului Sarno a încetat să mai fie linia de delimitare între cele două principate. Astfel, teritoriul Scafati a fost încă atribuit Ducatului de Napoli, dar separarea dintre cele două state nu a garantat o pace sigură pentru populațiile plasate de-a lungul liniei de frontieră. De fapt, unele schimbări politice au condus la redefinirea structurii teritoriale și din anul 848 teritoriul Scafati a devenit parte a văii Sarno, trecând de la bizantin la dominația lombardă a principatului Salerno. În 1140 Ruggiero II a devenit rege al Siciliei și Pugliei. Acest lucru a adus siguranță în mediul rural, deoarece a adus încetarea războaielor furioase purtate între conti și prinți. Catalogus baronum raportează știri despre un Domn în litere și altul în Nocera și nimic mai mult. Absența altor baroni în vale confirmă ipoteza proprietății de stat a zonei, care a fost supusă unei administrații speciale în ceea ce privește randamentul terenului și concesiunea acestuia, dar nicio supunere politică. Când pământul a început să devină arabil din nou și o populație a început să se oprească pentru a lucra și a locui acolo, a fost donată lui Riccardo Filangieri.

Când familia Filangieri a dispărut, pământul Scafati s-a întors la proprietatea regală a statului și în special la coroana Angevin. Noua situație nu a fost cu siguranță mai bună: toleranța șvabilor a fost înlocuită de o intransigență obstină și crudă care a împiedicat sudul Italiei și Siciliei să ajungă la splendoarea care începuse să se anunțe sub dominația căzută. Cu toate acestea, prezența unei monarhii stabile la Napoli a dus la îmbunătățirea condițiilor de viață din oraș și la o relație nouă și mai intensă cu mediul rural din apropiere. Zona rurală Nocerino Sarnese a fost astfel investită cu cereri mai mari și mai frecvente de aprovizionare, ceea ce a dat impuls dezvoltării și creșterii agriculturii. În 1284, Carol al II-lea din Anjou a acordat pământul Scafati mănăstirii S. Maria di Realvalle ca un feud nobil. Abația a ținut feuda până cu câțiva ani înainte de 1355, când regina Giovanna I l-a acordat marelui senescal al Regatului, Niccolò Acciaiuoli. De aici, feudele s-au întors din nou în mâinile abației, din care a fost luată definitiv în 1464 printr-o donație făcută de papa Pius II către nepotul său Antonio Piccolomini, eliberator al țării scafatese. Cu acest ultim pasaj s-a închis lunga serie de infeudații la care era expus țara Scafati.

Epoca modernă

În jurul anului 1532 au existat câțiva factori favorabili îmbunătățirii economiei agricole: solurile vulcanice foarte fertile s-au adăugat celor obținute din reducerea suprafeței împădurite, făcând astfel posibilă extinderea suprafeței cultivate; s-au înființat fabrici și mori feudale în localitatea Bottaro și s-a deschis drumul regal, de-a lungul căruia s-a intensificat traficul comercial. Au fost semnele noii mentalități renascentiste și ale influenței economice și financiare a descoperirii Americii, urmate de creșterea prețurilor și reevaluarea terenurilor. Scafati a fost investit direct de acesta și astfel teritoriul său și-a asumat o importanță niciodată simțită până acum, care l-a plasat în centrul comerțului și tranzitelor din valea Sarno, într-un moment în care traficul a crescut și trecerea mărfurilor pe râu a simțit o dezvoltare profitabilă. Această situație de bunăstare a atras oameni noi în locul cel mai apropiat de râu și, în curând, ar fi dat naștere unei prosperități economice fără precedent, dacă domnul Scafatiului nu ar fi schimbat albia râului, provocând mlaștinarea dezastruoasă a unei mari părți a pământului. Legată de creșterea demografică și economică a fost extinderea așezării urbane. Centrul istoric, care se numește și astăzi Vitrare, a început să crească și să se dezvolte în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. De fapt, impozitarea spaniolă, degradarea ecologică a văii de la Scafati la Sarno, declinul populației și epidemiile secolului, cu siguranță nu ar putea încuraja dezvoltarea urbană.

În perioada de doi ani 1647-48, valea a fost scena războiului dintre forțele populare și baroniale ca o reflectare imediată a revoltei de la Masaniello , care a izbucnit câteva luni mai devreme în Napoli. Căderea sa în mâinile forțelor baroniale a marcat începutul unei triste perioade de supunere la voința baronilor. Un secol și jumătate mai târziu, idealul revoluționar al republicii napoletane, în special în Agro și în Scafati, a avut o viață foarte scurtă. Clasele intelectuale au rămas indiferente sau în mod deliberat străine mișcării ideilor și nu s-au lăsat copleșite de fapte. În această zonă, Republica a fost un val nesemnificativ, care nu a văzut niciodată revigorarea înflăcărării și curajului martor al războiului țărănesc amar din vremea lui Masaniello.

Municipalitatea Scafati a fost copleșită în 1707 de căderea abundentă a piroclastelor din Vezuviu împreună cu municipalitățile Striano , Torre del Greco și Boscotrecase . Deteriorarea culturilor, sute de răniți.

Fabricile textile Meyer din Scafati, 1855

A fost un important centru industrial textil și armural sub Regatul celor Două Sicilii . De fapt, atunci regele Ferdinand al II-lea a înființat o fabrică de pulbere și a efectuat o lucrare de rectificare a cursului inferior al râului Sarno pentru transportul prafului de pușcă de la fabrică la mare, o intervenție care a rezolvat și diverse probleme pentru populația legată la inundarea continuă a râului. Mai mult, întotdeauna sub regența lui Ferdinand al II-lea, a fost construită o șantier de cale ferată pe linia istorică Napoli - Portici , prima cale ferată din Italia, când aceasta a fost extinsă la Nocera Inferiore .

Epoca contemporană

La 29 martie 1928, fracțiunea "Valle di Pompei ", care anterior făcuse parte din Scafati, a fost separată și împreună cu alte porțiuni de teritorii cedate de alte patru municipalități, a devenit o municipalitate independentă și, în schimb, Scafati a "primit" fracțiunea de Bagni din orașul vecin, Angri.

Al doilea razboi mondial

În timpul celui de- al doilea război mondial , multe orașe mici din Italia nu au fost afectate de conflict. Orașul Scafati a fost unul dintre ei, până când într-o zi o patrulă britanică și germană s-au ciocnit pe străzile sale. La acea vreme Scafati era un oraș cu aproximativ 15.000 de locuitori. Ca și astăzi (2014) a existat podul de piatră care traversează râul Sarno care împarte orașul în două. La periferie existau multe ferme mici de care depindea economia orașului.

Prin urmare, Scafati în sine era un loc liniștit, dar, pe măsură ce se afla pe drumul principal către Napoli , pe aleile sale înguste și întortocheate, germanii au decis să întârzie înaintarea unităților blindate britanice care pătrunseseră prin munții de la nord de Salerno . În jurul orei 11:00 din 28 septembrie 1943 , patrule blindate britanice s-au apropiat de oraș, deplasându-se cu prudență prin mediul rural. La sud de oraș au fost opriți de niște locuitori destul de entuziaști, care fac parte din primul grup de rezistență armată din sudul Italiei, numit Grupul din 28 septembrie : unii purtau puști și purtau brățări cu cruci roșii cusute pe ele. Alții posedau grenade de mână pe care le furaseră de la germani.Partizanii l- au informat pe comandantul britanic că podul din fața lor a fost minat și asediat de mitraliere germane.

Comandantul britanic a fost locotenent-colonelul Irlanda Michael Forrester (31 august 1917 - 15 octombrie 2006 ), sub comanda 1/6 ° a Regimentului Regal al Reginei , mai cunoscut sub numele de „Șobolanii de deșert” ( Șobolanii de deșert ). A poziționat unul dintre tancurile sale la o cotitură a drumului care ducea spre orașul lângă care se afla podul. Un tommy (porecla britanic a dat soldaților lor) a urcat la partea de sus a unei case pentru a privi afară, spotting un tun anti-tanc în piața din apropierea podului, cu scopul de a le. În acest moment, un purtător de arme Bren (mic vehicul blindat britanic cu șenile) a expus „ nasul de fier ” peste curbă înaintând, dar a fost imediat lovit de explozii de gloanțe de mitralieră .

Între timp, unii italieni s-au oferit să conducă un mic grup de soldați britanici prin oraș și apoi să se întoarcă peste râu. Multe vehicule au sosit în timp ce un grup de ofițeri și soldați s-au adunat în spatele unui tanc pentru a discuta situația. Locotenent-colonelul a luat un pistol mic (poreclă engleză pentru mitraliera Thompson ) și a luat cu el doi dintre oamenii săi în casa cea mai apropiată de pod. De pe acoperiș, au văzut un pistol antitanc și un tanc Mark III lângă pod. Au deschis focul asupra servitorilor la bucată, forțându-i să se disperseze. De asemenea, tancul s-a retras peste pod. În acest moment, ofițerul a coborât și a ordonat transformarea casei într-un post de observație.

În același moment, o echipă britanică de mortar s-a îndepărtat și a început să tragă departe. Doi soldați americani , S / Sgt. Don Graeber din Salt Lake City și Pvt. John Priester din New York, stăteau într-un jeep urmărind foarte atent lucrările. Cei doi erau acolo pentru a-i aduce înapoi pe prizonierii germani pentru interogatoriu . Britanicii se îmbogățeau cu germanii, așa că Jerries (porecla engleză pentru soldații germani) a părăsit podul. Podul nu fusese exploatat, așa cum se temuse, dar erau câteva cutii de exploziv puternic împrăștiate ici-colo.

Bătălia s-a mutat astfel pe cealaltă parte a orașului. Alte trei tancuri germane au fost văzute în timp ce britanicii se pregăteau să le înfrunte. Pe partea curată a podului, italienii soseau cu entuziasm din case ducând fructe și vin. Dincolo de pod, lupta continuă, dar germanii începeau să cedeze.

Un grup de trei corespondenți de război celebri au urmat cursul bătăliei pe jos. Bren Gun Carrier le-a precedat după colț, dar a fost complet distrus de lovirea unui tanc german Mark III și odată cu acesta au fost uciși cei trei corespondenți britanici.

Britanicii au returnat focul împingându-i pe germani din Scafati, în direcția Napoli. De îndată ce ultimul tanc german a părăsit orașul, a început să cadă ploaie care a avut un fel de efect relaxant asupra cetățeniei. În cele din urmă, germanii au dispărut, dar cicatricile bătăliei au rămas. Clădirile spulberate și corpurile maltratate de pe străzi au fost apoi examinate. Apoi, orășenii s-au întors în liniște la casele lor pentru a-și lua viața de unde au rămas. ^{[5] [6]}

Cei trei corespondenți de război care și-au pierdut viața au fost Alexander Austin , Stewart Sale și William Munday . ^[7] Corpurile lor, la sfârșitul conflictului, au fost transportate la Cimitirul de Război din Salerno , unul dintre cele mai mari cimitire de război britanice, situat în Salerno pe Strada Statale 18 lângă Montecorvino Pugliano . Cimitirul găzduiește rămășițele a 1653 de britanici, 27 de canadieni, 10 australieni, 3 neozelandezi, 9 sud-africani, 33 de indieni, 111 neidentificați pentru un total de 1846 de soldați care au murit în sudul Italiei.

Germanii împinși spre Napoli au trecut prin orașul Poggiomarino unde, în școala din cartierul Tortorelle, înființaseră un spital militar pentru răniți. Morții au fost îngropați în curtea adiacentă școlii și ulterior, după război, au fost exhumați și duși acasă. ^[8]

Onoruri

Scafati se numără printre orașele decorate cu vitejie militară pentru războiul de eliberare , acordând la 9 mai 1994 crucea de război pentru vitejia militară pentru sacrificiile populației sale și pentru activitatea în lupta partizană din timpul celui de- al doilea război mondial ^{[9] [10 ] ]} :

	Crucea de război pentru vitejia militară
	«Printre primele municipalități din sud care au luat armele sursei rezistenței anti-germane, el a dat cauzei libertății o contribuție curajoasă de luptă și sânge generos în competiția pentru înaintarea victorioasă a armatelor aliate pentru eliberarea teritoriului lor. Scafati, 28 septembrie 1943 " - 9 mai 1994

	Titlul orașului
	„Decretul președintelui Republicii [11] ” - 11 iunie 1997

Monumente și locuri de interes

Arhitecturi religioase

Sanctuarul Maria Santissima Incoronata dei Bagni

Același subiect în detaliu: Sanctuarul Maria Santissima Incoronata dei Bagni .

Este construit în întregime în stilul baroc napolitan târziu, anunțând, de asemenea, un stil rococo complet în mai multe secțiuni, care, totuși, au influențat regiunea într-o măsură mai mică. Fațada, care în diversele sale linii ondulate, datorită adânciturilor și proeminențelor, este pe deplin influențată de baroc, are un portal central și alte două mai mici care duc la curtea bisericii a sanctuarului; de aici mergi la intrare. Impunătoarea structură este formată din trei nave bine dezvoltate, dintre care cea principală este surmontată de o frescă care înfățișează învierea lui Hristos. Deasupra intrării se află orga , decorată cu porțelan și palme de bronz, toate pentru a găzdui țevile înalte care se întind în sus, în stilul tipic al anilor '600.

Cupola joasă este decorată cu fresce cu scene din viața populară, în special scene din fântâna miraculoasă și minunile săvârșite de Madonna. Chiar și altarul care adăpostește frumoasa pictură a Fecioarei Băilor este în plin stil baroc, datorită prezenței marmurilor colorate care se potrivesc în mod adecvat celor două picturi din secolul al XX-lea de pe laturile presbiteriului. Sărbătoarea caracteristică, spre sfârșitul lunii mai, este o atracție pentru întreaga câmpie: se organizează clasicul „ carrettòn '' e vagne ”, iar omagiul este adus Madonnei în izvorul miraculos în care s-au produs minuni inexplicabile cu aproximativ 200 de ani mai devreme. Tradiția spune că, întotdeauna în timpul sărbătorii, trebuie să treci mâna peste altar pentru că este impregnat de sudoarea Madonnei.

Biserica Santa Maria delle Vergini

Evadează într-o fotografie de epocă

Același subiect în detaliu: Biserica Santa Maria delle Vergini .

Biserica Santa Maria delle Vergini este cea mai importantă clădire de cult din Scafati. Construită în secolul al XV-lea, este în stil renascentist. Povestea spune că Madonna delle Vergini era destinată unei alte țări decât Scafati, dar statuia, ajunsă pe pod, a început să se îngreuneze și boii care o purtau nu mai puteau să se miște, așa că s-a decis să ia statuie către biserica din apropiere.

Biserica Maicii Domnului Harului

Biserica Madonna delle Grazie, cunoscută și sub numele de Madonna dei Muroli, are un stil renascentist clar și are un aspect de cruce latină cu o singură naos și o cupolă joasă pe transept; în zona prezbiteriului se află tronul Santa Maria delle Grazie, unde este venerată statuia omonimă care, conform legendei, a alungat toate insectele care au devastat recolta. Statuia a fost sculptată de o dalta anonimă, în lemn policrom în jurul anului 1700. Înfățișarea fecioarei este anormală, de fapt Madonna oferă fiului său un măr în brațe, în timp ce un înger cu două ciorchini de struguri îi invită pe credincioși la ' adorare.

Biserica a găzduit picturi și lucrări de manoperă fină care au fost pierdute într-un furt la începutul secolului al XX-lea. Este foarte gol chiar dacă naosul central este decorat cu reliefuri înalte, precum interiorul cupolei și al presbiteriului. În transeptul din stânga se ridică altarul privilegiat al inimii sacre a lui Iisus. Biserica are și patru capele de-a lungul naosului central; în dreapta avem capela crucificării și cea a Sant'Antonio da Padova. În stânga în care se află confesionalul și altul în care este venerat Sfântul Iosif. În transeptul din dreapta avem presupunerea și în presbiteriul San Vito și San Vincenzo Ferreri.

Biserica San Francesco di Paola

Mica biserică San Francesco di Paola se ridică în mijlocul cursului național; are o fațadă impunătoare, bogat decorată, datând din secolul al XIX-lea. Interiorul este sub forma unei cruci grecești, tavanul are fresce cu scene din viața Sfântului Francisc și o vitrină pe partea dreaptă. Deși clădirea este foarte mică, a fost odată locul principal în care sfântul a fost venerat în Scafati (care a fost ulterior transferat la noua biserică); a fost așezat pe altarul principal, astăzi este locul de venerație al sfintei sacramente.

Noua biserică San Francesco di Paola

Noua biserică San Francesco di Paola, cu un plan central, constă dintr-un corp care se micșorează pe măsură ce ajungeți la presbiteriu. Partea inițială este constituită în partea superioară de o fereastră mare (prezentă și pe partea dreaptă) foarte colorată, iar partea inferioară de uși mari bogat decorate. Statuia din lemn policrom a sfântului este anonimă și nu există nicio dată cu privire la momentul când a fost realizată. Pictura fecioarei situată în partea superioară a părții stângi este de o lucrare rafinată. Biserica San Francesco di Paola este cea mai recentă biserică construită în Scafati.

Abația Santa Maria di Realvalle

Același subiect în detaliu: Mănăstirea Santa Maria di Realvalle .

Ceea ce rămâne din vechea structură a abației Santa Maria di Realvalle poate fi vizitată în San Pietro . Abația a fost pe jumătate distrusă din cauza unui cutremur dezastruos din 1564; a fost construită de Carol I de Anjou pentru a celebra victoria în bătălia de la Benevento din 1270. Structura constă din corpul mănăstirii și o biserică, cu stiluri arhitecturale variind de la gotic la baroc; noua mănăstire construită aproape de cea veche, este încredințată călugărițelor franciscane alcantarine. Astăzi se află într-o stare gravă de degradare și este extrem de nesigură.

Alte arhitecturi religioase

• Biserica San Pietro Apostolo (secolul X-XI);
• Biserica Sant'Antonio Vecchio (sec. XX);
• Biserica Sfânta Cruce;
• Biserica S. Francesco d'Assisi;
• Biserica SS. Fecioara Sufragiei;
• Biserica San Vincenzo Ferreri (sec. XX).

Arhitecturi civile

Polverificio Bourbonico

L'ex Real polverificio Borbonico è un'antica struttura dove si analizzava la polvere da sparo prima di passare nelle officine. Costruito nel 1851 la struttura è formata da una imponente facciata, con all'interno la cappella di santa Barbara patrona degli artificieri, oggi sconsacrata, è usata come auditorium. ^[12] Nel febbraio 2017, parte del giardino retrostante, di 11 ettari, è stato soggetto ad un incendio.

Palazzo Mayer

Il palazzo Mayer era l'antica casa della famiglia Mayer, una delle più grandi famiglie tessili nella valle del Sarno. Costruito attorno il XIX secolo, oggi è il municipio. ^[13]

Villa comunale

Lo stesso argomento in dettaglio: Parco Wenner (Scafati) .

La Villa comunale o Parco Wenner , (prima metà dell'800) conserva un esemplare di Jubaea spectabilis che per dimensioni è il più grande in Europa . ^[14]

Società

Evoluzione demografica

Abitanti censiti ^[15]

Etnie e minoranze straniere

Secondo i dati ISTAT al 31 dicembre 2010 la popolazione straniera residente era di 1 885 persone. La nazionalità maggiormente rappresentata in base alla percentuale sul totale della popolazione residente era:

• Marocco 703: 1,38%

Religione

La maggioranza della popolazione è di religione cristiana appartenente principalmente alla Chiesa cattolica ; la chiesa madre del comune appartiene alla diocesi di Nola , così come la maggior parte delle parrocchie. La chiesa della Madonna dei Bagni è amministrata dalla diocesi di Nocera Inferiore-Sarno . Appartiene all' arcidiocesi di Sorrento-Castellammare di Stabia la parrocchia del Sacro Cuore (Mariconda).

L'altra confessione cristiana presente è quella evangelica con una comunità: Chiesa evangelica pentecostale ^[16] ADI .

Fra altre confessioni religiose è presente anche quella dei testimoni di Geova con una Sala del Regno in cui si radunano quattro congregazioni (di cui anche una di Pompei ). Ogni settimana la Sala del Regno di Scafati è frequentata in totale da circa 500 persone.

Tradizioni e folclore

Forme di musica popolare

La " tammurriata " utilizza particolari strumenti musicali: la già citata tammorra, formata da una pelle tesa su un cerchio di legno su cui sono fissati dei sonagli detti "'e cicere" o "'e cimbale"; le castagnette o nacchere, intagliate nel legno e costituite da due parti unite fra loro da un cordoncino. In alcune zone le castagnette vengono distinte in "maschio" e "femmina" a seconda che vengano suonate rispettivamente con la destra o con la sinistra. «Questo esempio riporta ad un'antica simbologia del corpo secondo la quale l'uomo, il suo corpo in genere, è per metà maschile e per metà femminile. Una visione del genere, tipica del mondo antico ed orientale, si ritrova però anche nella concezione della divinità nel Meridione. Alcune Madonne, ad esempio, hanno nella raffigurazione iconografica il sole (sulla destra) e la luna (sulla sinistra), ovvero il "maschile" e il "femminile"» (Sergio De Gregorio, nell'opuscolo allegato all'LP "Musica e canti popolari della Campania - vol. 1").

Alla tammorra e alle castagnette si possono aggiungere anche: il putipù o caccavella (tamburo a frizione costituito da una pentola di terracotta o scatola di latta ricoperta da una pelle, su cui è fissata una canna); il triccheballacche o scetavajasse (composto da tre martelletti di legno di cui quello centrale fisso, martelletti ai quali possono essere applicati anche dei sonagli); la tromba degli zingari o scacciapensieri o marranzano. Il rappresentante illustre della "Tammurriata" è Antonio Matrone ('O Lion) col suo gruppo definito "A Paranza do' Lione".

L'altra grande forma di musica popolare è "A Fronna e Limone" (fronda di limone). Quest'ultima è una particolare forma di canto campano, eseguito a distesa e senza accompagnamento strumentale. Per quel che riguarda i testi, in genere si attinge ad un vasto repertorio di "fronne" che però, a seconda della circostanza, possono essere variate, rimescolate o improvvisate in parte dall'esecutore (e ciò avviene massimamente quando le "fronne" sono articolate tra due o tre persone che si rispondono e dialogano con tali canti). Per questa loro disponibilità al dialogo, le "fronne" sono state anche utilizzate come comunicazione con i carcerati. Infatti per il passato, era abbastanza frequente sentir cantare sotto le carceri alcuni tipi di "fronne", articolate da parenti o amici di reclusi. Spesso erano informazioni che si davano al carcerato, messaggi d'amore, parole di conforto, il tutto articolato con un linguaggio oscuro e gergale che sfuggiva anche alla comprensione dei secondini.

Nella tradizione più classica, esiste, un repertorio di "fronne" più ritualizzate, le cui tematiche si riferiscono all'amore, a fatti sessuali e alla morte. Il protagonista indiscusso di questa particolare forma di canto e "Zì Giannino Del Sorbo" senza ombra di dubbio il più grande frondaiolo vivente.

Festa di "Bagni"

Una festa considerata emblematica per tutto l'agro nocerino sarnese è la festa della "Madonna dei Bagni", si svolge a Bagni, località agricola situata in periferia di Scafati al confine con Angri.

Una festa tipicamante primaverile che si consuma nei suoi rituali nelle masserie dove si canta e si danza a ritmo di "tammorra" e "castagnette" (tamburo e nacchere). Scritti antichi ci riportano ai festeggiamenti per i quali la plebe rurale traeva ispirazione dalle "Feste Ilarie", che celebravano la morte e resurrezione di Attis. Antropologicamente nell'antichità pagana il dio della natura rinasce in questo periodo. Festeggiamenti quindi per l'alterna vicenda della natura che fiorisce a nuova vita. Morte e vita, nel mondo rurale si identificano: dalla morte del seme consegue la nascita della pianta. Altro elemento di vita è l'acqua. Su queste premesse si innesta il rito religioso che nei giorni della festa dell'Ascensione, sulla Statale 18, nei pressi del seicentesco Santuario, si celebra in onore della "Madonna dei Bagni". La festa, secondo autorevoli studiosi, rientra nel culto delle "Sette Madonne" in Campania. A Bagni, oltre al Santuario di S. Maria Incoronata dei Bagni, risalta la fonte ('o fuosso) che contiene l'acqua ritenuta miracolosa; dove una vecchietta intinge una penna di gallina nell'olio santo, unge e benedice la gente. Altre peculiarità del "fosso" sono: la camomilla, i papaveri e "'o Vacille cu' 'e rrose", bacinella con petali di rose maggiaiole che vengono, secondo la leggenda, benedetti da un "Angelo" che passa nei campi la notte precedente l'Ascensione, donando ai fiori tipici della festa proprietà taumaturgiche e purificatorie. Icona mobile della festa “Il Carrettone”. Anticamente i signorotti del napoletano raggiungevano Bagni con il "Bleak", vettura di lusso trainata da cavalli dove prendevano posto le "maeste ncannaccate", signore con vistosi gioielli al collo.

I contadini invece si servivano dei comuni carretti che per l'occasione "annoccavano" (addobbavano) con fronde e fiori di carta velina, per copertura, come riparo dal sole, venivano sistemate delle lenzuola. Da tali carretti deriva il nome "'O Carrettone 'e Vagne". Tale mezzo di viaggio, la cui ultima apparizione risaliva al lontano 1954, è stato riproposto, nel pieno rispetto dell'antica tradizione, dal 1982 al 1987, fino a quando la festa non ha subito un processo di trasformazione con l'immissione di elementi spurii che non hanno nessuna congruenza culturale - antropologica con la memoria autentica.

Il "Carrettone" era preceduto, nel suo "viaggio", da un folto gruppo di ragazzi che indossavano "antrite", collane di noccioline e castagne e che "guidavano" il tipico "chirchio", cerchio di bicicletta o di botte, anch'esso "annoccato" con fiori di carta, penna di gallina e immaginetta della Madonna.

La Festa della Madonna dei Bagni conserva oggi il suo fascino in ragione delle esibizioni spontanee della gente che rimane protagonista autentica quando accompagnandosi con le inseparabili "castagnette" si disinibisce e si esprime a lungo in una frenetica "tammurriata" collettiva.

Cultura

Musica

Scafati si contraddistingue per la sua profonda e radicata tradizione di musica popolare: nelle sue periferie ancora a vocazione fortemente agricola, si conservano la suggestioni della "Tammurriata" che prende il nome dal tamburo che scandisce il ritmo, detto "tammorra" o "tammurro". Originario di Scafati sarebbe stato, secondo la tradizione, Felippo Sgruttendio (detto per questo "de Scaphato") autore di una raccolta di sonetti e canzoni in dialetto napoletano dal titolo "La tiorba a taccone", pubblicata per la prima volta nel 1646. N. Sapegno così ebbe a definire l'opera: "un canzoniere in vita e in morte di una Cecca, gustosa parodia, ricca di pittoreschi quadretti di vita popolana, dei modi e dei temi della lirica amorosa contemporanea". ^[17]

Film e Serie tv

• A Scafati sono state girate delle scene del film Bob & Marys - Criminali a domicilio in Piazza Vittorio Veneto e all'interno della Chiesa di Santa Maria delle Vergini .
• A Scafati è stato girato quasi interamente il primo episodio della serie Missione Fashion Style , con protagonista Federico Lauri e con l'aiuto di Ginta Biku , in un negozio di parrucchiere situato nel comune. La serie va in onda su Real Time .

Geografia antropica

Nel centro cittadino di Scafati in piazza Vittorio Veneto si trova la chiesa di Santa Maria delle Vergini, santo patrono della città.

Dalla piazza centrale, a pochi metri è possibile raggiungere il Municipio chiamato Palazzo Mayer, dove alle sue spalle si trova la Villa Comunale chiamata Parco Wenner . Il centro è formato dal corso principale della città Corso Nazionale; altre vie frequentate sono via Giovanni XXIII e via Martiri d'Ungheria.

Il centro storico si sviluppa dei dintorni della Chiesa Madre ed è denominato quartiere Vitrare, poiché nel 1700 gran parte degli abitanti erano dediti alla vetrificazione delle stoviglie di terracotta. Il manufatto di terracotta (stoviglie, tegami etc.) veniva calato a mano in una tinozza, al cui interno c'era un composto di piombo (l'abbaiacca), e poi veniva infornato ad altissime temeprature.

Frazioni

La città è suddivisa in varie frazioni:

• Bagni;
• Berardinetti;
• Mariconda;
• Mortellari;
• San Pietro dove è possibile visitare la chiesa di San Pietro in piazza, la Chiesa di Sant'Antonio Vecchio e l'Abbazia di Santa Maria di Realvalle a via Lo Porto;
• San Vincenzo;
• Trentuno;
• Ventotto;
• Marra-Zaffaranelli.

Le due frazioni "Ventotto" e "Trentuno" si chiamano in tal modo, poiché si fa riferimento alla numerazione delle cabine dell'acqua che anticamente servivano per irrigare i campi, che si trovavano lungo l'ex canale Conte Sarno.

Infrastrutture e trasporti

Strade

Le principiali strade extraurbane che attraversano il territorio sono:

• Strada Provinciale 5 Pendino-Bivio San Marzano (Confine Poggiomarino) .
• Strada Provinciale 127 Innesto SP 5 (S.Marzano)-Trav. Badia-via Torino-Innesto SP 96 (Tricino) .
• Strada Provinciale 185 Via Longa-Innesto SS 18-Ortoloreto-Ortalonga-Innesto SS 367 .
• Strada Provinciale 287 Innesto SS 18 (Scafati)-confine centro abitato di Angri .
• Strada Statale 268 Uscita SS 268 del Vesuvio (Scafati)

Ferrovie

È servita dellaStazione di Scafati (Circumvesuviana) e della Ferrovia Napoli-Salerno con la Stazione di Scafati gestita da RFI.

Fra il 1911 e il 1952 Scafati era servita dalla tranvia Salerno-Pompei , esercita dalla società Tranvie Elettriche della Provincia di Salerno (TEPS).

Amministrazione

Sport

La principale squadra di calcio della città è la Scafatese Calcio 1922 , che conta anche due partecipazioni in Serie B . La squadra di pallacanestro è invece la società Scafati Basket 1969 , tra le principali del suditalia e che ha militato anche in Serie A. Attualmente, milita in Serie A2.

Nel comune ha sede una società femminile di pallavolo: la Volley Scafati fondata nel 1967. Nella stagione 1983-1984 la compagine di pallamano Cierre Scafati è stata campione d'Italia.

In occasione dei XX Giochi Olimpici Invernali di Torino del 2006 la fiamma olimpica attraversò le vie di Scafati.

Dal 2015, presso il Centro Sportivo Gymnasium, la città ospita il trofeo di Nuoto per Salvamento "Trofeo Gymnasium Scafati".

La città di Scafati è stata proclamata Città Europea dello Sport per l'anno 2016 dall'ACES ( Associazione delle Capitali Europee dello Sport ). Scafati ha alle sue spalle una forte tradizione sportiva, che si esprime in differenti discipline.

Impianti sportivi

• Stadio comunale 28 settembre 1943
• PalaMangano , con una capienza di 3700 spettatori.
• PalaGymnasium

Note

Bibliografia

• Cimmelli Vittorio, Storia di Scafati e di S..Pietro suo villaggio , 1997

Voci correlate

• Agro nocerino sarnese
• Valle del Sarno
• Fiume Sarno
• Canale Conte di Sarno
• Consorzio di bonifica integrale comprensorio Sarno
• Battaglia di Nocera

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Scafati
• Wikivoyage contiene informazioni turistiche su Scafati

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su comune.scafati.sa.it .
• Scafati , su sapere.it , De Agostini .

V · D · M Comuni della provincia di Salerno
Acerno · Agropoli · Albanella · Alfano · Altavilla Silentina · Amalfi · Angri · Aquara · Ascea · Atena Lucana · Atrani · Auletta · Baronissi · Battipaglia · Bellizzi · Bellosguardo · Bracigliano · Buccino · Buonabitacolo · Caggiano · Calvanico · Camerota · Campagna · Campora · Cannalonga · Capaccio Paestum · Casal Velino · Casalbuono · Casaletto Spartano · Caselle in Pittari · Castel San Giorgio · Castel San Lorenzo · Castelcivita · Castellabate · Castelnuovo Cilento · Castelnuovo di Conza · Castiglione del Genovesi · Cava de' Tirreni · Celle di Bulgheria · Centola · Ceraso · Cetara · Cicerale · Colliano · Conca dei Marini · Controne · Contursi Terme · Corbara · Corleto Monforte · Cuccaro Vetere · Eboli · Felitto · Fisciano · Furore · Futani · Giffoni Sei Casali · Giffoni Valle Piana · Gioi · Giungano · Ispani · Laureana Cilento · Laurino · Laurito · Laviano · Lustra · Magliano Vetere · Maiori · Mercato San Severino · Minori · Moio della Civitella · Montano Antilia · Monte San Giacomo · Montecorice · Montecorvino Pugliano · Montecorvino Rovella · Monteforte Cilento · Montesano sulla Marcellana · Morigerati · Nocera Inferiore · Nocera Superiore · Novi Velia · Ogliastro Cilento · Olevano sul Tusciano · Oliveto Citra · Omignano · Orria · Ottati · Padula · Pagani · Palomonte · Pellezzano · Perdifumo · Perito · Pertosa · Petina · Piaggine · Pisciotta · Polla · Pollica · Pontecagnano Faiano · Positano · Postiglione · Praiano · Prignano Cilento · Ravello · Ricigliano · Roccadaspide · Roccagloriosa · Roccapiemonte · Rofrano · Romagnano al Monte · Roscigno · Rutino · Sacco · Sala Consilina · Salento · Salerno · Salvitelle · San Cipriano Picentino · San Giovanni a Piro · San Gregorio Magno · San Mango Piemonte · San Marzano sul Sarno · San Mauro Cilento · San Mauro La Bruca · San Pietro al Tanagro · San Rufo · San Valentino Torio · Sant'Angelo a Fasanella · Sant'Arsenio · Sant'Egidio del Monte Albino · Santa Marina · Santomenna · Sanza · Sapri · Sarno · Sassano · Scafati · Scala · Serramezzana · Serre · Sessa Cilento · Siano · Sicignano degli Alburni · Stella Cilento · Stio · Teggiano · Torchiara · Torraca · Torre Orsaia · Tortorella · Tramonti · Trentinara · Valle dell'Angelo · Vallo della Lucania · Valva · Vibonati · Vietri sul Mare
Comuni della Campania

Portale Agro nocerino-sarnese

Portale Campania