Facultatea de Medicină din Salerno

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Facultatea de Medicină din Salerno
ScuolaMedicaMiniatura.jpg
Date generale
Tip instituție educațională
( LA )

"Si tibi medici deficienți,
medici tibi fiant haec tria:
mens laeta, requies, moderata diaeta. "

( IT )

„Dacă îți lipsesc medicii,
aceste trei lucruri sunt pentru dvs. medicii:
sufletul fericit, liniștea și dieta moderată. "

( Școala de medicină din Salerno, Regimen Sanitatis Salernitanum )

«Pentru ca somnul tău să fie ușor / cina ta va fi scurtă.
Dacă doriți să vă mențineți starea de sănătate sănătoasă / spălați-vă mâinile des.
Dacă nu aveți medici în jur / veți fi doctori pentru voi înșivă / acești trei: suflet fericit / odihnă dulce și dietă sobră "

( Ora istoriei 1 )

Școala de medicină din Salerno a fost prima și cea mai importantă instituție medicală din Europa în Evul Mediu ( secolul al IX-lea ); ca atare, este considerat de mulți a fi precursorul universităților moderne. [1] [2] [3] [4]

Fundamentele și importanța școlii

„Școala” se baza pe uniunea dintre tradiția greco-latină și noțiunile de culturi arabe și evreiești. Reprezintă un moment fundamental în istoria medicinei pentru inovațiile pe care le introduce în metoda și stabilirea profilaxiei . Abordarea s-a bazat fundamental pe practică și experiența rezultată, deschizând astfel calea către metoda empirică și cultura de prevenire [5] .

O importanță deosebită, din punct de vedere cultural, este și rolul jucat de femei în practica și predarea medicinei. Femeile care predau și lucrau în școală au devenit celebre cu numele de Mulieres Salernitanae [2] .

Principii și metodă

Bazele teoretice au fost constituite de sistemul stării de spirit dezvoltat de Hipocrate și Galen , însă fondul științific real a fost constituit de experiența acumulată în îngrijirea zilnică a bolnavilor. Odată cu traducerea textelor arabe, o vastă cultură fitoterapeutică și farmacologică a fost adăugată acestei experiențe [5] [6] .

Legenda fundației

Apeductul medieval din Salerno

Întemeierea școlii datează din Evul Mediu înalt și nu există niciun document care să poată certifica cu exactitate o dată de referință. Cu toate acestea, tradiția leagă nașterea școlii de evenimentul povestit de o legendă.

Se spune că un pelerin grec pe nume Pontus s-a oprit în orașul Salerno și și-a găsit refugiu pentru noapte sub arcadele vechiului apeduct Arce . A izbucnit o furtună și un alt călător ponosit s-a adăpostit în același loc, era latinul Salernus ; a fost rănit și grecul, la început suspect, s-a apropiat pentru a observa îndeaproape medicamentele pe care le practica latinul pe rana sa. Între timp sosiseră alți doi călători, evreul Elinus și arabul Abdela . Și ei s-au arătat interesați de rană și, în cele din urmă, s-a dovedit că toți cei patru erau implicați în medicină. Apoi au decis să creeze un parteneriat și să dea viață unei școli în care cunoștințele lor să poată fi colectate și diseminate. Conform unei teorii recente, întâlnirea dintre călători ar trebui să fie plasată nu sub apeduct (nepotrivit pentru a oferi adăpost noaptea sub furtună), ci sub bolțile drumului care duce de la Mănăstirea S. Sofia la Mănăstirea S. Lorenzo in plajo montis. Legendarii fondatori, din nou conform acestei teorii recente, pot fi identificați în Garioponto (Pont), Alfano da Salerno (Salernus), Isaac Evreul (Elinus) și Constantin Africanul (Abdela).

Istorie

„Există patru orașe care excelează peste celelalte: Paris în științe, Salerno în medicină, Bologna în drept și Orleans în artele actoricești”

( Toma de Aquino în De virtutibus și viteis )

În istoria „Școlii medicale” se pot distinge trei perioade:

Secolul IX-X

Originile „Școlii” ar trebui să dateze din secolele IX - X , chiar dacă documentația despre această primă perioadă este destul de redusă. Se știe puțin despre natura, laică sau monahală, a medicilor care au făcut parte din ea și nu este clar dacă „Școala” avea deja o organizație instituționalizată. Antonio Mazza din data înființării din anul 802. [7] [8] [9]

Din secolul al IX-lea a existat o mare cultură juridică în Salerno , precum și existența unor maeștri laici și a unei școli ecleziastice. Alături de maeștrii dreptului, au fost însă și cei care au avut grijă de trup și au predat dogmele artei sănătății. Numele acestor medici încep din a doua jumătate a secolului al VIII-lea, când Arechi al II-lea și -a făcut casa la Salerno până în secolul al XI-lea, când numele acestui oraș s-a răspândit în toată Europa . Venirea la Salerno a lui Adalberone II din Verdun , în 988 pentru tratament, ne face să înțelegem faima medicilor din Salerno [10] [11] [12] .

Se știe cu siguranță că în secolul al X-lea orașul Salerno era deja foarte renumit pentru climatul său sănătos și înțelepciunea medicilor săi. Se spune despre ei că „erau lipsiți de cultură literară, dar aveau o mare experiență și un talent înnăscut” [5] . De fapt, în această perioadă, natura învățăturilor era practic practică, iar noțiunile erau transmise oral.

Secolele XI-XIII

Poziția geografică a jucat cu siguranță un rol fundamental în creșterea Școlii: Salerno , un port din centrul Mediteranei , suferă și metabolizează influențele culturii arabe și greco-bizantine. Cărțile lui Avicenna și Averroè sosesc de la mare, iar de la mare și medicul cartaginez Constantin Africanul (adică al lui Ifrīqiya ) care a trăit în oraș de câțiva ani și a tradus multe texte din arabă : Aphorisma și Prognostica di Hippocrates , Tegni și Megategni din Galen , Kitāb al-malikī (adică Liber Regius sau Pantegni ) din lAlī ibn ʿAbbās (Haly Abbas), Viaticum din al-Jazzār (Algizar), Liber divisionum și Liber experimentorum din Rhazes (Razī), Liber dietorum , Liber urinarium și Liber febrium al lui Isaac Israel cel Bătrân (Isaac Iudaeus)

Sub această orientare culturală, sunt redescoperite lucrările clasice demult uitate în mănăstiri. Datorită „Școlii medicale”, medicina a fost prima disciplină științifică care a ieșit din abații pentru a se confrunta din nou cu lumea și practica experimentală.

În această privință, călugării au avut o importanță considerabilă: mănăstirile din Salerno și Badia di Cava din apropiere trebuie să fi avut o anumită importanță în geografia benedictină, de fapt observăm în oraș în secolul al XI- lea prezența a trei personaje importante ale acestui ordin : Papa Grigorie al VII-lea , starețul lui Montecassino Desiderio (viitorul papa Victor al III-lea ) și episcopul Alfano I [6] .

În acest context, „Școala” din Salerno crește și se dezvoltă până când atinge splendoarea maximă între secolele X și XIII . La acea vreme, veneau la Schola Salerni oameni din toată Europa , atât bolnavi care sperau să fie vindecați, cât și studenți care doreau să învețe arta medicinei. Prestigiul medicilor din Salerno este mărturisit pe larg de cronicile vremii și de numeroasele manuscrise păstrate în marile biblioteci europene.

În 1231 autoritatea școlii a fost sancționată de împăratul Frederic al II-lea : în Constituția sa din Melfi s- a stabilit că activitatea de medic poate fi desfășurată numai de medicii care dețin o diplomă eliberată de Școala de Medicină din Salerno. În 1280 Carol al II-lea din Anjou a aprobat primul statut în care Școala a fost recunoscută ca Studium Generale în medicină. [6] .

Michelangelo Schipa rezumă diferențele istorice găsite de medicul Salvatore De Renzi între școlile din Salerno și Cassinense:

«II De Renzi a dovedit că Școala Salernitana era o instituție latină, care s-a păstrat modest în așa-numitele secole barbare și a început să-și poarte numele între secolele IX și X. Prin urmare, originea sa era păgână; studiile sale aveau ca obiect în principal științele medicale și fizice; erau profesori evrei și femei și familii întregi; conceptul de medic era destul de distinct de cel al preotului; caracterul esențial laic al acelei Școli este dedus din aceasta, spre deosebire de Cassinese, în esență bisericesc și monahal. "

( Michelangelo Schipa , arhiepiscop Alfano I de Salerno; studiu istorico-literar , 1880 [13] )

Secolele XIV-XIX

Odată cu nașterea Universității din Napoli , „Școala” a început să-și piardă treptat importanța. De-a lungul timpului, prestigiul său a fost umbrit de cel al universităților mai tinere: Montpellier , Padova și Bologna, în primul rând. Instituția din Salerno a rămas însă vie câteva secole până când, la 29 noiembrie 1811 , a fost suprimată de Gioacchino Murat cu ocazia reorganizării învățământului public în Regatul Napoli . Ultimul loc a fost Palatul Copeta .

Restul de „Catedre de Medicină și Drept” ale Școlii de Medicină din Salerno au funcționat în „Convitto Nazionale Tasso” din Salerno timp de cincizeci de ani, din 1811 până la închiderea lor în 1861 , din ordinul lui Francesco De Sanctis , ministrul Regatului nou-născut al Italiei . .

Evenimente recente

După secole de absență efectivă a Școlii de Medicină din Salerno, pe 18 octombrie 2005 a fost semnat memorandumul de înțelegere pentru înființarea facultății de medicină de la Universitatea din Salerno .

Cu toate acestea, la 14 septembrie 2012 , EBRIS (Institutul European de Cercetări Biomedice din Salerno) a fost inaugurat în incinta recuperată mănăstire San Nicola della Palma , în via De 'Renzi, una dintre locațiile probabile ale școlii. Institutul, condus de profesorul Alessio Fasano, cu contribuția Spitalului General din Massachusetts , este angajat în căutarea de noi tratamente pentru boala celiacă și diferite tulburări alimentare.

La 31 ianuarie 2013 , Mario Monti , președintele Consiliului de Miniștri al Republicii Italiene, a semnat decretul pentru înființarea Universității San Giovanni di Dio și Ruggi d'Aragona - Școala de Medicină Salernitana . [14]

Locații

Școala, în ciuda faptului că există știri despre aceasta care nu sunt susținute de dovezi documentare, a avut de-a lungul secolelor diverse locații pentru predare și pentru conferirea diplomelor. Potrivit istoricului Riccardo Avallone, centrele didactice, în ordine cronologică și deseori în același timp, au fost, într-o primă perioadă: Palatul Regal al lui Arechi II, Scolae de pe Muntele Bonadies, mănăstirile din San Benedetto, din San Massimo , S. Lorenzo in plajo montis și S. Nicola della Palma, într-o perioadă ulterioară Castelul Arechi , capela superioară și inferioară a S. Caterina (camerele San Tommaso și San Lazzaro de astăzi, parte a Catedralei), palatul vechea curte (palatul Copeta), situată în via Trotula de Ruggiero și în cele din urmă fostul seminar arhiepiscopal.

Sortarea

Curriculumul studiorum (definit în titlurile XLIVal LXXXIX din Constituțiile din Melfi în 1213) [15] [16] consta din:

O autopsie a unui corp uman a fost, de asemenea, programată la fiecare 5 ani.

La sfârșitul curriculum-ului a urmat o examinare în fața comisarilor Curiei Regale și Curiei Provinciale. După promovarea examenului, candidatul a obținut „Licența Medendi” (licență pentru a practica medicina) cunoscută și sub numele de „Licența Praticandi” (licență pentru a practica). [15] [16]

Trebuie remarcat faptul că, în „Școală”, pe lângă predarea medicinei (unde femeile erau admise atât ca profesori, cât și ca elevi), au avut loc și cursuri de filosofie , teologie și drept și de aceea unii o consideră și ca prima universitate fondată vreodată. Atenție, totuși: nu a fost niciodată numită „universitate”, [ fără sursă ] .

Predarea disciplinelor

Subiectele didactice din școala medicală din Salerno sunt cunoscute de noi printr-un statut special. Profesorii școlii au remarcat medicina în teorie și practică. Primul a dat învățăturile necesare pentru a cunoaște structurile corpului, părțile care îl compun, calitățile lor, al doilea a dictat mijloacele de conservare a sănătății și de combatere a bolilor. Și, în conformitate cu toate școlile, care au urmat și la Salerno , dogmele medicinei care își aveau baza în principiile lui Hipocrate și Galen , care formează baza predării medicale. Cele mai vechi texte ale maeștrilor salernieni nu se abată de la această tradiție. Toaleta a fost invenția lor medicală pentru intestin.

Textele antice ne informează despre difuzarea în regiunile îndepărtate a doctrinelor medicale din Salerno. Aceste relicve sunt incluse într-un codex care este păstrat în Capitolare din Modena provenind din mănăstirea Nonantola . Existența acestor documente, în timp ce confirmă vechimea predării medicale la Salerno , pe de altă parte ne oferă dovada că tradiția culturii latine nu se stinsese și că centrul său de difuzare era Salerno.

În ceea ce privește filozofia, Aristotel avea o stăpânire absolută. Școala, imobilizată în teoriile sale, s-a născut hipocratică și a murit astfel, fără a urma noile curente medicale și filozofice, care aduseseră o reînnoire profundă în domeniul științific. Lecțiile au constat în interpretarea textelor medicinei antice. Dar, în timp ce medicina a evoluat încet, la Salerno a apărut o nouă artă în domeniul științific. Această artă este chirurgia , care a fost prima din Salerno care s-a ridicat la demnitatea unei științe reale datorită lui Ruggiero di Fugaldo. El a scris primul tratat de chirurgie național care și-a găsit răspândirea în toată Europa . Prin urmare, încă din secolul al XII-lea, Salerno era o destinație pentru studenții străini, în special pentru cei germani. Dar odată cu răspândirea cărților arabe, influența științifică a școlii, despre care se credea că este atașată tradițiilor latine, a scăzut, în timp ce doctrinele arabe s-au dezvoltat considerabil în principalele universități din nordul Italiei . Un adept și popularizator al acestora a fost un elev al școlii din Salerno, Bruno da Longobucco .

Colegiul Almo din Salerno

Colegiul Medical era un organism academic independent al Școlii. S-a intenționat supunerea elevilor care au terminat anii de studiu necesari unei examinări riguroase pentru a obține privilegiul de doctorat, nu numai pentru a practica medicina, ci și pentru a preda.

Colegiul Medical a fost o organizație profesională pentru apărarea intereselor și demnității sale și, de asemenea, pentru a pune capăt lucrului nefast al medicilor.

Primul act suveran care a validat prerogativele Colegiului prin recunoașterea legală a calificărilor academice pe care le-a eliberat, datează din împăratul Frederic al II-lea în 1200 . Toți medicii din oraș erau „elevi” și au avut și ei treptat dreptul de a intra în colegiu. În mod obișnuit, funcția de a acorda diplome avea loc în Biserica San Pietro a Corte, sau în San Matteo sau în Capela Santa Caterina.

Dar la începutul anului 1000 conferința a avut loc în palatul orașului. Jurământul a reprezentat cea mai înaltă concepție morală a funcției medicului, care a jurat să ofere ajutorul săracilor fără să ceară nimic și, în același timp, a fost o afirmare sublimă în fața lui Dumnezeu și a oamenilor să mențină o viață cinstită și severitatea moralei. . Pentru a obține licența de a practica farmacia, adică în arta aromatică , candidatului i s-a cerut să aibă calități morale foarte puternice, onestitate și morală nerestricționată, calități pe care Școala le deținea extrem de mare ca valoare. Absolvenții au reprezentat foarte des cea mai evidentă manifestare a sentimentelor religioase ale tinerilor, care au obținut titlul de doctor la Salerno . Autenticitatea privilegiilor doctorale a fost certificată de notar. Privilegiul de doctorat, emis de Colegiul din Salerno, era valabil oriunde absolventul din Salerno venea să practice practica profesională. Privilegiile doctorale nu numai că marcau data la care candidatul susținuse examenul, ci și anul pontificat al celor care fuseseră ridicați la scaunul papal. Calendarul civil a variat în funcție de diferitele state, dar, evident, anul ridicării la pontificat nu a variat, astfel încât pentru universalitatea Bisericii Catolice era logic ca anul de referință al pontificatului să fie luat în considerare, mai ales din cauza privilegiului însuși a fost deseori menit să asigure capacitatea științifică a absolventului în țări străine. Diplomelor nu le-a lipsit niciodată sigiliul Colegiului în ceară. În aceste sigilii circulare, stema orașului reprezentată de patronul Sfântul Matei în actul scrierii Evangheliei este clar vizibilă în mijloc.

Profesorii școlii

Trebuie făcută o distincție între medicus și medicus et clericus deoarece marchează două perioade distincte ale medicinei salerniene . Medicusul reprezintă originile în care arta este empirismul și recurge la expedienți pentru a oferi ajutor celui care suferă. Medicus et clericus se distinge prin cunoașterea artei și prin doctrină, prin urmare el este un erudit. Cu Garioponto (care examinează vechii scriitori latini folosind Hipocrate și Galen ca model), medicina de la Salerno își începe perioada de aur. Cu Garioponto vedem pentru prima dată o femeie, celebra Trotula de Ruggiero care urcă la onorurile scaunului, dictează dogme prețioase de medicină și dă instrucțiuni femeilor însărcinate. La începutul anului o mie la Salerno exista o școală bine ordonată care a apărut prin munca iubitorilor de discipline medicale. Se crede că timpul înființării școlii datează de la apariția Societăților, probabil în jurul primei jumătăți a secolului al XI-lea . Prima constituție a Societas a fost format de către cei jatrophisici, care au luat sediul lor pe Bonae diei și Salernitam Scholam scripsere dealuri. Ei au fost cei care au pus bazele acelei școli și au transmis memoria ei dictând Flos Medicinae , un monument de măreție și evlavie care vorbește oamenilor cu cuvântul inimii și aleargă în întâmpinarea lor pentru a le oferi medicament pentru a le ridica.

Predarea medicinei la Salerno în Evul Mediu a fost practicată de profesori privați cărora li s-a dat porecla de medici. La acea vreme, numărul medicilor era limitat și mulți au fost inițiați în arta sănătății prin tradiția familiei și acest lucru a durat câteva generații. Schola a fost un institut cu o organizație independentă, alcătuită din profesori cu merite deosebite, iar Praeses a fost responsabil de aceasta. Vechimea a fost un titlu de merit atunci când priorul a fost creat ca demnitate supremă a Colegiului. Dar Praesele nu aveau nimic în comun cu Priorul , deoarece autoritatea sa era deținută în cadrul colegiului care a apărut mai târziu. Școala de medicină din Salerno poate conta pe numeroși profesori.

Doctrinele medicale răspândite de Garioponto și de contemporanii săi nu au dispărut odată cu ele; alți stăpâni le-au urmat urmele. În a doua jumătate a secolului al XII-lea, trei ilustri maeștri și-au onorat predecesorii: maestrul Salerno , Matteo Plateario junior și Musandino. De remarcat au fost maestrul Salerno, Tabulae Salernitanae, în care se adunau simplii în funcție de virtuțile lor, Compendiul care completează Tabulae și formează împreună cu ei un tratat de terapie generală și de pregătire a medicamentelor. Matteo Plateario junior aparținea unei familii de distinși iubitori de artă medicală. În Glosse Plateario junior descrie plantele și oferă informații despre sofisticarea diferitelor produse medicinale.

Musandino este faimosul profesor, Praesele , autoritatea supremă a acelui grup de cărturari, destinat să răspândească dogmele medicinei. O figură eminentă a prelatului, demnă de a fi alături de Arhiepiscopul Alfano, a fost Romualdo II Guarna, care avea o predilecție specială pentru arta medicală. A fost chemat de două ori la patul lui William I al Siciliei . Un alt maestru foarte apreciat de regina Giovanna a II-a din Napoli a fost Antonio Solimena, care a înflorit la sfârșitul secolului al XIV-lea .

El s-a distins prin doctrina sa și prin marile dovezi pe care le-a dat să le cunoască. Prin urmare, el a fost ridicat la funcția înaltă de Maestru rațional al Curții Magna . O altă figură nobilă a patriotului și omului de știință a fost Giovanni da Procida .

În secolele anterioare nu lipsesc maeștrii salernieni care și-au împrumutat munca operațiunilor de război. Bartolomeo de Vallona și Filippo Fundacario sunt în serviciul armatei lui Robert de Anjou , ducele de Calabria , care operează în Sicilia în 1299 . Multe lucrări ale maeștrilor salernieni s-au pierdut. Profesorii școlii merită marele merit de a fi dictat pentru prima dată regulile pe care trebuie să le respecte medicul, când se află la patul bolnav. Acestea sunt un document prețios, care dezvăluie cât de multă importanță au acordat acei stăpâni misiunii medicului și care a fost spiritul lor de observare și cunoașterea profundă a corpului uman.

Regimen Sanitatis Salernitanum

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Regimen Sanitatis Salernitanum .

Este cel mai faimos tratat produs de școală; opera, în versuri latine, pare a fi o colecție de norme igienice, plasate la baza doctrinei sale.

Sărbători și inițiative

Ștampila de sărbătoare

Legendele

Pe lângă cea menționată deja despre întâlnirea fondatorilor, există numeroase legende care se învârt în jurul Școlii sau a medicilor ei.

Legenda bietului Henry

Unul dintre cele mai faimoase este așa-numita Legendă a Bietului Henry , predată de menestrele germani medievali și „redescoperită” de Longfellow în secolul al XIX-lea . Henry, prințul Germaniei , era un tânăr splendid și puternic, logodit cu tânăra prințesă Elsie. Într-o zi, însă, a fost lovit de lepră și a început să se deterioreze rapid, atât de mult încât supușii săi, văzându-l acum destinat morții sigure, l-au redenumit „Povero Enrico”. Prințul, într-o noapte, a avut un vis : însuși diavolul i-a sugerat să meargă să fie tratat de medicii din Salerno, spunându-i că va fi vindecat numai dacă ar face o baie în sângele unei tinere fecioare care a murit voluntar pentru el. . Deși Elsie propusese imediat sacrificiul oribil, Enrico a refuzat indignat, preferând să asculte părerea medicilor. După o lungă călătorie, toată curtea a ajuns la Salerno și Enrico, înainte de a merge la Școala de Medicină, a vrut să meargă la Catedrală să se roage la mormântul lui San Matteo . Aici, în strânsoarea unei vedenii, s-a trezit vindecat miraculos de boala sa și s-a căsătorit cu Elsie pe același altar cu Sfântul.

Legenda lui Roberto și Sibilla

O altă tradiție este cea a Legendei lui Robert din Normandia și a Sibilei din Conversano . Robert al Normandiei , în timpul cruciadelor , a fost lovit de o săgeată otrăvită. Întrucât starea lui părea imediat gravă, la întoarcerea în Anglia , s-a oprit la Salerno pentru a consulta medicii, al căror răspuns a fost drastic: singura modalitate de a-și salva viața a fost să suge otrava din rană, dar oricine ar fi murit în locul lui. Roberto i-a respins pe toți, preferând să moară, dar în timpul nopții soția sa Sibilla da Conversano a supt otrava, murind astfel pentru iubitul ei soț. Această legendă este înfățișată într-o miniatură pe coperta Canonului de la Avicenă , în care Roberto este văzut cu curtea sa care, la porțile orașului, salută și le mulțumește medicilor, în timp ce în fundal navele sunt gata să plece; în stânga, alți patru medici au grijă de Sibila, recunoscută după coroana ei, ofilită de otravă.

Notă

  1. ^ Subversiunea universităților australiene, editată de John Biggs și Richard Davis, 2002 , p. 20 Conceptul de universitate
  2. ^ a b Encyclopedia Britannica - History of Medicine
  3. ^(EN) University of britannica.com
  4. ^(EN) Universitatea din Salerno pe britannica.com
  5. ^ a b c Introducerea istorică a Ceciliei Gatto Trocchi în regula sănătății Salernitana , Newton Compton, Roma 1993
  6. ^ a b c Muzeul Virtual al Școlii Medicale Arhivat la 10 mai 2012 la Internet Archive .
  7. ^ (RO) Lola Ferre, ORIGINELE MULTICULTURALE ALE ȘCOLII MEDICALE SALERNITANE: O DEZBATERE Historiografică .
  8. ^ ( LA ) Antonio Mazza, Historiarum epitome de rebus Salernitanis, in quibus origo, situs, vbertas, respublica, primatus ... ac aliae res ad Salernitanam vrbem spectantes dilucidantura doctore Antonio Mazza , ex typographia Io. Francisci Paci, 1681.
  9. ^ Placido Troyli, Istoria generală a Regatului Napoli , 1752.
  10. ^ Ugo di Falvigny, Chronicon Virdunensis seu Flaviniacense .
  11. ^ ( LA ) Monumenta Germaniae Historica, Scriptores, tomus IV, Gesta Episcoporum Virdunensium, continuatio, par. 9, p. 48 Arhivat la 25 noiembrie 2015 la Internet Archive .
  12. ^ PAUL OSKAR KRISTELLER, ȘCOALA DE LA SALERNO: Dezvoltarea și contribuția sa la istoria învățării , în Buletinul de istorie a medicinii , vol. 17, n. 2, 1945, pp. 138–194. Adus la 31 august 2020 .
  13. ^ Michelangelo Schipa, III , despre Alfano I arhiepiscop de Salerno; studiu istorico-literar , Archive.org , Salerno, Tipografia Națională, 1880, p. 7 (din 52). Adus pe 7 octombrie 2019 ( arhivat pe 7 octombrie 2019) .
  14. ^ Facultatea de Medicină, decret semnat de guvern ok la universitate - Corriere del Mezzogiorno
  15. ^ a b Constituțiile din Melfi , pe museovirtualescuolamedicasalernitana.beniculturali.it .
  16. ^ a b Regulile de sănătate ale lui Frederic al II-lea | Stupor Mundi , pe www.stupormundi.it . Adus la 31 august 2020 .

Bibliografie

  • Regula sănătății din Salerno , premisă istorică de Cecilia Gatto Trocchi, introd. de Roberto Michele Suozzi, Roma, Newton Compton, 1993, ISBN 88-7983-006-6
  • Andrea Sinno, Școala de medicină din Salerno și profesiile sale , editat de Marcello Napoli, Avellino, Ripostes Editions, 2002
  • Fiore di Medicina ovvero Regola Sanitaria Salernitana , premessa, traduzione, note a cura di Gianfranco Lotti e Ilaria Lotti Peyron, Genova, Il Nuovo Melangolo, 2013.
  • REGOLA SANITARIA SALERNITANA , Traduzione dal latino di P. Magenta, Introduzione di Virginia Quarta (38 pagine di testo "101 capi", 3 di introduzione form. 27x16 - De Luca - Industria Grafica e Cartaria - Salerno - Novembre 1984.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 149008908 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2181 6672 · LCCN ( EN ) n88056114 · BNF ( FR ) cb13326787s (data) · BNE ( ES ) XX138011 (data) · BAV ( EN ) 494/12670 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n88056114