Scrib
Termenul de scrib îl indică pe cel care, în diferite culturi și epoci, a fost implicat în scris, ținând conturi și alte activități legate de lumea scrisului și cărților. Cele mai faimoase exemple istorice sunt cele ale cărturarilor mesopotamieni , egipteni și ebraici .
Aparțineau unei caste puternice, admirate și bine plătite, care se ocupa de administrarea țării, formând o clasă intelectuală. Așa cum se întâmpla adesea în societățile antice, posesia culturii era echivalentă cu puterea, iar cărturarii erau o legătură între două lumi diferite: cea a analfabetismului și cea a culturii.
Scribul din Mesopotamia
Primii cărturari au apărut în Mesopotamia după nașterea scrisului cu poporul sumerian (Uruk 3300 î.Hr.), ceea ce determină sfârșitul preistoriei și începutul istoriei . Inițial scrierea utilizată consta din multe semne ( pictograme și ideograme ). A fost scris pe tăblițe de lut proaspăt și când scrierea silabică și cuneiformă s-a răspândit, cărturarii și-au asumat un rol fundamental. Începând cu anul 2000 î.Hr. , au fost produse texte istorice, religioase, juridice și literare în Mesopotamia. Școlile cărturarilor au prosperat și una dintre disciplinele predate a fost copierea fidelă a textelor.
Savanții din zilele noastre au găsit doar modificări minime în textele babiloniene copiate și re-copiate pe parcursul a peste o mie de ani. Scribii și-au asumat un rol important în societatea civilizațiilor antice; erau de fapt bogați și puternici, erau însărcinați să îndeplinească sarcini administrative și să copieze texte religioase, în plus, tinerii cărturari au fost solicitați conform tradiției să copieze texte antice ( Ghilgameș ); au tradus multe poezii sumeriene în akkadiană și au compilat dicționare bilingve. Aceștia erau însărcinați cu scrierea, ținerea conturilor și organizarea depozitelor orașului și a altor sarcini legate de lumea scrisului, precum și supravegherea activităților de lucru. De asemenea, s-ar putea specializa în studii de religie pentru a deveni medici sau preoți sau ar putea face față unui stagiu de patru ani în care au fost educați cu cea mai mare severitate, folosind pedeapsa corporală.
Timpul de instruire a unui scrib a fost foarte lung. Scribul, păstrând secretul profesiei sale, și-a transmis cunoștințele din generație în generație. Existau școli pentru cărturari în temple sau palate, în care cei care participau învață calculul matematic, precum și scrisul. Scrierea a fost strâns legată de comerț, în sprijinul vastei rețele de schimburi care au avut loc în cadrul civilizației mesopotamiene.
Pentru a ține conturile clădirilor și a gestiona administrația, a fost necesar să se dezvolte un sistem de scriere folosit de cărturari: la început, așa cum s-a indicat, au fost utilizate pictograme; după care scrierea a devenit din ce în ce mai stilizată și astfel s-a născut cuneiformul, un sistem de scriere care a fost realizat cu un stylus, imprimând pe lut semne deosebite compuse din incizii scurte piramidale și ascuțite, care pot aminti pene, din care tocmai definiția scrierii cuneiforme.
Scribul din Egiptul antic
Scribii, în Egiptul antic , aparțineau unei caste foarte puternice, admirate și bine plătite, care se ocupa de administrarea țării. În Vechiul Regat au fost aleși dintre familiile nobiliare, în timp ce în Noul Regat această profesie a fost extinsă tuturor. [1]
Timpul de instruire a unui scrib a fost foarte lung: doar elevii cei mai dotați, cei care au învățat arta complicată a hieroglificului monumental, au reușit să ajungă la curte. Scribul, păstrând secretul profesiei sale, și-a transmis cunoștințele din generație în generație. Scribii au fost desemnați ca protector Thoth , zeul scrisului și înțelepciunii, precum și magician și mesager al zeilor.
Scribii și-au asumat un rol de mare importanță, formând o clasă intelectuală de înalt calibru în societatea egipteană, deoarece erau preocupați de administrarea vieții civile. Recrutarea lor a fost esențială pentru statul egiptean și a fost efectuată de școli specializate numite „Case of Life” . Așa cum se întâmpla adesea în societățile antice, posesia culturii era echivalentă cu puterea, iar cărturarii erau o legătură între două lumi diferite: cea a analfabetismului și cea a culturii.
Scribii au fost desemnați să îndeplinească sarcini administrative și să copieze texte religioase. S-au confruntat cu un stagiu de patru ani în temple, timp în care au fost instruiți cu cea mai mare severitate, recurgând uneori la pedepse corporale. Scribul s-ar putea specializa și în studii religioase pentru a deveni preot sau pe calea medicinei. De cele mai multe ori cărturarii au ajuns să studieze aritmetica, geometria și administrația, pentru a deveni oficiali ai faraonului sau administratori ai unui mare domn sau ai unui templu bogat.
În ceea ce privește operațiunile contabile, cărturarii foloseau un script numit „hieratic”, mai simplu și mai fluent decât pictogramele, care erau folosite în schimb pentru texte sacre și decorațiuni monumentale.
Pentru a scrie, scribul, pe lângă papirusuri și pensulă, a folosit și alte instrumente, cum ar fi o lopată, un pistil, un mortar, culori precum ocru roșu conținut într-o cerneală dublă, un cuțit și o rolă de papirus și în cele din urmă un cot (un conducător gradat).
Au fost reprezentate în basoreliefuri și numeroase sunt statuile scribilor găsite în mormintele oficialilor. Aceste statui sunt ușor de recunoscut prin poziția așezată cu picioarele încrucișate și cu capul înclinat înainte așa cum este reprezentat în statuia numită „ Scribul Roșu ” .
Scribul evreu
Experți în scriere, printre care nu erau puțini preoți educați, cărturarii evrei erau specializați în transcrierea textelor sacre, tot în ebraică, și erau, prin urmare, cunoscuți ai regulilor și doctrinelor culturale și etice. Deja în secolul al VI-lea î.Hr. , Ieremia i-a indicat drept concurenți direcți ai preoților.
Scribul a fost cel care, în primele zile ale afirmării sale ca subiect cultural, a avut în primul rând sarcina de a păzi Legea lui Dumnezeu cuprinsă în Scripturi și, începând de la exil, a avut și sarcina de a o citi, de a traduce și interpretându-l pentru oameni, ca „om al cărții”. Poziția sa a fost astfel consolidată, devenind o profesie râvnită și respectată.
Ascensiunea cărturarilor în societatea evreiască a fost determinată ulterior de continuarea profeților , dintre care au devenit moștenitori ideali.
A fost datorită cărturarilor pentru că au avansat doctrina evreiască asupra vieții viitoare, revizuind gândirea arhaică și datorită comparației cu temele analogice ale contextului cultural elenistic, de care erau conștienți.
Scrieri apocrife
Unii cărturari sunt, de asemenea, responsabili pentru producția vastă de literatură apocrifă, impregnată de speculații escatologice și un mesianism politic al răscumpărării naționale, antiromane.
Grecia și Roma
În Grecia antică și Roma antică existau angajați publici care îndeplineau funcții administrative bazate pe scris, dar nu formau o clasă exclusivă și privilegiată precum scribii egipteni și mesopotamieni și nu aveau același rang social ridicat. Unul dintre motive este că Grecia și Roma aveau scripturi alfabetice, prin urmare mai ușor de învățat și de folosit și mai puțin probabil să devină moștenirea unei elite închise.
În Grecia clasică, adoptarea și difuzarea unui script alfabetic au fost stimulate de dezvoltarea comerțului maritim și a activităților politice și administrative. În Atena democratică, cetățenii participau activ la politică, puteau participa la decizii politice și puteau ocupa funcții publice, iar acest lucru necesita o utilizare mai largă a scrisului, nu limitat la o elită special educată. [2] Au existat și grefieri care îndeplineau funcțiile de secretar ( γραμματεύς ) în serviciul organelor politice, magistraților și instanțelor. [3]
În Roma antică, cărturarii ( scribae ) erau secretarii magistraților și ai funcționarilor. În general erau bărbați liberi și erau organizați în bresle. Nu erau simpli cărturari, ci îndeplineau funcții administrative precum redactarea și stocarea documentelor publice, registre, contabilitate. [4]
Notă
Bibliografie
- Guy Rachet, Dicționarul Larousse al civilizației egiptene , Gremese Editore, ISBN 88-8440-144-5
- Edda Bresciani, Marea enciclopedie ilustrată a Egiptului antic , DeAgostini, ISBN 88-418-2005-5
- G.Andreu, P. Rigault, C. Traunecker, Mică enciclopedie a Egiptului antic , Rizzoli, ISBN 88-7423-071-0
- Franco Cimmino, Viața cotidiană a egiptenilor , Bompiani, ISBN 88-452-9103-0
- Sergio Donadoni, Omul egiptean , Editori Laterza, ISBN 88-420-4856-9
- Albertine Gaur, Scriere. O călătorie prin lumea semnelor , Edizioni Dedalo, ISBN 88-220-4539-4
- Gioacchino Mancini și Ugo Enrico Paoli, Scribe , pe treccani.it . Adus la 8 aprilie 2020 .
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate de la sau despre scrib -
Wikționarul conține dicționarul lema « scrib » -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre scrib
linkuri externe
- Scribe , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
- Scribe , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
- Scribe , pe Sapienza.it , De Agostini .
- ( EN ) Scribe , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( EN ) Scribe , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4165276-9 |
|---|
