Istoria Orientului Apropiat Antic

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Intrare principală: Orientul Apropiat Antic .

Cap de bronz al unui demnitar akkadian (poate Sargon din Akkad sau Naram-Sin ), conservat în Muzeul Național Bagdad

Istoria Orientului Apropiat antic începe de la revoluția neolitică , o fază protohistorică în care omul , chiar și în alte părți ale lumii, a perfecționat progresiv cele mai arhaice tehnologii de producție. Începutul istoriei este asociat în mod tradițional cu invenția scrisului (a doua jumătate a mileniului IV î.Hr. ), dar deja în așa-numita proto-istorie a Orientului Apropiat afirmarea progresivă a modelelor urbane, templiere și palatine [1] reprezintă un brand care caracterizează totul perioada de la mileniul IV î.Hr. până la mijlocul primului mileniu î.Hr. Pe de altă parte, rolul scrisului în ceea ce privește „ascensiunea” istoriei este important nu atât pentru că pune la dispoziție noi surse, ci pentru că, așa cum scrie Mario Liverani , „ asistăm pentru prima dată la interacțiunea complexă a grupurilor umane în cadrul comunităților individuale ( stratificare socială , stabilirea unei conduceri politice, rolul socio-politic al ideologiei)” [2] .

Istoria condensată în Orientul Apropiat reprezintă jumătate din întreaga istorie umană înregistrată [3] . În mod convențional este marcată, pe lângă revoluția neolitică, de o epocă a bronzului (din 3500 î.Hr.), de obicei împărțită într-o perioadă veche (în contextul căreia, cu un termen controversat, are loc „ revoluția urbană ”), o medie perioadă (începând cu prăbușirea lui Ibbi-Sin și amorreizarea progresivă a Orientului Apropiat) și una târzie (începând cu o „epocă întunecată” în secolul al XVI-lea î.Hr.), apoi treceți la o „ epocă a fierului , care coincide cu sosirea a Popoarelor Mării (aproximativ 1200 î.Hr.).

Periodizarea

Nu există nicio istoriografie antică care să fi lăsat o urmă pe care să grefeze reconstrucția istorică modernă a Orientului Apropiat. Este o poveste care se bazează în întregime pe surse primare : documentație administrativă, comercială, juridică, în general cu funcție de arhivă. Această documentație a rezistat timpului, deoarece a fost colectată pe un suport, tabletele de lut , care au rezistat la focuri, imersiunea în sol și alți agenți atmosferici mult mai bine decât alte suporturi ( papirus , pergament , hârtie ) care vor fi utilizate treptat, în zona de sub considerare sau în altă parte [4] .

În plus față de reconstrucția greco-clasică , contextul istoric antic-estic a fost citit prin Biblie [5] și într-adevăr redescoperirea acestei istorii a avut adesea ca motor încercarea de a reconstrui mediul istoric din spatele poveștilor biblice [6]. ] .

Periodizarea vechiului Orient Apropiat este deci doar o încercare de a clasifica sau împărți timpul în blocuri sau perioade distincte, cu propriul lor nume. Rezultatul este o abstractizare descriptivă, care oferă o cheie utilă perioadelor de timp din Orientul Apropiat cu caracteristici relativ stabile.

Aproximativ, limita înaltă a contextului istoric în cauză poate fi identificată în momentul în care sursele scrise văd lumina, pe lângă cele pur arheologice, în timp ce limita inferioară ar putea coincide cu apariția surselor greco-romane [ 7] .

Schema cronologică generală a Orientului Apropiat [8]
Diagrama cronografului în apropierea estului antic. Svg

Probleme cronologice

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Ammi-Saduqa Tablet of Venus .

Pentru Orientul Apropiat antic, în mod natural urmează datările arheologice (localizarea descoperirilor atât relativ una față de cealaltă, dar și datarea absolută, adică în raport cu prezentul ), cât și datările culturale. Primele se bazează, în general, pe stratigrafie verticală, cele din urmă pe stratigrafie orizontală (cea folosită pentru necropole , de exemplu) și pe clasificare tipologică. Acesta din urmă trebuie să joace în mod necesar doar un rol secundar. Datarea absolută poate fi justificată cu descoperirea documentelor textuale într-un strat sau cu una dintre diferitele metode fizico-chimice cu care unele materiale, în special cele organice, pot fi datate. [9]

Culturile antice-orientale au simțit nevoia de a-și stabili propria cronologie a evenimentelor (rolul jucat de cărturari și preoți), dar în moduri care sunt adesea incompatibile cu istoriografia în sensul modern. Epocile utilizate în Mesopotamia erau relativ scurte și se refereau în principal la înscăunări, astfel încât fiecare oraș-stat să aibă propriile sale. Astfel, de exemplu, există un document datat „ziua 4, luna III, anul șase al lui Nabucodonosor”, care riscă, așa cum este, să rămână deconectat de sistemele moderne de referință. [10]

Texte precum Lista Regală Sumeriană (dar și Lista Regală Babiloniană și Lista Regală Asiriană , dintr-o perioadă ulterioară) au ajuns fragmentate și incomplete. Există, de asemenea, erori clericale, care pot fi găsite atunci când este posibil să se compare diferite reproduceri ale aceleiași liste. Și mai decisive sunt manipularea, intenționată într-o măsură mai mare sau mai mică, de multe ori cu o savoare politico-ideologică: unii regi sau dinastii întregi sunt expulzați, unele dinastii care și-au exercitat puterea în aceeași perioadă sunt secvențiate necritic. Mai ușor de controlat este includerea elementelor mitico-legendare, în special la începutul acestor liste. [11]

Cronologia care a putut extrapola din datele disponibile este suficient de precisă pentru perioada 1500-500 î.Hr. și într-adevăr, pentru primul mileniu î.Hr. , istoricii au disponibile cronici babiloniene și analele asiriene care sunt mai precise decât listele. [11]

Lista regală asiriană este cea mai bine păstrată și cea mai lungă secvență dinastică. Cu toate acestea, spre mijlocul mileniului al II-lea î.Hr. , apare un hiat, cauzat de mai multe suprapuneri ale dinastiilor babiloniene. Pentru perioada 2500-1500 î.Hr. acest hiatus este măsurabil în zeci de ani, dar devine mai corpolent pe măsură ce se întoarce la timpuri mai vechi. Încercarea de a repara hiatul în raport cu perioada de la mijlocul mileniului al II-lea î.Hr., referindu-se la aluziile la fenomenele astronomice conținute în textele paleo-babiloniene (perioada lui Ammi-Saduqa , regele primei dinastii babiloniene : 1582-1562 î.Hr.) , conform cronologiei scurte ; aceasta este așa-numita " tablă Venus a lui Ammi-Saduqa ") nu a reușit, deoarece astronomii nu au putut fi de acord cu interpretarea acestor aluzii. Pe baza indicațiilor incerte ale astronomilor, au fost determinate trei cronologii diferite: o așa-numită „ cronologie lungă ”, o „ cronologie medie ”, o „ cronologie scurtă ” și o „ cronologie ultra- scurtă ”. Acea „medie” primește cel mai mare consens. Cea mai solidă cronologie este cea referitoare la Mesopotamia: cele din zonele înconjurătoare se bazează pe aceasta. [12]

Protoistorie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Protoistoria Orientului Apropiat .

Epipaleolitic

Robert John Braidwood distinge două faze:

În prima fază, așezarea se află încă în peșteri și comunitățile, urmând animalele care își susțin dieta, sunt formate din cel mult 40-50 de indivizi. Oamenii nu au dezvoltat încă nicio tehnică pentru producerea sau depozitarea alimentelor și subzistența rămâne o provocare zilnică. [13] Omul tinde să vâneze pradă mai mică ( gazele , oi, capre), dar nu mai face acest lucru fără discriminare: mai degrabă încearcă să protejeze consistența turmei , printr-o formă care este controlul, chiar dacă nu încă direct. [13] Colecția de ierburi și leguminoase produce o răspândire involuntară și o selecție de semințe. [13] Industria litică se îndreaptă spre microlitism . Apar primele pistiluri. [14]

În a doua fază, începe domesticirea turmelor, cu utilizarea consecventă a laptelui și a lânii , și primele experimente de cultivare . Omul începe să abandoneze treptat nomadismul , stabilindu-se treptat în munții joși, alături de o puternică varietate de unități ecologice . [15]

Neolitic

Neolitic aceramic

Schema cronologică a revoluției neolitice [16]
15000 Periodizarea Palestina Siria Tauro Anatolia Kurdistan Lorestan Khūzestān
10000 vânătoare și
Colectie

intensificat


Kebara



Zarzi

7000 producție
incipient

Natufiano
(10000-8500)
PPNA
(8000-7300)
Hagilar
aceramic
(7500-7000)

Zawi Chemi
Shanidar

(9000-8000)
Karim Shahir
(7500-7000)

Ganjdareh
Asiab
(8000-7500)





Autobuz Mordeh
(7500-6500)
6000 Neolitic
aceramic

PPNB ( Ierihon )
(7000-6000)

Beidha
(7000-6000)

PPNB ( Mureybet )
(aprox. 6500)

Buqros , el-Kom
(6500-6000)
Çayönü
(7500-6500)
Giafer Hüyük
Çatalhöyük
aceramic
(7000-6000)
Giarmo
aceramic
(6500-6000)
Tepe Guran
(6500-6000)
Ali Kosh
(6500-6000)
Situri protoistorice din Orientul Apropiat în momentul primei tranzacții cu obsidian (dimensiunile Golfului Persic sunt cele ipotezate pentru 3000 î.Hr. )

Perioada neolitică aceramică (aproximativ 7.500-6.000 î.Hr.) poate fi înțeleasă ca un neolitic aproape „complet” [17] . Se poate spune că stilul de viață sedentar total, în cărămidă de noroi sau case de noroi, este atins. Casele au acum o formă patrulateră, un format intrinsec deschis noilor agregate. Cooperarea inter-familială în cadrul satelor, acum formată din câteva sute de persoane, este foarte importantă în această etapă. [18]

Zonele locuite sunt complet autonome, dar contactele dintre ele se extind și acoperă chiar distanțe de o lungime rezonabilă în ceea ce privește disponibilitatea anumitor materiale ( pietre semiprețioase , metale , cochilii ): în special, un comerț de obsidian (din Anatolia și Armenia), în timp ce scoicile provin din Marea Mediterană, Marea Roșie, Golful Persic. Pe scurt, schimbăm materiale valoroase și care economisesc spațiu (deci nu produse alimentare) [18] [19] .

Neoliticul deplin și criza mileniului al șaselea

Zonele de influență ale diferitelor culturi din perioada Halaf mijlocie , 5600-4500 î.Hr. (dimensiunile Golfului Persic sunt cele ipotezate pentru 3000 î.Hr. )
Legenda (de la sud-est la nord-vest aproximativ):

     Cultura lui Haggi Muhammad

     Cultura Samarra

     Cultura Halaf

     Cultura Hassuna

     Culturi „asemănătoare Halaf”

     Ceramica anatoliană

     Amuq D și ceramică neolitică palestiniană B

     (Zona Byblos): Neolitic mediu al Byblos

Perioada cuprinsă între 6000 și 4500 î.Hr. este în general denumită „neolitic complet”. Apariția noilor personaje în economia de subzistență ( agricultură și creșterea animalelor ) este însoțită de noi tehnici de fabricație ( țesere , prelucrare ceramică și cupru ciocănit) și îmbunătățirea celor existente (vârfuri de săgeți, secere, instrumente pentru prelucrarea pielii, pentru forfecare și sacrificare ) .

Ceramica, în special, utilizată pentru a găti și a consuma alimente (și mai rar lichide), joacă un rol foarte important în această fază, în special în ceea ce privește începerea cultivării extinse. [20]

Ameliorarea se concentrează asupra câinilor (utilizați pentru apărare și vânătoare), caprelor, porcilor, bovinelor și măgarilor . [21]

Așezările încep să se răspândească de la poalele muntilor iraniene și anatoliene și, în cele din urmă, ajung să populeze câmpia mesopotamiană [22] .

Agricultura irigată, măcinarea semințelor și tehnicile de conservare a alimentelor sunt cele mai importante momente ale unei economii bazate aproape exclusiv pe îngrijirea agro-pastorală. Cu toate acestea, activitatea de colectare continuă și vânătoarea, pescuitul și colectarea de moluște și crustacee continuă să fie practicate. [22]

În prima jumătate a mileniului șase întâlnim o fază de arestare sau criză, marcată de o scădere semnificativă a datelor arheologice (criză atribuită probabil unei perioade de secetă, rezultată din schimbările climatice care au avut loc în jurul a 10.000 și care au dus la o creștere a temperatura) [23] .

Relațiile dintre comunități: război și comerț

„Colonizarea” neolitică lasă mari spații reziduale, dedicate vânătorii și culegerii. Se presupune un conflict scăzut între comunități, deoarece armele care au ajuns la noi nu denotă o diferențiere tipologică între vânătoare și război. [24]

Nu se știe nimic despre limbaj, dar se presupune o anumită diferențiere și corespondență ariei cu faza istorică. Corespondența dintre cultură, limbă și etno poate să fi fost mai mare în această fază seminală, în timp ce în epoca istorică tinde să fie zero sau irelevantă și, în cel mai bun caz, înșelătoare. [24]

În ceea ce privește comerțul, așa cum am menționat, tehnologia neolitică nu este în măsură să susțină transportul de materiale voluminoase sau alimente. Se comercializează materiale prețioase (în proporțiile timpului). A fost posibilă reconstrucția aproximativ a comerțului cu obsidian , datorită compoziției chimice diferite pe care o are în funcție de locul de origine (cantități diferite de bariu și zirconiu ). [25]

Schema cronologică a neoliticului din Orientul Apropiat [26]
6000 Khabur Jebel Singiar
Asiria
Tigrii de mijloc Scăzut
Mesopotamia
Khuzistan Anatolia Siria
5600 Umm Dabaghiya Muhammad Giaffar Çatalhöyük
(6300-5500)
Amuq A
5200
Vechiul Halaf

Hassuna
Samarra antică
(5600-5400)

Samarra de mijloc
(5400-5000)

Samarra târziu
(5000-4800)

Susiana A
Hagilar

Mersin 24-22

Amuq B
4800
Medium Halaf
Hassuna târziu

Gawra 20
Eridu
(= Ubaid 1)
Eridu 19-15

Tepe Sabz
Hagilar

Mersin 22-20

Amuq C
4500 Târziu Halaf Gawra 19-18 Haggi Muhammad
(= Ubaid 2)

Eridu 14-12
Khazineh

Susiana B
Gian Hasan

Mersin 19-17

Amuq D

Calcolitic

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Protoistoria Orientului Apropiat § Chalcolithic .
Schema cronologică a calcoliticului din Orientul Apropiat [27]
4500 Mesopotamia Khuzistan Siria Anatolia
Sud Nord
4000 Ubaid antic
(= Ubaid 3)

Eridu 11-9

Ninive 3
Gawra 17-14
Susiana C

Mehmeh

Amuq D

Mersin 16
3500 Ubaid târziu
(= Ubaid 4)

Eridu 8-6
Uruk 18-15
Ninive 3
Gawra 13-12


Bayat
Susa A



Amuq E


Mersin 15

Primele semne ale unei tranziții de la faza protohistorică la faza istorică constau în construirea de clădiri care par a fi dedicate doar închinării (dar nu sunt temple reale). În acest sens, Cultura Ubaid este deosebit de semnificativă (care își ia numele de pe site-ul ghid al Ubaidului, în Mesopotamia de Jos), o cultură foarte consecventă din punct de vedere cronologic (de fapt durează de la 4500 la 3500), la începutul căreia începutul calcoliticului local. În această fază are loc prima amenajare infrastructurală a câmpiei inundabile. În faza târzie a culturii Ubaid există nivelurile 7 și 6 ale templului din Eridu , în care se formează ceea ce va deveni modelul standard al clădirii templierului mesopotamian timp de trei mii de ani. Bunurile funerare sugerează o stratificare socială seminală. [28]

Revoluția urbană

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Protohistoria Orientului Apropiat § Revoluția urbană , perioada Uruk și Scriptul cuneiform .
Diagrama cronologică a revoluției urbane [29]
3500 Scăzut
Mesopotamia
Înalt
Mesopotamia
Iran
occidental
Siria Anatolia
oriental
3200 vechiul Uruk

Uruk 14-9
Eridu 5-4

Gawra 11-10
Khuzistan : Susa B
Zagros : Godin 7
Fars : Banesh antic

Amuq F
Hama K

Malatya 7
3000 târziu Uruk

Uruk 8-4
Eridu 3-2
Nippur 16-15
Gawra 9
Ninive 4
Spune-i lui Brak („templul ochiului”)
Khuzistan: tip Uruk

Zagros: Godin 5-6
Fars : Banesh mijlociu
Habuba Kebira
Jebel Aruda
Malatya 6A
Hassek
Kurban Hüyük
Mersin 14-13
2900 Gemdet Nasr

Uruk 3
Nippur 14-12
Gawra 8
Ninive 5
Khuzistan: Susa C
Zagros: Godin 4
Fars: târziu Banesh
Amuq G
Hama K
Malatya 6B
Kurban Hüyük 5
Mersin 12

Perioada Uruk (c. 4000-3100 î.Hr.) este numită după site-ul ghidului Uruk . În această fază este identificat un „salt” organizațional: trecerea de la nișa ecologică la poalele pământului, în care medii foarte diferite interacționează la distanță apropiată, cu una decisiv mai mare, cea a aluviunilor, pare a fi fundamentala motiv care a împins comunitățile umane să se organizeze la niveluri adecvate: Tigrul și Eufratul au oferit o recoltă potențială mult mai bogată, dar pe de altă parte, a fost necesară o activitate de canalizare foarte coordonată pentru a permite trecerea de la agricultura „uscată” la poalele muntelui la agricultura irigată în inundații: prima se supune precipitațiilor, a doua este într-o măsură mai mare rezultatul muncii umane, deoarece transportă apa acolo unde este nevoie și drenează cantități în exces. Aluviunile, care în perioada primei neolitizări, erau încă departe de apogeul dezvoltării tehnologice și a așezărilor, în timpul calcoliticului și în tranziția la începutul epocii bronzului devine polul central și va rămâne așa pentru toată antichitatea pre-clasică , deși în relație dialectică cu zonele semi-aride și cu elementul nomad care le locuiește. Culmea „revoluției urbane” din Mesopotamia de Jos trebuie plasată între 3500 și 3200 î.Hr. [30] : în această fază, corespunzătoare târziuului Uruk, sedentarizarea producătorilor agricoli își asumă proporții semnificative nemaivăzute până acum; trebuie remarcat faptul că „Marile organizații ale primei urbanizări se formează în absența instrumentului de scriere: tocmai nevoile lor sunt cele care duc la introducerea acestuia” [31] .

Prima urbanizare

Principalele situri arheologice din perioada Uruk din Mesopotamia superioară și sud - estul Anatoliei

Nordul este cumva „colonizat” de modelul Uruk, odată cu crearea de așezări menite să susțină, se pare, comerțul sudic (un comerț substanțial fluvial). Cu toate acestea, o cultură autonomă a nordului este deja prezentă și rămâne vie, care s-a reflectat (și se va reflecta) într-un model politic diferit, susținut de o relație diferită cu teritoriul. [32] În special, între sud ( Sumer ) și nord ( Akkad ) [33] :

  • teritoriul sudic este mai supus mlaștinării; este organizat central („colonizarea templierilor”)
  • spre nord, fluxurile de apă sunt controlate mai ușor (în detrimentul zonelor din aval); rolul „liberului” este mai incisiv, dată fiind natura „gentry” a poruncii

Practic, așezări precum Susa sau Habuba Kebira par a fi adevărate „colonii” din Uruk, în timp ce în diferite centre contemporane, în nord, relația cu elementul nomad-pastoral definește un peisaj politic diferit [34] . Acestea sunt centrele din Subartu (viitoarea Asirie ) și „ triunghiul Khabur : situl de îndrumare al Tepe Gawra reprezintă pentru nord ceea ce a reprezentat Uruk pentru sud. O cultură importantă, în timp ce, întotdeauna în nord, există și cazuri de fundație reală din nimic (același Habuba Kebira și Jebel 'Aruda [34] ). Un alt centru important din nord este Ninive . [34] Tell Brak este în schimb cel mai important sit al triunghiului Khabur („ templul său al ochiul "este relevant) [35] .

În ceea ce privește Palestina , prima urbanizare a implicat-o cu greu [36] .

Epoca bronzului antic

Epoca antică a bronzului din Orientul Apropiat merge între 3000 și 2000 î.Hr. [8]

Criza primei urbanizări

Monumentul megalitic din Rujm el-Hiri ( Bronz antic , 3000-2700 î.Hr.), în înălțimile Golanului (în zona UNDOF )
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Gemdet Nasr .

În faza sa ulterioară (sfârșitul mileniului IV î.Hr. ), cultura lui Uruk suferă o puternică contracție, care vede dispariția unor centre care se referă la ea. Motivele acestei crize nu sunt pe deplin clare: Liverani face ipoteza unei chestiuni de producție a culturilor, mai contractate în afara inundațiilor. [37] Amploarea acestei crize, în absența documentației scrise, poate fi evaluată doar în raport cu cultura materială (în special producția ceramică): este însă urmată de o regionalizare (în fața omogenității puternice reprezentate de Ubaid -așezări de tip). Faza Uruk este urmată de o perioadă care își ia numele de la locul de îndrumare al lui Gemdet Nasr (corespunzător lui Uruk 3): această fază este numită „proto-alfabetizată”. Aceasta este urmată de așa-numita perioadă „proto-dinastică”, cu o primă fază recesivă (Proto-Dinastic I, 2900-2750 ca.). [38]

Faza proto-dinastică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Perioada protodinastică (Mesopotamia) .

Cu această fază intrăm în mileniul III î.Hr. Fazele protodinamice II și III, după prima fază recesivă, sunt de expansiune, atât demografică, cât și tehnologică. Regionalizarea produsă de criza primei urbanizări se dezvoltă acum într-un sistem de orașe-state : printre acestea, Uruk în sine, Ur și Eridu în sud, Lagash și Umma pe Tigru , Adab , Shuruppak și Nippur în zona centrală , Kish în nord și Eshnunna în nordul îndepărtat. [39]

Mesopotamia protodinastică (granițele indicate sunt cele actuale: Irak în centru; în sensul acelor de ceasornic, de jos: Arabia Saudită , Iordania , Israel , Cisiordania , Liban , Siria , Turcia , Iran ). Nord - Vest Mari, The Khabur râul îndeplinește Eufrat : de acolo se deschide „triunghiul de Khabur“, „țară mare“, la nord-vest de Subartu , viitorul Asiria .
Perioada protodinastică în Mesopotamia [40]
Protodinastic I 2900-2750 ca.
Protodinastic II 2750-2600 ca.
Protodinastic III la 2600-2450 ca.
b 2450-2350 ca.


A doua urbanizare

A doua urbanizare din Siria și Mesopotamia Superioară

Panorama valabilă pentru prima urbanizare (o cultură sudică care este implantată pe un substrat nordic cu caracter nobil și pastoral) se repetă cu ocazia celei de-a doua urbanizări [32] . Cu toate acestea, trebuie spus că această a doua urbanizare este mai răspândită decât prima și este stabilită într-un mod mai stabil și semnificativ: cele două așezări fundamentale (adevărate „capete de pod” de la sud la nord) sunt Mari pe Eufrat și Assur pe Tigru : în jurul acestor așezări, o emanație sumeriană directă, există o întreagă constelație de așezări (orașe sau sate) care sunt în schimb emanații ale culturii nordice: aceste așezări piemontene se bazează pe agricultura „uscată” (care se bazează pe precipitații) și la creșterea caprelor (mult mai puțin semnificative în sud). Influența sudului se simte la nivel administrativ, dar cultura materială este diferită și se bazează pe un mediu de mediu diferit. O anumită unitate culturală a poalelor poate fi ipotezată: ea variază de la poalele Anti-Taurului până la cea a nordului Zagros . Odată cu apariția documentației scrise, populațiile hurriene și semite (primele din cea mai nordică centură) vor apărea în aceste zone. [41]

Pe termen lung, acest insediamentale nordic înfloresc în Proto-Dinastica II (2750-2600) și III (2600-2350) și apoi până la „ Imperiul Akkad (2350-2200), invazia gutea (2200-2120), a treia dinastie a lui Ur (2120-2000), în timp ce există o fază în declin în Bronzul Mijlociu și o contracție suplimentară în Bronzul târziu . [42]

A doua urbanizare implică o solidă difuzare a modelului „orașului” și, odată cu acesta, instituțiile și caracteristicile care îl însoțesc: o utilizare sistematică a scrierii (limitată evident la o elită specializată, cea a cărturarilor ), centralizarea comenzii, ierarhizarea așezări și puternică stratificare socială (așa cum arată comerțul pe scară largă cu obiecte valoroase, iluminat de descoperirile centrului comercial Ebla din Siria). [43] Este posibil ca vârful brusc de așezare al mileniului III î.Hr.corespunde unei faze climatice mai bogate în precipitații, deoarece ulterior, când condițiile climatice se înrăutățesc, poalele („țara înaltă”) vor dovedi că nu poate susține o urbanizare prea densă. [42] Nu există dovezi arheologice ale apariției scrierii în Mesopotamia Superioară în această fază preargonică , dar bogăția arhivelor lui Ebla a sugerat că scrierea a fost folosită în mod semnificativ și în „țara înaltă”. [44] Mai mult, arhivele din Ebla se referă la un -BAR-Sila, probabil Assur , și, prin urmare, este numit „tratat între Ebla și Ashur”. Dacă vorbim despre Assur, s-ar configura un sistem comercial internațional, cu două rute principale, cea a Ebla (Eufratul superior, Siria) și cea a Assur (Tigrisul superior, Anatolia), a cărei interferență reciprocă ar fi la originea decizia de a le reglementa.utilizarea printr-un tratat (în special, tratatul permite comercianților asirieni să folosească kāru eblaites). Calea lui Assur astfel ipotezată este, de altfel, aceeași care se va manifesta în faza comerțului paleo-asirian . [45]

De asemenea, este importantă documentația care ne-a ajuns de la Mari (un oraș prezent clar în tablele arhivelor Ebla) și de la așa-numitul „palat presargonid” (poate deja din Proto-Dinastica IIIa), diversele temple, inclusiv cea a lui Ishtar . Mari pare a fi o emanație sumeriană directă, dar documentația dezvăluie o onomastică în mare parte semită, iar limba este aceeași ca în Ebla, un limbaj semitic „pre-amorrean”. [46] Un document fundamental pentru discernerea relațiilor dintre Ebla și Mari este așa-numita „ scrisoare a lui Enna-Dagan ” (nu este clar însă dacă Enna-Dagan a fost un rege al Ebla sau, așa cum este mai probabil, un rege al Marii). Nel complesso, il ruolo commerciale di Mari, passaggio sull'Eufrate tra la Mesopotamia e la Siria come è Assur per il Tigri, è nella sostanza dipendente da quello di Ebla. Per quanto assai oscuro il quadro complessivo di questa fase storica, è possibile ipotizzare una certa competizione tra le due città, che può aver avuto risvolti militari. [47]

La seconda urbanizzazione in Libano e Palestina

Alla fine del calcolitico (fine del IV millennio aC ), la Siria-Palestina sperimenta una fragile esperienza protourbana con il sito di Giawa , nell'odierna Giordania [36] [48] . È solo nel corso del III millennio aC (soprattutto alla metà del millennio, in coincidenza con l'apogeo di Ebla ) che il modello urbano emerge con forza in queste zone, muovendo da nord a sud, attestandosi prima sulla costa e sulle valli ad agricoltura secca, successivamente sulle colline. In questo periodo (corrispondente al Bronzo Antico III), la Palestina tocca un picco demografico e vasta è anche l'estensione dell'area di penetrazione umana. [36] In passato è stata avanzata l'ipotesi di un fitto fenomeno migratorio da nord. Di fatto sono riconoscibili dei tipi ceramici di ispirazione est-anatolica (in particolare nel tipo di Khirbet Kerak , sul Lago di Tiberiade ), ma si tratta di modelli rielaborati da popolazioni locali, nel contesto di uno sviluppo non improvviso. [36]

La cellula di questo sviluppo insediamentale è la tribù pastorale, con un'agricoltura stentata e dipendente da precipitazioni capricciose. Le risorse più importanti sono rappresentate dai cedri del Libano , dal rame della ʻAraba , dal turchese e dalla cornalina del Sinai [36] .

In questa fase è già attestato il centro urbano di Biblo (con evidenze di importazioni dall' Egitto ) e forse è di quest'epoca anche la fondazione di Ugarit [36] . Altri centri importanti sono la già nominata Khirbet Kerak (Bet Yerah) e Megiddo , situati nelle valli, Gerico , posto accanto a un' oasi , ʻAi e Tell Farʻah sulle colline. Successivi sono gli insediamenti di Tell ʻAreyni e Tell ʻArad (nel Negev ). [49]

Si tratta di centri di dimensioni mediamente inferiori rispetto a quelli siriani e altomesopotamici. Le fortificazioni di tutti questi centri testimoniano di una alta conflittualità tra di essi. Ospitavano edifici pubblici, come è il caso di un palazzo a Megiddo, di un silo a Khirbet Kerak o del cosiddetto tempio di Reshef a Biblo. Nel complesso, i templi della zona sono minuti e ad ambiente unico, molto diversi da quelli dell'alluvio mesopotamico, con cui evidentemente non condividevano la spiccata propensione per l'attività politica e commerciale. [49]

I centri palestinesi sono documentati anche da testi provenienti da Ebla e dall'Egitto dell' Antico Regno . Non abbiamo però un quadro dei rapporti di dominio. Peraltro l'archivio di Ebla, che disvela una serie di fitti rapporti commerciali intorno all'antica città siriana, non abbraccia, con i suoi riferimenti, la rete commerciale esistente a sud di Biblo e Hama : sembra che i centri palestinesi gravitino più sull'Egitto, ma va detto che vasi con cartigli egiziani (della IV e VI dinastia ) sono stati ritrovati anche ad Ebla (oltre che a Biblo stessa) ed è possibile che Biblo abbia esercitato un ruolo in questo commercio. Diversi sono i beni di prestigio che sono stati trovati in Egitto o ad Ebla e che sono il frutto di questi commerci (intesi come doni regi): lapislazzuli in Egitto e oro ad Ebla, di origine egiziana o forse anche dell'Africa orientale. [49]

Oltre alle risorse già citate (cedri, rame, turchese, cornalina), l'attenzione dell'Egitto verso Palestina e costa libanese è suscitato dall' olio d'oliva e dal vino (commerciati nelle giare di tipica fattura palestinese poi ritrovate nelle necropoli dell'epoca dell'Antico Regno), nonché dalle essenze resinose che i locali ricavano dalle conifere . L'atteggiamento egiziano non è impostato su una parità commerciale: i rapporti con le élite locali erano probabilmente fondati su uno "scambio ineguale", per cui queste, in cambio dell'accesso ai beni, ottenevano oggetti di prestigio (come gli scarabei apotropaici ). Ed è probabile che l'Egitto usasse anche la forza per accedere alle risorse palestinesi. [50] L'intervento armato egizio era spesso indirizzato alla repressione dei nomadi (chiamati Shasu , ʻAmu o, con termini più generici, "i selvaggi", "quelli della sabbia"), visti come elemento di disturbo delle pratiche commerciali che l'Egitto intratteneva con le popolazioni stanziali [51] , ma non mancano sortite anche nelle zone urbanizzate, come attestano le iscrizioni tombali di Uni o una rappresentazione parietale a Deshasha , dov'è raffigurato l'assedio di una città palestinese fortificata. Ma non si tratta ancora di un interesse alla gestione diretta del territorio, quanto di protezione alle vie di accesso alle risorse. [52]

La seconda urbanizzazione in Palestina e Libano entra a un certo punto in crisi, ma non è né la pressione dell' impero di Akkad né quella assai più tenue degli Egizi a determinare questo tracollo. Si tratta di una crisi interna, probabilmente determinata dall'insostenibilità di una pressione demografica non adeguatamente supportata dalle risorse del territorio e dalle possibilità tecnologiche del Bronzo Antico. Sarà poi l'elemento nomadico che, nel Medio Bronzo, riuscirà a riportare in Palestina e nelle zone limitrofe una più stabile urbanizzazione. [53]

L'impero di Akkad

Estensione approssimativa dell'impero accadico ai tempi di Naram-Sin (2254 al 2218 aC)
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Accadi e Impero di Akkad .

Gli Accadi, una popolazione semita [54] presente in Mesopotamia fin dal Proto-Dinastico II e III (2750-2350 aC, secondo la cronologia media ), erano una popolazione nomade, proveniente, secondo la tradizione, dal deserto siro-arabico [55] . Rappresentano la vistosa manifestazione storica di un fenomeno di lungo periodo, cioè la "coabitazione", in ambito mesopotamico, di popolazioni semite con la civiltà sumera , coabitazione che risale almeno al IV millennio aC [56] L'impero da essi costituito (detto "accadico" o "di Akkad"), fondato dall' homo novus Sargon , rappresenta la più importante iniziativa unificatrice fino a quel momento sperimentata in Mesopotamia.

Oltre a Sargon (2335-2279 aC), l'altra grande figura di rilievo nei circa 150 anni di vita dell'impero accadico è Naram-Sin , che regnò dal 2254 al 2218 aC [57] Entrambi i grandi re rimasero impressi nella memoria delle genti mesopotamiche molto a lungo, ma Sargon come esempio positivo e Naram-Sin (immeritatamente) come esempio negativo [58] .

La causa del crollo della dinastia di Akkad è generalmente attribuita all'invasione dei Gutei , una popolazione montanara originaria del Luristan . È probabile che il loro dominio si estendesse in prossimità della loro regione di provenienza: ciò significò una certa autonomia per il meridione ( Sumer ) e tale condizione sarà il preludio alla riconquista del potere politico, con la cosiddetta rinascita sumerica . [59]

L'età neo-sumerica

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Età neo-sumerica e Terza dinastia di Ur .

Media età del bronzo

Il Medio Bronzo del Vicino Oriente va dal 2000 al 1500 aC [8] Dopo la distruzione della città di Ur a causa degli Elamiti e degli Amorrei , questi daranno il via ai cosiddetti regni amorrei, ovvero stati governati da dinastie di origine amorrea.

La crisi della seconda urbanizzazione

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Amorrei .

Il periodo di Isin e Larsa

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Isin e Larsa .

Origine dello Stato assiro

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Assiria e Kaneŝ .

I palazzi del medio Eufrate ai tempi di Mari

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Mari (città antica) .

Mari era un'antica città sumera e amorrita , situata a 11 chilometri a nord-ovest della moderna città di Abu Kamal , sulla riva occidentale dell'Eufrate, quasi 120 km a sud-est di Deir el-Zor , Siria . Si pensa che sia stata abitata fin dal V millennio aC , sebbene essa prosperò dal 2900 aC fino al 1759 aC , quando venne messa a sacco da Hammurabi .

Yamhad

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Yamhad .

Yamhad era un antico regno amorrita, dove si stanziò anche una cospicua popolazione hurrita, influenzando l'area con la sua cultura. Il regno era potente durante la media età del bronzo (1800-1600 aC ca.). Il suo più grande rivale era Qatna più a sud. Yamhad venne infine distrutta dagli Ittiti nel XVI secolo aC

Hammurabi

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Hammurabi .

Intervento dello Stato ittita

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Ittiti .

Nell'arco di un cinquantennio (ca. 1650-1600) gli Ittiti , guidati dai due re Hattušili I e Muršili I , divennero protagonisti della storia del vicino oriente antico. Essi dilagarono sui bassopiani siro-mesopotamici e fecero finire gli stati di Yamkhad e Babilonia. Durante il suo secondo anno di regno Kattushili sferra il suo primo attacco contro Alalakh , vassallo di Aleppo, distruggendola. Durante il sesto anno e seguenti il re ittita scese di nuovo a sud del Tauro distruggendo diverse città ma si dovette fermare ad Urshum . Alla morte di Kattushili l'opera venne continuata dal figlio adottivo di quest'ultimo, Murshili I che discese in Siria sconfiggendo Yamkhad ed i suoi alleati. Forte della sua vittoria, si spinse fino a Babilonia saccheggiandola e facendo così terminare la dinastia regnante. I disegni di Mushili però non erano così ambiziosi, quindi lasciò Babilonia per concentrarsi sulla Siria [60] .

Tarda età del bronzo

Il Vicino Oriente antico nel XIV secolo aC, periodo di redazione delle Lettere di Amarna (metà del XIV secolo aC ): in area egea, la Grecia micenea , indicata nelle lettere come Akhiyawa ; nell'Anatolia occidentale, Lukka (nelle lettere, Arzawa ); nella terra di Khatti, con al centro la capitale Ḫattuša , l' Impero ittita ; sull'alto Eufrate , il regno di Mitanni ; sull'alto Tigri , l' Assiria ; sulla Bassa Mesopotamia gravita la Babilonia cassita ; più a est, l' Elam del Regno Medio ; il Nuovo Regno egizio domina su Canaan , oltre che nel proprio nucleo storico, il delta del Nilo .

L'"età oscura" ei "popoli dei monti"

Il Tardo Bronzo del Vicino Oriente corre lungo la seconda metà del II millennio aC , dal 1500 al 1200 aC [8] , e succede ad un'epoca relativamente meno documentata, tanto che la tradizione storiografica ha parlato per il XVI secolo aC di una "età oscura". In particolare, si è a lungo parlato di un'immissione di nuove popolazioni anatoliche e iraniche (dette "popoli dei monti"), per lo più interpretate come di origine indoeuropea . L'affacciarsi sulla scena vicino-orientale di Ittiti , Hurriti e Cassiti veniva interpretato come un fenomeno unitario, a dispetto del fatto che queste penetrazioni si svilupparono lungo un ampio arco di tempo e nonostante il carattere nettamente non indoeuropeo di Hurriti e Cassiti. In effetti, gli Ittiti risultano presenti sull'altopiano anatolico fin dalla fine del III millennio aC Il regno medio ittita appare già costituito nella tarda età paleo-babilonese e sembra anzi in decadenza nel XVI secolo. Anche degli Hurriti vi sono tracce che rimontano alla metà del III millennio. I Cassiti sono invece, come Gutei e Lullubiti , popolazioni originarie dei Monti Zagros : la loro presa del potere a Babilonia non deriva da un fenomeno migratorio, ma politico, con una minoranza etnica che, pur al potere, non intacca certo la prevalenza dell'elemento babilonese. [61]

La transizione tra Medio e Tardo Bronzo avviene senza forti discontinuità, a differenza del passaggio da Antico a Medio Bronzo, che aveva visto, alla fine del III millennio aC la venuta di genti indoeuropee . Tra Medio e Tardo Bronzo la cultura materiale non cambia, mentre si assiste ad una contrazione del processo di urbanizzazione (analoga a quella riscontrata all'inizio del II millennio), che riguarda in successione il medio Eufrate, l'Alta Mesopotamia, il tavolato siriano, la Transgiordania. Le zone semiaride, che pure erano state centrali nello sviluppo del Bronzo Antico e Medio, vengono progressivamente abbandonate, per lasciare spazio ad una occupazione più leggera, condotta da pastori seminomadi. Così è, ad esempio, per gli antichi centri di Mari , Tuttul e Terqa sul medio Eufrate, Shubat Enlil sul fiume Khabur o Ebla e Qatna in Siria. Tengono meglio i centri sostenuti da più ricca piovosità, in particolare quelli presso il mare oi fiumi. [62]

Le nuove tecnologie hanno il loro fulcro non più nella Bassa Mesopotamia , per due millenni all'avanguardia, ma in Alta Mesopotamia e in Siria : l'addomesticamento del cavallo viene mediato in ambiente mitannico , la lavorazione della pasta vitrea è tipica di una fascia che attraversa Alta Mesopotamia, Siria e Palestina, e quella della porpora nella fascia costiera siro-libanese. [63]

L'avvento del cavallo nel Vicino Oriente

Carro per il trasporto di merci, trainato da onagri ea quattro ruote piene, nel cosiddetto Stendardo di Ur (2500 aC): asini e onagri erano normalmente usati come animali da tiro prima dell'avvento del cavallo (seconda metà del II millennio aC ).
Progressiva diffusione del carro a ruote raggiate (date aC). In rosso, l'area presunta del primo apparire della ruota a raggi (la Cultura di Sintashta , 2000); in arancione, estensione della Cultura di Andronovo (1900); in giallo, le grandi steppe e le aree semidesertiche della Asia centrale , corrispondenti all'estensione della prima diaspora indoiranica, intorno al 1800 (precoci esempi di carri leggeri appaiono in Anatolia in questo periodo); in verde chiaro, l'area in cui, intorno al 1700, la nuova tecnologia si diffonde per la prima volta oltre le steppe, verso Occidente; in ciano, la Babilonia cassita (1600-1200); in blu, la diffusione del carro leggero in Europa occidentale nell'Età del Ferro, portato di migrazioni celtiche.
Ramses II (XIII secolo aC) alla guida di un carro, in una illustrazione dell'egittologo italiano Ippolito Rosellini da Abu Simbel , per una spedizione scientifico-letteraria toscana in Egitto (1832-1844)

Di certamente nuovo vi è il ricorrere di elementi linguistici indoiranici , come nell'onomastica di Mitanni e di altri regni connessi, e soprattutto nella terminologia legata all'allevamento e all'addestramento dei cavalli , usati ora per trainare carri leggeri a due ruote. Per l'onomastica, appaiono nomi vistosamente correlati all' antico persiano e al sanscrito : Shuwardata ('dato dal cielo'), Biryashshura ('eroe di valore'), Indaruta ('sostenuto da Indra'), ma anche teonimi come Indra , Mitra , Varuṇa , Nashatya (invocati in un trattato tra Khatti e Khurri), e poi Shurya, divinità solare dei Cassiti, corrispondente al dio-Sole Sūrya dei Rigveda . [64]

L'apparizione di termini indoiranici è attestata in particolare dai trattati dedicati all'addestramento dei cavalli, come quello attribuito a un Kikkuli di Mitanni . È il caso di aššuššanni ('allevatore di cavalli'; si confronti il sanscrito aśvas , 'cavallo'), ašuwaninni ('auriga'?), maryannu ('combattente sul carro'; in sanscrito marya sta per 'giovane'), babrunnu ('marrone-rosso', in riferimento al colore dei cavalli; in sanscrito babhru , 'rosso-marrone'), barittannu ('grigio', in sanscrito palitá , 'grigio'), pinkarannu ('fulvo', in sanscrito pingará , 'rossiccio'), aika-wartanna ('un giro', dal sanscrito eka , 'uno' e l'antica parola iranica vartaní , 'giro', 'percorso', e nello stesso contesto appaiono altri numeri: tēra- , panza- , šatta- e nā-wartanna , dal sanscrito trí , pánca , saptá , náva , rispettivamente 'tre', 'cinque', 'sette' e 'nove giri'). [64]

Questo strato indoiranico proviene da Oriente e risulta ben distinto rispetto all'indoeuropeo "anatolico", che da un punto di vista della geografia linguistica è più antico. In ogni caso, non si tratta di fenomeni migratori di massa, con ondate di carristi indoiranici tesi a conquistare, grazie alla superiorità dei carri trainati da cavalli, tutto il Vicino Oriente fino all'Egitto, come si è interpretato in relazione agli Hyksos . L'avvento degli Hyksos è precedente, mentre Mitanni, spesso interpretato come la massima realizzazione statuale dei popoli indoiranici, è in realtà il frutto dell'unificazione politica di popolazioni hurrite. È invece la diffusione della nuova tecnologia che porta con sé una sorta di "moda onomastica". L'uso del cavallo e del carro leggero a due ruote raggiate è originario dell' Asia centrale , dove il vuoto politico prodotto dalla crisi della seconda urbanizzazione aveva favorito l'avanzare di popoli dal marcato carattere pastorale e guerriero. La nuova tecnologia, che irrompe nel Vicino Oriente alla metà del II millennio aC e raggiunge velocemente l'Egitto, viene comunque adattata alle esigenze delle società complesse a base urbana. [64]

La zootecnia del Vicino Oriente sfruttava sin dalla Rivoluzione neolitica alcuni equidi . L'asino ( Equus asinus ) era il normale animale da soma . Una varietà selvatica, l'onagro ( Equus hemionus ), era usato per trainare carri a quattro ruote, grazie alla sua maggiore robustezza. Le maggiori difficoltà legate all'addestramento del cavallo selvatico avevano relegato questo animale ai margini dell'uso comune nel Vicino Oriente almeno fino alla metà del II millennio aC Per quanto esistano certo casi isolati di attestazione paleo-zoologica, la marginalità storica del cavallo traspare anche dalla marginalità dei riferimenti nei testi. Non a caso, in lingua sumera il cavallo era detto anše kurra , 'asino di montagna', e inteso quindi come una variante esotica del più mansueto asino. [65]

Quanto al carro , esso era sempre stato usato soprattutto per trasportare merci, grazie all'utilizzo di quattro ruote piene. La sua trasformazione in carro leggero a due ruote ha innanzitutto una rilevanza sul piano bellico. Nel III millennio e nella prima metà del II, le battaglie si risolvevano con scontri campali tra unità di fanteria, che si misuravano in corpo a corpo ad arma corta , preceduti in qualche caso dal lancio di giavellotti e frecce . Il nuovo tipo di guerra prevede invece la carica di carri contro altri carri o contro la fanteria schierata. Il carro, che normalmente è guidato da un auriga e ospita un arciere, è usato come piattaforma mobile per il lancio di frecce, come strumento per caricare (anche se quest'uso non è accettato da tutti gli studiosi), come mezzo per inseguire i fanti in fuga. Fanteria e carreria si manifestano come corpi separati, con diverso prestigio militare e sociale. Esiste poi un uso venatorio del carro leggero, con limitate ricadute sul piano politico, ma certo di valore simbolico, soprattutto se a condurre il carro è il re. [65]

Nei nuovi corpi di carristi, consci di essere decisivi per l'esito delle battaglie, si diffonde una sorta di ideale eroico, che ha al proprio centro il coraggio . Questo ideale lega il re ei suoi maryannu , e traspare nella letteratura e nell'arte figurativa, dall'Egitto a Babilonia. I carristi sono impiegati a tempo pieno direttamente dalla corona: ad essi vengono concessi lotti di terra, muniti di coloni, dove approntano cavalli e aurighi per fornire il servizio militare al re, secondo forme approssimativamente analoghe al feudalesimo medievale. Prima d'ora, mai era accaduto che un corpo militare assumesse la stessa importanza di amministratori, scribi, sacerdoti e mercanti nella società vicino-orientale. [65]

Pasta vitrea e porpora

Mentre le tecniche agricole, metallurgiche e ceramiche proseguono per linee interne, elementi di novità si rilevano nel campo della "chimica". Si inizia, ad esempio, a produrre una pasta vitrea, opaca e colorata, con la quale si fabbricano oggetti miniaturistici (una pasta vitrea era già in uso nel Medio Bronzo, ma era usata solo per ricoprire superficialmente oggetti in terracotta). Tale pasta vitrea, detta mekku in semitico occidentale e eḫlipakku in hurrita, era costituita da sabbia, ceneri vegetali e coloranti minerali, trattati con diverse cotture al forno. Il mekku era un sostituto artificiale del lapislazzuli e di altre pietre dure, il cui traffico era in crisi per il declino insediamentale dell'altopiano iranico. I testi finiscono per distinguere tra un lapislazzuli "di montagna", cioè autentico, perché estratto, e un lapislazzuli "di forno" o "bollito", cioè l'imitazione semipreziosa. [66]

Si sviluppano anche i coloranti per tessuti, sia minerali sia vegetali. Notevole è il caso della porpora, un colorante animale, secrezione mucosa prodotta dalla ghiandola ipobranchiale di molluschi per lo più appartenenti alla famiglia dei Muricidi . Si sviluppa anche la fabbricazione di profumi e di spezie, queste ultime usate in ambito medico più che in ambito culinario. [66]

La trattatistica

Le nuove tecnologie vengono illustrate in opere che si caratterizzano come veri trattati. In precedenza, gli scribi si erano dedicati solo alla trattatistica relativa alla medicina e alla matematica: la nuova trattatistica ha un sapore tecnico-pratico, ben distinguibile dall'approccio scribale babilonese. Il più celebre trattato sui cavalli, quello di Kikkuli di Mitanni, è scritto in ittita ed è stato trovato a Ḫattuša, ma sono stati trovati anche testi medio-assiri ad Assur e testi ugaritici. [63]

Testi dedicati alla fabbricazione della pasta vitrea provengono dalla Babilonia dei tempi di Gulkishar , il sesto sovrano del Paese del Mare . A disposizioni di carattere magico sono frammiste indicazioni efficaci per la produzione del mekku : una pasta vitrea è stata ottenuta in tempi moderni, seguendo le indicazioni di quei testi. [63]

Esistono infine testi sulla fabbricazione di profumi e sulla produzione di spezie, sempre da ambienti medio-assiri. [63]

L'asservimento per debiti dei contadini

Connessa al sorgere di una "aristocrazia militare", con i suoi ideali eroici e le sue proprietà terriere, è un'altra tendenza tipica del Tardo Bronzo: già nei testi di Mari, ma poi soprattutto in quelli di Khana e Alalakh VII, iniziano ad apparire clausole che rendono nulli gli effetti di un editto di liberazione su determinati soggetti asserviti. Dalla fine del XVII secolo non vengono più emanati editti di remissione dei debiti. Rispetto all'età paleo-babilonese, il Tardo Bronzo è un'epoca più spietata. Le masse contadine ora non sono più centrali nello svolgimento della guerra e restano ancora più isolati alla luce del convergere degli interessi di re e maryannu . I membri della élite palatina e militare sono poi gli stessi prestatori di denaro, per cui non hanno interesse alcuno a prevedere correttori sociali che favoriscano un riequilibrio distributivo. Da un punto di vista propagandistico, il re forte e coraggioso sostituisce il re giusto. [67]

Regni principali del Tardo Bronzo

Chiamato anche "l'epoca dei grandi regni", questo periodo vede appunto lo sviluppo di superpotenze che decideranno le sorti della storia: L'Egitto, Hatti (ittiti), Mitanni, la Babilonia cassita e l'Assiria.

Questi stati si vennero a creare non per movimenti migratori, bensì a causa dei vuoti di potere che avevano lasciato i vecchi dominatori (es. Yamhad; Mitanni o Babilonia; Cassiti ) oppure con l'aggregazione di città indipendenti in un unico stato (es. Hatti).

Gli Hurriti vivevano nella Mesopotamia settentrionale e nelle immediate vicinanze a est ea ovest, approssimativamente intorno al 2500 aC Essi probabilmente erano originari del Caucaso e scesero da nord, ma ciò non è dato con certezza. Loro patria era Subartu , la valle del fiume Khabur . Successivamente si stabilirono come dominatori di piccoli regni in Mesopotamia settentrionale e Siria . La più grande e influente nazione hurrita fu il regno di Mitanni . Gli Hurriti giocarono un ruolo sostanziale nella storia degli Ittiti .

Ishuwa (o Išuwa) era un antico regno in Anatolia . Il nome viene attestato per la prima volta nel secondo millennio aC Nel periodo classico il suo territorio corrispondeva più o meno all'attuale Armenia . La prima rivoluzione agricola ebbe in Ishuwa uno dei luoghi di sviluppo. I centri urbani si concentravano lungo la valle dell' Eufrate intorno al 3500 aC, mentre i primi stati seguirono nel III millennio aC Il nome "Ishuwa" non è conosciuto se non a partire da documentazione del II millennio aC Poche fonti letterarie sono state scoperte al suo riguardo e le fonti primarie sono estratti da testi ittiti. A ovest di Ishuwa si estendeva il vicino regno degli Ittiti, popolo montanaro e combattivo. Si racconta che il re ittita Hattušili I (1600 aC ca.) avesse marciato con la sua armata attraverso l'Eufrate, distruggendo le città del luogo. Dall'archeologia arriva la conferma, ovvero dagli strati bruciati scoperti nei siti di città nell'Ishuwa, datati pressappoco allo stesso periodo. Dopo la fine dell'impero ittita all'inizio del XII secolo aC un nuovo stato emergeva nel regno di Ishuwa. La città di Malatya divenne il centro di uno dei cosiddetti regni neo-ittiti . Il movimento del popolo nomade potrebbe avere indebolito il regno di Malatya prima dell'invasione finale assira. Il declino degli insediamenti e della cultura nell'Ishuwa dal VII secolo aC fino al periodo romano venne probabilmente causato dal questo spostamento di popolo. Gli Armeni successivamente si stabilirono nell'area, essendo essi nativi dell'altopiano armeno, relazionandosi ai più antichi abitanti di Ishuwa.

Kizzuwatna è il nome di un antico regno del II millennio aC Situato sugli altopiani dell' Anatolia sud-orientale, vicino al Golfo di İskenderun , attualmente in Turchia , circondava la catena montuosa del Tauro e il fiume Ceyhan [68] . Il centro del regno era la città di Kummanni, situata negli altopiani. In un successivo periodo, la stessa regione venne conosciuta come Cilicia .

Il luvio è una lingua antica estinta del ramo anatolico della famiglia linguistica dell' indoeuropeo . I parlanti luvi gradualmente si espansero attraverso l'Anatolia, contribuendo alla caduta, dopo il 1180 aC circa, dell' impero ittita , dove già tale lingua si parlava. Il luvio era anche la lingua parlata negli stati neo-ittiti di Siria , come Melid e Karkemiš , come pure nel regno centrale di Tabal che fiorì intorno al 900 aC Il luvio si è preservato in due forme, definite secondo il sistema di scrittura usati per rappresentarli: luvio cuneiforme e luvio geroglifico.

Mitanni fu un regno hurrita situato nella Mesopotamia settentrionale ( 1500 aC ca.). Il culmine della sua potenza si ebbe durante il XIV secolo aC : abbracciava allora ciò che oggi è la Turchia sud-orientale, la Siria settentrionale e l' Iraq settentrionale (corrispondente pressappoco alla regione del Kurdistan ), ed era incentrato intorno alla capitale Washukanni , la cui precisa località non è ancora stata determinata dagli archeologi. Si pensa che Mitanni fosse uno stato "feudale", guidato dalla nobiltà guerriera di discendenza indo-ariana , che invase a una certo punto la regione del Levante durante il XVII secolo aC La diffusione nella Siria di una tipo di ceramica caratteristica associata alla cultura di Kura-Araxes è stata collegata con questo movimento, sebbene la sua datazione risulti forse troppo arcaica. [69]

Gli Aramei erano un popolo semitico (gruppo linguistico semitico occidentale), semi-nomade e pastorale che visse nella Mesopotamia superiore e Aram . Gli Aramei non hanno mai avuto un impero unificato: erano divisi in regni indipendenti, tutti situati nel Vicino Oriente . Anche per gli Aramei si realizza il privilegio di imporre la loro lingua e cultura all'intero Vicino Oriente e oltre, favorite in parte dai trasferimenti di massa decretati dagli imperi successivi, inclusi quelli degli Assiri e dei Babilonesi . Anche gli studiosi hanno utilizzato il termine "aramaicizzazione" per le lingue e culture dei popoli assiro-babilonesi, che finirono per adottare l' aramaico come lingua franca.

" Popoli del Mare " è una definizione utilizzata per una confederazione di predoni del mare del II millennio aC, i quali, veleggiando lungo le coste orientali del Mediterraneo , causarono non poche inquietudini politiche: tentarono di controllare il territorio egizio durante il tardo periodo della XIX dinastia , specialmente durante otto anni del regno di Ramesse III della XX dinastia . [70] Il faraone egiziano Merenptah si riferisce esplicitamente a loro con il termine "le nazioni (o popoli) straniere [71] del mare" [72] [73] nella sua Grande iscrizione di Karnak . [74]

Collasso dell'età del bronzo

Il " collasso dell'età del bronzo " è la definizione data da quegli storici che vedono la transizione dalla tarda età del bronzo alla prima fase dell' età del ferro come violenta, improvvisa e culturalmente distruttiva, espressa dal collasso delle Società palaziali dell' Egeo e dell'Anatolia, rimpiazzate dopo un'interruzione dalle culture di villaggi isolati delle età buie. Il collasso dell'età del bronzo può essere visto nel contesto di una storia tecnologica che vide la lenta, relativamente continua espansione della tecnologia della siderurgia nella regione, iniziata precocemente nei secoli XIII e XII in quella che è attualmente la Romania . [75] Il collasso culturale dei regni micenei , dell' impero ittita in Anatolia e Siria, e dell'impero egizio in Siria e Palestina , la scissione dei contatti commerciali a lunga distanza e l'eclissarsi improvviso dell'alfabetizzazione, accaddero tra il 1206 e il 1150 aC Nella prima fase di questo periodo, quasi ogni città fra Troia e Gaza venne violentemente distrutta, e spesso lasciata vuota (per esempio, Ḫattuša , Micene , Ugarit ). La graduale fine dell'"età buia" che segue vide l'ascesa dei stabili regni aramei neo-ittiti nella metà del X secolo aC, e l'avvento dell' impero neo-assiro .

Età del ferro

L'età del ferro del Vicino Oriente va dal 1200 al 500 aC [8]

Durante la prima fase dell' età del ferro , l' Assiria assunse una posizione di grande potenza regionale (benché soltanto dopo le riforme di Tiglatpileser III , nell'VIII secolo aC), entrando in competizione con Babilonia e altre potenze minori per il dominio della regione [76] . Nel periodo Medio Assiro della tarda età del bronzo , l'Assiria era un regno minore della Mesopotamia settentrionale (attuale Iraq settentrionale), competendo per il predominio con la rivale Babilonia della Mesopotamia meridionale. Iniziando con la campagna di Adad-nirari II , essa divenne una grande potenza regionale, crescendo in modo tale da diventare una seria minaccia per la XXV dinastia d'Egitto . L'impero neo-assiro successe a quello del Medio Assiro (XIV-X secolo aC). Alcuni studiosi, come Richard Nelson Frye , considerano l'impero neo-assiro come il primo vero impero nella storia dell'umanità. [77] Durante questo periodo, l' aramaico venne istituito come lingua ufficiale dell'impero, a fianco della lingua accadica . [77]

Gli stati del regno neo-ittita erano entità politiche che parlavano il luvio , aramaico e fenicio della Siria settentrionale e Anatolia meridionale nell' età del ferro , che sorsero in seguito al collasso dell' impero ittita intorno al 1180 aC, e durarono pressappoco fino al 700 aC Il termine "neo-ittita" è talvolta riservato specificamente ai principati che parlavano il luvio come Melid (Malatya) e Karkemiš, sebbene in un senso più ampio il termine culturale più esteso sia "siro-ittita" per tutte le entità che sorsero nell'Anatolia centro-meridionale in seguito al collasso ittita - come Tabal e Quwê - o quelle della Siria settentrionale e costiera [78] [79] .

Urartu era un antico regno di Armenia e Mesopotamia settentrionale [80] , esistito più o meno dall' 860 aC , emergente dalla tarda età del bronzo, fino al 585 aC Il regno di Urartu era situato nell'altopiano montuoso tra l' Asia Minore , la Mesopotamia e la Catena del Caucaso , successivamente conosciuto come Altopiano Armeno , incentrandosi attorno al lago di Van (attualmente facente parte della Turchia orientale). Il nome corrisponde alla biblica Ararat .

Il termine impero neo-babilonese si riferisce a Babilonia sotto il governo della XI dinastia ("caldea"), dalla ribellione di Nabopolassar nel 626 aC fino all'invasione di Ciro II di Persia nel 539 aC , in modo particolare includendo il regno di Nabucodonosor II . Attraverso secoli di dominazione assira , Babilonia godette di un notevole status sociale, tentando più volte di ribellarsi contro il giogo dei dominatori. Tuttavia, gli Assiri riuscirono sempre in un modo o nell'altro a ripristinare la fedeltà di Babilonia all'impero, attraverso concessioni di crescenti privilegi, o militarmente. Infine nel 627 aC con la morte dell'ultimo regnante assiro potente, Sardanapalo , Babilonia si ribellò sotto Nabopolassar il caldeo l'anno successivo. Con l'aiuto dei Medi , Ninive venne saccheggiata nel 612 aC, e la sede del potere dell'impero venne di nuovo trasferita a Babilonia.

L' Impero achemenide fu il primo degli imperi persiani a governare su significative aree del Grande Iran , e il secondo grande impero iranico (dopo l'Impero dei Medi). All'apice della sua potenza, con una vasta estensione approssimativamente di 7,5 milioni di km², l'Impero achemenide era territorialmente il più vasto dell' antichità classica . Esso si estendeva su tre continenti, inclusi i territori dell'attuale Afghanistan , parte del Pakistan , Asia Centrale , Asia Minore , Tracia , molte regione costiere del Mar Nero , Iraq, Arabia Saudita settentrionale, Giordania , Israele , Libano , Siria e tutti i centri abitati dell'antico Egitto fino alla Libia . L'impero viene menzionato nella storia come il nemico degli città stato greche nelle guerre greco-persiane , come liberatore degli Israeliti dalla loro cattività babilonese , e per avere istituito l'aramaico come lingua ufficiale dell'impero.

Note

  1. ^ Liverani 2009 , p. 15.
  2. ^ Liverani 2009 , p. 108.
  3. ^ Liverani, Il vicino oriente antico , intervento al Convegno di Modena La storia è di tutti. Nuovi orizzonti e buone pratiche nell'insegnamento della storia (5-10 settembre 2005).
  4. ^ Liverani 2009 , p. 10.
  5. ^ Liverani 2009 , p. 5.
  6. ^ Liverani 2009 , p. 6.
  7. ^ Liverani 2009 , p. 13.
  8. ^ a b c d e Liverani 2009 , p. 24.
  9. ^ Liverani 2009 , p. 17.
  10. ^ Liverani 2009 , p. 23.
  11. ^ a b Liverani 2009 , p. 25.
  12. ^ Liverani 2009 , pp. 25-6 .
  13. ^ a b c Liverani 2009 , p. 64.
  14. ^ Liverani 2009 , pp. 64-5 .
  15. ^ Liverani 2009 , p. 63.
  16. ^ Liverani 2009 , p. 64.
  17. ^ Liverani 2009 , p. 66.
  18. ^ a b Liverani 2009 , p. 69.
  19. ^ Liverani 2009 , pp. 80-1 .
  20. ^ Liverani 2009 , p. 74.
  21. ^ Liverani 2009 , pp. 72-3 .
  22. ^ a b Liverani 2009 , p. 72.
  23. ^ Liverani 2009 , p. 71.
  24. ^ a b Liverani 2009 , pp. 78-9 .
  25. ^ Liverani 2009 , p. 81.
  26. ^ Liverani 2009 , p. 84.
  27. ^ Liverani 2009 , p. 92 . Le date indicate si appoggiano alla cronologia media .
  28. ^ Liverani 2009 , pp. 90-5 .
  29. ^ Liverani 2009 , p. 147 . Le date indicate si appoggiano alla cronologia media .
  30. ^ Liverani 2009 , pp. 114-115 .
  31. ^ Liverani 2009 , p. 128.
  32. ^ a b Liverani 2009 , p. 201.
  33. ^ Liverani 2009 , p. 166.
  34. ^ a b c Liverani 2009 , p. 148.
  35. ^ Liverani 2009 , p. 150.
  36. ^ a b c d e f Liverani 2009 , p. 227.
  37. ^ Liverani 2009 , p. 157.
  38. ^ Liverani 2009 , pp. 157, 159.
  39. ^ Liverani 2009 , p. 164.
  40. ^ Secondo la cronologia media (cfr. Liverani 2009 , p. 164 ). Il periodo è indicato anche come "Dinastico Antico", in sigla "DA": ne discendono le sigle DA I, DA II, DA IIIa, DA IIIb (cfr. Orsi 2011 , p. 22 ).
  41. ^ Liverani 2009 , pp. 201-202 .
  42. ^ a b Liverani 2009 , p. 202.
  43. ^ Orsi 2011 , p. 11. [1]
  44. ^ Liverani 2009 , p. 204.
  45. ^ Liverani 2009 , pp. 204-205 .
  46. ^ Liverani 2009 , pp. 205-6 .
  47. ^ Liverani 2009 , pp. 206-207 .
  48. ^ Liverani, Frangipane, Davoli, De Martino, Battini-Villard 2002.
  49. ^ a b c Liverani 2009 , p. 228.
  50. ^ Liverani 2009 , p. 229.
  51. ^ Liverani 2009 , pp. 229-230 .
  52. ^ Liverani 2009 , p. 230.
  53. ^ Liverani 2009 , pp. 230-231 .
  54. ^ Scheda sugli Accadi , in treccani.it.
  55. ^ Caselli e Della Fina 1999 , p. 10.
  56. ^ Scheda sui Semiti , in treccani.it.
  57. ^ Liverani 2009 , p. 235.
  58. ^ Liverani 2009 , p. 236.
  59. ^ Liverani 2009 , p. 263.
  60. ^ Liverani, Antico Oriente. Storia Società Economie .
  61. ^ Liverani 2009 , pp. 449-450 .
  62. ^ Liverani 2009 , pp. 453 e 462.
  63. ^ a b c d Liverani 2009 , p. 461.
  64. ^ a b c Liverani 2009 , pp. 451-453 .
  65. ^ a b c Liverani 2009 , pp. 453-457 .
  66. ^ a b Liverani 2009 , pp. 458-461 .
  67. ^ Liverani 2009 , pp. 457-458 .
  68. ^ Conosciuto tradizionalmente anche come Pyramos o Pyramus (dal greco Πύραμος ) o Leucosyrus.
  69. ^ Mallory e Adams 1997.
  70. ^ Un'opportuna tavola di popoli del mare in geroglifici, traslitterazione e traduzione in inglese viene offerta dalla dissertazione di Woodhuizen, 2006, il quale la sviluppò dai lavori di Kitchen là citati.
  71. ^ Come notato da Gardiner ( Gardiner 1947 , p. 196 ), altri testi hanno
    N25
    X1Z4
    ḫȝty.w "popoli-stranieri"; entrambi i termini possono ben riferirsi al concetto di "stranieri". Zangger, esprimendo un punto di vista diffuso, afferma che il termine "popoli del mare" non traduce questa e altre espressioni, ma è un'innovazione accademica. La dissertazione di Woudhuizen e il saggio di Morris indicano in Gaston Maspero il primo che usò il termine "peuples de la mer", nel 1881 .
  72. ^ Gardiner 1947 , p. 196.
  73. ^ Manassa 2003 , p. 55.
  74. ^ Verso 52. L'iscrizione viene mostrata in Manassa 2003 , p. 55, tav. 12.
  75. ^ Vedi A. Stoia e altri saggi in Sørensen 1989 e Wertime e Muhly 1980 .
  76. ^ Tadmor 1994 , p. 29.
  77. ^ a b Frye 1992

    «E l'impero assiro, fu il primo vero impero nella storia. Ciò che voglio significare, è che esso ebbe molte genti diverse incluse nell'impero, tutte parlanti l'aramaico, diventando quelli che potrebbero essere chiamati, "cittadini assiri". Fu il primo periodo della storia in cui questo avviene. Per esempio, i musici elamiti, vennero portati a Ninive, e 'fatti assiri'; ciò significa che l'Assiria era più che una piccola regione: era un impero, l'intera mezzaluna fertile.»

  78. ^ Hawkins 1982 , pp. 372-441 .
  79. ^ Hawkins 1995 , pp. 87-101 .
  80. ^ ( EN ) Urartu , su The Free Dictionary , The Columbia Electronic Encyclopedia, 2013. URL consultato il 30 gennaio 2014 .

Bibliografia

  • Giovanni Caselli e Giuseppe M. Della Fina, Le grandi civiltà del mondo antico , Firenze, Giunti Editore, 1999. URL consultato il 30 gennaio 2014 .
  • ( EN ) Richard Nelson Frye , Assyria and Syria: Synonyms , in Journal of Near Eastern Studies , 1992.
  • ( EN ) Alan H. Gardiner , Ancient Egyptian Onomastica , I, Oxford University, 1947.
  • ( EN ) William W. Hallo & William Kelly Simpson, The Ancient Near East. A History , Holt Rinehart e Winston Editori, 1997
  • ( EN ) John David Hawkins, Neo-Hittite States in Syria and Anatolia , in Cambridge Ancient History , vol. 3.1, 2ª ed., Cambridge University Press, 1982, ISBN 978-0-521-22496-3 .
  • ( EN ) John David Hawkins, The Political Geography of North Syria and South-East Anatolia in the Neo-Assyrian Period , in Mario Liverani (a cura di), Neo-Assyrian Geography - Università di Roma “La Sapienza,” Dipartimento di Scienze storiche, archeologiche e antropologiche dell'Antichità, Quaderni di Geografia Storica , vol. 5, Roma, Sargon srl, 1995.
  • Mario Liverani , Antico Oriente: storia, società, economia , Roma-Bari, Laterza, 2009, ISBN 978-88-420-9041-0 .
  • Mario Liverani, Marcella Frangipane, Paola Davoli, Stefano De Martino e Laura Battini-Villard, Dai primi insediamenti al fenomeno urbano. Vicino Oriente ed Egitto , in Il Mondo dell'Archeologia - Enciclopedia Italiana Treccani.it , 2002. URL consultato il 30 gennaio 2014 .
  • ( EN ) James P. Mallory , Kuro-Araxes Culture , in Encyclopedia of Indo-European Culture , Londra, Fitzroy Dearborn, 1997, ISBN 978-1-884964-98-5 .
  • ( EN ) Colleen Manassa, The Great Karnak Inscription of Merneptah: Grand Strategy in the 13th Century BC , New Haven, Yale Egyptological Seminar, 2003, ISBN 978-0-9740025-0-7 .
  • Valentina Orsi, Crisi e rigenerazione nella valle dell'Alto Khabur (Siria): la produzione ceramica nel passaggio dal bronzo antico al bronzo medio , vol. 1, Firenze, University Press, 2011, ISBN 978-88-6655-087-7 . URL consultato il 30 gennaio 2014 .
  • ( EN ) Jack Sasson, Civilizations of the Ancient Near East , New York, 1995
  • ( EN ) Marie Louise Stig Sørensen, The Bronze Age - Iron Age Transition in Europe: Aspects of Continuity and Change in European Societies c. 1200-500 BC , in British Archaeological Reports, International Series 483 , Oxford, Archaeopress, 1989.
  • ( EN ) Hayim Tadmor, The Inscriptions of Tiglath-pileser III, King of Assyria , Jerusalem, The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1994.
  • ( EN ) Marc Van de Mieroop, A History of the Ancient Near East: ca. 3000-323 BC , Blackwell 2016 (terza edizione)
  • ( EN ) TA Wertime e JD Muhly, The Coming of the Age of Iron , New Haven and London, Yale University Press, 1980.

Voci correlate

Collegamenti esterni