A doua scrisoare a lui Ioan
| A doua scrisoare a lui Ioan | |
|---|---|
 | |
| Întâlniri | Aproximativ 100 |
| Atribuire | Ioan apostolul și evanghelistul |
| Manuscrise | Codex Vaticanus ; 74 |
A doua scrisoare a lui Ioan este o scrisoare atribuită în mod tradițional apostolului și evanghelistului Ioan și inclusă printre cărțile Noului Testament ; este considerată a cincea dintre așa-numitele „ scrisori catolice ”. A fost scris în jur de 100 [1] .
Compoziţie
A doua și a treia scrisoare a lui Ioan sunt, printre literele Noului Testament , cele mai asemănătoare cu scrisorile private elenistice. [2] Mai mult, „folosesc același limbaj, sunt de acord în lungime și în forma epistolară (adresă, introducere, concluzie)” și, de asemenea, din acest motiv, se crede că au fost scrise de același autor. [3] Limba este cea populară a lui Koinè , așa cum este cazul celei de-a patra evanghelii [4] .
La începutul scrisorii (1 [5] ) autorul se identifică pur și simplu ca „ο πρεσβυτερος”, „presbiterul”. Potrivit cărturarilor, fie acesta este un titlu generic, care indică apartenența la presbiteriu, fie este o referință la „prezbiterii” care, conform lui Ireneu din Lyon , Papias din Hierapolis și Clement din Roma , au fost gardieni ai tradiției apostolice . [6] Scrisoarea este datată în jurul anului 100, după cum reiese și din temele învățăturilor conținute în ea.
În secolul al V-lea a apărut tradiția conform căreia autorul celei de-a doua scrisori a lui Ioan a fost Ioan apostolul și evanghelistul . Cu toate acestea, savanții moderni cred că autorul nu este el [7] ; de fapt, în lumea academică actuală - în ceea ce privește relația dintre cele trei litere și Evanghelie atribuite apostolului Ioan, fiul lui Zebedeu - „majoritatea cred că nu este aceeași persoană, ci cineva care cunoștea învățăturile foarte bine conținute în acea Evanghelie și care intenționa să abordeze unele probleme care au apărut în comunitatea în care a fost citită acea Evanghelie „ [8] și, în unanimitate, exegeții„ noului mare comentariu biblic ”catolic [9] cred că în aceste scrisori„ paralel expresii în deschiderea scrisorilor („pe care îl iubesc în adevăr”, 2Jo1; 3Gv1; „Sunt foarte încântat că am găsit ... aceeași persoană” dar „o comparație între 1Jn și a patra evanghelie indică faptul că 1Jn (și în consecință 2 și 3Gv) nu este opera autorului Evangheliei ".
Destinatarii scrisorii sunt creștini din păgânism , membri ai unei comunități definite ca „doamna aleasă”. Ca și în cazul celorlalte scrisori johanine, aceasta își propune, de asemenea, să susțină puritatea credinței , să invite practica iubirii și a carității fraterne și să avertizeze despre falsii învățători gnostici și eretici , care subminează credința creștinilor.
Structură și conținut
Scrisoarea este alcătuită dintr-un singur capitol, pentru un total de 245 de termeni, împărțiți în 13 versete [4] . Textul poate fi împărțit în patru părți.
Salut inițial
Adresa inițială prezintă autorul („Presbiterul”) și comunitatea pentru care este destinată scrierea, care este indicat cu termenul „Doamna aleasă” (1 [10] ), a cărui identificare sigură nu este posibilă astăzi.
Îndemn la caritate
Prin urmare, autorul se bucură de progresul comunității și o invită să continue în ascultarea de porunci și în practica iubirii: „Și în aceasta este iubirea: în umblarea după poruncile sale. Aceasta este porunca pe care ai învățat-o de la începutul; umblați în el. " (6 [11] ).
Medici falsi
Scrisoarea continuă apoi cu o invitație să se ferească de falsii medici. Revine și termenul de Antihrist, referindu-se la ceea ce pentru Ioan a fost o învățătură falsă despre adevărata natură a lui Isus.
Salutari
De aceea, lucrarea se încheie cu o formulă de adio și cu speranța de a ne putea vedea în persoană.
Notă
- ^ Rinaldo Fabris plasează literele johanine, în special, în ultimul deceniu al secolului I (Rinaldo Fabris, Letters of John , Città Nuova, 2007).
- ^ Kummel, p. 446.
- ^ Kummel, p. 449.
- ^ a b Rinaldo Fabris , Letters of John , New City, 2007
- ^ 2Jn 1 , pe laparola.net .
- ^ Kummel, p. 451.
- ^ Papa Benedict al XVI-lea ia, de asemenea, această linie ( Jesus von Nazareth. Von der Taufe im Jordan bis zur Verklärung , Herder, 16 aprilie 2007, ISBN 978-3-451-29861-5 , pagina 268: " Dieser Presbyter Johannes erscheint im Zweiten und Dritten Johannes-Brief as Absender und Verfasser des Briefes schlicht unter dem Titel "der Presbyter" ... Er ist offensichtlich mit dem Apostel nicht identisch "; Jesus of Nazareth , Milano, Rizzoli, 2007, ISBN 978-88-17 -01659 -9 ), care distinge identitatea apostolului de cea a preotului Ioan .
- ^ După cum observă istoricul și savantul biblic Bart Ehrman , care adaugă că „stilul este, totuși, diferit, la fel ca și problemele abordate”. (Bart Ehrman, Noul Testament, Carocci Editore, 2015, pp. 482-491, ISBN 978-88-430-7821-9 .).
- ^ Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, New Great Biblical Commentary, Queriniana, 2002, pp. 1292-1293, ISBN 88-399-0054-3 . (Cf. și: Jerusalem Bible, EDB, 2011, p. 2514, ISBN 978-88-10-82031-5 .).
- ^ 2Jn 1 , pe laparola.net .
- ^ 2Jn 6 , pe laparola.net .
Bibliografie
- Raymond Edward Brown , Letters of John , Assisi 1986.
- Rudolf Bultmann , Scrisorile lui John , Brescia 1977.
- Rinaldo Fabris , Letters of John , New Town, 2007.
- Peter Kirby, " 2 John ", Arhivat 14 mai 2011 la Internet Archive .
- Werner Georg Kümmel , Introducere în Noul Testament , Abingdon Press, 1975.
- Wilhelm Thüsing, Cele trei scrisori ale lui Ioan , Roma 1972.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate din a doua scrisoare a lui John -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre a doua scrisoare a lui John
linkuri externe
- Textul celei de-a doua scrisori a lui John, bazată pe versiunea CEI din 1974.
- O altă traducere a aceluiași text Johannine , pe liberliber.it . Adus la 21 iunie 2006 (arhivat din original la 1 martie 2006) .
