Sabie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea atributului heraldic, consultați Scimitar (heraldică) .
Kilij - Scimitarul turcilor
De sus în jos: sabie de execuție ; Modelul „târziu” ( secolul al XVII-lea ); Model „clasic” ( sec. XIII ); Western- a făcut scimitar- Sabre hibrid.

Scimitarul (în persană شمشیر, „shamshir”) este o sabie tip „ stab manesca” originară din țările din Asia de Vest . Are o lamă monofilament cu o curbură foarte pronunțată, cu tăietură convexă și spate concavă, capabilă să provoace daune foarte grave dacă este folosită prin tăiere și prindere cu o singură mână.

Sabia modernă occidentală a fost derivată de la cimitara orientală, de la care prima diferă întotdeauna prin a avea o lamă mult mai curbată.

Etimologie

Cuvântul „scimitar” apare în lexiconul limbilor italiană și franceză (în acest caz „ cimeterre ”) începând din Evul Mediu târziu și apoi se afirmă în toate limbile europene. Originea aproape sigură a cuvântului european se găsește în termenii persani shim- sau shamshir , indicând scimitarul persan , shamshir , încă din secolul al XI-lea . Cuvântul „shamshir”, la rândul său, este posibil derivat din shafshēr , în limba pahlavi „gheară de leu” ( sham = gheară, shir = leu), referindu-se la forma curbată a lamei armei. Cu toate acestea, este foarte probabil ca aceasta să fie o interpretare eronată recentă, înrădăcinată și în mediul academic, deoarece cuvântul shafshēr era deja prezent în Pahlavi cu semnificația generică de sabie (vezi sabia Sassanid ) [1] .

O serie de arme tradiționale sunt denumite în mod obișnuit scimitars:

Istorie

Talwar - Scimitar of India

Turcii din Asia Centrală au început să folosească săbii cu lame curbate de la sfârșitul erei Xiongnu ( secolul al III-lea ) [2] , cu o afirmare definitivă a modelului pe vremea imperiilor turcilor Kok [3] numiți și turci celesti. .

Acestea erau arme cu o lamă marcat curbată, monofilament, cu o contrarețeală ( yelman ) cât o treime din lamă, din oțel cu procente mari de carbon . Datorită greutății și lungimii reduse, precum și a formei deosebite care era deosebit de potrivită pentru loviturile de tăiere preferate de războinicul din șa, a fost foarte populară printre călăreți. Sabiile normale erau mai versatile, datorită abilității lor de a lovi tăierea și mai ales de vârf, dar această abilitate nu era atât de necesară pentru soldații călare care aveau nevoie să lovească rapid fără riscul de a încurca lama.

Răspândirea Islamului printre turci a contribuit la răspândirea sabiei lor curbate, kilij , printre marile regate din Asia de Vest , în detrimentul săbiilor cu lame drepte utilizate anterior de arabi (vezi kaskara ), utilizate până la secolul al IX-lea [4] . Primul kilij care a intrat în zona culturală arabă i-a aparținut lui Ghulam , sclavi-soldați ai etnicilor turci care au luptat pentru calife, omeiați și abasizi . Crearea Imperiului Seljuk în Persia și a Sultanatului Iconium din Anatolia ( secolul al XI-lea ) i-a făcut pe turci puterea dominantă a Asiei Centrale și a Orientului Mijlociu , garantând o răspândire și un succes sporit sabiei lor curbate. Tocmai în această perioadă, în Iran, shamshirul cu lamă curbă derivat din kilij a început să se răspândească. Începutul paralel al cruciadelor și intensificarea consecventă a contactelor și ciocnirilor dintre europeni, bizantini și potențiali musulmani, au răspândit în Europa ideea cimitirului ca armă „standard” a „maurilor” și „ saracenilor ”.

În secolul al XV-lea , constituția Imperiului Mughal a introdus utilizarea scimitarului în India , unde a dezvoltat varianta locală, talwarul , în detrimentul sabiei monofilament cu lamă dreaptă ( khanda ) folosită de casta războinică locală. În același timp, afirmarea definitivă a Imperiului Otoman ca putere dominantă în Europa de Est și Orientul Mijlociu a garantat kilijului o enormă difuzie. La începutul secolului al XVI-lea , contactele și ciocnirile continue dintre cavaleria grea occidentală și armata otomană din Carpați și Ucraina au favorizat dezvoltarea unei sabii hibride de cal, szabla , sub cavaleria Confederației polono-lituaniene (v . husaria ), care a servit ca arhetip pentru dezvoltarea sabiei occidentale.

Afirmarea sistematică a artileriei grele între secolele al XVIII -lea și al XIX-lea , împreună cu răspândirea muschetei și a baionetei , au retrogradat zimitarea, precum și aproape toate celelalte tipuri de lamă, într-un rol pur prestigios și ornamental. Victoria lui Napoleon asupra mamelucilor egipteni ( 1798 - 1801 ), grație unei utilizări disciplinate și impecabile a tehnicilor moderne de luptă, a constituit cu siguranță un semnal semnificativ al câmpului de acțiune din ce în ce mai restrâns al cavaleriei ușoare înarmate cu scimitar (deși mai târziu o brigadă a mamelucilor înarmați cu cimitară a fost încorporată în rândurile Marii Armate ). Chiar și ca armă reprezentativă, pe teritoriul european, scimitarul aproape a dispărut, în favoarea sabiei acum bine dezvoltate, favorizată de armatele occidentale. În 1826 , sultanul Mahmud al II-lea a efectuat o restructurare radicală a armatei otomane, abolind utilizarea vechiului kilij în favoarea sabiei occidentale, marcând sfârșitul unei ere.

Simbologie

Importanța armei în cultura islamică este de așa natură încât este folosită simbolic în numeroase steaguri ale statelor din zona arabă, precum cea din Arabia Saudită sau ca cea a diviziei „Handschar” , forța compusă din bosniaci islamici organizați. SS.

Constructie

Caracteristica particulară a cimitirului este lama curbată, care vizează amplificarea momentului unghiular al loviturii pentru a asigura, cu aceeași lățime, o eficacitate mai mare la lovitura de tăiere în comparație cu o sabie dreaptă. Această dinamică fusese deja studiată temeinic de către Sir Richard Francis Burton ( 1821 - 1890 ) în Cartea Sabiei ( 1884 ), bazându-și considerațiile fizico-științifice pe ceea ce el și alți ofițeri britanici ai armatei au observat în timpul campaniilor din subcontinentul indian. în secolele XVIII - XIX .

„Superioritatea lamei curbate pentru tăiere este ușor dovedită. În fiecare tăietură, marginea își întâlnește obiectul într-un anumit unghi, iar porțiunea penetrantă devine o pană. Dar această pană nu este dispusă în unghi drept cu Sabia: unghiul este mai mult sau mai puțin oblic în funcție de curbură și, prin urmare, se taie cu o margine mai acută. [...] Talwar , sau sabia pe jumătate curbată a Hindustanului , taie de parcă ar fi de patru ori mai lată și doar o pătrime din grosimea lamei drepte [adică un Claymore ]. Dar tăierea-desen are avantajul suplimentar de a adânci rana și de a tăia în os. Prin urmare, oamenii cu o putere și o statură inferioare și-au folosit lamele într-un mod care nu puțin a uimit și a dezgustat soldații noștri în campaniile Sing și Sikh. "

( Burton, Richard (1884), The Book of the Sword , Londra, Chatto & Windus, pp. 130-132. )

Pentru a garanta o eficiență suplimentară a cursei de tăiere, scimitarul, în forma sa arhetipală ( dao mongolă) și în forma sa clasică ( kilij turcesc), prezintă, de asemenea, o lărgire în apropierea vârfului lamei, contracortul ( yelman în Limba turcă ). Cu toate acestea, în acest caz, nu este o invenție orientală, ci un dispozitiv cunoscut deja de popoarele mediteraneene antice.

Deja tacticianul și istoricul Greciei Antice , Xenophon (decedat în 355 î.Hr. ), vorbind despre cea mai potrivită sabie pentru forțele de cavalerie, recomandase utilizarea tăieturii de tip Makhaira , cu o lamă ușor curbată și îngroșată în apropierea vârfului:

( EL )

"Ὡς δὲ τοὺς ἐναντίους βλάπτειν, μάχαιραν μὲν μᾶλλον ἢ ξίφος ἐπαινοῦμεν: ἐφ 'ὑψηλτίους βλάπτειν, μάχαιραν μὲν μᾶλλον ἢ ξίφος ἐπαινοῦμεν: ἐφ' ὑψηλλοῦ γὰρ ὄντι ῖτη πλείς ηλδσο κφλεσ έκφοσ κφλείς ξκφλείς ξέκλεσος ξκφλείς ξκφλείς"

 ( IT )

„Dar pentru a răni dușmanii, după părerea mea, sabia este mult mai bună decât sabia, pentru că atunci când lovitura vine de sus, rana provocată de sabie , o armă tăietoare, va fi mai adâncă decât sabia”.

( Xenophon , călare - XII, 11-12 )

Notă

  1. ^ Khorasani, Manouchehr Moshtagh (2010), Terminologie de arme și armura utilizate în Shahname: o analiză comparativă „Săbii și Maces“.
  2. ^ Çoruhlu, Yașar (2007), Erken devir Türk sanatı: iç Asya'da Türk sanatının doğușu ve gelișimi , Kabalci Yayinevi, p.74-75
  3. ^ Ögel, Bahaeddin (1948), Türk Kılıcının Menșe ve Tekamülü Hakkında , Dergisi.
  4. ^ Lindsay, James E. (2005), Viața de zi cu zi în lumea islamică medievală , Greenwood Publishing Group, ISBN 0-313-32270-8 , p. 64.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Scimitar&oldid=122078747 ”