Școala de misticism fascist Sandro Italico Mussolini

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
( LA )

"Per orbis Unionem sub Lictorii signo."

 ( IT )

„Pentru unirea lumii sub semnul lui Littorio”.

( Deviza Școlii de misticism fascist lansată de Niccolò Giani [1] )

Școala de mistică fascistă Sandro Italico Mussolini , înființată în 1930 la Milano de Niccolò Giani , și-a stabilit scopul de a forja viitoarea clasă conducătoare a Partidului Național Fascist (PNF). În cadrul său s-a dezvoltat un curent de gândire fideistă [4] [2] [3] complet intern fascismului, cunoscut sub numele de „ Mistică fascistă ”.

Scoala

Fundația Școlii

Arnaldo Mussolini merge să participe la deschiderea Școlii (1930)

Școala s-a născut din voința lui Niccolò Giani și a unui grup de studenți ai GUF milanez la 10 aprilie 1930 în Casa del Fascio din piața Belgioioso [5] , după ce a obținut patronajul GUF milanez și al Institutului cultural fascist [ 6] prezidat de Leo Pollini . Aceste două organizații aveau dreptul nominal de a alege directorul.

Deschiderea fusese deja anticipată de Giani însuși pe 4 aprilie pe foaia GUF „Cartea și muscheta” [7] a Școlii mistice fasciste , care a fost fondată în aceeași primăvară în capitala lombardă sub patronajul lui Arnaldo Mussolini și în prezența cardinalului Alfredo Ildefonso Schuster [8] .

Institutul milanez, închiriat temporar prin via San Francesco d'Assisi pentru a colecta aderările, a ținut prima sa întâlnire pe 10 aprilie în sala principală a Casa del Fascist din piața Belgioioso [7] . Au participat numeroși ierarhi fascisti, inclusiv secretarul GUF, Andrea Ippoliti. În timpul ședinței, Giani a ilustrat obiectivele Școlii, care nu au fost să creeze un simplu duplicat al uneia dintre numeroasele organizații ale regimului, ci să creeze o finalizare educațională pentru elevii înscriși în GUF [7] .

Sediul central din via Pellico

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Mistică fascistă .
Unul dintre caietele Școlii Mistice publicate prin testamentul lui Giani

Mai târziu, mutându-se pe via Silvio Pellico, școala a primit numele lui Sandro Italico Mussolini la 29 noiembrie 1931 . În aceeași zi, Arnaldo Mussolini a susținut discursul „ Conștiință și datorie ”, care a inaugurat noul an școlar și care a oferit schița decalogului [9] pe care Giani l-a întocmit ceva timp mai târziu. Niccolò Giani între 9 și 15 octombrie 1932 a elaborat un fel de manifest programatic în care a enunțat principiile fondatoare ale școlii:

«Sarcina noastră trebuie să fie doar aceea de a coordona, interpreta și elabora gândirea Ducelui. Acesta este motivul pentru care a apărut o Școală de misticism fascist și iată sarcina sa: să elaboreze și să specifice noile valori ale fascismului care se află în opera Ducelui. "

( Niccolò Giani în Marșul asupra lumii din 9-15 octombrie 1932 [10] )

Școala și-a propus să reînvie sufletul adevăratului fascism, al tranșeelor ​​și al primilor ani ai mișcării, predându-l în mod ideal noilor generații [11] ; în special, și-a propus să fie centrul de instruire politică pentru viitorii lideri ai fascismului . Principiile cheie pe care sa bazat învățătura au fost activismului voluntaristă, credința în Italia , din care că în Benito Mussolini și fascismul a fost considerat a Derive, anti raționalismului , o anumită uniune între religie și politică , controverse cu liberal democrație și socialism , The cult al „ romanismului ”. Giani a fost director și președinte a devenit Vito Mussolini , nepotul Duce. Ferdinando Mezzasoma i-a fost vicepreședinte. Luigi Stefanini a fost câțiva ani „consultant”, adică consultant oficial al Școlii. În via Pellico, având mai multe birouri disponibile, a fost mai ușor să organizeze lucrarea și în cadrul acestora au găsit spațiu de aproximativ cinci mii de volume referitoare în principal la fascism, dar și de alt gen, cum ar fi o colecție a ziarului socialist L'Avanti preluată de Confederația Generală a Muncii [12] . Au existat, de asemenea, numeroase cursuri care au variat de la cele mai variate teme [12] . Activitatea principală a Școlii a fost exprimată în organizarea de conferințe și convenții în care au fost abordate probleme conexe [12] . Au existat, de asemenea, numeroase cursuri care au variat de la cele mai variate teme, dar de obicei inerente fascismului [12] .

Școala a devenit, de asemenea, editorul unei serii de caiete care se ocupa de diferite probleme și, începând din 1937 , din nou din inițiativa lui Giani, a fost creată revista Doctrina fascista în cadrul Școlii, care a publicat în 1939 „Decalogul noului italian ", preluat din scrierile și discursurile lui Arnaldo Mussolini [13] .

Achiziționarea „Covo”

Întâlnirea de la Roma din 1939 cu Mussolini în care s-a decis vânzarea „Covo” către Școală

În 1939 , cu o ceremonie prezidată de secretarul PNF Achille Starace , sediul oficial s-a mutat în aceeași clădire care găzduia inițial ziarul Il Popolo d'Italia , numit „il Covo”. De-a lungul anilor, „Covo” fusese transformat într-un muzeu permanent al „Revoluției fasciste” și, începând cu 15 noiembrie 1939 , întreaga clădire fusese proclamată „monument național”, completată cu „garda de onoare” efectuată de către escadristi și luptători [14] . La 20 noiembrie, prin decizia explicită a lui Mussolini [14] , a fost predată oficial tinerilor școlii. Evenimentul a fost trăit ca o consacrare autentică a tinerilor profesori adunați în jurul lui Giani [14] . În realitate, livrarea fusese deja aranjată la 18 octombrie 1939 , după cum se arată într-o foaie de comandă a PNF [14] ; cu acea ocazie, consiliul de administrație fusese primit la Roma de Mussolini. Mussolini îi încurajase să-și continue afacerea.

«Fascismul trebuie să aibă misionarii săi, adică bărbați care știu să convingă credința intransigentă și să lupte până la sacrificiul extrem pentru propria lor credință. Fiecare revoluție are trei momente: începe cu mistica, continuă cu politica, se termină cu administrația. Când o revoluție devine o administrație, se poate spune că s-a încheiat, lichidată ... "

( Mussolini s-a adresat conducerii Școlii de misticism fascist [15] )

Liderii care au participat la Școala de Misticism au intenționat să folosească vechiul sediu al „ Il Popolo d'Italia ” pentru a-l transforma într-un „Altar al Revoluției Fasciste”, creând în interiorul ei un itinerar cu amintiri referitoare la primii ani ai fascismului. mișcare pe primul plan. Pe a doua și a treia, moaștele și documentația referitoare la anii care au condus la marșul de la Roma și, în cele din urmă, la al patrulea, în anii mai recenți [15] .

Convenția a zecea aniversări a fundației

Convenția din 1940

Între 19 și 20 februarie 1940 la Milano , cu ocazia celei de-a zecea aniversări a înființării sale, s-a ținut într-o cameră a Palazzo Marino „Prima Convenție Națională a Misticismului Fascist”, care în intențiile organizatorilor ar fi trebuit să fie prima în serie [14] , un obiectiv care a dispărut datorită intrării în război. Conferința a fost condusă de Ferdinando Mezzasoma , care era în același timp secretar adjunct al Școlii și al Partidului Național Fascist . Tema celor două zile a fost: „ De ce suntem misticii ?” [16]

La întâlnire s-au numărat aproximativ 500 de participanți și s-au alăturat cei mai mulți intelectuali italieni ai vremii, inclusiv rectorii și profesorii universitari. Julius Evola a fost printre susținătorii acestei inițiative pentru posibilitățile pe care le-ar putea oferi în crearea unei elite inspirată de valorile tradiționale pe care le-a susținut. Numeroase intervenții au fost raportate și publicate în „Quaderni” dorit de Giani.

„Misticii” sunt voluntari pentru front

După ce Italia a intrat în cel de- al doilea război mondial la 10 iunie, Școala a fost încredințată regentului Salvatore Atzeni [17] și activitatea a fost suspendată, deoarece majoritatea liderilor plecaseră de bună voie pe impulsul lui Niccolò Giani însuși. Giani însuși a căzut în război în 1941 și alți profesori, precum Guido Pallotta și Berto Ricci . În 1943 , după ce și-a pierdut majoritatea profesorilor în război [18] , școala și-a încetat definitiv activitatea. La semnarea armistițiului lui Cassibile , paisprezece membri ai Școlii căzuseră în război, dintre care patru erau decorați cu o medalie de aur pentru vitejie militară în memorie. [19]

Profesorii

Vito Mussolini (dreapta) cu Umberto II de Savoia în 1940

Printre profesori erau:

Studii școlare

Școala fascistă a misticismului a făcut până acum obiectul unui interes foarte limitat: savanți ilustri precum Bobbio, Casucci, Isnenghi [21] , Nolte, De Felice, Gentile, Ledeen [22] au urmărit indicii foarte scurte în acest sens, inserând le în lucrări de o gamă mai largă. O analiză mai aprofundată a fost arătată în schimb de Daniele Marchesini, Betri [23] , Signori, La Rovere [24] , un jurnalist de calibru Bocca, de Antonellis [25] și Giannantoni [26] . Primul care și-a manifestat interesul pentru subiect a fost, din dreapta, politologul Marco Tarchi [27], în timp ce distincția de a fi fost singurul, până în 2003, care a dedicat un studiu întreg subiectului îi revine lui Marchesini. [28] Odată cu 2004, un anumit interes față de Misticul fascist înflorește: de fapt, sunt publicate două lucrări, una fără știrea celeilalte: L. Fantini, Mystical Essence of Totalitarian Fascism. De la școala de misticism fascist la Brigăzile Negre de Asociația Culturală 1 decembrie 1943 , Perugia 2004 și A. Grandi Eroii lui Mussolini. Niccolò Giani și Școala de mistică fascistă , Rizzoli, Milano 2004

Lucrări de autori legați de Școală

  • AA. VV. Caiete ale școlii misticului fascist Sandro Italico Mussolini , Roma, Doctrină fascistă , anii 1938 - 1942
  • AA. VV. Schițe despre ordinea socială a statului fascist , Giuffré, Milano, 1937
  • Armando Carlini , Eseu despre gândirea filosofică și religioasă a fascismului , Roma, Ist. Naz. de cultură fascistă (Biblioteca INCF; 2), 1942
  • Julius Evola , Trei aspecte ale problemei evreiești , Roma, Ed. Mediterranee, 1936
  • Julius Evola, Școala misticismului fascist - Scrieri despre misticism, ascetism și libertate 1940-1941 , Napoli, Controcorrente Edizioni - Fundația Julius Evola, 2009
  • Julius Evola, Mitul sângelui , Milano, Hoepli, 1937
  • Julius Evola, Adrese pentru o educație rasială , Napoli, Ed. Conte, 1941
  • Julius Evola, Sinteza doctrinei rasei , Milano, Hoepli, 1941
  • Niccolò Giani , De ce suntem antisemite , SMF, Milano, 1939-XVII
  • Niccolò Giani, Misticismul ca doctrină a fascismului , SMF, Milano, 1939-XVII
  • Niccolò Giani, Pentru că suntem mistici , SMF, Milano, 1940-XVIII
  • Niccolò Giani, Misticul revoluției fasciste , Il Cinabro, Catania, 2010
  • Ferdinando Mezzasoma , Introducere la prima Conferință Națională , SMF, Milano, 1940-XVIII
  • Paolo Orano , Evreii din Italia , Roma, Pinciana, 1937
  • Giorgio Pini , Bârlogul din Via Paolo da Cannobio. 15 noiembrie 1914 - 15 noiembrie 1920 , SMF, Milano, 1932-X
  • Gastone Silvano Spinetti, Mistic fascist în gândul lui Arnaldo Mussolini , Hoepli, Milano, 1936-XIV. Fascism și libertate (spre o nouă sinteză) , Cedam, Padova, 1940-XVIII

Galerie de imagini

Vizite la „Covo”

Notă

  1. ^ Niccolò Giani , The march on the world , Novantico Editore, Pinerolo, 2010, pag. 107
  2. ^ Luigi Emilio Longo, Câștigătorii războiului pierdut (secțiunea despre Niccolò Giani), Edițiile Settimo Sigillo, Roma, 2003, pagina 81
  3. ^ Tomas Carini, Niccolò Giani și școala misticismului fascist. 1930-1943 , Mursia, 2009, p. 130
  4. ^ Tomas Carini, Niccolò Giani și școala misticismului fascist. 1930-1943 , Mursia, 2009, p. 123
  5. ^ Aldo Grandi, Eroii lui Mussolini. Niccolò Giani și Școala de misticism fascist, Milano, Rizzoli (Edizioni BUR), 2004, p. 32
  6. ^ Aldo Grandi, Eroii lui Mussolini. Niccolò Giani și Școala de misticism fascist, Milano, Rizzoli (Edizioni BUR), 2004, p. 33
  7. ^ a b c Giacomo De Antonellis, Cât trebuie să fi fost tânărul fascist perfect, despre istoria ilustrată nr. 243 din februarie 1978, pagina 50
  8. ^ Attilio Tamaro, Douăzeci de ani de istorie 1922-1943, Editrice Tiber, Roma, p. 430
  9. ^ Tomas Carini, Niccolò Giani și școala misticismului fascist 1930-1943, Mursia, 2009, pag. 33
  10. ^ Niccolò Giani, The march on the world , Novantico Editore, Pinerolo, 2010, pag. 102
  11. ^ Școala misticismului fascist - O pagină puțin cunoscută a fascismului - PDF Arhivat 30 iulie 2012 în Archive.is .
  12. ^ a b c d Giacomo De Antonellis, Cât trebuie să fi fost tânărul fascist perfect, despre istoria ilustrată nr. 243 din februarie 1978, pagina 51
  13. ^ Aldo Grandi, Eroii lui Mussolini. Niccolò Giani și Școala de misticism fascist , cit., Pagina 34
  14. ^ a b c d și Giacomo De Antonellis, How the perfect young fascist must have been , în Storia Illustrata nr. 243 din februarie 1978, pag. 52.
  15. ^ a b Giacomo De Antonellis, How the perfect young fascist must have been , în Storia Illustrata nr. 243 din februarie 1978, pag. 53.
  16. ^ Aldo Grandi, Eroii lui Mussolini. Niccolò Giani și Școala de misticism fascist , p. 90
  17. ^ Aldo Grandi, Eroii lui Mussolini. Niccolò Giani și Școala de misticism fascist , cit. pagină 129
  18. ^ Tomas Carini, Niccolò Giani și școala misticismului fascist 1930-1943, Mursia, 2009, pag. 43
  19. ^ Luigi Emilio Longo, Eroii războiului pierdut, edițiile a șaptea sigiliu, 2003, Roma, paginile 94-95
  20. ^ Fanfani and the home: the 1950s and the italian welfare state model. Planul Ina-Casa. ; Francesco Malgeri, editor Rubbettino, 2002, online la books.google.it
  21. ^ M.Isnenghi Intelectuali militanți și funcționari publici. Note despre cultura fascistă , Einaudi, Torino, 1979, pp. 252-254
  22. ^ MA Ledeen Universal Fascism , New York, Howard Fertig, 1972 (trad.it editat de Bertolazzi, The Fascist International , Laterza, Roma-Bari, 1973, pp. 32-407
  23. ^ Între politică și cultură: Școala de misticism fascist în istorie în Lombardia , VIII, 1-2, 1989, PP. 377-398
  24. ^ Istoria GUF-urilor. Organizare, politică și mituri ale tineretului universitar fascist 1919-1943 cu pref. de Bruno Bongiovanni, Bollati Boringhieri, Torino, 2003
  25. ^ Cum trebuie să fi fost tânărul fascist perfect. Școala de misticism a regimului. în Istoria ilustrată , 243, februarie 1978, pp. 46-53
  26. ^ Giannantoni, Fascism, war and society in the Italian Social Republic (Varese 1943-1945) , prefaz. de Zanzi, Franco Angeli, Milano, 1984, pp. 69-70, 73-74, 181, 183, 235-236, 287-291, 294, 675, n.32, 676, n.35, 727, n. 13, 751-753, nr. 15, fotografiile 44 și 45.
  27. ^ cf. Introducerea lui Marco Tarchi cuprinsă în Julius Evola , La Torre , Il Falco, Milano, 1977
  28. ^ Școala ierarhilor. Istorie, probleme, instituții , Feltrinelli, 1976 Milano

Bibliografie

  • AA. VV., Esoterism și fascism , Mediterranee, Roma 2005.
  • Luca Fantini, Esența mistică a fascismului. De la Școala Misticismului Fascist la Brigăzile Negre , Perugia, 2004
  • Tomas Carini, Niccolò Giani și Școala misticului fascist 1930-1943 , prefață de Marcello Veneziani, Mursia, Milano, 2009
  • Aldo Grandi, Eroii lui Mussolini. Niccolò Giani și Școala de misticism fascist , Milano, Rizzoli (Edizioni BUR), 2004
  • Daniele Marchesini, Școala ierarhilor. Mistic fascist: istorie, probleme, instituții , Milano, Feltrinelli, 1976
  • Niccolò Giani, Misticul revoluției fasciste , Il Cinabro, Catania, 2010
  • AA. VV, Raido - Școala specială de misticism fascist [ conexiune întreruptă ] , Raido, Roma, 2009
  • Arnaldo Mussolini, Conștiință și datorie Arhivat 18 decembrie 2012 în Archive.is ., Raido, Roma, 2007

Elemente conexe

Controlul autorității VIAF (EN) 158 256 795 · LCCN (EN) n78052751 · GND (DE) 6027276-4 · WorldCat Identities (EN) lccn-n78052751
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=School_of_mistica_fascista_Sandro_Italico_Mussolini&oldid=122471326 ”