Schimb de populații între Grecia și Turcia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Arhiva documentului recensământului din 1914 al Imperiului Otoman .
Populația totală (suma întregului mei ) era de 20.975.345 ab., Recensământul grecesc din 1909 înainte de războaiele din Balcani era de 2.833.370 ab. a scăzut din cauza pierderii de teren pentru Grecia la 1.792.206 la recensământul din 1914 (publicat și de Stanford J. Shaw ).[1]

Schimbul de populații între Grecia și Turcia a avut loc în 1923 și a constat din două mișcări diferite de populație, în direcția opusă: creștinii din Anatolia și Tracia de Est au fost transferați în Grecia , în timp ce cetățenii greci de credință islamică au fost transferați în Turcia . Această afacere a implicat aproximativ două milioane de oameni și a fost oficializată prin Tratatul de la Lausanne , semnat de guvernele elen și turc.

Premisele istorice

Premisele istorice ale schimbului de populații între Grecia și Turcia pot fi urmărite în Evul Mediu . Odată cu dispariția treptată a Imperiului Bizantin și apariția a ceea ce avea să devină ulterior Imperiul Otoman , peisajul etnic și religios din Asia Mică, Cipru și Grecia (precum și din Balcani ) s-a schimbat considerabil. Extinderea progresivă a turcilor a dus la răspândirea islamului în multe țări. Între secolele XIV și XV, otomanii au stabilit populațiile turcești în teritoriile cucerite în Balcani pentru a răspândi islamul în Europa. [2] Creștinilor și evreilor li s-a permis să-și păstreze credința, convertirea la islam, totuși, ar putea aduce beneficii sociale și economice semnificative, ceea ce a facilitat răspândirea noii credințe.

Astfel, de-a lungul secolelor, peisajul etnic și religios al acestor țări a devenit foarte complex, atât de mult încât uneori a fost dificil să se stabilească cine ar putea să se numească cu adevărat turci și cine greci. În regiunea Trabzon din Pont , pe Marea Neagră , de exemplu, până în anii douăzeci ai secolului al XX-lea au trăit împreună două comunități diferite (una musulmană, cealaltă creștină), ambele din limba greacă. În Cappadocia , pe de altă parte, exista o comunitate creștină ( Karamanli ) care abandonase de mult folosirea greacă în favoarea turcei, dar care continua să folosească alfabetul grecesc. Pe coastele asiatice ale Mării Egee, precum și în Istanbul, existau numeroase comunități grecești cu o istorie de o mie de ani. Smirna însăși până la incendiul devastator și intrarea trupelor turcești în oraș în 1922 a fost un oraș cosmopolit cu caracter grec și european.

În același timp, a existat în Creta o mare comunitate de limbă turcă și musulmană, descendentă din acei greci care s-au convertit după cucerirea otomană și care spre secolul al XIX-lea au ajuns să reprezinte aproape jumătate din populația insulei. De asemenea, pe teritoriul Greciei actuale existau unele comunități de limbă turcă și credință islamică, în special în Tracia .

În urma dizolvării vechiului Imperiu Otoman, coincizând cu sfârșitul primului război mondial , nașterea Turciei moderne a adus o schimbare semnificativă a echilibrului în Orientul Apropiat. Încercarea grecească de anexare a regiunii din jurul Smirnei a eșuat (care fusese promisă Greciei în momentul intrării sale în război) și, în urma catastrofei din Asia Mică , s-a ajuns la Tratatul de la Lausanne, care a oficializat schimbul de populații.

Mișcarea către Grecia

În total, aproximativ un milion și jumătate de oameni (după unii autori mai mult de trei milioane) au părăsit țările actualului stat turc în mișcare, începând din 1914 (data de începere a implementării genocidului grecesc ) până în 1923, cu Tratatul de la Lausanne spre Grecia. Majoritatea era compusă din oameni de credință greacă și creștină din regiunea cunoscută anterior sub numele de Ionia (regiunea Smirna ) și Pont (regiunea Trebizond și Samsun ). [3] Cu toate acestea, au existat și greci din Bitinia și Turcia europeană actuală (numită și Tracia de Est). Lor li s-a alăturat o mică minoritate de limbă turcă și credință creștină originară din Capadocia ( Karamanlidii ).

Mișcarea către Turcia

Mișcarea către Turcia a afectat în schimb aproximativ 300.000 [4] de oameni și, dacă este posibil, a fost și mai eterogenă. În plus față de turcii care s-au stabilit în Grecia, ei au fost de fapt expulzați de comunitatea ellefonofone, ca membri ai comunității islamice din Creta și vallahadi , unii romi de credință musulmană, precum și Pomaks , çam albanez și unii megleno-români locuitori ai islamului credința Tracia de Vest .

„Scutirile”

Tratatul de la Lausanne prevedea că unele comunități nu erau afectate de schimb. Ei erau musulmanii care locuiau în vestul Traciei și grecii care populau Istanbulul și cele două mici insule Imbro și Tenedo . Cu toate acestea, cele două comunități au avut destine diferite. În timp ce comunitatea islamică a Traciei elenice este încă relativ mare și protejată astăzi, comunitatea greacă din Turcia are astăzi puțini membri. Puse în mod repetat în dificultate de unele măsuri ale statului turc (gândiți-vă la impozitul pe câștigurile de capital din 1942 care a lovit puternic grecii din Istanbul), mulți greci din Istanbul, numiți și Romei , au aproape aproape abandonat orașul, în special după - numit „ Istanbul Pogrom ” din 1955 .

Trebuie remarcat faptul că alte două comunități nu au fost afectate de schimburi. Acestea sunt comunitățile musulmane din Rodos și Kos (la acea vreme posesiunile italiene ale dodecanezului italian ) și comunitatea turcă din Cipru (pe atunci o colonie britanică).

În același timp, comunitățile grecești de credință islamică nu au fost implicate în schimb. Aceștia sunt, în special, grecii din Pont care, cu toate acestea, au suferit apoi un proces de „ turcizare ”, menținându-și în același timp limba și tradițiile.

Urmări

Declarația de proprietate în timpul schimbului de către Yena la Salonic , 16 decembrie 1927

A fost pentru prima dată când comunitatea internațională nu numai că a acceptat, ci și a impus, în cazul în care minoritățile au rezistat sau nu au fost copleșite de violența războiului, un schimb de această amploare, mărind consecințele deportărilor din perioada anterioară. [5]

Trebuie considerat că a însemnat transferul forțat a două milioane de persoane ale căror comunități, în multe cazuri, se lăudau cu o istorie veche de secole. De asemenea, a dus la procese forțate de elenizare (acesta este cazul Karamanlidilor) și de turcizare (este cazul grecilor de credință musulmană). În special, a adus sfârșitul istoriei de o mie de ani a grecilor din Asia Mică.

Amploarea evenimentelor pentru Grecia a fost de așa natură încât a schimbat profund viața politică, socială și culturală a întregii națiuni grecești, dar și relațiile diplomatice dintre Grecia și Turcia . În Grecia, sosirea și așezarea refugiaților, de la bun început, au creat tensiuni sociale și economice atât de puternice încât, în februarie 1923 , Grecia a solicitat intervenția Societății Națiunilor pentru a soluționa problemele. [6]

Notă

  1. ^(EN) Stanford J. Shaw, Ezel Kural Shaw, History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, Cambridge University Press , p. 239-241
  2. ^ Mantran R. (editat de) History of the Ottoman Empire , Argo editrice, Lecce, 2004 p. 55
  3. ^ Pongiluppi Francesco, Tragedia grecilor din Pont (1914-1923) , editat de Locci & Santucci "Războaie și bătălii: conflictele de ieri, tensiunile de astăzi", Roma, BastoniLibri, 2016.
  4. ^ Biagini Antonello Istoria Turciei contemporane , Bompiani, 2002. ISBN 88-452-4461-X p.59
  5. ^ ( EL ) Diversi autori I Mikrasiatikì Katastrofì ( Catastrofa din Asia Mică ), Fundația Lambrakis, Atena, 2010, ISBN 978-960-469-871-4 , p.103
  6. ^ ( EL ) Diversi autori Pera apo tin catastrophì ( Dincolo de catastrofă ), IME, Atena, 2003, p.19

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Exchange_of_populations_ between_Greece_and_Turkey & oldid = 122553851 ”