Școli și curente islamice

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Acest articol rezumă diferitele ramuri și școli din Islam . Cea mai cunoscută diviziune este că între islamul sunnit , islamul șiit și harigism , acesta a fost inițial de natură politică, dar a dobândit în cele din urmă dimensiuni teologice și juridice. Există trei tipuri tradiționale de școli în Islam: școlile de drept , ordinele sufiste și școlile de teologie . Articolul rezumă, de asemenea, principalele denumiri și mișcări care au apărut în epoca modernă.

Prezentare generală

Principalele școli și ramuri ale Islamului (NB: casetele Ja'fari și Twelver (Duodecimani) urmează să fie înlocuite)

Primele secole ale Islamului au dat naștere la trei secte principale: sunniți, șiiți și kharijiti. Fiecare sectă a dezvoltat școli de drept distincte ( madhhab ) care reflectă diferitele metodologii de drept ( fiqh ).

De exemplu, sunniții sunt împărțiți în patru școli de drept, și anume Hanafi , Maliki , Shafi'i , Hanbali .

Șiiții , pe de altă parte, sunt împărțiți în trei secte principale cunoscute sub numele de Zaydites , Settimani și Duodecimani . Carmates , Ismaili , Fatimidii , Alamut asasinilor și druzi toate au apărut din Săptămânile. [1] Ca urmare a " Ismailism este împărțit în Isma'ilis nizari și Musta'li , apoi Musta'lians au fost împărțite în Hafizi și Tayyibi . [2] Mai mult, imamii șiiți au dat naștere mai târziu jurisprudenței Jafari . Akhbarismul , usulismul , shaykismul , alauismul [3] și Alevismul [4] toate au apărut din cele douăsprezece. [5]

În mod similar, Kharijites au fost inițial împărțite în cinci ramuri principale: sufri , Azraqiti , Najadat , Adjariti și Ibadi .

Dintre aceste numeroase ramuri, numai Hanafi , Malikiti , Shafei , Hanbali , Duodecimani - Jafari - Usuli , Nizariti , Alevi , [6] Zaydi , Ibadi , Zahiri , Alauiti , [7] druzi comunități și Taiyabi au supraviețuit. Mai mult, noi școli de gândire și mișcări, cum ar fi musulmanii coranici și musulmanii afro-americani, au apărut ulterior independent. [8] Printre cele mai recente hanbalite, mișcarea salafistă și wahabismul , fondată de Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhāb ( secolul al XVIII-lea ), care a inspirat mișcarea care a intrat în posesia regiunilor peninsulei arabe și care a contribuit nu puțin la formarea Arabia Saudită modernă. Cu toate acestea, Conferința mondială islamică din 2016 din Groznyj a declarat că salafismul și wahhabismul nu sunt sunniți (și, prin urmare, nu hanbalite).

Principalele ramuri tradiționale

Distribuția școlilor juridico-religioase islamice în lume
Distribuția școlilor juridico-religioase islamice în lume

Islamul sunnit

Musulmanii sunniți sunt cea mai mare confesiune din Islam și sunt cunoscuți ca Ahl as-Sunnah wa'l-Jamā'h sau pur și simplu ca Ahl as-Sunnah . Cuvântul sunni provine din cuvântul sunnah , care înseamnă învățături și acțiuni sau exemple ale profetului islamic, Mahomed. Prin urmare, „sunniți” se referă la cei care urmează sau păstrează Sunna lui Mohamed. În multe țări, majoritatea covârșitoare a musulmanilor sunt sunniți, așa că se referă pur și simplu la ei înșiși drept „musulmani” și nu folosesc eticheta sunnită.

Sunniții cred că Muhammad nu a numit în mod specific un succesor care să conducă Ummah (comunitatea) musulmană înainte de moartea sa și, după o perioadă inițială de confuzie, un grup dintre cei mai importanți tovarăși ai săi s-au adunat și l-au ales pe Abu Bakr , un apropiat al lui Muhammad și tată vitreg, ca prim calif al Islamului. Musulmanii sunniți consideră primii patru calife (Abu Bakr, ' Omar ibn al-Khattāb , ʿUthmān b. FfAffān și ʿAlī ibn Abī Ṭālib ) ca „ al-Khulafā'ur-Rāshidūn ” sau „ Califele bine ghidate”. Suniții cred, de asemenea, că poziția califului poate fi atinsă democratic, obținând majoritatea voturilor, dar după Rashidun, poziția s-a transformat într-o regulă dinastică ereditară din cauza diviziunilor inițiate de Omay yadi și alții. După căderea Imperiului Otoman în 1923, nu a existat niciodată un alt calif recunoscut pe scară largă în lumea musulmană.

În ultima perioadă, adepții școlilor sunite clasice de jurisprudență și kalam (teologie raționalistă), pe de o parte, și salafii , care urmăresc o lectură literală a primelor surse islamice, pe de altă parte, au făcut afirmații contradictorii de a reprezenta islamul sunnit ortodox. [9] Curentele islamice anglofone de primul fel sunt uneori denumite „islam tradițional”. [10]

Islamul șiit

Islamul Shia (شيعة شيعة ) este a doua cea mai mare denominație a Islamului, cuprinzând 10-13% [11] [12] [13] din populația musulmană totală din lume. [14] Musulmanii șiați, deși sunt o minoritate în lumea musulmană, reprezintă majoritatea populației din [15] Iran , Irak , Bahrain și Azerbaidjan , precum și o pluralitate în Kuweit , Yemen și Liban . Pe lângă faptul că cred în autoritatea Coranului și în învățăturile lui Mahomed, șiiții cred că familia lui Mahomed, Ahl al-Bayt („Oamenii Camerei”), inclusiv descendenții săi cunoscuți sub numele de Imami , au autoritate specială comunitatea spirituală și politică [16] și cred că Ali ibn Abi Talib , văr și ginerele lui Mahomed, a fost primul dintre acești imamuri și succesorul legitim al lui Mahomed, respingând astfel legitimitatea primilor trei califi Rashidun . [17]

Credința islamică șiită este largă și cuprinde multe grupuri diferite. Există diverse credințe teologice șiate, școli de drept, credințe filozofice și mișcări spirituale. Identitatea șiită a apărut imediat după martiriul lui Hussain, fiul lui Ali (nepotul lui Mohammed) și teologia șiită s-a dezvoltat în urma unei treceri de la șiismul politic la ideologic în secolul al II-lea [18] și la fel ca sunniții (de ex. Califatul Umayyad ), primele guverne șiite. (de exemplu dinastia Idrisid din Maroc sau cei drepți din Iran ) au fost înființate din secolele VII și VIII.

Subconfesiuni majore

Mișcarea Ghulat în istorie

Grupurile musulmane care atribuie caracteristici divine anumitor figuri din istoria islamică (de obicei un membru al familiei lui Mahomed, Ahl al-Bayt) sau cred că credințele considerate deviante de la teologia tradițională șită au fost numite Ghulāt .

Kharigism

Kharigiti (literalmente „cei care s-au despărțit”) este un termen general care cuprinde o varietate de secte musulmane care, deși susțineau inițial califatul lui Ali, au luptat ulterior împotriva sa și au reușit în cele din urmă martiriul său în timp ce se rugau în moscheea Kufa. Deși rămân puține grupuri kharigite, termenul este uneori folosit pentru a se referi la musulmani care refuză să facă compromisuri cu cei cu care nu sunt de acord.

Principala subsectă Kharigita de astăzi este a lui Ibadi . Secta s-a dezvoltat din secolul islamic al secolului al VII-lea al kharigitilor. În timp ce musulmanii ibadi păstrează majoritatea credințelor kharijiților originali, ei au respins metodele mai agresive.

Un număr de grupuri kharigite au dispărut în trecut:

Sufiții au fost o sectă a Islamului în secolele VII și VIII și o parte a kharigitilor. Cele mai importante ramuri ale acestora au fost:

  • Qurrīyya
  • Nukkari
  • Harūrī-urile au fost o primă sectă musulmană a perioadei celor patru califi conduși de dreapta (632-661), numită după primul lor lider, Habīb ibn-Yazīd al-Harūrī.
  • Azraqiti
  • Najdat
  • Adjarite

Sufi

Sufismul este dimensiunea mistic-ascetică a Islamului și este reprezentat de școli sau ordine cunoscute sub numele de Tasawwufī-Ṭarīqah . Este văzut ca acel aspect al învățăturii islamice care se ocupă cu purificarea sinelui interior. Concentrându-se pe aspectele mai spirituale ale religiei, sufisii se străduiesc să dobândească o experiență directă a lui Dumnezeu folosind „facultățile intuitive și emoționale” care trebuie instruite în utilizare [21] .

Următoarea listă conține câteva comenzi Sufi remarcabile:

Facultăți de Drept

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Madhhab și Fiqh .

Școlile de drept islamice, cunoscute sub numele de madhhab , diferă în metodologia pe care o folosesc pentru a-și lua deciziile din Coran și hadit .

Sunniți

În ceea ce privește jurisprudența religioasă ( fiqh ), sunnismul conține mai multe școli de gândire ( madhhab ), cum ar fi:

Șiiți

Principala școală de drept șiită este școala Ja'fari sau Imāmī . [30] Este împărțit în continuare în două ramuri, școala Usuli , care favorizează exercițiul ijtihad , [31] și școala Akhbari , care susține că tradițiile ( aḵbār ) ale imamilor sunt principala sursă de cunoaștere religioasă [32]. ] . Școli minore includ Ismā'īlī școlii (Musta'lī Fatimizilor Isma'iliyah) și Zaydī școlii, care au o afinitate mai mare cu jurisprudența sunnită. [30] [33] [34]

Ibadi

Ibadi lui Fiqh sau jurisprudență este relativ simplu. Autoritatea absolută este dată Coranului și haditilor ; noile inovații acceptate pe baza qiyas-ului , sau a raționamentului analogic, au fost respinse ca oferite de Ibadi. Aceasta diferă de majoritatea sunniților [35] , dar este de acord cu majoritatea șiiților [36] și cu școlile sunnismului Zahiri și Hanbali [37] [38] [39] .

Școlile de teologie islamică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: ʿAqīda .

Aqidah este un termen islamic care înseamnă „crez”, doctrină sau articol de credință. [40] [41] Există multe școli de teologie islamică , nu toate au supraviețuit până în prezent. Principalele teme ale controverselor teologice din Islam au inclus predestinarea și liberul arbitru , natura Coranului, natura atributelor divine, semnificația aparentă și ezoterică a Scripturilor și rolul raționamentului dialectic în doctrina islamică.

Kalām

Kalām este filozofia islamică a căutării principiilor teologice prin dialectică. În arabă, cuvântul înseamnă literalmente „cuvinte / cuvinte”. Un student la kalām este numit mutakallim (teolog musulman; plural mutakallimūn). Există multe școli Kalam, principalele fiind școlile Ash'ari și Maturidi din islamul sunnit.

Notă

  1. ^ (EN) electricpulp.com, BĀṬENĪYA - Encyclopaedia Iranica , pe www.iranicaonline.org. Adus pe 21 septembrie 2018 .
  2. ^ Öz, Mustafa, Mezhepler Tarihi ve Terimleri Sözlüğü (The History of madh'habs and its terminology dictionary), Ensar Publications, İstanbul, 2011.
  3. ^ "Muhammad ibn Āliyy'ūl Cillī aqidah" ​​din "Maymūn ibn Abu'l-Qāsim Sulaiman ibn Ahmad ibn at-Tabarānī fiqh" (Sūlaiman Affandy, Al-Bākūrat'ūs Sūlaiman'īyyah - pp. Arborele genealogic al Nayqay 14-15, Beirut, 1873.)
  4. ^ Alevi İslam Din Hizmetleri Bașkanlığı | , pe cemvakfi.org.tr , 10 ianuarie 2012. Adus 21 septembrie 2018 (arhivat din original la 10 ianuarie 2012) .
  5. ^ Heinz Halm, Shi'ism , Edinburgh University Press, 21 iulie 2004, p. 154 , ISBN 978-0-7486-1888-0 .
  6. ^ Serviciile religioase alevi-islam - Mesajul lui İzzettin Doğan, Zafer Mah. Ahmet Yesevi Cad. Nr: 290, Yenibosna / Istanbul, Turcia.
  7. ^ John Pike, Alawi Islam , pe globalsecurity.org . Adus la 15 februarie 2015 .
  8. ^ (RO) AmmanMessage.com - Site-ul oficial de pe ammanmessage.com. Adus pe 21 septembrie 2018 .
  9. ^ Jonathan AC Brown,Hadith: Mohammad's Legacy in the Medieval and Modern World , Oneworld Publications (ediție Kindle), 2009, p. 180 .
  10. ^ Kasper Mathiesen, „Islamul tradițional anglo-american și discursul său al ortodoxiei” ( PDF ), în Journal of Arabic and Islamic Studies , vol. 13, 2013, pp. 191-219.
  11. ^ (RO) The World Factbook - Central Intelligence Agency , pe www.cia.gov. Adus pe 21 septembrie 2018 .
  12. ^ Shīʿite , în Encyclopædia Britannica , 2010. Accesat la 25 august 2010 .
  13. ^ Cartografierea populației musulmane globale: un raport privind dimensiunea și distribuția populației musulmane din lume , pewforum.org , Pew Research Center , 7 octombrie 2009. Accesat la 24 august 2010 .
  14. ^ Tracy Miller (ed.), Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World's Muslim Population ( PDF ), Pew Research Center , octombrie 2009. Accesat la 8 octombrie 2009 (arhivat din url original la 10 octombrie, 2009) .
  15. ^ Shi'ite - Islam , pe britannica.com .
  16. ^ Corbin (1993), pp. 45-51
  17. ^ Tabatabaei (1979), pp. 41-44
  18. ^ Dakake (2008), pp. 1 și 2
  19. ^ Barak Barfi, adevăratul motiv pentru care Iranul sprijină Siria , la nationalinterest.org .
  20. ^

    „Nusayri sunt mai necredincioși decât evrei sau creștini, chiar mai mulți necredincioși decât mulți politeiști, au făcut mai multe daune comunității lui Mahomed decât necredincioșilor din război, cum ar fi francii, turcii și alții ... Pentru musulmanii ignoranți, ei susțin că sunt Șiiți, chiar dacă într-adevăr nu cred în Dumnezeu sau în profetul Său sau în cartea lui ... Ori de câte ori este posibil, ei varsă sângele musulmanilor ... Ei sunt întotdeauna cei mai răi dușmani ai musulmanilor ... războiul și pedeapsa în conformitate cu legea islamică împotriva lor se numără printre cele mai mari lucrări evlavioase și cele mai importante obligații ".

    - Ibn Taymiyyah, citat de Daniel Pipes (1992). Siria Mare. Presa Universitatii Oxford. p. 163. ISBN 9780195363043 .
  21. ^ Trimingham (1998), p. 1
  22. ^ PageTour - Colecție privată, Uzbekistan, Bukhara Uzbekistan - Saif ed-Din Bokharzi & Bayan-Quli Khan Mausoleums , pe www.pagetour.org . Adus la 23 septembrie 2018 .
  23. ^ (EN) Monkey Business 5:02:01, http://www.africanmag.com/viewer/magazines/article.asd/id/504/vts/design001 , pe www.africanmag.com. Adus la 23 septembrie 2018 (arhivat din original la 13 octombrie 2008) .
  24. ^ Nasr, Seyyed Hossein (2007). Grădina Adevărului . New York, NY: HarperCollins. p. 195. ISBN 978-0-06-162599-2 .
  25. ^ (EN) Ravina Aggarwal, Beyond Lines of Control: Performance and Politics on the Disputed Borders of Ladakh, India , Duke University Press, 30 noiembrie 2004, ISBN 0-8223-3414-3 . Adus la 23 septembrie 2018 .
  26. ^ (EN) Raj Kumar, Encyclopaedia of Untouchables Ancient, Medieval and Modern , Editura Gyan, 2008, ISBN 978-81-7835-664-8 . Adus la 23 septembrie 2018 .
  27. ^ Libia - Ordinul Sanusi , pe countrystudies.us . Adus la 23 septembrie 2018 .
  28. ^ Hazrat Sultan Bahu , pe yabahu.com , 27 martie 2015. Accesat la 23 septembrie 2018 (arhivat din original la 27 martie 2015) .
  29. ^ Acasă - ZIKR , la www.zikr.co.uk. Adus la 23 septembrie 2018 .
  30. ^ a b ( EN ) Law - Oxford Islamic Studies Online , la www.oxfordislamicstudies.com . Adus la 23 septembrie 2018 .
  31. ^ (EN) Usulis - Oxford Reference , pe oxfordreference.com. Adus la 23 septembrie 2018 .
  32. ^ (EN) electricpulp.com, AḴBĀRĪYA - Encyclopaedia Iranica , pe www.iranicaonline.org. Adus la 23 septembrie 2018 .
  33. ^ (EN) Schools of Jurisprudence - Oxford Reference pe oxfordreference.com. Adus la 23 septembrie 2018 .
  34. ^ (EN) Diane Morgan, Essential Islam: A Comprehensive Guide to Belief and Practice , ABC-CLIO, 2010, ISBN 978-0-313-36025-1 . Adus la 23 septembrie 2018 .
  35. ^ Uzi Rabi, The Emergence of States , p. 21.
  36. ^ Mansoor Moaddel, Modernismul islamic, naționalismul și fundamentalismul: episod și discurs , p. 32. Chicago: University of Chicago Press, 2005.
  37. ^ Camilla Adang, În această zi ți-am perfecționat religia pentru tine: o concepție Zahiri a autorității religioase, p. 15. Preluat din Speaking for Islam: Religious Authorities in Muslim Societies . Ed. Gudrun Krämer și Sabine Schmidtke. Leiden: Brill Publishers, 2006. ISBN 9789004149496
  38. ^ Christopher Melchert, Formarea școlilor de drept sunnite: secolele IX - X CE, p. 185. Leiden: Brill Publishers, 1997.
  39. ^ Chiragh Ali, Reformele politice, juridice și sociale propuse. Luat din Islamul modernist 1840–1940: A Sourcebook, p. 281. Editat de Charles Kurzman. New York City: Oxford University Press, 2002.
  40. ^ J. Iadul. Enciclopedia Islamului, ediția a II-a, Brill. "'Aḳīda", vol. 1, p. 332.
  41. ^ (EN) Aqeedah - Oxford Reference , pe oxfordreference.com. Adus la 23 septembrie 2018 .
Controlul autorității Tezaur BNCF 62941 · LCCN (EN) sh85068480 · BNF (FR) cb119478299 (data)