Sclavia aztecă
În structura societății aztece , sclavii sau tlacotina (altele decât prizonierii de război), au constituit, de asemenea, o clasă socială importantă.
Descriere
Conceptul aztec de sclavie a fost foarte diferit de ceea ce europenii vremii au încercat să stabilească în coloniile lor, deși avea multe trăsături în comun cu cea din antichitatea clasică greacă și romană. [1] În primul rând, statutul de sclav era personal, nu ereditar, astfel încât fiul unui sclav era liber. Un sclav putea deține proprietăți și terenuri, precum și alți sclavi sub el. Sclavii aveau dreptul să își cumpere libertatea și puteau deveni liberi dovedind că fuseseră maltratați sau că propriul lor fiu (sau fiică) se căsătorise cu o fiică (sau fiu) a stăpânului lor.
De obicei, la moartea stăpânului, sclavii care slujiseră în mod exemplar erau eliberați. Restul sclavilor au trecut de la tată la fiu ca parte a moștenirii.
O altă metodă pentru recâștigarea libertății este descrisă de Manuel Orozco y Berra în La civilización azteca (1860): dacă, la tianquiztli (piața; cuvântul a supraviețuit în „tianguis” spaniol de astăzi), un sclav a reușit să scape de controlul stăpânul, alergând în afara zidurilor pieței și călcând pe un excrement uman cu un picior și apoi prezentându-și cazul unui judecător, i se va acorda libertatea. Aceștia vor fi spălați, li se vor da haine noi care nu aparțin stăpânului și vor fi declarați liberi. Oamenii care nu au legătură cu stăpânul ar putea fi declarați sclavi pentru că au încercat să evite evadarea unui sclav și tocmai din acest motiv nimeni nu l-a ajutat pe stăpân să prindă din nou fugarul.
Orozco y Berra mai spune că un stăpân nu ar putea vinde un sclav fără consimțământul său, cu excepția cazului în care sclavul a fost clasificat drept „incorigibil” de către o autoritate. [2] Sclavii incorigibili trebuiau să poarte un guler din lemn, atașat prin inele de cătușele din lemn dur. Gulerul nu a fost doar un simbol al comportamentului necorespunzător, ci a fost conceput pentru a face mai dificilă evadarea pe aleile înguste.
Când cumpăra un sclav cu guler, cumpărătorul a fost informat de câte ori a fost deja vândut. Un sclav vândut de patru ori mai incorigibil ar putea fi apoi vândut pentru sacrificiu; acest tip de sclavi au dat dreptul la un premiu în bani.
Dacă un sclav cu guler a reușit să apară în templul regal sau în templu, și-a câștigat libertatea.
Un aztec ar putea deveni sclav ca pedeapsă pentru o infracțiune. Un ucigaș condamnat la moarte ar putea, la cererea soției victimei, să devină sclavul său. Un tată avea dreptul să-și vândă copiii ca sclavi dacă aceștia erau declarați incorigibili de către o autoritate. Chiar și cei care nu și-au plătit datoriile ar putea deveni sclavi.
Dacă se dorește, oricine s-ar putea vinde ca sclav altuia. Aceștia ar putea rămâne liberi o vreme mai mult pentru a se bucura de libertatea lor, de obicei un an, după care s-au prezentat noului maestru. Aceasta a fost de obicei soarta jucătorilor și a vechilor ahuini ( curtezanele sau prostituatele).
Motolinía spune că unii prizonieri, viitori victime ale sacrificiilor, au fost tratați ca sclavi cu toate drepturile unui sclav aztec până la momentul sacrificiului, dar nu este clar dacă aceste drepturi includeau posibilitatea evadării.
Notă
Bibliografie
- Manuel Orozco y Berra , Civilizația aztecă , 1860
