Sefer haBahir

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Sefer ha-Bahir ( ebraică סֵפֶר הַבָּהִיר ) sau pur și simplu Bahir , deși scris după Sefer Yetzirah , este considerat în unanimitate, din punct de vedere al structurii, conținutului și simbolismului, prima operă literară cabalistică în sensul propriu al acestei expresii.

În ciuda importanței pe care i-au atribuit-o savanții, acesta continuă să fie un text foarte puțin cunoscut al literaturii cabalistice din întreaga lume occidentală, spre deosebire de cele mai faimoase Sefer Yetzirah și Sefer haZohar .

Introducere și importanță istorică

Este un midrash (adică o colecție de afirmații din diferite surse) scris probabil spre sfârșitul secolului al XII-lea în sudul Franței de un autor necunoscut. De-a lungul timpului, s-au avansat mai multe ipoteze cu privire la identitatea autorului: numele rabinului Nehunya ben HaKanah (așa cum s-a menționat la începutul lucrării) și a lui Isaac Orbul și altele au fost făcute, dar niciuna nu a fost urmărită.

Importanța fundamentală pe care oamenii de știință o acordă Sefer ha-Bahir, în contextul învățăturilor cabalistice, se datorează faptului că este singura mărturie a statului în care se afla Cabala la începutul evoluției sale, atunci când nu mai era prerogativa cercurilor înguste de cărturari și un public mai larg a început să afle despre asta. Cartea, așa cum a ajuns până la noi, este destul de scurtă: constă doar din aproximativ 12.000 de cuvinte și este scrisă într-un amestec de ebraică și aramaică (cu unele expresii și cuvinte în arabă ). Prima ediție pe hârtie datează din 1651 și a fost publicată la Amsterdam .

Literalmente Sefer ha-Bahir înseamnă cartea (= Sefer) a bahirului . Bahir poate fi tradus aproximativ ca lumină, strălucire sau strălucire (cf. lumină cerească ). Numele se datorează prezenței unei expresii care, citând Iov 37,21, citește „ Un verset spune: Acum lumina devine imposibilă ”.

Un alt nume (poate chiar mai răspândit decât Sefer ha-Bahir) este Midrash Rabbi Nehuniah ben Hakana (adică: cartea poveștilor Rabbi Nehuniah, fiul lui Hakana), deoarece lucrarea începe cu această frază.

Studii recente par să ducă la concluzia că Sefer ha-Bahir este un remake al unei alte cărți care astăzi a fost pierdută, cu excepția unor fragmente: Sefer Raza Rabba , mult mai devreme decât prima.

Conținut și particularități

Textul nu prezintă o structură literară și stilistică unitară conform interpretării literale : este greu de înțeles, adesea neclar și oarecum fragmentar; cu toate acestea, unele dintre părțile sale se caracterizează printr-un gust deosebit și un farmec descriptiv care îi conferă o trăsătură unică de acest gen.

Printre diferitele aspecte specifice:

  • este primul text în care sefirot reamintește „eonii” gnostici, care sunt emanațiile atributelor divine (această afinitate a cărții cu lumea gnozei este încă un subiect care îi interesează pe cercetători până în prezent),
  • formulează ideea Ghilgul , de asemenea [a] transmigrației sufletelor, adică a acelei doctrine a reîncarnării , care, începând chiar din textul Sefer ha-Temunah , va fi cunoscută:

„De ce cade binele unui drept și răul altuia?” Căci acel drept, ale cărui atingeri rele, fusese anterior unul rău, și acum are pedeapsă. Este [posibil] și el să fie pedepsit pentru ceea ce a realizat în tinerețe? Cu toate acestea, rabinul Simon a afirmat că, în curtea cerească, sunt pedepsiți doar cei care au douăzeci de ani sau mai mult. El a răspuns: Nu vorbesc despre această viață, ci despre ceea ce s-a întâmplat deja în trecut. Tovarășii lui i-au spus: Până când îți vei acoperi cuvintele? El le-a răspuns: Ieșiți și vedeți! Cu ce ​​se poate compara? Pentru un om care a plantat o vie în grădina sa, sperând să producă struguri buni, dar nu a obținut decât o calitate slabă. Când a văzut că nu a reușit, l-a plantat, l-a îngrădit, l-a întărit, a îndepărtat grupurile bune de rău, apoi l-a replantat a doua oară, dar a văzut că a eșuat; l-a plantat din nou și l-a îngrădit, după ce l-a curățat; încă eșuat: dezrădăcinat și plantat din nou. De câte ori? Pentru o mie de generații, de când este scris: Cuvântul dat pentru o mie de generații (Ps 105,8). În această privință se spune: Lipseau nouă sute șaptezeci și patru de generații. Iar Sfântul, binecuvântat El, s-a ridicat și i-a sădit în fiecare generație ".

( Sefer ha-Bahir, 195 [135], traducere în italiană Giulio Busi, Jewish Mystic , Einaudi, 1999, p. 208 )
  • conținutul secret permite reconcilierea setărilor contrastante,
  • apare conceptul arborelui sefirot scăldat de apele Înțelepciunii, deși doar pe scurt,
  • termenul Ein-Sof (adică infinitul) ca „atribut nominativ” al lui Dumnezeu nu apare niciodată.

Structura

Se compune din 200 de versuri structurate în cinci secțiuni:

  • primul (versetele 1-16) conține comentarii despre relatarea creației (în special despre cartea Genezei )
  • al doilea (versetele 17-44) se concentrează pe simbolismul alfabetului ebraic
  • al treilea (versetele 45-122) tratează „cele șapte voci”, numele lui Dumnezeu , Ghigul, altfel înțeles și sefirot
  • al patrulea (versurile 124-193) analizează în detaliu cele zece sefirot
  • al cincilea și ultimul (versurile 194-200) discută misterele spiritului.

Traduceri

În Italia, traducerea completă a textului pentru tipurile editorului Spazio Interior a fost publicată în septembrie 2014, cu comentarii ale cabalistului Aryeh Kaplan . Cartea conține textul ebraic, o versiune italiană a acestuia, comentariul lui Aryeh Kaplan și prefața lui Nadav Hadar Crivelli .

Pentru tipurile editorului Nino Aragno , a fost publicată o ediție critică, editată de Saverio Campanini și cu o prefață de Giulio Busi , intitulată Cartea lui Bahir , ISBN 88-8419-239-0 . Volumul conține textul ebraic, o versiune în limba engleză a acestuia (prefața este, de asemenea, în această limbă) și traducerea latină pe care Flavio Mitridate a făcut-o special pentru Pico della Mirandola în 1486.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 182 676 640 · LCCN (EN) n84074787 · GND (DE) 4211523-1 · BNF (FR) cb135053594 (dată) · BNE (ES) XX3622408 (dată)
Iudaismul Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism