Scientism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Scientismul a fost o atitudine intelectuală stabilită în cadrul pozitivismului francez din a doua jumătate a secolului al XIX-lea , de încredere totală în științele fizice și experimentale și în metoda lor, până la a le atribui capacitatea de a explica toate fenomenele, [1] să rezolve toate problemele și să satisfacă toate nevoile umane [2] [3] și să epuizeze domeniul cunoașterii în detrimentul oricărei alte forme de cunoaștere. [1] [4] Termenul a avut semnificații pozitive și negative (derogatorii), acesta din urmă fiind conotat de dogmatism ; cele negative, legate de extinderea nejustificată a metodei științifice la orice aspect al realității, au devenit predominante în timp. [4]

Istorie

În istoria filozofiei , scientismul s-a născut în Franța în a doua jumătate a secolului al XIX-lea [3] dintr-o coastă a pozitivismului , atât ca termen, cât și ca concept, pentru a indica atitudinea intelectuală pe baza căreia cunoștințele științifice trebuie să fie baza tuturor cunoștințelor din orice domeniu, chiar și în etică și politică .

Prin extensie, este o poziție filosofică care are în vedere numai și exclusiv știința în diferitele sale ramuri, începând de la științele fizice, relevante din punct de vedere cognitiv.

Această semnificație a termenului, care provine din pozitivism , susține că universul este în esență cunoscibil, dar că nici o cunoaștere nu este acceptabilă decât dacă este stabilită prin metoda științifică . Prin urmare, orice formă de metafizică tradițională este respinsă.

Critici

Începând cu secolul al XX-lea , termenul și-a asumat predominant o conotație negativă, ca de exemplu în Gaston Milhaud , pentru a critica o încredere dogmatică în posibilitatea extinderii cu succes a metodelor științifice în afara sferei lor naturale [3] . Conform tezelor convenționalismului [5] și constructivismului , aceasta indică o lipsă de conștientizare a faptului, susținută de studiul marilor revoluții științifice , a întregii abordări epistemologice a științei, a metodelor sale, a conținutului acesteia și a aceleiași paradigme dominante în anumite epoci istorice sunt supuse unor variații continue și nu pot fi fixate o dată pentru totdeauna. [6]

Sociologul Friedrich von Hayek a dedicat un text problemei, Scientismul și studiul societății [7] , în care contestă aplicarea metodei științelor naturale la rezolvarea problemelor legate de instituțiile sociale și comunitate . De fapt, conform lui Hayek, scientismul are prezumția de a ști să înțeleagă realități complexe, cum ar fi instituțiile sociale, pe baza propriilor cunoștințe științifice falibile, ignorând faptul că societățile și relațiile în vigoare sunt întotdeauna rezultatul nedorit și neintenționat al acțiunile indivizilor și nu pot fi proiectate și reconstruite după bunul plac [8] .

Critica acestei raționalități constructiviste , pe care se bazează științificismul, a venit și de la Karl Popper , care, referindu-se la Hayek, vede presupoziția totalitarismului în dogmatismul metodologic tipic științismului , având în vedere că consideră că are suficiente cunoștințe pentru a planifica fiecare om. planificarea într-un mod obiectiv, excluzând factorii subiectivi, cum ar fi inconvenientele enervante; rezultatul este un mod de gândire „ingineresc” și colectivist , predispus la degenerare în colectivism politic [9] . Mai mult, potrivit lui Popper, științismul nu ia în considerare faptul că știința nu procedează pasiv prin inducție , ci este întotdeauna rodul inventivității umane și, prin urmare, este necesar să reevaluăm rolul fundamental pe care îl au celelalte forme de gândire. presupuneți în ea, cum ar fi metafizica [10] . El consideră pasivitatea tehnică tipică pregătirii științifice un mare pericol, temându-se de „posibilitatea ca acest lucru să devină un lucru normal, la fel cum văd un mare pericol în creșterea specializării, care este, de asemenea, un fapt istoric incontestabil: un pericol pentru știință și , într-adevăr, și pentru civilizația noastră " [11] . Sceptic cu privire la posibilitatea de a ajunge la orice certitudine în domeniul științific, dar nu și cu privire la necesitatea de a căuta adevărul care este în schimb presupoziția raționalismului critic , Popper argumentează neconcordanța unor concepte precum mult invocata metodă științifică , cu care se evaluează o teorie bazată pe un pretins criteriu obiectiv:

„Nu există nicio metodă științifică în niciunul dintre aceste trei sensuri: [...] nu există nicio metodă pentru descoperirea unei realități științifice; nu există nicio metodă de constatare a adevărului unei ipoteze științifice, adică nicio metodă de verificare; nu există nicio metodă pentru a stabili dacă o ipoteză este probabil să fie adevărată . "

( Karl R. Popper, prefață la Inexistența metodei științifice (1956) [12] )

Notă

  1. ^ a b Scientismo , în Sapere.it , De Agostini .
  2. ^ Devoto Oli. Vocabularul limbii italiene , ed. 2013.
  3. ^ a b c Scientismo Vocabulario Treccani online , de pe site-ul web al Istituto dell'Encyclopedia Italiana
  4. ^ a b Scientismo , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene. Editați pe Wikidata
  5. ^ Treccani VocabularyConventionalism online
  6. ^ Vezi, de exemplu, Giulio Giorello , Introducere în filosofia științei , Milano, Bompiani, 1994. ISBN 8845221288 ; ISBN 9788845221286 . A 2-a ed. (1999): ISBN 8845241238 ; ISBN 9788845241239 . Ed. A 3-a (2006): ISBN 8845256669 ; ISBN 9788845256660 .
  7. ^ Publicat în trei părți în Economie , 1942-1944.
  8. ^ Cf. Carl Menger și alii , Epistemologia economiei în „marginalismul” austriac , Soveria Mannelli, Rubbettino, 2005. ISBN 8849811500 ; ISBN 9788849811506 . Previzualizare limitată pe books.google.it.
  9. ^ Andrea Borghini, Karl Popper: politica și societatea , pp. 91-92, FrancoAngeli, 2000.
  10. ^ A. Borgini, op. cit., p. 23.
  11. ^ K. Popper, Știința normală și pericolele sale , în AA.VV., Critica și creșterea cunoștințelor (1970), pp. 123-124, trad. de G. Gioriello, Milano, Feltrinelli, 1984.
  12. ^ Cit. în Popper, Postscript to the Logic of Scientific Discovery. Realismul și scopul științei , p. 44, trad. aceasta. de M. Benzi și S. Mancini, Il Saggiatore, 2009.

Bibliografie

  • Francesco Agnoli, Oameni de știință, deci credincioși, Cantagalli, Siena (Italio), 2012

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 21248 · LCCN (EN) sh85118695 · GND (DE) 4128283-8 · BNF (FR) cb11945245d (data)
Filozofie Portal de filosofie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de filosofie