A doua venire

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

A doua venire sau paramica (din grecescul παρουσία , parusía = „vizită oficială”, „sosire”), numită și a doua venire sau, mai pe larg, a doua venire a lui Hristos , este, în creștinism , certitudinea în a doua manifestare a lui Isus într-un timp nespecificat, după care răscumpărarea lumii va fi finalizată. Este una dintre dogmele credinței pe care se bazează creștinismul și care a parcurs toată istoria până în perioada actuală și a făcut obiectul unor studii teologice, antropologice și sociologice.

În Noul Testament

„Așa cum fulgerul vine din răsărit și strălucește până în apus, tot așa va fi venirea Fiului omului ”.

( Evanghelia după Matei 24,27 )

Potrivit noului dicționar teologic al lui Herbert Vorgrimler: [1] „Noul Testament vede parousia ca fiind evenimentul concludent al„ sfârșitului lumii ”catastrofal, anunțat de multe semne premonitorii (Mk. 13 par.), Adică ca venirea Fiului omului „în nori cu mare putere și slavă” (Mc 13,26 [2] ), sau ca coborârea lui Iisus Hristos din cer (1T 4,16f). Scopul imediat al acestei veniri este celebrarea judecății eshatologice ”. A doua venire, înțeleasă în acest fel, realizează așteptarea unei figuri victorioase răspândite în unele cercuri evreiești (cf. Mesia și escatologia evreiască ).

În teologia modernă

În teologia actuală, s-au deschis diferite perspective care reflectă asupra conceptului celei de-a doua veniri. Într-una dintre acestea, a doua venire nu ar fi un eveniment concludent, care se întâmplă brusc simultan pentru întreaga omenire, ci un proces de împlinire a istoriei umanității în care Cel Înviat devine evident pentru toți deoarece toată lumea ajunge definitiv la sfârșitul propria mântuire sau pierzare și „„ se întoarce ”în măsura în care toate vin la el”. [3]

Conform unei alte perspective, judecata finală constituie un moment de revărsare a „iubirii milostive și mântuitoare”, pierzând caracteristicile intimidante ale îngrijirii pastorale tradiționale, iar a doua venire, rămânând totuși un eveniment concludent al istoriei, devine începutul acestei faze.

În Apocalipsă

Apocalipsa lui Ioan descrie evenimentele escatologice într-un mod mai articulat și nu univoc armonizabil cu celelalte texte din Noul Testament. Conform acestei cărți, împărăția lui Dumnezeu va fi stabilită pe Pământ (cf. Apocalipsa 19,6 [4] ), în care Cuvântul său (adică Hristos) va învinge răul și împreună cu martirii săi „vor domni cu un sceptru de fier” În Apocalipsa 19,15 este un citat din Psalmul 2,9 și are în mod substanțial funcția de a identifica Mesia așteptat de evrei cu Hristos, Cuvântul lui Dumnezeu [5] . Această bătălie este în esență etică. [6] La sfârșitul acestei perioade va urma ultima bătălie împotriva lui Satana și în cele din urmă învierea tuturor morților pentru judecata finală, datorită căreia răul va fi eliminat și va fi creată o lume nouă în care cei justificați se vor bucura de viața veșnică .

Conform exegezei normale catolice, ortodoxe și protestante, stabilirea Împărăției lui Dumnezeu a avut loc deja cu ocazia primei veniri a lui Hristos și cei mii de ani descriu simbolic timpul următor, în cursul căruia se anunță Evanghelia către toate națiunile. A doua venire are loc deci la sfârșitul acestei perioade intermediare.

Pe de altă parte, în contextul mărturisirilor evanghelice , în care predomină interpretarea literală a textelor biblice, se crede că înainte de sfârșitul lumii Hristos coboară din nou pe Pământ pentru a stabili o împărăție a păcii și a dreptății (cf. milenarismul ) . Abia după această „paruzie intermediară” și următoarea domnie milenară va avea loc „ultima venire”. [7]

Cultură de masă

A doua venire este o temă care a stârnit interesul artiștilor, oamenilor de știință, teologilor și cele mai diverse încercări de interpretare. Ca exemplu:

  • În 1919 , laureatul Nobel Yeats a scris o poezie dedicată subiectului: A doua venire .
  • Matematicianul și teologul John Craig în lucrarea sa Theologiae Christianae Principia Mathematica din 1698 a încercat să determine probabilistic data celei de-a doua veniri și a obținut data din 3150.
  • Rastafarianismul , o mișcare religioasă milenară, vede a doua venire a Domnului în înscăunarea „regelui regilor” Haile Selassie I.

Notă

  1. ^ Dehonian Publishing Center, Bologna 2004, p. 503.
  2. ^ Mk 13:26 , pe laparola.net .
  3. ^ K. Rahner-H. Vorgrimler, Dicționar de teologie , Morcelliana 1968, p. 470.
  4. ^ Rev 19,6 , pe laparola.net .
  5. ^ Vezi de exemplu Claudio Doglio, Apocalypse of John , Padova 2010, p.192.
  6. ^ Vezi Giancarlo Biguzzi, Apocalipsa. Versiune nouă, introducere și comentariu , Milano 2005, p.339.
  7. ^ Cf. Treccani Vocabulary online .

Bibliografie

  • AL Moore, The Parousia in the New Testament , Leiden, Brill, 1996.
  • Norman Cohn , The Apocalypse Fanatics , 1957

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85119409