Sceptrii egipteni
Sceptrii egipteni erau simboluri ale puterii împreună cu coroane , atât divine, cât și regale, coafuri și flabele . Au existat și alte simboluri, cum ar fi coada taurului și urèi .
Sceptrii, care includ și bastoane ca simbolism, erau simboluri ale stăpânirii seculare și însemnelor puterii divine cu scopuri apotropaice încă din era pre-dinastică și erau folosite de suveran , zeități , preoți și ulterior nobili.
Hekat (Heqa, Heq)
|
ḥḳ3t
Un băț în formă scurtă, cu un capăt arcuit, decorat cu benzi albastre, indica puterea suveranității și ca atare era pentru folosirea suveranului sau a oricui deținea puterea ca înalți funcționari.
Inițial a fost bățul lung pentru păstori și mai târziu a devenit simbolul unei civilizații bazate în principal pe animale și agricultură.
Era deja considerat un obiect sacru în „ Textele piramidelor ” și apare în iconografie pentru prima dată în Busiri , în mâinile zeului Anditi sau Anzti și în Abido în mormântul U547 din perioada Naqada II. Cel mai vechi sceptru hekat a fost găsit în mormântul lui Uj și în Abydos și a fost făcut din fildeș .
Nekhekh (Nekhaka, nekhkhut)
|
nḫḫ
Era un băț scurt la capătul superior al căruia erau atașate benzi scurte de pânză, fixate cu distanțiere.
Rădăcina nekhekh este nekh care avea sensul de protecție și din care a derivat sensul magic al apărării. În general, era folosit de conducător în timpul ceremoniilor solemne de încoronare și a sărbătorilor jubiliare Heb-Sed, ambele cu ritualuri de reînnoire.
De asemenea, s-a emis ipoteza că stilizarea hieroglifului mes înseamnă a genera, indicând astfel o sursă de viață în suveran.
Originea sa este de asemenea foarte veche, apare de fapt menționată în „ Textele piramidelor ” și apare în ritualurile domnitorului Den din prima dinastie .
Simbolul zeului Anditi este adesea numit, mai frecvent, un flagel sau un zdrobitor de muște .
Insigne osiriene
Este unirea sceptrului hekat cu nekhakha și va deveni emblema faraonică prin excelență, atât în viață, cât și în moarte, deoarece conducătorul a fost întruchiparea vie a zeului Osiris .
Semnificația magică provine din poziția pe care au avut-o ambii cetori.
De fapt, mâinile care le țineau au fost încrucișate și, la rândul lor, au fost încrucișate și tijele sceptrilor.
Această dublă intersecție a format un romb, amintind caduceul , cu semnificația magică a dublu nod egiptean care indică echilibrul dintre forțele opuse.
Uas (a fost)
|
w3s
Sceptrul uas era un toiag cu o furculiță la capătul inferior și la vârf, ușor curbat, capul stilizat al unui animal. Poate fi lung sau scurt și era în general cel mai reprezentat băț, deoarece era folosit de aproape toate zeitățile, de către suveran și ulterior, de asemenea de către nobili. Apare în picturi și reliefuri, de asemenea, ca un suport, deoarece a fost considerat stâlpul care susținea cerul.
Avea o semnificație fetișistă de origine șamanică africană și servea drept o conexiune pentru a transmite energiile care veneau din cer către mama pământ și, într-un sens mai generic, aducea putere și noroc.
Acest sceptru a fost folosit de zeitățile masculine adesea combinate cu ankh , un simbol al vieții, și stâlpul djed care indică stabilitatea, așa cum se arată adesea prin iconografia lui Osiris și Ptah și mai târziu și de către suveran, care a fost întruparea zeului.
A apărut ca un adevărat hieroglif în Egiptul de Sus , a cărui capitală era Uasit , care însemna „Orașul sceptrului” numit mai târziu Teba și al cărui simbol a devenit.
Canidul așezat deasupra bățului nu a fost niciodată identificat, poate pentru că este dispărut, dar sensul totemic rămâne pentru că a reprezentat cu siguranță un zeu sau o ipostază a lui Seth .
Studii recente au identificat în uas busola zeului, deoarece se dovedește a fi un dispozitiv pentru a putea urmări shen , adică două cercuri concentrice și se presupune utilizarea sa în câmpul de construcție.
Uadj (Wadj)
 Sceptrul Uadj |
|
w3d
Sceptrul uadj, sau wadj, a fost format dintr-o tulpină cu o floare de papirus și a fost de obicei folosit de zeități feminine precum Isis , Hathor , Neith , Sekhmet și Uadjet , zeița protectoare a cobrei din Egiptul de Jos .
Originea este predinastică , a însemnat vigoare și în magia egipteană a fost purtătoarea tinereții și prospețimii veșnice.
Era, de asemenea, o amuletă de feldspat care se purta la gâtul celor vii și morți așa cum este scris în „ Textele sarcofagelor ” și în „ Cartea morților ”.
Usir
|
wsr
Foarte important chiar dacă nu este foarte prezent în iconografie, sceptrul usir a purtat capul șacalului la capătul superior, reprezentând zeul Anubis , așa cum este reprezentat în templul lui Abu Simbel .
A indicat o mare putere rituală cu o putere magică profundă și ascunsă, asociată cu Misterele Osiriac ale Inițiatilor din Regatul Morților.
A reamintit momentul important al învierii și al transformării trupului muritor în cel etern.
Djam (Tcham, Dam, Giam)
|
ḏˁm
Sceptrul djam era toiagul zeilor cu mâner îndoit, o furculiță în formă de U inversă la celălalt capăt și era o variantă ondulată a arborelui sceptrului, notat prin hieroglif:
|
Reprezenta atât viața, cât și moartea și era de rang divin purtat doar de zeul Amon , Osiris și de zeul Anubis care o deține atunci când însoțește decedatul la judecata finală .
Imaginea acestui sceptru este extrem de rară.
În vechea origine, era un băț folosit de păstori, o utilizare care continuă până în prezent. De fapt, furculița finală a fost folosită pentru a bloca șerpii care au trăit numeroși în deșert.
În lumea divină, el l-a transformat pe zeul Osiris într-un „păstor al oamenilor”, la fel cum Anubis a devenit „păstorul sufletelor” și zeul Amon și-a asumat titlul de „păstor al universului”.
Aba (Ab)
|
ˁb3
Un sceptru antic, cu un vârf alungit în formă de lamă, originar din Abydos, era deja utilizat în Vechiul Regat și indicat în linia 866 din „ Textele piramidei ”.
Avea o semnificație pur comandantă, deoarece era un baston de război, dar, în alte circumstanțe, a fost numit și Ab cu sensul de a oferi.
Ortografia acestui sceptru este unită de un determinant care indică un alt sceptru, sekhem , în care va evolua.
Sekhem
|
Sḫm
Evoluția ulterioară a sceptrului aba a dus numele de sekhem spre dinastia XVIII .
Avea întotdeauna forma unei palete alungite și avea un sens magic și religios. La fel ca sceptrul usir , a indicat intensitatea magiei ascunse, dar mai precis a identificat forța care a acționat.
De la sekhem derivă numele zeiței leoaice Sekhmet numită „Puternicul”.
În general, era folosit de preoți pentru a transmite adeptilor puterea magică și era unul dintre simbolurile lui Anubis și Osiris , zei ai lumii interlope.
Începând cu dinastia a III-a , sceptrul a apărut, în iconografie, și în mâinile vizirilor și a personajelor de rang înalt, mai ales dacă sunt reprezentate în exercitarea funcțiilor lor și ale căror autorități le reprezentau.
În mormântul lui Ramses al VI-lea, în interiorul unui shen , este reprezentat toiagul sekhem , numit „toiagul puterii lui Atum ”.
Kherep
|
ḫrp
A fost inițial buzduganul clasic cu cap cilindric care a fost ulterior aplatizat, devenind o variantă a sceptrului Aba. El a indicat întotdeauna o autoritate extinsă chiar și în domeniul construcțiilor mari de clădiri.
Acest sceptru este clar indicat în friza lui Hesyra , păstrată în Muzeul Cairo din mormântul dinastiei a IV-a și indică faptul că decedatul a avut un rol important în calitate de „șef al curții dentiste” și „Scrib regal”.
Aut (Awt)
|
3wt
Acest sceptru a fost foarte simplu și a fost doar curbat în partea de sus.
Se știe puțin despre proprietățile acestui băț, deoarece este o moștenire a culturii egiptene preistorice cu origini șamanice probabile.
Ames
|
3 ms
Acest sceptru a fost practic un adevărat club de lemn și a definit „cel care intimidează cele Două Țări ”. De origine arhaică, derivă dintr-un baston de ceremonie sacră.
Necierty
|
nṯrty
Neciența, numită și nechereti , a fost un instrument funerar inspirat din toporul tâmplarilor [1], deoarece inițial ceremonia se desfășura pe o statuie a decedatului. Acesta a fost caracterizat de un mâner de fildeș, [1] o formă de cot și o lamă la capătul larg și plat. A fost folosit în special în timpul ceremoniei de deschidere a gurii , în plus față de ur-hekaw și, cu aceasta, fața decedatului a fost atinsă pentru a restabili simțurile, așa cum este ilustrat în scena XXVI a ceremoniei.
Ur-Hekaw (Ur-Hekau)
|
wr-ḥk3w
Sceptrul Ur-Hekaw, numit și ur-heka, [2] care înseamnă „Mare de magie” era folosit în timpurile arhaice în ritualurile magice de invocare a zeităților și aparținea în general lui Isis , zeitatea supremă a magiei.
Prin urmare, era un băț magic în formă de șarpe [3] , avea un mâner de lemn [3] și se termina cu capul unei reptile sau berbec. În timpurile ulterioare a devenit un instrument folosit de preoți în ceremoniile funerare ale ritului Deschiderea gurii [2] cu care mumia a fost atinsă și readusă la viață.
În Papirusul lui Ani este reprezentat un preot care oficiază ceremonia transmiterii forței vitale către decedat prin intermediul bastonului ur-hekaw așa cum este ilustrat în scena XXVII a „Ritualului Deschiderii Gură”.
Este foarte asemănător cu instrumentul funerar folosit la ceremonia de deschidere al cărui nume este Seb ur care înseamnă „instrument de fier mare”.
Khopesh
Khopesh a fost un sceptru curbat în formă de sabie, în imitația sabiei orientale pe care egiptenii l-au adaptat și perfecționat. În general, din bronz, nu trebuie confundat cu o sabie, o armă cu margini reale. Este adesea reprezentată începând cu Noul Regat , în mâinile lui Amon, care aduce un omagiu suveranului ca un angajament al victoriei.
Hedj
Printre emblemele regalității și simbolurile puterii se numără și hedj
|
hd
acesta este buzduganul arhaic ceremonial și ritual folosit de suveranii proto-dinastici , adică din primele două dinastii și care derivă dintr-un baston de război.
În general, a constat dintr-un cap de calcar inițial sub forma unui disc și ulterior într-o formă piriformă, cu o gaură pentru inserarea mânerului de lemn.
Cele în formă de disc sunt în diorit alb și negru, iar forma lor, mai degrabă decât discul, trebuie definită ca un con trunchiat.
Cele mai vechi descoperiri care descriu hedjul sunt imaginile Regelui Scorpion și ale lui Narmer (vcd „ Mazza dello Scorpione ”), dar a fost reprezentată și în dinastiile ulterioare.
Originea a fost cu siguranță mai veche, deoarece capetele de buzdugan ceremonial care datează din perioada pre-dinastică au fost găsite în Ieracompoli în templul dedicat zeului șoim Horus . Acestea sunt decorate cu scene simbolice în principal de natură religioasă, cum ar fi sărbătoarea Heb-Sed sau regală.
De fapt, odată cu trecerea timpului, hedjul a fost transformat dintr-o armă într-un obiect ritual foarte folosit în riturile sacre ale răsăritului soarelui și datorită magiei sale puternice a protejat suveranul de orice negativitate atât de mult încât după unificare a celor Două Țări a devenit simbolul legitimității.să guverneze noul stat emergent al vechii văi a Nilului .
Notă
Bibliografie
- Touregypt Egypt: Ancient Egyptian Royal Regalia, A Feature Tour Egypt Story
- Edicolaweb Archeomisteri - TCHAM, STICK OF THE DUMS de Vittorio Di Cesare
- Mario Tosi, Dicționar enciclopedic al divinităților Egiptului antic - Vol.I, Ed. Ananke, ISBN 88-7325-064-5
- Margaret Bunson, Enciclopedia Egiptului Antic , Editori Melita Brothers, ISBN 88-403-7360-8
- Cristian Leblanc, Alberto Siliotti, Nefertari și valea reginelor , Giunti, 1993, ISBN 88-09-20275-9
