Scoala nud
Această intrare sau secțiune despre subiectul romanelor biografice nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Scoala nud | |
|---|---|
| Autor | Walter Siti |
| Prima ed. original | 1994 |
| Tip | roman |
| Limba originală | Italiană |
Școala nudului este prima carte de ficțiune - un fel de roman fluvial - al eseistului și criticului literar Walter Siti . Publicat pentru prima dată în 1994, este o autobiografie literară parțial ficționată care povestește evenimentele unei literaturi italiene obișnuite „în revoltă”, așa cum spune el însuși când parafrazează Omul în revoltă al lui Albert Camus ; autorul notează că a vrut să creeze un fel de dublă literară în același mod în care a fost conceput de Pier Paolo Pasolini în romanul său postum intitulat Petrolio .
Complot
Protagonistul, un profesor universitar de vârstă mijlocie, obosit să joace rolul persoanei respectabile, serioase, mature și responsabile (un „câine instruit” obișnuit să „întindă laba bunelor maniere”) simte brusc dorința irepresionabilă de a reveni să fie în mod autentic și complet el însuși, prin urmare să fie și dezaprobat puternic de alții. Pentru a putea realiza un astfel de proiect, nu are decât un singur lucru de făcut: abandonează tot ceea ce a fost viața lui până atunci, rupe lanțurile sociale și își recapătă propria individualitate.
Naratorul, care vorbește la persoana întâi, reușește astfel să recunoască în sinea lui că a fost întotdeauna atras de frumoși bărbați goi; de aceea începe să rumege pe acest lucru. El elaborează întreaga sa teorie estetică personală cu privire la corpul masculin, obiectul dorințelor sale și toate reflectările sale; prin urmare, îl interpretează ca un model real care se referă la un arhetip ideal ceresc supraomenesc, aproape un fetiș care descrie semizeul prin excelență al mitologiei grecești .
Potrivit autorului, citându-l și pe Roland Barthes , un corp anonim se poate ridica la un nud masculin dacă și numai dacă posedă un detaliu foarte personal, care atrage privirea și mintea; este „punctum”, particularitatea capabilă să fascineze și să captiveze. Această articulație este cea care, valorizând nudul masculin, îl abstractizează din timp (din istorie) și din mișcare; devine un corp infinit a cărui prezență marchează irupția unei alte dimensiuni.
După ce a intrat în contact cu un tânăr care practică culturismul, profesorul în vârstă înțelege că simțul divinului poate fi prezent temporar într-un corp gol; închis temporar în chestiunea care-i temporalizează perfecțiunea. În interiorul unei săli de sport, el a găsit apoi pe Numinoso ; sacralitatea care se găsește în interiorul templului în care este adorată Frumusețea și care neagă în același timp fluxul și trecerea timpului comun, între erotism (totalitatea contemplată în armonia sa statuară) și pornografie (fragmentele și detaliile cultului).
Pentru protagonist, adevărata religie a dorinței nu este creștinismul, ci gnosticismul ; corpul gnostic este cel încărcat cu energie în continuă expansiune, o parte care conține în sine totalitatea infinitului: unicitatea sa acționează împotriva infecției cauzate de virusul realității temporale. Numai în prezența nudului masculin timpul se extinde până când aproape dispare.
Corpul gnostic - cel al culturistului sau surferului californian - este singurul antidot capabil să spargă linia cronologică cronologică liniară și să o transmute într-un cerc, revenirea eternă sau roata timpului ( saṃsāra ) filosofiilor orientale. Opune atemporalitatea și durata impermanenței vieții temporale; pieptul său gol și musculos devine un altar care capătă valoare mistică în sine.
El încheie afirmând superioritatea lui Eros asupra Agape sau caritas; numai primul este atras de Sublim și Absolut . Numai Eros este capabil să elibereze individul de mizeria lumii, să-l detașeze și să-l ridice într-o realitate mult mai nobilă; egoul se desprinde astfel de pământ pentru a ajunge în lumea ideilor hiperuranice imune la impuritate. Dar în acest fel Eros devine și o virtute incompatibilă cu existența, contemplarea pură.
