scară natura

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
O natură scară medievală, xilogravură dintr - o copie a Ramon Llull tratat „s, De ascensu et descensu intellectus, Valencia, 1512 ( "urcare și coborâre a gradelor de intelect "). [1]

Scara naturală, ceea ce înseamnă literalmente „scară de a fi “, de multe ori tradus ca „lanț mare de a fi“ sau „mare lanț de viață“ este un model clasic de ordinul a lumii, care își are rădăcinile în filozofia lui Platon , apoi reluat ca un creștin conceptul , odată cu apariția neoplatonismului de creștin origine datând de la patrologie din perioada medievală timpurie ( Sf . Augustin ) [2] .

Istorie

Principala caracteristică a acestuia este ierarhia strictă între nivelurile. În istoria filosofiei naturale , de la originile sale în Grecia antică la evoluțiile contemporane, a fost un model de durată deosebit.

Este o concepție a structurii de natura lucrurilor considerate esențiale, și acceptate pe scară largă de către cei mai mulți europeni savanți din momentul Lucretius la dezvoltarea finală a Renașterii și contestată numai cu revoluțiile științifice de la Nicolaus Copernic la Charles Darwin .

Ilustrarea marele lanț al ființei ( de la Diego Valades , Rhetorica Christiana, 1579)

Este o parte din încercările de a construi o istorie naturală , și este frecvent recunoscută în istoria biologiei ca itinerar al studiilor efectuate de către om încă din cele mai vechi timpuri asupra organismelor vii. Se pornește de la cel mai înalt vârful, reprezentat de Dumnezeu , coborând prin ierarhia Îngerilor , a cărei ordine este reflectată în structura cosmică a sferelor cerești , până la sferele sublunare , stratificat în conformitate cu cele patru elemente , foc , aer , apă , pământ. , care corespunde gradului de evoluție a ființelor vii și solidificarea progresivă a materiei:

Clasificarea scalei naturae

Dumnezeu

Sacru (a îngerilor )

umanitate

Animale lume

Plantelor lume

Minerale lume

În evul mediu a fost rezumată magistral de Dante , care, referindu -se la doctrina aristotelică a locurilor naturale, explică modul în care elementele muta în funcție de densitatea lor:

«În ordinea în care spun că sunt accline
toate naturile, pentru diferite destinele,
mai mult la început și mai puțin aproape de ei;
valuri trece la diferite porturi
pentru marea cea mare de a fi , și fiecare
cu instinctul ei de când ai transporta.
Acesta din urmă poartă focul pe Lună;
el este motorul în inimile muritoare;
acestea pământul în sine înăsprește și încrețire. [3] "
( Dante Alighieri , Paradiso , Canto I , v. 109-117)

Evoluțiile recente

Chiar și cu limitările unei abordări pre-științifică, naturae timpanică constituie o încercare de taxonomie , bazată pe o ierarhie, un concept ce va într - un fel să fie preluate de către Cuvier clasificări al XVIII-lea [4] și înlocuită de taxonomii moderne bazate pe baze evolutive.

Notă

  1. ^ (EN) Michael Ruse ,Monada la om: conceptul de progres in Evolutionary Biology , Harvard University Press, 1996, pp. 21-23 , ISBN 978-0-674-03248-4 .
  2. ^ Arthur O. Lovejoy, William James, marele lanț al ființei: un studiu al istoriei unei idei, Harvard University Press, ISBN 9780674361539
  3. ^ Toate elementele creației sunt aduse de instinct principiului natural din care provin: cele de foc spre Luna, entitățile tranzitorii spre Pământ.
  4. ^ Scala naturae, Online Biologie Dictionary, Eugene M. McCarthy

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (RO) sh85022334