Sclavia în Brazilia

Sclavia în Brazilia de Jean-Baptiste Debret (1834-1839), unul dintre principalii pictori care a reprezentat condițiile sclavilor din imperiul brazilian . Un proprietar pedepsește un sclav în Brazilia secolului al XIX-lea.

Contract de vânzare a sclavilor în statul Rio de Janeiro în 1851.

Sclavia din Brazilia a început cu mult înainte ca prima așezare a coloniștilor din imperiul portughez să fie stabilită în 1532, întrucât exista deja o utilizare instituționalizată în rândul popoarelor indigene din Brazilia pentru a înrobi membrii triburilor opuse învinși în luptă ^[1] .

Mai târziu, coloniștii de origine europeană au fost puternic dependenți de forța de muncă indigenă, în etapele inițiale ale așezării, pentru menținerea unei economii de subzistență . Nativii vor fi foarte des capturați grație expedițiilor interioare numite „Bandeiras” (făcute de Bandeirantes ). În schimb, importul sclavilor africani a început spre mijlocul secolului al XVI-lea, dar sclavia popoarelor indigene a continuat și pe parcursul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea.

În epoca comerțului cu sclavi , comerțul cu sclavi din Africa Atlantică , Colonia Braziliei a importat mai mulți sclavi africani decât orice altă țară. Se estimează că 4,9 milioane de oameni au suferit deportări în perioada 1501-1866 ^[2] .

Până la începutul anilor 1850, majoritatea africanilor care au ajuns pe țărmurile braziliene au fost obligați să se îmbarce din porturile maritime - realizate de companii comerciale europene - în Africa Centrală și Africa de Vest , în special în Luanda (în Angola actuală). Astăzi, cu excepția Nigeriei , cea mai mare populație de origine africană trăiește în Brazilia ^[3] .

Munca sclavă a fost forța motrice a creșterii economice a industriei de trestie de zahăr, care a reprezentat exportul principal al coloniei portugheze în perioada 1600-1650. Minele de aur și diamante vor fi descoperite în jurul anului 1690, ceea ce a provocat o creștere masivă a importului de sclavi pentru a alimentează această nouă piață extrem de profitabilă. Primele sisteme de transport dezvoltate special pentru a servi ca infrastructură minieră; în timp ce populația a crescut mai mult datorită imigrației puternice care a încercat să participe activ la extracția mineralelor prețioase.

Cererea de sclavi nu a scăzut după declinul industriei miniere din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Creșterea bovinelor și producția de alimente au proliferat ca urmare a creșterii accentuate a populației rezidente; ambele au fost puternic bazate pe munca sclavă: 1,7 milioane vor fi importate în Brazilia din Africa în secolul al XVIII-lea. Dezvoltarea extinsă a sistemului de plantații Coffea arabica începând din anii 1830 a atras în continuare extinderea comerțului cu nave de sclavi .

Imperiul Braziliei a fost ultima țară din lumea occidentală care a acceptat abolitionismul ; când sclavia a fost definitiv abolită în 1888, cu Lei Áurea , aproximativ 4 milioane de oameni fuseseră importați de pe coasta africană, 40% din numărul total de sclavi deportați în America .

Origini

Familia unui lider camacan pregătit pentru o sărbătoare de Jean-Baptiste Debret . Popoarele indigene din Brazilia au fost primii sclavi ai europenilor.

Portughezii au rămas implicați în comerțul cu sclavi cu ocazia Reconquistării peninsulei iberice , eliberată de dominația musulmană după mai mult de VII secole de ocupație, prin munca de mediere efectuată de „Alfaqueque” (responsabilii, începând de la 1441, creștinii răscumpărați au fost prizonieri de război și înrobiți în lumea musulmană ) ^{[4] [5]} ; de la persoanele implicate în salvarea portughezilor au devenit ei înșiși comercianți de sclavi. Comerțul cu sclavi în această perioadă inițială a avut loc în principal în Mauritania modernă și numai ulterior de pe coastele statelor actuale Guineea , Sierra Leone , Liberia și partea de nord-vest a Coastei de Fildeș .

Cercetătorii estimează că până la 156.000 de sclavi au fost traduși din 1441 până în 1521 în regatul Portugaliei , regatul Spaniei și diferitele insule ale Oceanului Atlantic care deveniseră deja posesiunile lor. Traseul a trecut de pe continentul european către America în jurul anului 1518, devenind destinația principală. În primele zile, sclavii trebuiau încă să treacă prin Portugalia pentru a fi impozitați în calitatea lor de „bunuri de proprietate” înainte de a se angaja pe ruta Lumii Noi ^[6] .

„Engenho” din „Capitaneria di Pernambuco ”, cea mai mare și mai bogată zonă producătoare de trestie de zahăr din lume la vremea coloniei braziliene ^{[7] [8]} . Pictură de Frans Post .

Începuturile sclaviei în Brazilia portugheză

Prima expediție portugheză a sosit pe coasta braziliană în aprilie 1500 condusă de expolarul Pedro Álvares Cabral , deși prima așezare permanentă nu a fost stabilită până în 1532 ^[9] . Cu mult înainte ca europenii să sosească și să inițieze colonialismul, grupurile etnice indigene precum Papanases, Guaianases, Tupinamba și Cadiueus aveau obiceiul de a înrobi membrii altor triburi care erau capturați; au trăit și au lucrat în noile lor comunități ca trofee de afișat, simboluri ale puterii marțiale a tribului victorios.

Unii vor scăpa în cele din urmă, dar nu au reușit niciodată să-și recapete statutul anterior în tribul lor din cauza stigmatului social puternic împotriva sclaviei practicat de triburile rivale. În noul lor grup, ar avea chiar posibilitatea de a se căsători, întrucât legătura de căsătorie nu a făcut decât să crească semnul acceptării și al robiei.

Un sclav african care este pe cale să fie biciuit în Minas Gerais în timpul exploziei ciclului aurului .

Pentru sclavii triburilor canibaliste , execuția în scopuri ceremoniale ar fi putut avea loc oricând. Celelalte triburi care nu consumau carne umană, ca tabu , foloseau în continuare sclavii pentru munca forțată , când nu erau închiși pentru a acționa ca ostatici sau cipuri de negociere ^{[1] [10] [11]} .

După sosirea portughezilor, popoarele native au început să-și schimbe prizonierii, în loc să le folosească ca sclavi sau ca alimente, în schimbul bunurilor. În unele cazuri rare a avut loc și sclavia europenilor, așa cum i s-a întâmplat germanului Hans Staden care, după ce a fost eliberat, a scris o carte despre obiceiurile tupilor în 1555.

Interiorul unei nave de sclavi , de Johann Moritz Rugendas (circa 1830).

Efortul de colonizare s-a dovedit a fi o întreprindere grea pe un continent atât de vast; forța de muncă servilă indigenă a fost îndreptată rapid către cele mai imediate nevoi agricole. În 1537, însă, bula papală Veritas Ipsa a interzis nativilor americani să fie înrobiți: pentru a preveni înrobirea lor sistematică de către coloniștii brazilieni, misionarii Companiei lui Iisus au fondat comunități agricole, numite reduceri , deschise indigenilor. ^[12] . Devenite locuri de refugiu, reducerile s-au aflat sub amenințarea constantă a raidurilor care vizează capturarea nativilor americani pentru muncă forțată ^[12] . Aceste expediții de sclavi au fost în curând cunoscute sub numele de „Bandeiras” ^[13] .

Bandeirantele erau aventurieri care pătrundeau constant spre vest în căutarea sclavilor de capturat; provin dintr-un spectru larg de medii sociale, inclusiv proprietari de plantații, comercianți, membri ai armatei, precum și oameni de origine mixtă ( mestizii timpurii) sau, în cele din urmă, de la sclavii înșiși închiși anterior ^[13] .

În 1629 Antonio Raposo Tavares a condus un „Bandeiras” format din 2.000 de aliați indieni fideli, 900 mestizii și 69 de albi, cu scopul de a găsi metale și pietre prețioase, precum și de a captura un număr mare de sclavi. Doar această expediție a fost găsită responsabilă pentru înrobirea a peste 60.000 de indigeni ^{[14] [15] [16] [17] [18]} .

Sclavia africană a devenit mai frecventă în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, deși înrobirea popoarelor indigene a continuat până în secolul al XVIII-lea în mediul rural din interior. De fapt, sclavii indigeni au rămas întotdeauna mult mai ieftini decât omologii lor africani, deși sufereau rate de deces enorme din cauza bolilor importate de europeni și până acum complet necunoscute. Deși, în medie, sclavul african nu a trăit mult mai mult de 25 de ani din cauza condițiilor dure de muncă, sclavii indigeni au depășit rareori vârsta de 21 de ani și au reprezentat o contribuție notabilă la prețul ridicat al africanilor ^[13] .

Chiar dacă costurile sclavilor indigeni erau mai ieftini, sistemul de „creștere a familiilor de sclavi” nu a fost niciodată aplicat, mai ales că erau întotdeauna disponibile atât pentru cucerire, cât și pentru vânzare pe piață ; în consecință, stimulentul economic de a sprijini familiile nu a apărut ^[19] .

Sclavia nu a fost îndreptată exclusiv împotriva popoarelor indigene din Brazilia și africani; întrucât distincția dintre prizonierii de război și sclavi a rămas în mare parte estompată înfrângerea, deși într-o măsură mult mai mică, a altor europeni concurenți a condus la sclavia lor. Olandezii, de exemplu, au raportat că au vândut portughezi capturați în Brazilia ^[20] și că au folosit ei înșiși sclavi africani în Brazilia olandeză ^[21] . Există, de asemenea, rapoarte despre brazilieni luați în captivitate de corsarii din Barberia care trecuseră Oceanul Atlantic ^[22] .

În cursul secolelor următoare, mulți sclavi eliberați și descendenții sclavilor au devenit ei înșiși proprietari de sclavi ^[23] . Istoricul Eduardo França Paiva estimează că aproximativ 1/3 din proprietarii de sclavi erau foști sclavi sau descendenții lor ^[24] .

Vânătorul de recompense în căutarea sclavilor fugari , 1823, de Johann Moritz Rugendas .

Confrarias și Compadrio

Frățiile religioase catolice ^{[25] [26]} - care includeau atât sclavi indieni, cât și africani - erau adesea o poartă către libertate, la fel ca și „Compadrio” (sistemul de rețea parentală, prin care au încercat să răscumpere membrii familiei imediate) ^[27] .

Secolele XVII-XVIII

Colonia Braziliei a fost principalul exportator de trestie de zahăr la nivel mondial pe parcursul secolului al XVII-lea. Din 1600 până în 1650, zahărul a reprezentat până la 95% din totalul exporturilor, iar sclavilor li s-a încredințat în mare măsură furnizarea de forță de muncă total gratuită pentru a păstra aceste profituri pentru plantatorii europeni. Se estimează că 560.000 de sclavi din Africa centrală au ajuns în Brazilia în secolul al XVII-lea; la acestea trebuie adăugată opera sclavilor indigeni furnizată de Bandeirantes ^[6] .

Evoluția sclaviei s-a schimbat radical odată cu descoperirea unor depozite mari de aur și diamante în zonele montane din Minas Gerais la scurt timp după 1690 ^[9] . Sclavii au început să fie importați din ce în ce mai masiv din „coastele de aur” portugheze și olandeze corespunzătoare statelor actuale din Ghana și Guineea ; un număr mare de oameni au intrat în taberele miniere ^[6] . În secolul următor populația va crește datorită fluxurilor migratorii; Rio de Janeiro a explodat astfel ca un centru de export globle.

Sclavia urbană din noile centre din Rio și Salvador (Brazilia) a accentuat și cererea de sclavi. Au fost dezvoltate sisteme de transport pentru avere mobilă; creșterea animalelor și cultivarea produselor alimentare s-au extins după declinul industriilor miniere din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Între 1700 și 1800 1,7 milioane de oameni au fost deportați în Brazilia din Africa pentru a face posibilă această nouă sursă de creștere economică globală ^[9] .

Francisco Paulo de Almeida (1826-1901), primul și singurul baron de Guaraciaba , titlu acordat de prințesa Isabel . ^[28] Negru, a posedat una dintre cele mai mari averi din perioada imperială , ajungând să posede aproximativ o mie de sclavi. ^{[28] [29]}

secol al XIX-lea

În 1819 populația braziliană era aproape de 3,6 milioane de unități; cel puțin 1/3 dintre aceștia erau sclavi africani. În 1825, cifra ar fi putut fi de 56% ^[30]

Identitatea sclavilor

Această secțiune despre istorie este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Diviziunea de gen

Această secțiune despre istorie este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Notă

Bibliografie

• Leslie Bethell , Abolition of the Brazilian Slave Trade: Britain, Brazil and the Slave Trade Question, 1807–1869 , Cambridge University Press, 1970, ISBN 978-0-521-07583-1 .
• Robert E. Conrad, Distrugerea sclaviei braziliene, 1850–1888 , Berkeley, University of California Press, 1972, ISBN 0-520-02139-8 .
• Niall Ferguson,Civilization - The Six Killer Apps of Western Power , Londra, Penguin, 2012, ISBN 978-0-14-104458-3 .
• Klein, Herbert S. Klein și Francisco Vidal Luna, Slavery in Brazil (Cambridge University Press, 2010)
• Stuart B. Schwartz, Sugar Plantations in the Formation of Brazilian Society: Bahia, 1550–1835 , Cambridge, Cambridge University Press, 1985, ISBN 0-521-31399-6 .
• Stuart B. Schwartz, Sclavi, țărani și rebeli: reconsiderarea sclaviei braziliene , Urbana, University of Illinois Press, 1996, ISBN 0-252-06549-2 .
• Ana Araujo, Heritage Heritage and Memories of Slavery in Brazil and the South Atlantic World , Cambria Press, 2015, ISBN 978-1-60497-892-6 .

Elemente conexe

• Quilombo

linkuri externe

• Sclavia braziliană

Portal Brazilia : accesați intrările Wikipedia despre Brazilia