Scrierea cuneiformă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Cuneiform" se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Cuneiform (dezambiguizare) .
Reprezentarea scrisului cuneiform pe o tabletă akkadiană

Scrierea cuneiformă este un sistem de scriere care a fost realizat cu un stilou , [1] prin imprimarea unor semne particulare pe lut compuse din incizii scurte piramidale și ascuțite, care pot seamănă cu unghiile sau pene , din care definiția scrierii cuneiforme.

Inițial versul scrierii era de la dreapta la stânga, dar poate datorită trecerii scrierii de la pietre la argile proaspete, am trecut la scrierea de la stânga la dreapta, probabil pentru a nu șterge simbolurile deja scrise cu pumnul. Din acest motiv, traducerea unui text sau chiar a unui cuvânt nu a fost niciodată ușoară fără a identifica mai întâi perioada în care au fost scrise. Pe de altă parte, progresia verticală a rămas întotdeauna de sus în jos.

Este una dintre primele forme de scriere documentate din Orientul Apropiat . De-a lungul secolelor, reprezentarea pictografică a semnelor și-a asumat din ce în ce mai mult un aspect stilizat, și aceleași linii, inițial trasate și continue, segmentate într-o serie de linii, sau pene, devenind din ce în ce mai independente de formele originale și, prin urmare, mai puțin și mai puțin recunoscută. La originea formei tipice a acestei scrieri există o motivație de natură tehnică: sunt de fapt impresiile lăsate pe lut de stilurile de trestie cu secțiune triunghiulară alungită, adică sub forma unei pene.

Semnele scriptului cuneiform erau inițial foarte numeroase, aproximativ o mie; de-a lungul timpului numărul lor a scăzut și doar câteva sute au fost utilizate în mod normal. Mai mult, forma lor, inițial foarte complexă, a suferit un proces de simplificare și regularizare a pene. Direcția penei în sine a fost standardizată și limitată la patru tipuri: pene orizontale, oblice, verticale și unghiulare. Pe această bază, asiriologii moderni au creat compendii de semne, ordonate exact pe baza celor patru elemente menționate anterior și, prin urmare, ușor de consultat.

În ceea ce privește direcția scrierii, aceasta era inițial verticală, cu semne aliniate de sus în jos și, în cazul mai multor linii, acestea erau aliniate de la dreapta la stânga. Abia în jurul secolului al XV-lea î.Hr. a existat o rotație în sens invers acelor de ceasornic a sistemului de scriere, așa cum s-a întâmplat și în alte tipuri de scriere din est, și și-a asumat o tendință orizontală, foarte asemănătoare cu a noastră. Motivele acestei schimbări sunt necunoscute.

Odată cu apariția populațiilor semitice (la începutul mileniului al II-lea î.Hr.) și declinul civilizației sumeriene , scrierea cuneiformă a devenit apanajul noii culturi babiloniene și asiriene (numită global acadiană) și având în vedere structura sa puternic silabică. ar putea fi folosit pentru a exprima alte limbi precum elamitul , hititul , urartianul și cuneiformul luwian . De asemenea, a reprezentat baza și inspirația din care au fost create scripturile ugarite și achemenide ale vechiului persan .

Scrierea cuneiformă se găsește în principal pe tablele de lut care erau gravate când materialul de scris (lutul) era umed și, prin urmare, foarte maleabil; semnele erau apoi fixate de neșters prin coacerea tabletelor în cuptor, așa cum se face cu cărămizi. Cu toate acestea, avem și numeroase exemple de inscripții statuare și monumentale, realizate direct pe materiale dure, cum ar fi piatra. Deosebit de răspândite erau și inscripțiile gravate pe sigiliile personale, în general mici cilindri din diverse materiale, adesea pietre semiprețioase, care raportau în negativ numele proprietarului și o dedicație divinității tutelare alese. Prin rotirea acestor cilindri pe tableta de lut proaspăt, textul conținut în sigiliu a fost transportat pe lut. [2]

Etimologie

Scrierea cuneiformă a fost definită pentru prima dată de Thomas Hyde , profesor de ebraică la Universitatea din Oxford, în 1700. El, descriind forma inciziilor din inscripțiile pe care le putea observa, a vorbit despre formele pyramidales seu cuneiformes . Cu toate acestea, termenul de piramidă fusese deja folosit de călătorul roman Pietro Della Valle într-unul din relatarile sale publicate la începutul secolului al XVII-lea.

Istorie

Sistemul de scriere cuneiformă a fost utilizat din 3400-3300 î.Hr. până în secolul I d.Hr. [3] A fost complet înlocuit de scrierea alfabetică în perioada romană . Din acest motiv, a trebuit să fie descifrat de la zero în secolul al XIX-lea ( asiriologie ). Finalizarea decriptării este datată din 1857.

Sistemul constă dintr-o combinație de semne logofonetice, alfabetice-consoane (adică bazate pe semne pentru consoane, în timp ce vocalele trebuiau adăugate în timpul citirii) și silabice. [4] Scriptul cuneiform a suferit modificări semnificative pe o perioadă de peste două milenii. Imaginea de mai jos arată cum a fost desenată pictograma „capului” în diferite faze istorice (Borger nr. 184, U + 12295).

Evoluția semnului cuneiform SAG „cap”, 3000–1000 î.Hr.
  1. 3000 î.Hr.
  2. 2800 î.Hr.
  3. 2600 î.Hr.
  4. aceeași perioadă ca a treia fază, dar scrisă pe lut
  5. sfârșitul mileniului III
  6. primii ani ai mileniului al doilea
  7. semn simplificat, așa cum a fost gravat de scribii asirieni la începutul primului mileniu și până la dispariția scrisului.

Trebuie remarcat faptul că înclinația reală a pictogramelor și, prin urmare, și direcția de scriere a cuneiformului, este departe de a fi sigură. Noile teorii, bazate pe observarea totalității artefactelor, sugerează că semnele, deși își stilizează din ce în ce mai mult forma, și-au păstrat poziția inițială, în concordanță cu designul lor natural (un cap în poziție verticală și nu flectat, etc.) ).) până cel puțin în secolul al XVI-lea î.Hr. Din acest motiv, chiar și în secolul al XVIII-lea î.Hr., celebrul cod al lui Hammurabi este gravat cu o scriere verticală.

Primele personaje cuneiforme apar dintr-o formă timpurie de proto-scriere pictografică datând din mileniul al IV-lea î.Hr. Primele forme de scriere mesopotamiene datează dintr-o perioadă cuprinsă între secolele XXXV și XXXII. Primele documente scrise fără ambiguitate în limba sumeriană datează din secolul 31 î.Hr. , găsite în Gemdet Nasr .

Originea scrierii pictografice sumeriene poate fi urmărită până la o vastă zonă culturală care, deja în mileniul al cincilea, a implicat diverse zone din Orientul Mijlociu și Asia Mică. De fapt, unele studii au dezvăluit în aceste regiuni prezența unui sistem grafic rudimentar reprezentat de containere de lut caracteristice, în formă de buzunar, în care erau închise jetoane de diferite forme, a căror impresie, pentru utilizarea mnemonică, a fost raportată pe suprafața buzunarului însuși. Forma acestor jetoane a fost remarcabilă, complet asemănătoare cu cea a personajelor pictografice ale scrierii sumeriene primitive. Acest lucru ar reduce meritul invenției scrierii de către sumerieni, care, cu toate acestea, au mândria ingenioasă de a fi transformat mijloacele mnemonice simple și izolate într-un adevărat limbaj scris, cu o structură gramaticală și sintactică, astfel încât să poată pentru totdeauna deveni un intermediar indispensabil al experiențelor și istoriei umane.

Printre cele mai vechi inscripții pictografice trebuie să le amintim pe cele din Uruk (astăzi Warka) din aproximativ 3000 î.Hr. Se crede, chiar dacă nu se verifică în totalitate, că această scriere, încă lipsită de elemente gramaticale corespunzătoare, a fost folosită pentru redarea limbajului sumerian. Acest lucru ar confirma în mod evident originea sumeriană a sistemului gramatical și sintactic al limbajului, prin introducerea ingenioasă a morfemelor relative.

Scrierea în Mesopotamia antică era apanajul categoriilor de cărturari , care erau educați în anumite școli (numită edubba , adică casa tăbliței), iar această artă dificilă a fost transmisă de la tată la fiu. Având în vedere importanța considerabilă a scrisului în societate, cărturarii dețineau adesea funcții oficiale importante.

Structura scriptului cuneiform și, prin urmare, a limbajului pe care îl exprimă, poate fi definită ca un complex de ideograme (rezultate din pictogramele antice) și de morfeme, adică de desinențe, sufixe și infixe, apoziții, determinanți și complementele fonetice vezi Limba sumeriană . Semnele cuneiforme au valoarea silabelor și vocalelor.

Alfabetul ugaritic , din care a derivat alfabetul fenician [ fără sursă ] și, din acesta din urmă, alfabetul latin .

Când în Ugarit , în secolul al XIV-lea î.Hr. , a fost făcut al doilea și decisiv pas pe calea foneticismului , cărturarii au dezvoltat pentru limba lor, ugaritica , un alfabet cuneiform propriu-zis pentru a indica doar consoanele. Cu toate acestea, este ușor să presupunem că aceasta este aplicația unui alfabet care a existat deja anterior, dar necunoscut.

Inscripții cuneiforme au fost găsite în numeroase arhive din afara Mesopotamiei, dovadă fiind cele descoperite la Bogazkoy , Anatolia , Tell el-Amarna , Egipt și recent Ebla (Tell Mardikh) în Siria .

Documentele scrise în cuneiform, pe lut sau piatră , sunt păstrate în prezent în diverse muzee , precum Luvru , British Museum , Muzeul Pergamon din Berlin și evident Muzeul Irakului din Bagdad. Numărul lor se apropie de jumătate de milion și este în continuă creștere datorită cercetărilor arheologice din Orientul Apropiat și Mijlociu. Aceste descoperiri, cu un subiect foarte variat și uneori cu o dificultate considerabilă pentru erudiți, constituie, împreună cu descoperirile Egiptului antic, principala sursă de informații pentru istoria mileniului III, II și I î.Hr.

Decriptare

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Asiriologia .

În secolul al XV-lea, un venețian numit Barbero explorase vechile ruine din Asia de Vest și se întorsese cu vești despre un script cu adevărat ciudat, pe care îl găsise sculptat pe pietrele templelor din Shiraz și gravat pe nenumărate tăblițe de lut .

În 1625 romanul Pietro Della Valle , în timpul lungii călătorii care l-a dus, printre altele, în Mesopotamia și Persia, a transcris și a publicat câteva semne cuneiforme pe care le-a găsit în Persepolis. El a susținut, de asemenea, că a adus înapoi o tabletă cuneiformă pe care a găsit-o în Ur. Pietro Della Valle a simțit că scrierea ar trebui citită de la stânga la dreapta, urmând direcția pene, dar nu a încercat să o descifreze. Observațiile corecte ale lui Della Valle se refereau la inscripțiile achemenide, datând din secolul al VI-lea î.Hr. au fost scrise în coloane citite de sus în jos și de la dreapta la stânga, atât pe tăblițele de lut (așa cum se arată în tabelele găsite în Ebla, aproximativ 2500 î.Hr.), cât și pe monumente (cum ar fi faimoasa stelă a legilor regelui Hammurabi , 1750 î.Hr. ). Schimbarea de direcție a avut loc în perioada clasică (secolul al XVII-lea î.Hr.), din motive necunoscute pentru noi.

Spre sfârșitul secolului al XVIII-lea, mai multe „inscripții cuneiforme” au fost aduse în Europa de danezul Niebuhr. A trecut treizeci de ani până când un profesor de școală german, Georg Friedrich Grotefend , a reușit să descifreze patru litere (D, A, R, Š) care formează împreună numele persan al regelui Darius ( Dārayavahuš ).

Au trecut încă douăzeci de ani înainte ca un ofițer englez, Henry Rawlinson , în același timp cu alți cărturari pasionați, să ofere elemente valabile pentru o mai bună cunoaștere a scrierii cuneiforme și a limbii asiriene.

Studiul hieroglifelor de către Champollion nu a fost cu siguranță ușor, dar descifrarea scriptului cuneiform a fost poate mai complexă. Egiptenii au folosit un tip de scris compozit bazat pe figuri, majoritatea gravate pe material solid sau reproduse pe suprafețe picturale, prin urmare cu semne bine definite și distincte. Chiar și sumerienii , primii locuitori din Mesopotamia , folosind tablete de lut ca material de scris, începuseră să scrie cu semne aproape complet figurative, dar apoi abandonaseră cu totul acest sistem pictografic, stilizându-l cât mai mult posibil și trecând astfel de la pictografic la cuneiform. Cu toate acestea, caracterele cuneiforme erau deosebit de diferite de figurile originale, erau deseori, în afară de inscripțiile de pe piatră, dificil de distins între ele, iar utilizarea argilei nu facilita lectura. Prin urmare, numai datorită efortului pasionat al unor strălucitori asiriologi s-a realizat descifrarea, atât de mult încât astăzi putem profita de gramaticile sumeriene și akkadiene (asirian-babiloniene), precum și de un dicționar mare și prestigios atât sumerian ( în construcție) și akkadiană.

Transliterație

Extras din Cilindrul lui Cyrus (rândurile 15-21), din care obținem genealogia lui Cyrus II cel Mare și o relatare a capturării Babilonului în 539 î.Hr.

Există un format specific pentru transliterarea cuneiformului. Datorită polivalenței semnelor, cărturarii trebuie să decidă pentru fiecare semn care dintre posibilele sale semnificații este cea intenționată în documentul original. De exemplu, semnul DINGIR într-un text hitit ar putea reprezenta silaba an sau ar putea face parte dintr-o propoziție akkadiană , reprezentând astfel silaba il sau ar putea fi o sumerogramă , reprezentând sumerianul original care înseamnă „zeu” sau taxograma o zeitate. Prin transliterare, prin urmare, se alege o interpretare diferită a glifului pe baza contextului în care este inserat.

Silabar

Tabelul următor conține simbolurile utilizate pentru a forma silabele tipului consoană + vocală sau invers. În limba sumeriană , cel puțin 16 consoane s-au distins pentru scrierea cuneiformă, [5] transliterată ca

b, d, g, g̃, ḫ, k, l, m, n, p, r, ř, s, š, t, z

și patru vocale: a, e, i, u. Limba akkadiană nu a folosit g̃ sau ř, dar a trebuit să distingă consoanele emfatice q, ṣ, ṭ, pentru care a folosit câteva semne sumeriene considerat „de prisos” [ fără sursă ] (de ex. qe = KIN, qu = KUM, qi = KIN, ṣa = ZA, ṣe = ZÍ, ṭur = DUR ​​etc.). Limba hitită, așa cum a adoptat cuneiformul akkadian, a introdus semne precum wi 5 = GEŠTIN.

-la -Și -la -u
a 𒀀 ,

á 𒀉

și 𒂊 ,

este 𒂍

eu 𒄿 ,

í = IÁ 𒐊

u 𒌋 ,

ú 𒌑 ,
ù 𒅇

b- ba 𒁀 ,

= PA 𒉺 ,
= EŠ 𒂠

fi = BAD 𒁁 ,

bine = BI 𒁉 ,
bine = NI 𒉌

bi 𒁉 ,

= NE 𒉈 ,
= PI 𒉿

bu 𒁍 ,

= KASKAL 𒆜 ,
Bu pU 𒅤

d- din 𒁕 ,

= TA 𒋫

de = DI 𒁲 ,

,
= NE 𒉈

de 𒁲 ,

= tu 𒄭

du 𒁺 ,

= TU 𒌅 ,
= GAG 𒆕 ,
du 4 = TUM 𒌈

g- ga 𒂵 ,

𒂷

ge = GI 𒄀 ,

= KID 𒆤 ,
= DIŠ 𒁹

gi 𒄀 ,

= KID 𒆤 ,
gi = DIS 𒁹 ,
ziua 4 𒄄 ,
gi 5 = KI 𒆠

gu 𒄖 ,

𒄘 ,
= KA 𒅗 ,
gu 4 𒄞 ,
gu 5 = KU 𒆪 ,
gu 6 = NAG 𒅘 ,
gu 7 𒅥

ḫ- ḫa 𒄩 ,

ḫá = ḪI.A 𒄭𒀀 ,
ḫà = U 𒌋 ,
ḫa 4 = ḪI 𒄭

ḫe = ḪI 𒄭 ,

ḫé = GAN 𒃶

ḫi 𒄭 ,

ḫí = GAN 𒃶

ḫu 𒄷
k- ka 𒅗 ,

𒆍 ,
= GA 𒂵

ke = KI 𒆠 ,

= GI 𒄀

ki 𒆠 ,

= GI 𒄀

ku 𒆪 ,

= JO 7 𒅥 ,
𒆬 ,
ku 4 𒆭

L- 𒆷 ,

= LAL 𒇲 ,
there = NU 𒉡

le = LI 𒇷 ,

= NI 𒉌

acolo 𒇷 ,

= NI 𒉌

lu 𒇻 ,

𒇽

m- dar 𒈠 ,

𒈣

eu 𒈨 ,

= MI 𒈪 ,
eu 𒀞 / 𒅠

eu 𒈪 ,

= MUNUS 𒊩 ,
= ME 𒈨

mu 𒈬 ,

= SAR 𒊬

n- na 𒈾 ,

𒈿 ,
= AG 𒀝 ,
na 4 („NI.UD”) 𒉌𒌓

ne 𒉈 ,

= NI 𒉌

ni 𒉌 ,

IM = 𒉎

nu 𒉡 ,

nU = nA 𒈿

p- pa 𒉺 ,

= BA 𒐀

pe = PI 𒉿 ,

= BI 𒁉

pi 𒉿 ,

= BI 𒁉 ,
pi = BAD 𒁁

pu = BU 𒁍 ,

= TÚL 𒇥 ,
mai mult 𒅤

r- ra 𒊏 ,

= DU 𒁺

re = RI 𒊑 ,

= URU 𒌷

ri 𒊑 ,

= URU 𒌷

ru 𒊒 ,

= GAG 𒆕 ,
= AŠ 𒀸

s- sa 𒊓 ,

= DI 𒁲 ,
= ZA 𒍝 ,
sa 4 ("ḪU.NÁ") 𒄷𒈾

dacă = DA 𒋛 ,

sine = ZI 𒍣

da 𒋛 ,

= ZI 𒍣

pe 𒋢 ,

= ZU 𒍪 ,
sus = SUD 𒋤 ,
pe 4 𒋜

š- ša 𒊭 ,

šá = NÍG 𒐼 ,
šà 𒊮

še 𒊺 ,

šé ,
šè 𒂠

ši = IGI 𒅆 ,

ší = YES 𒋛

šu 𒋗 ,

šú 𒋙 ,
šù = ŠÈ 𒂠 ,
šu 4 = U 𒌋

t- ta 𒋫 ,

= FROM 𒁕

tu 𒋼 ,

ceai = TÍ 𒊹

tu 𒋾 ,

tu 𒊹 ,
ti = DIM 𒁴 ,
ti 4 = DI 𒁲

tu 𒌅 ,

= UD 𒌓 ,
= DU 𒁺

z- za 𒍝 ,

= NA 4 𒉌𒌓

ze = ZI 𒍣 ,

= ZÌ 𒍢

zi 𒍣 ,

𒍢 ,
𒍥

zu 𒍪 ,

= KA 𒅗

g̃- g̃á = GÁ 𒂷 g̃e 26 = GÁ 𒂷 g̃i 6 = MI 𒈪 g̃u 10 = MU 𒈬
ř- řá = DU 𒁺 ře 6 = DU 𒁺

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Armando Bramanti, Stilul Cuneiform. Some Addenda , în Cuneiform Digital Library Notes , vol. 2015, nr. 12, 2015.
  2. ^ ( EN ) Armando Bramanti, 2018. De la Orientul Antic până la mâinile noastre. Materialitatea cuneiformului , în Forma Urbis . Adus la 26 noiembrie 2018 .
  3. ^ Adkins 2003, p. 47.
  4. ^ Cuneiform de Lawrence Lo.
  5. ^ Foxvog 2016 .

Bibliografie

  • Manfried Dietrich, Oswald Loretz și Joaquin Sanmartin (eds.), The Cuneiform Alphabetic Texts from Ugarit, Ras Ibn Hani and Other Places (KTU3) , Münster, Ugarit Verlag 2013 (a treia ediție extinsă).
  • Adkins, Lesley, Empires of the Plain: Henry Rawlinson and the Lost Languages ​​of Babylon , New York, St. Martin's Press, 2003 ISBN 0-312-33002-2
  • Sergio Angelo Picchioni, The Direction of Cuneiform Wrting: Theory and Evidence , Oriental and Linguistic Studies II (1984-1985), pp. 11–26.
  • Karen Radner, Eleanor Robson (eds.), The Oxford Handbook of Cuneiform Culture , New York, Oxford University Press 2011.
  • Christopher BF Walker, Scriere cuneiformă , Roma, editor Salerno, 2008.
  • Dominique Charpin, Lire et écrire à Babylone , Paris, Presses universitaires de France, 2008.
  • (EN) Daniel A. Foxvog, Introduction to Sumerian Grammar (PDF), Berkeley, Universitatea din California, 4 ianuarie 2016. Accesat la 10 aprilie 2020.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tesauro BNCF 9339 · LCCN (EN) sh85034811 · GND (DE) 4163552-8 · BNF (FR) cb119552161 (data) · NDL (EN, JA) 00.570.625