Scepticism științific

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Scepticismul științific sau zetetic este o poziție epistemologică care se concentrează în esență pe practica de a întreba dacă anumite afirmații sunt susținute sau nu de argumente adecvate bazate pe cercetare empirică și reproductibilitate , așa cum este prevăzut de metodologia care urmează „ creșterea cunoștințelor certificate ” [1] . De exemplu, Robert K. Merton susține că toate ideile trebuie încercate și supuse unui control amănunțit și riguros [2] .

Istorie

Potrivit lui Daniel Loxton, istoric al scepticismului, „ scepticismul este o poveste fără început și fără sfârșit ” , susținând că îndoielile și investigarea pretențiilor extraordinare sunt la fel de vechi ca umanitatea. [3] Există numeroase exemple de persoane care efectuează investigații critice, scriu cărți sau se desfășoară în public împotriva fraudatorilor și a superstițiilor populare; de exemplu: Luciano di Samosata (sec. al II-lea), Michel de Montaigne (sec. al XVI-lea), Thomas Ady și Thomas Browne (sec. al XVII-lea), Antoine-Laurent de Lavoisier , Benjamin Franklin (sec. al XVIII-lea) și mulți alți filozofi, oameni de știință și iluzioniști , în secolele XIX și începutul secolului XX, până la Harry Houdini și nu numai. Cu toate acestea, pentru sceptici să se reunească în grupuri și asociații care investighează fenomenele științei paranormale și de frontieră este un eveniment modern. [3]

Loxton citează Comitetul belgian Para (1949) ca fiind cea mai veche organizație sceptică „cu mandat larg”; [3] deși precedat de olandezul Vereniging tegen de Kwakzalverij (1881), care este considerat cea mai veche organizație sceptică existentă vreodată. [4] [5] VtdK își concentrează atenția asupra luptei împotriva șarlatanilor, astfel că are un „mandat strict”. Comitetul Para s-a format parțial ca răspuns la industria prădătoare a psihicilor falși care exploatau rudele îndurerate ale oamenilor dispăruți în timpul celui de-al doilea război mondial . [3] În contrast, Michael Shermer urmărește originile mișcării scepticismului științific modern în cartea lui Martin Gardner în 1952 Fads and Fallacies in the Name of Science (În numele științei ediția italiană din 1999). [6] În 1968 a fost fondată AFIS (Association française pour l'information scientifique) în Franța . [7]

Principalii sceptici nord-americani: Ray Hyman, Paul Kurtz , James Randi și Kendrick Frazier.

Deși majoritatea scepticilor lumii engleze consideră fondarea CSICOP în 1976 „nașterea scepticismului modern”, [8] fondatorul Paul Kurtz a modelat-o drept Comté Para, chiar și în nume. [3] Motivația lui Kurtz „a fost consternată (...) de valul crescând de credință în paranormal și de lipsa explicațiilor științifice adecvate pentru aceste afirmații”. [9] În ciuda faptului că nu este cea mai veche organizație, CSICOP a fost „prima organizație sceptică nord-americană de succes cu un mandat larg contemporan”, [10] care a răspândit utilizarea termenilor „sceptic” și „scepticism” prin intermediul revistei sale, Skeptical Inquirer , [11] și a inspirat fondarea multor alte asociații de sceptici din întreaga lume, în special în Europa. [12]

Acestea includ Australian Skeptics (1980), Vetenskap och Folkbildning (Suedia, 1982), New Zealand Skeptics (1986), GWUP (Austria, Germania și Elveția, 1987), Skepsis ry (Finlanda, 1987), Stichting Skepsis (Olanda, 1987) , CICAP (Italia, 1989) și SKEPP (limba olandeză în Belgia, 1990). Astronomii s-au aflat adesea în leagănul organizațiilor sceptice [13], dar chiar și iluzioniștii, cum ar fi James Randi , care a fondat James Randi Educational Foundation (JREF) în 1996, au contribuit la expunerea șarlatanilor, făcându-și cunoscute înșelăciunile.

Randi a conceput provocarea paranormală de un milion de dolari , o invitație pentru oricine să demonstreze că afirmațiile lor sunt adevărate. Alte asociații americane majore din a doua generație sunt Skeptics Society (înființată în 1992 de Micheal Shermer), New England Skeptical Society (fondată în 1996) și Independent Investigations Group (format în 2000 de James Underdown). După revoluțiile din 1989 , Europa de Est a cunoscut o creștere bruscă a ceartăilor și a convingerilor paranormale care nu mai erau cuprinse de regimurile laice comuniste și al căror import din Occident a fost împiedicat de Cortina de Fier (cum ar fi homeopatia ), favorizând înființarea a numeroase asociații. a scepticilor pentru protecția consumatorilor . [14] Printre acestea se numără Clubul Scepticilor cehi de limbă rusă Sisyfos (1995), [15] Societatea Maghiară a Scepticilor (2006), Clubul Polonez al Scepticilor (2010) [16] și Societatea Scepticilor (2013). [17]

Din 1989, în Europa, a avut loc Congresul European Sketpics (ESC), care a fost coordonat de Consiliul European al Organizațiilor Sceptice din 1994. [18] În Statele Unite, The Amazing Meeting (TAM) găzduit de JREF în Las Vegas , cea mai importantă conferință despre scepticism din 2003, cu două conferințe spin-off la Londra , Marea Britanie (2009 și 2010) și una la Sydney , Australia (2010). Din 2010, Merseyside Skeptics Society și Greater Manchester Skeptics organizează Întrebarea, Explorarea, Descoperirea (QED) în Manchester , Marea Britanie. Până în prezent au fost organizate șase congrese globale: Buffalo , New York (1996), Heidelberg , Germania (1998), Sydney , Australia (2000), Burbank, California (2002), Abano Terme , Italia (2004) și Berlin , Germania ( 2012). [18] [19]

Descriere

Domeniul de exprimare

Carl Sagan

Expresia scepticism științific sau scepticism rațional este o formă de scepticism metodologic sau o atitudine de analiză critică, ghidată de îndoiala îndreptată către toate acele afirmații, teorii sau afirmații care pretind că au un caracter științific , dar care nu au trecut încă un control riguros. a regulilor metodei experimentale . Atenția constantă la metoda experimentală și la cunoștințele științifice o deosebește de scepticismul filosofic , bazat în schimb pe o atitudine de îndoială față de realitate în totalitatea ei.

Expresia a fost inventată în a doua jumătate a secolului al XX-lea , în urma lucrărilor și gândurilor unor cercetători , în special din Statele Unite, inclusiv Carl Sagan , Colin Groves . Noul scepticism descris de Paul Kurtz este scepticismul științific. [20]

Termenul sceptic este folosit pentru a lua o poziție critică față de o situație, adesea bazată pe principiile gândirii critice și metoda științifică (care constituie principiile scepticismului științific), pentru a evalua validitatea unei anumite afirmații sau a o anumită practică. Această perspectivă pune dovezi empirice în prim plan, considerând că este cea mai bună modalitate de a verifica validitatea unei cereri.

Definiții

Scepticismul științific a fost definit astfel:

„Un sceptic este o persoană care preferă credințele și concluziile fiabile și valabile credințelor și concluziilor care sunt reconfortante și convenabile, așa că aplică metodologiile științei și rațiunii tuturor afirmațiilor empirice, în special ale lor, într-un mod riguros și deschis. Un sceptic acceptă momentan orice afirmație logică și corectă și, prin evaluarea dovezilor disponibile, prin studierea capcanelor rațiunii umane și a mecanismelor înșelăciunii, scepticul caută să evite să fie înșelat de alții și de el însuși. Scepticismul apreciază metodologia mai mult decât orice concluzie particulară. Steven Novella [21] "

Scepticismul este o abordare provizorie a pretențiilor. Este aplicarea rațiunii la orice idee - vacile sacre nu sunt permise. Cu alte cuvinte, scepticismul este o metodologie și nu o poziție. Societatea scepticilor [22] "

Scepticismul este o metodologie pentru examinarea afirmațiilor despre lume. „Cutia de instrumente” a scepticului include bazarea pe rațiune, gândirea critică și dorirea unor dovezi verificabile cu privire la afirmații particulare (în special cele extraordinare). De obicei, „modul de gândire al scepticului” este întruchipat în metoda științifică. DrinkingSkeptically.org [23] "

„... scepticii ar trebui să fie concentrați, sunt concentrați, au fost întotdeauna concentrați asupra modului de a gândi și nu a ceea ce să gândească”. Jamy Ian Swiss [24] "

Caracteristici

Scepticii științifici cred că investigarea empirică a realității duce la adevăr și că metoda științifică este cea mai potrivită metodă în acest scop.

Scepticii științifici încearcă să evalueze afirmațiile pe baza verificabilității și falsificabilității lor și descurajează acceptarea afirmațiilor bazate pe credință sau anecdote. Adesea, scepticii își concentrează criticile pe afirmațiile pe care le consideră neplauzibile, dubioase sau în mod clar contrare științei general acceptate. Scepticii științifici nu afirmă că afirmațiile singulare sau neobișnuite ar trebui respinse automat a priori , dar susțin că afirmațiile referitoare la fenomenele paranormale sau anormale trebuie examinate critic și că, înainte de a putea accepta valabilitatea afirmațiilor extraordinare, trebuie să fie însoțite prin dovezi extraordinare.

Din punct de vedere științific, teoriile sunt judecate după multe criterii, cum ar fi falsificabilitatea, aparatul de ras al lui Occam și puterea lor de explicație și gradul în care predicțiile făcute abordează rezultatele experimentale . Scepticismul face parte din metoda științifică ; de exemplu, un rezultat experimental nu este considerat stabilit până când nu a fost demonstrat în mod independent, repetabil. [25] Comunitatea scepticilor științifici se concentrează în mod tradițional pe „ceea ce” cred oamenii și nu pe „de ce” cred, într-o credință susținută de puține dovezi. Aceste motive pot fi psihologice, cognitive sau instinctive. [26]

Exemple

Unele subiecte contestate în literatura sceptică științifică includ: afirmații referitoare la anumite alimente, proceduri și medicamente alternative ; credibilitatea și existența abilităților supranaturale (de exemplu, citirea tarotului), a entităților (de exemplu, spirite , îngeri , zei - inclusiv Zeus ); monștrii criptozoologiei (de exemplu Monstrul Loch Ness ); precum și creaționism / design inteligent , radiestezie , teorii ale conspirației și alte afirmații pe care scepticul le consideră improbabile, pe bază științifică. [27] [28]

Scepticism și inerție

Acele poziții de conservatorism și apărarea pozițiilor de putere, existente și în sfera științifică, adesea justificate în termeni de prudență sceptică, care a priori neagă idei sau concepte noi care ar compromite cariera cărturarilor și interesele economice nu ar trebui confundate cu scepticismul.basat pe diferite teorii sau tehnologii.

Fiecare idee nouă, mai ales dacă implică (ca în celebrul caz al relativității lui Albert Einstein și mecanica cuantică a lui Heisenberg ) o schimbare radicală a viziunii lumii dominante tinde întotdeauna să întâmpine rezistență publicul științific care riscă uneori să fie opus. și să fie inițial aruncat.

În consecință, de-a lungul istoriei, mult mai mult de un om de știință a primit licența de șarlatan , ca în cazul lui Michael Faraday , când și-a prezentat descoperirea curentului electric indus de un magnet sau a fraților Wright. primul zbor a fost ridiculizat chiar de revista Scientific American , care, chiar îndoiindu-se că faptul s-a întâmplat de fapt, a vorbit despre un „presupus” zbor, bazat pe argumente pentru care „un astfel de zbor nu ar fi fost posibil” ( 1905 ).

Diferența dintre știință și pseudo-științe este că metoda științifică permite în cele din urmă, prin repetarea experimentelor , acceptarea de noi teorii și înfrângerea „scepticilor” (adică conservatorii), în timp ce pseudo-științele, pe care nu le simt obligate pentru a demonstra ceea ce spun ei, pot rămâne neschimbați chiar și de milenii, în ciuda faptului că domeniul pe care pretind că îl studiază s-a schimbat complet. Pe scurt, scepticismul este o atitudine mentală care nu consideră că o afirmație este stabilită până când nu este demonstrată, în timp ce conservatorismul și atașamentul față de putere care se transmite ca scepticism refuză să ia în considerare o afirmație chiar și după ce a fost dovedită.

În cele din urmă, așa cum a afirmat fizicianul Max Planck în cartea sa din 1936 The Philosophy of Physics ,

«Nicio descoperire științifică importantă nu reușește să pătrundă treptat în mentalitatea științifică răspândită: rareori se întâmplă ca Mario să devină Marco. Mai simplu, se întâmplă aproape întotdeauna ca susținătorii teoriei anterioare, unul câte unul, să moară și că generațiile ulterioare cresc deja în noua perspectivă, care, prin urmare, le va părea familiară, fără niciun efort "."

Scepticism și pseudostiință

Mediul pseudostiinței , în principal paranormal , și al ufologiei constituie unul dintre principalele domenii de analiză și dezbatere pentru cei care practică scepticismul științific. Cei care cred în unele dintre pseudoștiințe acuză scepticismul științific, din punctul lor de vedere mental îngust, de a inhiba progresul științelor. Carl Sagan , sceptic și astrofizician, a replicat că: da, mintea trebuie ținută larg deschisă, dar nu atât de mult încât creierul să cadă [29] . Pe de altă parte, conform îndoielii, scepticismul științific afirmă că nu este posibil să negeți ceva a priori doar pentru că nu a fost pregătit niciun experiment adecvat care să-l confirme sau să nege. Pe această linie, unii sceptici îi acuză pe cei care susțin cu fermitate imposibilitatea unui anumit lucru de o lipsă de scepticism științific (pentru care nici o concluzie nu trebuie considerată definitivă).

Unii oameni, numiți debunker în limba engleză (inclusiv James Randi , Basava Premanand , Penn & Teller și Harry Houdini ) s-au dedicat examinării așa-numitelor „fenomene paranormale”, verificându-le uneori lipsa de temei (în momentul executării experimentului în condiții controlate, subiectul și-a „pierdut” puterile), alteori chiar demascând falsitatea (în condiții controlate, subiectul „înzestrat” a fost descoperit pentru a efectua trucuri de magician).

Joe Nickell , investigatorul paranormalului îi avertizează pe debunkers: afirmațiile despre paranormal trebuie abordate într-un mod serios și fără nici un prejudiciu. O investigație deschisă are mai multe șanse să învețe și să se răzgândească decât dezmembrarea [30] [31] .

Pericolele pseudostiinței

Scepticismul este o abordare a afirmațiilor ciudate sau neobișnuite, în care îndoiala este preferabilă credinței, având în vedere lipsa unor dovezi definitive. În general, scepticii consideră că credințele în ipoteza extraterestră (EIT) și puterile psihice trebuie induse în eroare deoarece nu există dovezi empirice care să susțină astfel de fenomene. Platon , un filozof grec antic, credea că eliberarea altora de ignoranță, în ciuda unei rezistențe inițiale, era un gest mare și nobil. [32] Scriitorii sceptici moderni abordează problema într-o varietate de moduri diferite.

Bertrand Russel a susținut că acțiunile individuale se bazează pe credințele oamenilor care le îndeplinesc și dacă aceste credințe nu sunt susținute de dovezi, atunci pot duce la acțiuni distructive. [33] James Randi scrie adesea despre problema escrocheriilor perpetuate de psihici și vindecători. [34] Criticii medicinii alternative indică adesea sfaturi proaste oferite de profesioniști necalificați, care provoacă răni grave sau decesul pacienților. Richard Dawkins susține că religia este o sursă de violență (în Iluzia lui Dumnezeu ) și vede creaționismul ca o amenințare la adresa biologiei. [35] [36] Unii sceptici, cum ar fi gazdele Podcastului Ghidului Scepticilor la Univers , se opun anumitor mișcări religioase noi care se comportă ca niște culte. [37]

Pseudo-scepticism

Într-un articol din New Statesman , Richard Cameron Willson scria că „falsul sceptic este de fapt un dogmatist mascat, făcut mai periculos prin succesul său în însușirea mantiei investigatorului imparțial și deschis la minte”. Unii susținători ai pozițiilor intelectuale discreditate (cum ar fi teoriile conspirației care implică SIDA , negarea Holocaustului și încălzirea globală) adoptă comportamente pseudo-sceptice atunci când se numesc „sceptici”, în ciuda alegerii selective a acestora. Dovezi care se conformează unei credințe preexistente. [38] Potrivit lui Willson, care scoate în evidență fenomenul din cartea Nu te lăsa păcălit din nou (2008), semnul distinctiv al falsului scepticism este „concentrarea nu pe căutarea imparțială a adevărului, ci pe apărarea unei preconcepții ideologice. " [39]

Scepticismul științific în sine este uneori criticat pentru acest lucru. Termenul pseudo-scepticism este folosit din când în când în zone controversate în care opoziția la scepticismul științific este puternică. De exemplu, în 1994, Susan Blackmore, parapsiholog, a abordat scepticismul științific și, în cele din urmă, a devenit membru al CSICOP în 1991, descriind ceea ce crede că este „cel mai grav tip de pseudo-scepticism”:

„Există membri ai grupurilor sceptice care cred că știu răspunsul corect înainte de a face o investigație. Nu par a fi interesați să cântărească alternative, să investigheze afirmații ciudate sau să încerce experiențe psihice sau stări modificate personal (cerul interzice!), Dar par interesați doar să-și promoveze ideile, credințele și coeziunile ... [40] "

Comentând etichetele „dogmatic” și „patologic” pe care Asociația pentru investigații sceptice [41] le folosește pentru criticii investigațiilor paranormale, Robert Todd Carroll de la The Skeptic’s Dictionary [42] susține că asociația este „un grup de anchetatori ai pseudo -paranormal sceptic și al susținătorilor care nu apreciază judecata critică a studiilor paranormale efectuate de sceptici autentici și gânditori critici. Singura formă de scepticism promovată de acest grup este scepticismul față de critici și critica [lor] a studiilor paranormale. [43]

Aforisme

Cel mai frecvent aforism asociat de obicei cu scepticismul este următorul:

( EN )

„Cererile extraordinare cer dovezi extraordinare”.

 ( IT )

„Revendicările extraordinare necesită demonstrații extraordinare”.

( Marcello Truzzi )

Deși mai puțin eficient, următorul aforism rezumă foarte bine metoda scepticismului: „ Un scepticism înțelept este prima calitate a unui bun critic ” ....

"Sunt sceptic, mă îndoiesc!"

Organizații dedicate scepticismului

Notă

  1. ^ (EN) Janet D. Stemwedel, Conceptele de bază: normele științei , de ScienceBlogs.com: Adventures in Ethics and Science, Seed Media Group, 29 ianuarie 2008. Accesat la 22 august 2018.
  2. ^ (EN) RK Merton, The Normative Structure of Science, in 1942. Robert King Merton, The Sociology of Science: Theoretical and Empirical Investigations in Chicago, University of Chicago Press , 1973, ISBN 978-0-226-52091-9 .
  3. ^ A b c d și (EN) Daniel Loxton, De ce există o mișcare sceptică? ( PDF ), pe skeptic.com , The Skeptics Society, 2013, p. 3. Accesat la 24 mai 2014 .
  4. ^ (EN) Andy Lewis, scepticii olandezi au răsturnat decizia calomniului „fals” asupra drepturilor omului , Quackometer, 3 august 2009. Accesat la 24 mai 2014.
  5. ^ ( NL ) Masseuse met kapsones , De Standaard, 21 iunie 2007. Accesat la 24 mai 2014 .
  6. ^ (EN) Michael Shermer, Un manifest sceptic pe skeptic.com, site-ul web al Societății scepticilor, 1997. Accesat la 24 mai 2014.
  7. ^ ( FR ) Jean-Pierre Thomas, Notre histoire , pe pseudo-sciences.org , AFIS. Adus la 3 aprilie 2015 .
  8. ^ Loxton (2013), p.29
  9. ^ Loxton (2013), p.32.
  10. ^ Loxton (2013), p.2.
  11. ^ ( NL ) Herman Boel, Wat is het verschil tussen Skepticisme en Scepticisme? , în Wonder en is gheen wonder , vol. 3, nr. 1, SKEPP, 2003. Accesat la 24 mai 2014 .
  12. ^ (EN) Kendrick Frazier, The Encyclopedia of the Paranormal , Amherst, New York , 1996, pp. 168-180. Adus pe 24 mai 2014 .
  13. ^ ( NL ) Tim Trachet, Twintig jaar SKEPP în 2010 , la skepp.be , SKEPP, 5 iunie 2010. Accesat la 24 mai 2014 .
  14. ^ (EN) Martin Mahner, al 10-lea Congres European al Scepticilor: Rise and Development of Paranormal Beliefs in Europe Eastern , în Skeptical Inquirer, Vol. 26, n. 1, CSICOP , ianuarie - februarie 2002. Accesat la 23 mai 2014 .
  15. ^ (EN) Czech Skeptical Club Sisyfos pe sysifos.cz, site-ul web Sisyfos, 27 mai 2006. Accesat la 24 mai 2014.
  16. ^ (EN) și Maciej Tomasz Witkowski Zatonski, The Inception of the Polish Club Skeptics , de la csicop.org, site-ul CSI, 18 noiembrie 2011. Accesat la 24 mai 2014.
  17. ^ (EN) Richard Saunders, Episodul 338 , pe skepticzone.libsyn.com, The Skeptic Zone. Adus la 1 iulie 2015 .
  18. ^ A b (EN) Evenimente sceptice europene anterioare , pe szkeptikustarsasag.hu, site-ul HSS. Adus pe 24 mai 2014 .
  19. ^ (EN) James Alcock, World Skeptics Congress 2012: A Brief History of the Skeptical Movement , pe youtube.com, YouTube, 25 mai 2012. Accesat pe 3 iunie 2014.
  20. ^ (EN) Paul Kurtz ,The New Skepticism: Inquiry and Reliable Knowledge , Prometheus Books, 1992, p. 371 , ISBN 0-87975-766-3 .
  21. ^ (EN) Skepticblog , pe http://skepticblog.org/ .
  22. ^ (EN) Sceptic „Despre noi” O scurtă introducere , pe http://www.skeptic.com/ .
  23. ^ (EN) Băut sceptic - Ce este scepticismul? , la http://www.drinkingskeptically.org/ (arhivat din original la 15 octombrie 2014) .
  24. ^ (EN) Skeptics Guide to the Universe, episodul 379 , pe https://www.sgutranscripts.org/ .
  25. ^ (EN) Jose Wudka, Care este metoda științifică? , pe physics.ucr.edu , 1998. Accesat la 27 mai 2007 (arhivat din original la 1 iunie 2007) .
  26. ^ (RO) Gary Bakker, De ce oamenii cred în zei? , pe CSICOP , Centrul de anchetă . Accesat la 4 octombrie 2015 .
  27. ^ Martin Gardner , În numele științei , Transeuropa, 1998, ISBN 978-88-7828-156-1 .
  28. ^ (EN) Skeptics Dictionary Alphabetical Index Abracadabra to Zombies pe skepdic.com, 2007. Accesat la 27 mai 2007.
  29. ^ Carl Sagan , Lumea bântuită de demon. Știința și noul obscurantism , Milano, Baldini și Castoldi , 1997, p. 538, ISBN 88-8089-309-2 .
  30. ^ (EN) Joe Nickell, Anchetă sceptică vs debunking , pe pointofinquiry.org. Adus la 25 martie 2016 .
  31. ^ (EN) George P. Hansen, CSICOP and the Skeptics: An Overview on tricksterbook.com, 1992. Accesat la 25 mai 2010.
  32. ^ Myth of the cave , Plato La Repubblica , (New Cambridge University Press traducere de Tom Griffith și GRF Ferrari în engleză) ISBN 0-521-48443-X
  33. ^ (EN) Bertrand Russell , Despre valoarea scepticismului , în The Will To Doubt, Positive Ateism, 1928. Accesat la 27 mai 2007.
  34. ^(EN) Fighting Against flimflam , TIME , 24 iunie 2001
  35. ^ Richard Dawkins , Iluzia lui Dumnezeu , Arnoldo Mondadori Editore , 2007 ( ISBN 978-88-04-57082-0 ).
  36. ^(RO) Mai bine să trăiești fără Dumnezeu? - Religia este un miraj periculos irațional, spune Dawkins , San Francisco Chronicle , 15 octombrie 2006
  37. ^ (EN) Michael D. Langone, Recuperarea după culte: ajutor pentru victimele abuzurilor psihologice și spirituale , W. Norton. American Family Foundation, iunie 1995, p. 432, ISBN 0-393-31321-2 .
  38. ^ (EN) Richard Wilson, Against the Evidence , în New Statesman , Progressive Media International, 18 septembrie 2008, ISSN 1364-7431 ( WC · ACNP ).
  39. ^ (EN) Richard C. Wilson, Nu te lăsa păcălit din nou: ghidul vieții scepticului , Icon, 2008, ISBN 978-1-84831-014-8 .
  40. ^ JE Kennedy, Natura capricioasă, evazivă activă, nesustenabilă a psi: un rezumat și ipoteze , în The Journal of Parapsychology , vol. 67, 2003, pp. 53-74. Vezi Note 1 p. 64 citând ( EN ) SJ Blackmore, Women and Parapsychology , New York, Parapsychology Foundation, 1994, pp. 234-236).
  41. ^ (EN) Investigații sceptice privind Asociația pentru investigații sceptice. Adus la 6 iulie 2013 (arhivat din original la 12 aprilie 2013) .
  42. ^ (EN) Internet Bunk , de la skepdic.com.
  43. ^(EN) Robert Todd Carroll " Internet Bunk: Skeptical Investigations ". Dicționarul Skeptic

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Scepticism științific

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Scetticismo_scientifico&oldid=122094988 "