Școala Milet
Termenul „ școala lui Milet ” [1] indică un grup de filozofi presocrati , activi între secolele VII și VI î.Hr. în Milet , o colonie greacă de pe teritoriul Ioniei (pe coasta mediteraneană a Asiei Mici ).
Filozofii milanezi amintiți de tradiție sunt Thales , Anaximander și Anaximenes .
Thales
Anaximandru
Anaximenes
Cu cei trei filozofi milanezi se pun bazele unui nou mod de a reflecta asupra originilor cosmosului, diferit de cosmogoniile mitice din Orientul Apropiat , Fenicia și Egiptul Antic sau de poeziile lui Homer și Hesiod . Tradiția îi atribuie lui Thales rolul de tată al filozofiei, precum și de tată al școlii ioniene din Milet. Este posibil să atribuim creșterea acestor noi forme de reflecție teoretică asupra cauzelor materiale ale devenirii poziției speciale a Miletului (un important centru economic și comercial între Est și Vest) și, mai general, consolidării procesului de formarea polisului arhaic. [2]
Filozofie
Principalele elemente ale reflecției filosofilor milesieni reprezintă o noutate în istoria gândirii occidentale: sunt atenția asupra elementelor fizice, depășirea teogoniilor și cosmogoniilor în favoarea principiilor explicative interne naturii și, în cele din urmă, un model de investigație axat pe procedura analogică. [2] Obiectul reflecțiilor milei este archè , principiul original care prezidează geneza și realitatea a tot ceea ce este. Această investigație aparent abstractă s-a născut de fapt din considerarea atentă, bazată pe observarea directă, a evenimentelor naturale, a naturii în diversele sale manifestări. Tocmai această reflecție speculativă asupra naturii și a genezei sale a condus tradiția ulterioară, în special Aristotel , să identifice acești primi gânditori ca fiziologi sau filosofi ai naturii ( physis ).
Notă
- ^ Criteriul doxografic al școlilor, deja răspândit printre vechi, a presupus adesea forțarea istorică, cu relații instituționale între diferitele școli și interacțiuni care aproape sigur nu au existat niciodată în rândul presocratilor , în primul rând datorită dificultății de a circula ideile într-o civilizație bazată pe mai ales despre transmiterea orală a culturii; la fel de necorespunzător este să ne imaginăm că Anaximenes, de exemplu, a dat naștere unei succesiuni de șefi de școală sau că a existat o ortodoxie scolastică care i-a aparținut, în timp ce aceasta reprezintă normalitatea numai pornind de la Academia lui Platon (cf. Centrone , pp. 9). -10 ).
- ^ a b Eco și Fedriga , pp. 7-10 .
Bibliografie
- Renato Laurenti, Introducere în Thales, Anaximander, Anaximenes , Bari, Laterza, 1971.
- Umberto Eco și Riccardo Fedriga (editat de), Filosofia și poveștile sale - Antichitate și Evul Mediu , Bari-Roma, Laterza, 2014, ISBN 978-88-581-2831-2 .
- Bruno Centrone , Prima lecție de filozofie antică , Roma-Bari, Laterza, 2015, ISBN 978-88-581-1726-2 .
Alte proiecte
-
Wikibooks conține texte despre Școala din Milet
